㈠ 古代女子服飾
一、結鬟式
結鬟式梳編法，先把發攏結於頂，然後分股用絲繩系結，彎曲成鬟，托以支柱，高聳在頭頂或兩側，有巍峨瞻望之狀，再飾各種金釵珠寶，高貴華麗，多用於神女、後妃、貴婦與處女。如李公麟《維摩詰像》中之天女，元周郎《杜秋娘像》皆屬此類發型。八十七神仙圖卷，永樂宮壁畫中，這種發式很多，一般有高鬟、雙鬟、平鬟、垂鬟等幾型式，變化甚多
★飛仙髻、凌雲髻★
飛仙髻多是兩側結高鬟。據《炙轂子》記載：「漢武帝時，王母降，諸仙髻皆異人間，帝令宮中效之，號飛仙髻。」多用於仙女與未出室少女。
凌雲髻屬於高式的單鬟。據《中華古今注》記載：「始皇詔後梳凌雲髻，三妃梳望仙九鬟髻，九嬪梳參鸞髻。」這些皆屬高鬟式。
★飛天糹介，垂鬟分肖髻★
「飛天糹介」則是結三鬟於頂，聳立直上。據《宋五行志》記載：「文帝元嘉六年，民間婦人結發者三分發，抽其鬟直上，謂之飛天。」古之「百花」發式亦屬這種類型。
垂鬟分肖髻，多是未出室少女的發式，將發分股，結鬟於頂，不用托拄，使其自然垂下，並束結肖尾、垂於肩上，亦稱燕尾。據《國憲家猷》記載：「漢明帝令宮人梳百花分肖髻。」在唐代常作為處女發式標志。
二、擰旋式
擰旋式梳編法，是將發分幾股，似擰麻花地把發蟠曲扭轉，盤結於頭頂或兩側。這種發式靈活旋動，很助美姿。據《采蘭雜志》記載：「甄後既入魏宮，宮庭中有一綠蛇，每日後梳妝則盤結一髻，形於後前，後異之，因效而為髻，故後髻每日不同，號為靈蛇髻。」如《八十七神仙圖卷》之仙女，唐周肪的紈扇仕女圖亦屬於這類發型。擰旋式變化一般有側擰、交擰、疊擰等幾種形式。
★隨雲髻、凌虛髻★
「隨雲髻」類似側擰之形式，其髻如隨雲卷動。據《國憲家猷》記載：「陳宮梳隨雲髻。」這種發式生動靈轉，頗為仕女所好。
「凌虛髻」屬於交擰的形式，其髻交集擰旋，懸空托在頂上。據《中華古今注》記載：「隋有凌虛髻、祥雲髻。」這種發式如雲盤回，凌托頂上，搖而不脫落。
《紅樓夢》第八十九回：
但見黛玉身上穿著月白綉花小毛皮襖，加上銀鼠坎肩；頭上挽著隨常雲髻，簪上一枝赤金匾簪，別無花朵；腰下系著楊妃色綉花綿裙。真比如：
亭亭玉樹臨風立，冉冉香蓮帶露開。
★朝雲近香髻、回心髻★
「朝雲近香髻」類似疊擰的形式，其編法是將發分股擰盤，交疊於頂，生動而穩定。據《中華古今注》記載：「大業中令宮人梳朝雲近香髻。」這種發式別具一格，饒有風趣。在八十七神仙圖卷中亦有此種發式。
回心髻類似盤擰的形式，其編法是將發分股交擰，盤結回心於頭頂或頭前。據《中華古今注》記載：「梁武帝詔宮人梳回心髻。」清佚名之《胤禎妃行樂圖屏》中亦有這種發式。
三、盤疊式
盤疊式梳編法是將發分股系結攏起，再盤疊在頭頂或兩側，稱為「螺髻」。在《凝宮詞》里有「螺髻凝香曉黛濃」之句，這種發式在唐代興起流行，從存世的唐代繪畫、墓壁畫中皆可見到。永泰公主及墓壁畫及八十七神仙圖卷中之仙女，皆類似這種發式。這種發型秀麗而富有裝飾性，為後妃公主、貴婦所好，其變化形式甚多，一般有單螺、雙螺、百合髻、盤恆髻等形式。
★單螺、雙螺★
單螺其梳編法是將發股集結，盤疊如螺。置於頭頂上，在永泰公主墓石槨內西面北次間之雕飾，亦有些類發式。
雙螺其梳編法是將發分為兩大股，盤結雙疊於兩頂角，亦名「雙角」，在《喀喇和卓古墓壁畫》亦有這類發型，螺髻清晰秀雅。
★百合髻、盤桓髻★
「百合髻」其梳編法是凈發分股盤結，並合疊於頭頂。如圖所示。
「盤桓髻」其梳編法是將發蟠曲交卷，盤疊於頭頂上，穩而不走落，稱為盤桓髻。據《中華古今注》記載：「長安婦女好為盤桓髻，到今其法不絕。」
四、結椎式
結椎式的梳編法是發攏結在頭頂、頭前、頭後或兩側，然後用絲繩束縛，盤捲成一椎、二椎或三椎，用簪貫住，聳豎於頭上。據《事物原始》記載：「孫壽為墮馬髻，趙合德入宮卷發，號新興髻，孟光為椎髻。」皆類似於結椎式，結椎式蘊藉持重，溫文爾雅。從商周一直到秦漢、隋唐、宋元、明清歷代皆有延用，其變化甚多。主要有高椎髻，拋家髻、墮馬髻等幾大類。
★高椎髻、拋家髻★
「高椎髻」其梳編法是將發攏結於頂，挽成單椎，聳立於頭頂，據《妝台記》記載：「宋理宗朝宮妃梳高髻於頂，巍峨高聳，號高椎髻。」在宋代山西太原晉祠女塑中亦有這種發式。
「拋家髻」其梳編法是在頭頂挽椎成髻，兩鬢緩長，以澤膠貼而抱面。據《唐五行志》記載「貴妃假鬢為首飾，曰義髻，僖宗內人束發甚急為囚髻，唐末婦人梳發以兩髻抱面為拋家髻」。今京劇旦角仍延用之。
★傾髻、墮馬髻★
傾髻其梳編法是將發分股結椎、傾斜結束置於頭前或頭側，在仕女畫中頗為多見。據《晉書》記載：「太元中公主婦女必緩鬢，傾髻以為盛飾。」
墮馬髻其梳編法是將發攏結，挽結成大椎，在椎中處結絲繩，狀如馬肚，墮於頭側或腦後。據〈事物原始〉記載：「孫壽為墮馬髻。」《古今中華注》也記有「墮馬髻惟倭墮髻，一雲：墮馬之餘形也」。
五、反綰式
反綰式的梳編法是將發攏住，往後攏結於頂，再反綰成各種形式，如綰成雙刀，稱「翻刀髻」。綰成驚鳥欲飛，稱「驚鵠髻」。綰成元寶，稱「元寶髻」。反綰成高牆，稱「高髻」《簪花仕女圖》之發式。據《妝台記》記載：「開元中梳反綰髻、回鶴髻，貴妃作愁來髻，貞元中歸真髻，貼五色花子。」這種反綰梳編較難，多流行於盛唐，為後妃貴婦之盛裝，如〈韓熙載夜宴圖〉中之一梳反綰式。其變化一般有「雙刀髻」、「驚鵠髻」、「朝天髻」、「元寶髻」等。
★雙刀髻、驚鵠髻★
雙刀髻其梳編法是將發往上攏結於頂，再反綰成雙刀欲展之勢。據《妝台記》記載：「唐武德中，宮中梳半翻髻。又梳反綰髻，貞元中梳歸真髻，貼五色花子。」皆類似反綰式的發型。
「驚鵠髻」也是反綰式之一。其梳編法是將發攏上反綰，成驚鳥雙翼欲展之勢，生動而有趣。據〈中華古今注〉記載：魏宮人好畫長眉，令作蛾眉驚鵠髻。
★朝天髻、元寶髻★
朝天髻也屬反綰式之一，其編法將發攏上，束結於頂。再反綰成高髻朝天。據記載：「宋理宗朝宮妃梳高髻於頂，曰：不走落，號朝天髻。」宋代所建的太原晉祠女像，亦類似這種發型。
元寶髻其梳編法是將發攏結於頂，再置木或將假發籠蔽，呈元寶狀。據〈晉書〉記載：「用發既多，不可恆載，乃先木及籠上裝之，曰假髻或假頭。」唐張雄夫婦合葬墓所出土之女俑亦類似這種發型。
六、雙掛式
雙掛式之梳編法，是將發頂平分兩大股，梳結成對稱的髻或環，相對垂掛於兩側。這種發式多用於宮廷侍女、丫環侍婢或未成年之少女。據記載從秦開始，延續及近代，其中最典型的是雙丫髻及雙掛髻，這種發式在存世的古畫中特別多見。敦煌千佛洞供養人之侍女與閻立本〈列帝圖〉之宮侍，皆類似這種發式。其變化一般有「雙丫髻」、「垂掛髻」、「雙平髻」等。
★雙丫髻、垂掛髻★
雙丫髻是雙掛式中最常見之發式，其梳編法是將發平分兩側，再梳結成髻，置於頭頂兩側。前額外負擔多飾有垂發，俗稱劉海，一般多用於侍婢丫環。
雙掛髻其梳編法是將發從頭頂平分兩股。結成髻或鬟，垂掛於兩側，額前飾有垂發。據〈丹鉛錄〉記載：「北齊後宮之服，女官八品、偏垂發。（注雲：垂發，覆目也，蓋夷中少女之飾，其四垂短發僅覆眉目，而頂心長發，繞為卧髻，宋人詞所謂鬢垂偏荷葉也。今世猶有之」）亦類似這種發式。
★雙平髻 丱發★
雙平鬟屬於雙掛式之梳編法，其梳編法是將發平分於兩側。再束結成環，使其對稱而自平垂。掛於兩側。這種發式在仕女圖中頗為多見，多用於未婚少女或兒童。
丱發為兒童或未婚少女之發式，其梳編法是將發平分兩股，對稱系結成兩大椎，分置於頭頂兩側，並在髻中引出一小綹頭發。使其自然垂下。
蓮花冠：此圖錄於《太原晉祠女塑》之蓮花冠。其冠似蓮花，以金翠妝飾，束戴於頂髻上。唐宋婦女多好用。
花冠：冠小僅束髻，冠上多有花飾，在明代仕女多好用。此圖錄自唐寅〈孟蜀宮妓圖〉之花冠。
鳳冠：此圖錄自〈唐懿德太子墓石刻〉之鳳冠，為古代後妃及誥命夫人之禮冠，冠上飾以鳳鸞，真珠玉翠，多於大禮時戴用。
巾幗：巾幗是一種絲織品的頭巾，多束結在頂髻上，再用簪釵貫定，宋梁紅玉喜戴巾幗，故常把女中豪傑稱巾幗英雄
1、自古傳下來的大襟、右衽、交領、寬袍大袖、博衣裹帶那種（秦漢服飾為代表），延續了商、周（春秋戰國）、秦、漢、三國、兩晉、南北朝、隋、唐、五代、宋、元、明，並影響了日本、朝鮮等國。日本和服最常見的式樣就是這種。
2、自隋唐開始盛行的圓領衫（唐太宗李世民所穿）延續了唐、五代、宋、元朝、明，並影響了日本、朝鮮等國。常見的宋太祖、明太祖畫像中所穿均是這個類型服飾。至今日本天皇出席某些場合穿的服飾就是這種漢服的變種。注意這種圓領袍衫也是右衽的，在右肩附近用圓形小扣系緊。
女裝在早期和男裝類似，也穿深衣，後來則以襦裙為主。
漢族各朝服飾某些地方有些不同，但主體部分相同。西漢的深衣和明朝的漢服基本式樣是相同的，只是在細枝末節上不同。
春秋戰國時期，服飾大致沿襲商代的服制，只是略有變化。衣服的樣式比商代略寬松，衣袖有大小兩式，領子通用矩領，沒有扭扣，一般在腰間系帶，有的在帶上還掛有玉制的飾物。當時的腰帶主要有兩種：一種以絲織物製成，叫「大帶」或叫「紳帶」；另一種腰帶以皮革製成，叫「革帶」。這時出現了曲裾深衣，與其他服裝相比，除了上衣下裳相連這一特點之外，還有一明顯的不同之處，叫「續衽鉤邊」。「衽」就是衣襟，「續衽」就是將衣襟接長，「鉤邊」就是形容衣襟的樣式。它改變了過去服裝多在下擺開衩的裁製方法，將左邊衣襟的前後片縫合，並將後片衣襟加長，加長後的衣襟形成三角，穿時繞至背後，再用腰帶系扎。
秦尚黑，所以秦的服飾標准色都是黑色。但式樣依然是大襟右衽交領這種。基本沿襲戰國時期。
漢代的男子的服裝樣式，大致分為曲裾、直裾兩種。曲裾，即為戰國時期流行的深衣，漢代仍然沿用，但多見於西漢早期。到東漢，男子穿深衣者已經少見，一般多為直裾之衣，但並不能作為正式禮服。秦漢時期曲裾深衣不僅男子可穿，同時也是女服中最為常見的一種服式，這種服裝通身緊窄、長可曳地，下擺一般呈喇叭狀，行不露足。衣袖有寬窄兩式，袖口大多鑲邊。衣領部分很有特色，通常用交領，領口很低，以便露出裡衣。如穿幾件衣服，每層領子必露於外，最多的達三層以上，時稱「三重衣」。另外，漢代窄袖緊身的繞襟深衣。衣服幾經轉折，繞至臀部，然後用綢帶系束，衣上還繪有精美華麗的紋樣。
漢代的直裾男女均可穿著。這種服飾早在西漢時就已出現，但不能作為正式的禮服，原因是古代褲子皆無褲襠，僅有兩條褲腿套到膝部，用帶子系於腰間。這種無襠的褲子穿在裡面，如果不用外衣掩住，褲子就會外露，這在當時被認為是不恭不敬的事情，所以外要穿著曲裾深衣。以後，隨著服飾的日益完備，褲子的形式也得到改進，出現有襠的褲子（稱為「褌」）。由於內衣的改進，曲裾繞襟深衣已屬多餘，所以至東漢以後，直裾逐漸普及，並替代了深衣。
魏晉南朝時期，男子的服裝有時代特色，一般都穿大袖翩翩的衫子。直到南朝時期，這種衫子仍為各階層男子所愛好，成為一時的風尚。
魏晉時期婦女服裝承襲秦漢的遺俗，在傳統基礎上有所改進，一般上身穿衫、襖、襦，下身穿裙子，款式多為上儉下豐，衣身部分緊身合體，袖口肥大，裙為多折襇裙，裙長曳地，下擺寬松，從而達到俊俏、瀟灑的效果。
唐代，官吏除穿圓領窄袖袍衫之外，在一些重要場合，如祭祀典禮時仍穿禮服。禮服的樣式，多承襲隋朝舊制，頭戴介幘或籠冠，身穿對襟大袖衫，下著圍裳、玉佩組綬等。襦裙是唐代婦女的主要服式。在隋代及初唐時期，婦女的短襦都用小袖，下著緊身長裙，裙腰高系，一般都在腰部以上，有的甚至系在腋下，並以絲帶系扎，給人一種俏麗修長的感覺。中唐時期的襦裙的比初唐的較寬闊一些，其它無太大變化。
關於服飾：
其實好聽的服飾名稱是有紀律的：
1：年月＋顏色＋圖案＋面料種類＋大類名或專用名
紅地彩織龜違如意團花錦開氅
白地雲水金龍妝花緞女披
2：年月＋顏色＋面料種類＋綉法＋圖案＋大類名或專用名
清愛新覺羅弘歷天子月日緞綉雲龍夾朝袍
清康熙天子石青實地紗彩綉片金單朝服
唐宋期間的女孩服飾
隋初的服飾，比力樸素袍衫和胡服是當時的主要服飾自隋煬帝起，世風變樣，服飾因這天趨華美這種華美的氣勢派頭一直傳續至唐朝
唐朝初期，車服制度皆承襲隋制到公元621年，才正式頒布車服之令，冠服制度起頭穩固建立唐朝是中國歷代經濟、文化的鼎盛期間，唐朝的繪畫、鐫刻、音樂、跳舞等方面都接收了外來的技法和氣勢派頭，對外來的服飾，採納兼收並蓄的態度這要患上該期間的服飾大放異彩，更富有時候代的特色由於中西文化的交流，在唐朝很多新鮮的服飾紛呈，胡服在此時的影響偉大，尤其是對褲褶服飾的產生，將秦漢期間的交領、寬衣大衫、曳地長裙的服飾逐漸裁減，轉為盤領、緊身窄袖、稱身的短衫、瘦長裙所替換
耳中明珠綰臂金環:古代女孩的私妝故事
服飾逐漸的開放，強調身形的愉悅感，配掛披或胡帽；鞋子除雲頭高履外還呈現了小蠻靴在加上織品的發展，很多玩弄細柔的布料被開始拍攝發來，因此透明的、多層次的穿著起頭引領風騷此期間最具代表性的時裝特色有：袒胸、高腰、披巾、明衣、男裝、胡服和所說的的"時世裝"等
唐朝仕女下裝多穿裙子，腰束的極高，甚至高過胸部裙色以紅、紫、黃、綠最多，其中以紅色最為風行衣身袒胸短襦、肩披寬長的肩巾、下穿高頭雲履婦女服飾揭示sexy魅力，其中聞名的是明衣的施用明衣原屬號衣的中單，是用透明的薄紗製成在以往只當作內衣穿著，可是在盛唐期間，明衣被拿來當作外套，並成為艷服
史上十二位青樓佳人
女扮男裝也是唐朝的服飾獨特之處之一身著窄袖圓領長袍、配腰帶、穿長褲，別的可以穿胡服、戴胡帽，女扮男裝的模樣；這些時裝有寬袖、窄袖，有圓領、翻領，和烏皮六合靴，是當時頗有特色的服飾
宋代建朝初期，衣冠服飾均沿襲晚唐的服飾制度新制頒發後，才逐漸將其服飾分為祭服、朝服、公服（宋人又稱為常服）、時服（按季候頒賜文武朝臣的服飾）、戎服和哀悼死者的服裝
花容月貌 天姿國色--古代深閨趣事繪本
宋代婦女的穿著與漢朝婦女相似，都是瘦長、窄袖、交領，下穿各式的長裙，顏色淡雅；通常在衣服的外邊再穿長袖對襟褙子，褙子的領口及前襟繪綉花邊，時稱"領抹"宋代的服飾主要的獨特之處是清新、朴實、自然、雅緻
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宋代婦女以裙裝穿著為主，但也有長褲其褲子的情勢出格，除開貼身長褲外，還外增添層套褲宋代婦女有裹足的習俗，因此裙長多不及地，以便露足婦女的彎頭短靴外形小而靈巧玲瓏
宋代織品很似的發達，泥金、印金、貼金、彩色繪畫、蘇綉在時裝上廣泛施用織品的質地玩弄、超脫，給人奇麗之感
1.周代是冠服制度慢慢完善期間女孩服飾獨特之處是穿短領窄袖衫．腰下飾襞膝，基本服飾為上裝下裙而頭飾基本是梳髻，插對笄
2.戰國期間諸子鼓起，茸家爭鳴，服飾也各顯風采有一種將左面衣衿前後片縫合，後面衣衿加長形成三角學，繞身至違後腰帶系扎的深衣為大都女孩所穿著的服飾
3.秦國女孩著曳地長袍，首腦各疊為三層，名三重衣戰國秦時女孩一般梳雙垂髻，以垂髻發型為主
4.漢朝女孩著一種袍服，垂地，衣衿迴旋而下，似戰國時的繞襟深衣，而日常之服飾也大都是上裝下裙頭飾都梳垂髻插珠玉步搖，有墮馬髫、雙垂環髻、髻後垂梢、盤恆髻、裹幗巾等
5.魏晉南朝女孩大都穿窄袖衣、帔子、對襟大袖衫，下穿長裙等，頭飾大都梳髻後垂髻、 梳長鬢、十字髻、雙丫髻、高髻插步搖、纈子髻等
6.隋唐對女孩日常服飾為上身著襦襖衫．下體束裙以紅裙最風行其他也有紫色、黃色或綠色的裙子
7.唐朝婦女著鳳鞋、宮人皆著紅錦耗靴婦女日常服飾事物名稱繁多，並愈趨華美，形制開放甚至有袒胸露臂的女服，服飾有祆、衫、袍、腰巾、抹胸、裙、褲、膝褲、襪、鞋履、靴等隋代女孩一般梳平髻、盤恆髻等而唐朝自初唐至晚唐女孩發型花樣不斷翻新，有盤恆髻、高髻、義髻、雙環望仙髻、螺髻、鳳髻、墮馬髻、偏梳髻、雙刀髻、雙環高髻、單環高髻、百合髻、垂髻、驚鵠髻、寶髻、反綰髻、叢髻、雙垂環髻、鬧掃妝髻、垂環髫、垂練髻等等唐朝婦女發上飾品有各式步搖、梳、釵、花飾，還有各類花鈿而飾
8.五代女孩服飾一般著襖，對襟窄袖襦、長裙、大袖衫等：發髻有朝天髻、大首髻，三環髻、雙環髻、雙垂髻、雙丫髻、高髻等
9.宋代女孩日常風行的服飾有上襦、披帛、窄袖短襦、對襟大袖衫、窄袖衫、對襟褙子、半袖、右衽上裝等、下體束裙、褲、褶襇裙等發髻有高髻、三鬟髻、朝天髻、三、r髻、雙幡髻、小盤髻、雙丫髻、單鬟髻、般螺髻、雙髻、盤福龍髻，發髻上還加飾花巾、簪花、白的顏色團冠、花冠、包髻等
10.元朝其服飾既襲漢制、又推行蒙族形制到元盛德年間、蒙漢服飾即各隨其便了婦女服飾基本有左、右衽窄袖長袍、直領對襟夾衫、左、右衽短上農，對襟短襦、半臂、著裙發髻有雙髻丫、雙螺髻、高髻、雙髻、發中分耳後盤髻，並有扎巾披紅飾、風帽等：
11.明代衣冠恢復漢族服飾，婦女一般著對襟寬袖大袍，豎領襦衫、高領衣、窄、寬袖褙子，一半、雲肩、襟袍、短袖杉．下著長裙、腰裙等有高髻、雙髻、三髻式、挑出圓尖髻等，並戴頭箍、兜勒、卧
㈡ 古代女子穿的衣服叫什麼
古代女子的衣服根據朝代不同有所不同，具體如下：
西漢：曲裾深衣、襦裙
東漢：直裾深衣
唐代：襦裙（分為高腰襦裙，交領襦裙，對襟襦裙）
宋代：背子
明代：襦裙
清代：旗裝
㈢ 代女子的衣服叫什麼
古代女子服飾介紹
先秦時期
先秦時期我國古代服制的建立。根據有關數據記載，在先秦時期就相繼建立了服制，並對以後各個歷史朝代產生了很深遠的影響。
先秦時代，華夏族服飾的特點是上衣下裳，寬衣博帶，《說文解字》說：「上日衣，下日裳。」下身穿的裳實際是裙，而不是褲。周天子賞賜給屬下「赤帶」是一塊紅色的布，在腰間垂於腹前。是貴族的服飾和身份的標志，又叫韋，衣服是右衽窄袖長衣長度在膝蓋上下，領袖是襟，裙都用花邊裝飾，沒有紐扣，而胡人的服飾是短衣窄袖，左袖長褲革帶皮靴。趙武吳王毅然進行了變服。廢掉下裳而改穿褲，與當時東胡族的褲褶相似。褶，就是指穿在外面的的上衣，特點是短小而具有寬廣的袖子；或者是指一種左袖的短袍。左袖是胡人衣式的特點，廣秀則是從胡服的窄袖演變而來。
胡人因為習慣了在馬上賓士，而且經常是沒有定所，需要將隨身應用的對象附在身上，所以他們就將皮革做的腰帶上附加上若干小環，然後把隨身物品銓在革帶上。這樣使用既方便，又不容易遺失，趙武吳王也採用了這種腰帶。
春秋戰國
春秋戰國之際，出現了一種新式服裝叫深衣。深衣的特點：長衣大袖，以男女的禮服最為顯著，是服裝式樣的和結構的基本特徵。戰國秦漢之人不論貴賤。男女都穿深衣。貴族的冕服為禮服。平民的深衣為吉服。短褐為裳服，深衣連結鉤邊，穿時要拿腰帶。貴族用絲織的紳帶。極際紳士。邊帶氣語流行。皮帶的兩端分別用帶鉤的環相連接，叫代子鉤絡帶。
古時的深衣式樣、規格、結構和縫制都有制度規定，是我國古代的一種服制。自天子至庶民不分尊重都可穿著，只是顏色、服飾和衣料有所不同。後來演變成袍式的大袍寬衣。這種服式一直流行於以後各個封建朝代，是我國古代服裝的典型服式。
先秦時沒有棉花，所謂「布衣」是指用麻布裁製的衣服，夏天穿的細麻布叫，冬裝有袍和裘袍是穿在裡面的夾衣，內夾絲綿，充填些粗麻叫做濕袍，袍固是內衣，所以只能居家穿著，但不能作為禮服，外出時只能穿在正服裡面。短袍叫褥，也就是所說的襖，質地粗劣的褥叫褐，裘是皮衣。先秦時代也是主要的冬衣。
秦漢時期
秦代服制與戰國時無大差別，保持中國服飾深衣的基本形制。西漢男女服裝，仍沿襲深衣形式。不論單、綿，多是上衣和下裳分裁合縫連為一體，上下依舊不通縫、不通幅;外衣裡面都有中衣及內衣，其領袖緣一並顯露在外，成為定型化套裝。下著緊口大褲，保持「褒衣大裙」風格。秦代服制，服色尚黑。
漢朝的婦女穿著有衣裙兩件式，也有長袍，裙子的樣式也多了，最有名的是「留仙裙」。
〔相傳漢朝趙飛燕被立為皇後以後，十分喜愛穿裙子。有一次，她穿了條雲英紫裙，與漢成帝游太液池。鼓樂聲中，飛燕翩翩起舞，裙裾飄飄。恰在這時大風突起，她像輕盈的燕子似的被風吹了起來。成帝忙命侍從將她拉住，沒想到驚慌之中卻拽住了裙子。皇後得救了，而裙子上卻被弄出了不少褶皺。可是說來也怪，起了皺的裙子卻比先前沒有褶皺的更好看了。從此，宮女們競相效仿，這便是當時的「留仙裙」。〕
秦漢時期的女子服裝：身穿大袖寬衣，下著長裙，腳穿高頭絲屐，這是秦漢時期女子服裝比較普遍的風格。貴族女子的肩壁上纏巾幗，裙，襦上外用絲綉，絲屐上綉花。庶民女子壁上不纏巾幗（圍巾）只用一塊布覆上，衣袖沒有貴族女子的那樣寬大，裙也沒有那麼長，為了勞動方便，裙外還要架一條圍裙。到了秦漢，女子服裝有了一些變化，「上短下長」，上衣之裙只到胸部並且窄小，袖子仍寬大，即所謂「窄衣大袖」。下裙之長曳地，尤其貴族女子的裙更長，甚至走路時要用兩婢提攜。
秦漢時期的服飾比先秦要豐富。《禮記》曰：「衣不帛襦褲。」這是因為襦和褲都是內衣，儒家崇尚簡朴，認為不應該用絲罔來裁製內衣。而到了元朝時，那些世家子弟居然用白色的絲綢來做褲子，所以被稱為「紈絝子弟」。古代的褲子通常都沒有褲襠，只有 褲腳管，上締連在一起，用帶系在腰間，所以叫做褲。《釋名》曰：「絝也。而服名絝別也」。絝是內衣，只能外露的，絝的外面一定還要穿裙或深衣。年底勞作時穿短衣，則絝內吊一兜褲吊，就像用來大相撲運動員的裝束。在宋初的《盤子閣》中，還能見到這種穿法。連襠的短褲，叫做。 短如牛鼻，統稱 鼻褲。司馬相如帶單文君回到成都，就穿著犢鼻褲當爐滌器，以羞辱卓王孫。
魏晉南北朝
在我國歷史上，這一時期的基本上處於分裂狀態，各個朝代的服裝有所不同。魏晉南北朝時期的服飾出現了兩個變化，一個是漢裝的定式被突破了，另一個是胡服被大量地吸收融合進漢人的服飾之中。
女子服裝：從服式來說，受胡服的影響比較大，衣袍外為左襟，並且上短下長是其特點。「下衣」是指褲服到胸，裙長戔地，貴族女子的裙長要戔地 五尺。一般庶民或奴婢等女子，上穿開領大袖衫，衣長僅覆腰，下著長裙，裙長至足，腰系長帶。
隋唐時期
隋在公元581年滅了北國，建立了強大的國家，公元589年滅陳後，統一了中國同南北朝一樣，統一使得南北的服飾進一步融合，時間不長，隋被唐所代替，唐從此統治了中國近三百年，衣冠服飾制度，經過了長期的承襲、演變、又加上唐代強盛的國力和廣泛的交流，因而顯示出上承歷代服飾，下啟後世服飾的重要特點，在服飾風格上顯示出華麗、清新、博人。
婦女服飾：隋唐時期婦女的服飾顯示一種與眾不同的風格，這也與當時的審美觀有關，當時以體態豐腴為美，小女子喜歡穿男裝。
這一時期皇後，皇太子妃以其它顯貴命女子的服飾也很繁雜且等級嚴格。比如皇後的服飾中有：跬衣、鞠衣、鈿衩、 衣；皇太子妃的服飾有：翟衣、鞠衣、鈿衩，衣三種。但首飾的數量少於皇後的服飾；其它命婦的禮服更較上兩種簡單。
當時婦女的一般服飾也很豐富。
隋唐時，女子和男子都穿「背子」款式是對襟式，也有少數是「套衫」式的/領口寬大，顯袒沖狀，短袖式者沒有袖子，由於背子穿著比較方便，所以宮中的宮女多喜歡穿用，而且定為當時的禮服。平常女子也多穿背子的，但在服飾面料、裝飾和做工才大為遜色，領字袖口和下擺處只有深色的厚質面料作款史與，服色一般用白色。
當時另一種沒有袖子的服飾是「和尚」與 相似，比 要上。穿在衣衫的外面，在唐佣中常能見到這種裝束。而還有一種穿在衣服的外面的服飾叫「縵衫」，它的形制特別短小，一般是舞樂女子穿的，據說舞女剛露面時，多穿著縵衫，等眺到一半時，舞女們就都脫去縵衫露出裡面穿的有綉文的美麗的衣裙來，令賓客們眼前煥然一新。
總體看來，隋唐的婦女的服飾可以說是花樣繁多，五光十色，具有艷麗、華美、自由、蕭灑的藝術風格。通過這些服飾把隋唐美人秀美豐滿的風姿顯露得淋漓盡致。
背子、半臂、背心、輛襠這四種服飾，男女都穿。其中背子在宋代的變化較多，背子又叫褙子。雖然這種款式在宋代男女都穿，但在其使用形式和時間上都有不同的要求，不同的人穿著也不盡相同。
宋元明清時期
總的看來，宋代婦女的裝束，除了北宋時曾一度流行的大袖衫襦，肥闊的裙褲外，窄、瘦、長、奇是這一時期婦女服裝的主要特徵。
宋代婦女服裝
宋代婦女服飾比較復雜。這也是從古至今服裝發展的共性。當時許多服飾別出心裁，花樣百出，呈現百家爭鳴的盛況，後來政府不得不下令規定：婦女的服色都服從丈夫的服色，平常人家的婦女不準穿綾縑織的五色花衣。但當時人也沒怎麼遵守這個規定，時裝興盛的風氣有增無減。當時還有偏好「奇服異裝」到了採用外國服式的，後來皇帝詔令凡有穿契丹族衣服的人，都定為殺頭之罪，可是當時時裝的盛況空前。
宋代貴婦的便裝卻時興瘦，細、長，與以前各個時期不太相同，衣著的配色也打破了唐代以紅紫、綠、青為主的慣例，多採用各種間色粉紫、黑紫、蔥白、銀灰、沉香色等。色調淡雅、文靜，合理地運用了比較高級的中性灰色調，衣飾花紋也由比較規則的唐代圖案改成了寫生的折枝在紋，顯得更加生動、活潑、自然。
一般平民女子，尤其是勞動婦女或婢僕等，仍然穿窄袖衫襦。只是比晚唐、五代時的更瘦更長，顏色以白色為主，其它也有淺絳、淺青等。裙褲也比較瘦短，顏色以青、白色為最普遍。衫是一種最普通的衣式，宋代婦女的衫多半用刺綉為裝飾。大多是圓領、交領、直領、對襟，腰身清秀苗條，下擺多，有較長的開氣，衣料一般是用羅、紗、綾、縑等輕軟的料子。
襦與襖是相似的衣式，襦的造型短小，一般到腰部，對襟，側縫下擺處開氣，袖端細長，衣身也比較窄。襦有單襦，復襦，單襦與衫相近，復襦與襖相近。通常貴族婦女的服色以紫紅、黃色為主，用綉羅並加上刺綉。平常的婦女多以青、白、褐色為多，上了年紀的婦女也喜歡穿紫紅色的襦。
而襖大多是有里子或夾襯棉緊的一種冬衣，對襟，側縫下擺開氣，又叫「旋襖」，可以代替袍。宋代對袍的穿用是有限制的，除命婦可以穿外，其餘大多數的民間女子是不準穿的。後規定命婦的袍色，三品以上是紫色，綉著仙鶴和芝草，三品以下律用黃色，並不綉花樣。至於襖的服色，除了白色規定作為「凶服」外，其餘的沒有什麼限制，可以隨各人的喜好來選擇。
窄袖衣是宋代女子中普遍流行的一種便服。式樣是對襟、交領、窄袖、衣長至膝。特點是非常瘦窄，甚至貼身。由於這種服裝式樣新穎又省料，所以很快就流行了起來，不但貴族女子喜歡穿，一般的女子也仿效。這也表明，宋代人注意經濟實用，除了頭髻外，穿衣盡量節約衣料，這樣既便於行動，又誇張了女性的曲線美。
同時還流行著一種翻領款式取長至膝的窄袖衣。製作時在領襟上加兩條窄窄的綉邊裝飾。翻領一般是三角形的，有時還要戴帔帛，腰裡系綬，雙雙做成各種連環結。
宋末又流行窄袖裹貼住身體，前後兩側縫的地方開衩，衣衩處有許多衣扣作為裝飾，叫做「密四門」，人稱妖服，是古代的奇裝異服之一。
北宋時，婦女喜歡在裙子前面開衩，這樣便於騎馬，有錢人家的女子也愛在家裡穿。這種習俗甚至到了元代（主要是在宮廷中）還仍然保留著。
宋代婦女的褲一般都是不露在外面的，外面系數著裙子，裙子大多把褲子都掩在裙內。不過也有單穿褲子不在外面穿裙子的，不過這是低等婦女的裝束。宋代的褲上有綉花，而且還保持著無襠的褲。
當時婦女的貼身內衣有抹胸和裹肚。二者形狀差不多隻是抹胸短小而裹肚較長。抹胸有時還可以穿在外面。宋代婦女等同男子一樣在腰間圍一個腰圍，即「腰上黃」也有腰上系青花布中的。
宋代的女裝是上身穿窄袖短衣，下身穿長裙，通常在上衣外面再穿一件對襟的長袖小褙子，很像現在的背心，褙子的領口和前襟，都綉上漂亮的花邊。宋代建朝初期，衣冠服飾均沿襲晚唐的服飾制度。新制頒發後，才逐漸將其服飾分為祭服、朝服、公服（宋人又稱為常服）、時服（按季節頒賜文武朝臣的服飾）、戎服以及喪服。宋代婦女的穿著與漢代婦女相似，都是瘦長、窄袖、交領，下穿各式的長裙，顏色淡雅；通常在衣服的外邊再穿長袖對襟褙子，褙子的領口及前襟繪綉花邊，時稱「領抹」。宋代的服飾主要的特點是清新、朴實、自然、雅緻。
宋代婦女以裙裝穿著為主，但也有長褲。其褲子的形式特別，除了貼身長褲外，還外加多層套褲。宋代婦女有纏足的習俗，因此裙長多不及地，以便露足。
契丹、女真族一般穿窄袖圓領齊膝外衣，足下著長統靴，宜於馬上作戰射獵;婦女穿窄袖交領袍衫，長齊足背，都是左衽〔從左向右扣〕，正與漢人相反，所習慣穿用的釣墩傳到內地曾廣為流行。
元代婦女服飾
元代婦女服飾也包括蒙古婦女和當族婦女的服飾。漢族婦女仍保持宋代的服制，上衣有比較瘦俏的背子，衫襦，雲肩等，下穿多褶裙，頭上一般梳頂心簪。後來受蒙古族婦女服飾的影響，穿一種黑褐色粗布或絹做的左衽、窄袖、腰束大帶的長袍的人漸漸多起來。另外，這一時期在婦女中還流行各種單，夾棉的對襟衣和半袖襖，這是與唐宋時期的服飾不相同的，而蒙古族婦女的服飾就帶有她們本民族的特點了。蒙古族婦女以袍為禮服。蒙古婦女穿的袍式寬大而長，右襖交領。袖子大但在袖口處較窄，相當於現在的蝙蝠衫的形式。
明代婦女服飾
明代的女裝已與前代不同，但在明初還能看到舍人和元代的影響。左衽、窄袖長袍仍可見到。一般女子時興窄袖的衫襦、背子、長裙等。明代婦女的裙式變化比較多，是一種流行的服飾。明代貴族婦女的服色規定用真紅，鴉青和黃色，而一般女子只能用紫綠，桃紅和淺色。
背子是明代貴族婦女的禮服之一，又稱「披風」，與前代的背子、背心相似。一般在秋冬季節穿，一般婦女也把背子做為禮物穿，式樣是大袖寬身。樂妓能穿黑色的背子。
比甲本來是元代的服式，但在北方尤其受婦女們喜歡，作為日常的服裝，領式對襟，盤領或交領，無袖或短袖，長至臂部或至膝部，有些更長，離地不到一尺，自從元代有了紐扣之後，比甲上也有用紐扣的，這樣穿起來更方便、快捷、系結嚴緊，是服飾的新變化。比甲一般穿在大袖衫，襖子之外，下面穿裙，所以比甲與衫、襖、裙的色彩搭配能顯出層次感來。到了清代，除了在家裡的老婦人怕冷穿棉比甲外，比甲一般都不穿了。
長襖、長裙是一種便服。長襖的式樣是盤領、交領或對襟，領子上用金屬扣子系緊，窄袖，領袖和下擺都有緣邊，與明代前的襖不同的是，一般長到膝下，所以叫「長襖」；服色多用紫色、綠色；衣料一般羅、緞，襖上的花紋與大袖衫相似，一般都是刺綉。
明代由於婦女盛行裹足，又追求「行不露足」，所以貴族婦女都穿長裙來掩飾金蓮小腳，裙上綉著纏折枝花紋，或在裙幅下邊一、二寸的位置，綉上花邊，作為壓腳，最初裙幅用六幅，也是遵循的古儀禮，所謂「裙拖六幅湘江水」到了明代末年，裙幅變成了八幅，腰間的細褶也很多，走起路來好象粼粼的水汶一樣。
明代婦女還有一種內衣，叫「腰子」。是圍在婦女胸前，露出肩臂和乳胸上部的一種衣服，它與肚兜不同，是用寬幅的紗綾，橫纏在胸前有的還有紐扣，加刺綉。
明代女性習慣在裙子外罩一件背子衫或是雲肩。鳳冠霞帔是明代婦女的禮服，是後妃在參加祭祀等重大典禮時使用的服飾。整個冠上綴著龍鳳，搭配霞帔一起穿著。明代較多使用的紐扣,主要用在禮服上,常服很少使用,明末時才有所普及。
清代婦女的服飾
清代婦女服飾中最為顯著的是紐扣的作用。紐扣原來主要在禮服上使用，清代紐扣成為各種衣服上不可缺少的衣飾。紐扣最初只裝飾在領子上，使自古以來的交領，盤領、直領等領一改而成了高領。原來脖子總露在外面，有了紐扣就可以不露了。
清代漢族婦女一般穿窄袖襖、衫、坎肩、裙、褲等。
旗袍，是滿族婦女中很流行的一種長袍，後來也成為漢族婦女主要的服飾之一。清代滿人穿的旗袍與後來稱為旗袍的服裝是有著很大的區別的，但後來的旗袍是在滿人這種長袍基礎上發展而來的。旗袍，最初極為寬大，腰身為筒式，後來漸漸變小。圓領、右衽、高領或低領，清末時高領能高達二寸半左右。旗袍有單、夾、棉、皮之分，都按季節的變化來區分。袍色一般淺淡居多。滿族婦女穿旗袍時，大多喜歡在旗袍外面罩上一件坎肩。
清代的漢族婦女服飾大多沿襲明代；一般是上著襖、衫、下著裙，後來不穿裙，改穿褲。
襖衫多是圓領，右衽，大襟，對襟，琵琶襟，大袖，且錦綉鑲邊。襖的質料多用棉、緞、衫多用紗、羅、綢等，也有舍織蠟染的花布。顏色以天青、湖藍、粉、白、紅等為多。冬天也用貂、狐之類的皮毛的。鑲邊也是極為復雜、精美、當時有「十八鑲」的說法。
一般好的裙，式樣較多。如蘇州婦女的「白褶裙」，整幅裙多達上百個裙前面有類似蔽膝，左右打褶的「馬面裙」，又叫「月華裙」，因為裙的每個褶中，五色俱全，好似皎潔的月亮暈耀光華而得名；又有「彈墨裙」，是用墨彈在裙口子上，雅素而別具風格，象一幅水墨畫，渲染出千姿百態的變化；此外還有「鳳尾裙」、「魚鱗百褶裙」，「洋印裙」、「金泥簇蝶裙」、「綉鳳凰裙」、「滿花裙」、「一塊玉裙」、「鬼子欄桿裙」、「飾件鑲滾裙」、「叮鐺裙」等等，這些裙各具特色，又僅突出了婦女修長的身段，又顯示了華麗而豐富的裝飾美。
清代未成年女子都穿褲。褲式為高腰、合襠、褲長至腳，造型不象男子的褲那麼肥闊。穿的時候用一條長帶系腰，餘下的部分作為裝飾。女子的褲比男子的色彩鮮艷，花紋豐富，可以按自己的喜歡選用。另外女子的褲口還有一個共同點，即在褲腳上飾有各種鑲邊。光緒時，褲口要做好幾層鑲邊，第一道最寬，二、三道就窄了。到了宣統的時候。褲管又要細窄，鑲邊也比以前減少了。
清代女裝，漢、滿族發展情況不一。漢族婦女在康熙、雍正時期還保留明代款式，時興小袖衣和長裙;乾隆以後，衣服漸肥漸短，袖口日寬，再加雲肩，花樣翻新無可底止;到晚清時都市婦女已去裙著褲，衣上鑲花邊、滾牙子，一衣之貴大都花在這上面。
民國女子服飾
發展到30年代，旗袍進入全盛時期，這個時期的旗袍款式在傳統的基礎上，廣泛吸取西服的特點，使之變成為一種中西合璧式服裝，且不斷創新，不斷變化。主宰其變化者即為上海的服裝界。在當時曾流行著一首歌謠："人人都學上海樣，學來學去難學像，等到學了三分像，上海早已翻花樣。"可見當時女裝變化之速及人們對上海服裝款式的迷戀。這個時期旗袍式樣的變化主要是在領、袖和衣長等方面。先是流行高領，領子越高越時髦，即便是盛夏，在薄如蟬翼的旗袍上，也必配以高聳及耳的硬領。但不久，又流行起低領來，領子越低越"摩登"，當低到無法再低的時候，乾脆省去了領子。袖子的變化也是如此，時而流行長的，長過手腕；時而又流行短的，短至露肘。至於旗袍的長度，更有許多變化，在一個時期內，曾經流行長的，走起路來元不衣邊掃地。以後，又改為短至膝蓋，甚至露出了大腿。
從20世紀40年代起，旗袍的式樣變化緩慢，總的趨勢是日益簡便，身長及袖長大多縮短，領子亦多用低式，尤其是在夏季，大多不用袖子，並且省略了許多繁瑣的花邊裝飾，使其更加簡潔、輕便和適體。
長期以來，中國婦女服裝的裁製方法一直採用直線，胸、肩、腰、臀完全呈平直狀態，沒有明顯的曲折變化。這種服裝通常用木箱貯藏，可以折疊得方方正正。20年代以後，中國婦女有了"曲線美"的意識，一改傳統習慣，開始將衣服裁製得稱身適體，服裝上不僅裝有墊肩、硬領，而且打有胸襇，故在貯藏時適宜以大櫥懸掛，很少折疊存箱。在款式上，這個時期的婦女上衣腰身都比較窄小，領子縮得很低，袖子也略有縮短，衣服的下擺多製成弧型，並且在領、袖、襟、裾等各個部位緣以花邊。裙子也明顯縮短，從足背上升到膝下，裙褶取消而任其自然下垂，裙子的邊緣也綉有各種花邊，有的還加上五彩珠寶，使之閃閃發光。民國時期的婦女頸間喜掛項鏈，有的項墜被製作成雞心形小匣，內貯玉照。耳際則懸掛著耳環、耳墜，由於在當時不尚穿耳，耳環多採用活動夾子。手指上大多戴有戒指，手腕上以套手錮或戴手錶為尚。胸前則佩有別針。婦女外出時，一般還拎著小巧玲瓏的提兜和製作精美的絹傘。上層婦女所用的首飾力求配套，無論在質料、款式還是色彩上，都要求一致。在佩戴方法上，因年齡的不同，也有些差異：如年輕婦女以戴長耳墜為多，中年婦女則戴緊貼耳垂的米粒式、圓珠式或環形耳環；年輕婦女的項鏈一般掛得較高，墜飾的色彩比較鮮明，老年婦女則多佩掛金銀鏈條。
㈣ 古代女子的服飾
一、結鬟式
結鬟式梳編法，先把發攏結於頂，然後分股用絲繩系結，彎曲成鬟，托以支柱，高聳在頭頂或兩側，有巍峨瞻望之狀，再飾各種金釵珠寶，高貴華麗，多用於神女、後妃、貴婦與處女。如李公麟《維摩詰像》中之天女，元周郎《杜秋娘像》皆屬此類發型。八十七神仙圖卷，永樂宮壁畫中，這種發式很多，一般有高鬟、雙鬟、平鬟、垂鬟等幾型式，變化甚多
★飛仙髻、凌雲髻★
飛仙髻多是兩側結高鬟。據《炙轂子》記載：「漢武帝時，王母降，諸仙髻皆異人間，帝令宮中效之，號飛仙髻。」多用於仙女與未出室少女。
凌雲髻屬於高式的單鬟。據《中華古今注》記載：「始皇詔後梳凌雲髻，三妃梳望仙九鬟髻，九嬪梳參鸞髻。」這些皆屬高鬟式。
★飛天糹介，垂鬟分肖髻★
「飛天糹介」則是結三鬟於頂，聳立直上。據《宋五行志》記載：「文帝元嘉六年，民間婦人結發者三分發，抽其鬟直上，謂之飛天。」古之「百花」發式亦屬這種類型。
垂鬟分肖髻，多是未出室少女的發式，將發分股，結鬟於頂，不用托拄，使其自然垂下，並束結肖尾、垂於肩上，亦稱燕尾。據《國憲家猷》記載：「漢明帝令宮人梳百花分肖髻。」在唐代常作為處女發式標志。
二、擰旋式
擰旋式梳編法，是將發分幾股，似擰麻花地把發蟠曲扭轉，盤結於頭頂或兩側。這種發式靈活旋動，很助美姿。據《采蘭雜志》記載：「甄後既入魏宮，宮庭中有一綠蛇，每日後梳妝則盤結一髻，形於後前，後異之，因效而為髻，故後髻每日不同，號為靈蛇髻。」如《八十七神仙圖卷》之仙女，唐周肪的紈扇仕女圖亦屬於這類發型。擰旋式變化一般有側擰、交擰、疊擰等幾種形式。
★隨雲髻、凌虛髻★
「隨雲髻」類似側擰之形式，其髻如隨雲卷動。據《國憲家猷》記載：「陳宮梳隨雲髻。」這種發式生動靈轉，頗為仕女所好。
「凌虛髻」屬於交擰的形式，其髻交集擰旋，懸空托在頂上。據《中華古今注》記載：「隋有凌虛髻、祥雲髻。」這種發式如雲盤回，凌托頂上，搖而不脫落。
《紅樓夢》第八十九回：
但見黛玉身上穿著月白綉花小毛皮襖，加上銀鼠坎肩；頭上挽著隨常雲髻，簪上一枝赤金匾簪，別無花朵；腰下系著楊妃色綉花綿裙。真比如：
亭亭玉樹臨風立，冉冉香蓮帶露開。
★朝雲近香髻、回心髻★
「朝雲近香髻」類似疊擰的形式，其編法是將發分股擰盤，交疊於頂，生動而穩定。據《中華古今注》記載：「大業中令宮人梳朝雲近香髻。」這種發式別具一格，饒有風趣。在八十七神仙圖卷中亦有此種發式。
回心髻類似盤擰的形式，其編法是將發分股交擰，盤結回心於頭頂或頭前。據《中華古今注》記載：「梁武帝詔宮人梳回心髻。」清佚名之《胤禎妃行樂圖屏》中亦有這種發式。
三、盤疊式
盤疊式梳編法是將發分股系結攏起，再盤疊在頭頂或兩側，稱為「螺髻」。在《凝宮詞》里有「螺髻凝香曉黛濃」之句，這種發式在唐代興起流行，從存世的唐代繪畫、墓壁畫中皆可見到。永泰公主及墓壁畫及八十七神仙圖卷中之仙女，皆類似這種發式。這種發型秀麗而富有裝飾性，為後妃公主、貴婦所好，其變化形式甚多，一般有單螺、雙螺、百合髻、盤恆髻等形式。
★單螺、雙螺★
單螺其梳編法是將發股集結，盤疊如螺。置於頭頂上，在永泰公主墓石槨內西面北次間之雕飾，亦有些類發式。
雙螺其梳編法是將發分為兩大股，盤結雙疊於兩頂角，亦名「雙角」，在《喀喇和卓古墓壁畫》亦有這類發型，螺髻清晰秀雅。
★百合髻、盤桓髻★
「百合髻」其梳編法是凈發分股盤結，並合疊於頭頂。如圖所示。
「盤桓髻」其梳編法是將發蟠曲交卷，盤疊於頭頂上，穩而不走落，稱為盤桓髻。據《中華古今注》記載：「長安婦女好為盤桓髻，到今其法不絕。」
四、結椎式
結椎式的梳編法是發攏結在頭頂、頭前、頭後或兩側，然後用絲繩束縛，盤捲成一椎、二椎或三椎，用簪貫住，聳豎於頭上。據《事物原始》記載：「孫壽為墮馬髻，趙合德入宮卷發，號新興髻，孟光為椎髻。」皆類似於結椎式，結椎式蘊藉持重，溫文爾雅。從商周一直到秦漢、隋唐、宋元、明清歷代皆有延用，其變化甚多。主要有高椎髻，拋家髻、墮馬髻等幾大類。
★高椎髻、拋家髻★
「高椎髻」其梳編法是將發攏結於頂，挽成單椎，聳立於頭頂，據《妝台記》記載：「宋理宗朝宮妃梳高髻於頂，巍峨高聳，號高椎髻。」在宋代山西太原晉祠女塑中亦有這種發式。
「拋家髻」其梳編法是在頭頂挽椎成髻，兩鬢緩長，以澤膠貼而抱面。據《唐五行志》記載「貴妃假鬢為首飾，曰義髻，僖宗內人束發甚急為囚髻，唐末婦人梳發以兩髻抱面為拋家髻」。今京劇旦角仍延用之。
★傾髻、墮馬髻★
傾髻其梳編法是將發分股結椎、傾斜結束置於頭前或頭側，在仕女畫中頗為多見。據《晉書》記載：「太元中公主婦女必緩鬢，傾髻以為盛飾。」
墮馬髻其梳編法是將發攏結，挽結成大椎，在椎中處結絲繩，狀如馬肚，墮於頭側或腦後。據〈事物原始〉記載：「孫壽為墮馬髻。」《古今中華注》也記有「墮馬髻惟倭墮髻，一雲：墮馬之餘形也」。
五、反綰式
反綰式的梳編法是將發攏住，往後攏結於頂，再反綰成各種形式，如綰成雙刀，稱「翻刀髻」。綰成驚鳥欲飛，稱「驚鵠髻」。綰成元寶，稱「元寶髻」。反綰成高牆，稱「高髻」《簪花仕女圖》之發式。據《妝台記》記載：「開元中梳反綰髻、回鶴髻，貴妃作愁來髻，貞元中歸真髻，貼五色花子。」這種反綰梳編較難，多流行於盛唐，為後妃貴婦之盛裝，如〈韓熙載夜宴圖〉中之一梳反綰式。其變化一般有「雙刀髻」、「驚鵠髻」、「朝天髻」、「元寶髻」等。
★雙刀髻、驚鵠髻★
雙刀髻其梳編法是將發往上攏結於頂，再反綰成雙刀欲展之勢。據《妝台記》記載：「唐武德中，宮中梳半翻髻。又梳反綰髻，貞元中梳歸真髻，貼五色花子。」皆類似反綰式的發型。
「驚鵠髻」也是反綰式之一。其梳編法是將發攏上反綰，成驚鳥雙翼欲展之勢，生動而有趣。據〈中華古今注〉記載：魏宮人好畫長眉，令作蛾眉驚鵠髻。
★朝天髻、元寶髻★
朝天髻也屬反綰式之一，其編法將發攏上，束結於頂。再反綰成高髻朝天。據記載：「宋理宗朝宮妃梳高髻於頂，曰：不走落，號朝天髻。」宋代所建的太原晉祠女像，亦類似這種發型。
元寶髻其梳編法是將發攏結於頂，再置木或將假發籠蔽，呈元寶狀。據〈晉書〉記載：「用發既多，不可恆載，乃先木及籠上裝之，曰假髻或假頭。」唐張雄夫婦合葬墓所出土之女俑亦類似這種發型。
六、雙掛式
雙掛式之梳編法，是將發頂平分兩大股，梳結成對稱的髻或環，相對垂掛於兩側。這種發式多用於宮廷侍女、丫環侍婢或未成年之少女。據記載從秦開始，延續及近代，其中最典型的是雙丫髻及雙掛髻，這種發式在存世的古畫中特別多見。敦煌千佛洞供養人之侍女與閻立本〈列帝圖〉之宮侍，皆類似這種發式。其變化一般有「雙丫髻」、「垂掛髻」、「雙平髻」等。
★雙丫髻、垂掛髻★
雙丫髻是雙掛式中最常見之發式，其梳編法是將發平分兩側，再梳結成髻，置於頭頂兩側。前額外負擔多飾有垂發，俗稱劉海，一般多用於侍婢丫環。
雙掛髻其梳編法是將發從頭頂平分兩股。結成髻或鬟，垂掛於兩側，額前飾有垂發。據〈丹鉛錄〉記載：「北齊後宮之服，女官八品、偏垂發。（注雲：垂發，覆目也，蓋夷中少女之飾，其四垂短發僅覆眉目，而頂心長發，繞為卧髻，宋人詞所謂鬢垂偏荷葉也。今世猶有之」）亦類似這種發式。
★雙平髻 丱發★
雙平鬟屬於雙掛式之梳編法，其梳編法是將發平分於兩側。再束結成環，使其對稱而自平垂。掛於兩側。這種發式在仕女圖中頗為多見，多用於未婚少女或兒童。
丱發為兒童或未婚少女之發式，其梳編法是將發平分兩股，對稱系結成兩大椎，分置於頭頂兩側，並在髻中引出一小綹頭發。使其自然垂下。
蓮花冠：此圖錄於《太原晉祠女塑》之蓮花冠。其冠似蓮花，以金翠妝飾，束戴於頂髻上。唐宋婦女多好用。
花冠：冠小僅束髻，冠上多有花飾，在明代仕女多好用。此圖錄自唐寅〈孟蜀宮妓圖〉之花冠。
鳳冠：此圖錄自〈唐懿德太子墓石刻〉之鳳冠，為古代後妃及誥命夫人之禮冠，冠上飾以鳳鸞，真珠玉翠，多於大禮時戴用。
巾幗：巾幗是一種絲織品的頭巾，多束結在頂髻上，再用簪釵貫定，宋梁紅玉喜戴巾幗，故常把女中豪傑稱巾幗英雄
1、自古傳下來的大襟、右衽、交領、寬袍大袖、博衣裹帶那種（秦漢服飾為代表），延續了商、周（春秋戰國）、秦、漢、三國、兩晉、南北朝、隋、唐、五代、宋、元、明，並影響了日本、朝鮮等國。日本和服最常見的式樣就是這種。
2、自隋唐開始盛行的圓領衫（唐太宗李世民所穿）延續了唐、五代、宋、元朝、明，並影響了日本、朝鮮等國。常見的宋太祖、明太祖畫像中所穿均是這個類型服飾。至今日本天皇出席某些場合穿的服飾就是這種漢服的變種。注意這種圓領袍衫也是右衽的，在右肩附近用圓形小扣系緊。
女裝在早期和男裝類似，也穿深衣，後來則以襦裙為主。
漢族各朝服飾某些地方有些不同，但主體部分相同。西漢的深衣和明朝的漢服基本式樣是相同的，只是在細枝末節上不同。
春秋戰國時期，服飾大致沿襲商代的服制，只是略有變化。衣服的樣式比商代略寬松，衣袖有大小兩式，領子通用矩領，沒有扭扣，一般在腰間系帶，有的在帶上還掛有玉制的飾物。當時的腰帶主要有兩種：一種以絲織物製成，叫「大帶」或叫「紳帶」；另一種腰帶以皮革製成，叫「革帶」。這時出現了曲裾深衣，與其他服裝相比，除了上衣下裳相連這一特點之外，還有一明顯的不同之處，叫「續衽鉤邊」。「衽」就是衣襟，「續衽」就是將衣襟接長，「鉤邊」就是形容衣襟的樣式。它改變了過去服裝多在下擺開衩的裁製方法，將左邊衣襟的前後片縫合，並將後片衣襟加長，加長後的衣襟形成三角，穿時繞至背後，再用腰帶系扎。
秦尚黑，所以秦的服飾標准色都是黑色。但式樣依然是大襟右衽交領這種。基本沿襲戰國時期。
漢代的男子的服裝樣式，大致分為曲裾、直裾兩種。曲裾，即為戰國時期流行的深衣，漢代仍然沿用，但多見於西漢早期。到東漢，男子穿深衣者已經少見，一般多為直裾之衣，但並不能作為正式禮服。秦漢時期曲裾深衣不僅男子可穿，同時也是女服中最為常見的一種服式，這種服裝通身緊窄、長可曳地，下擺一般呈喇叭狀，行不露足。衣袖有寬窄兩式，袖口大多鑲邊。衣領部分很有特色，通常用交領，領口很低，以便露出裡衣。如穿幾件衣服，每層領子必露於外，最多的達三層以上，時稱「三重衣」。另外，漢代窄袖緊身的繞襟深衣。衣服幾經轉折，繞至臀部，然後用綢帶系束，衣上還繪有精美華麗的紋樣。
漢代的直裾男女均可穿著。這種服飾早在西漢時就已出現，但不能作為正式的禮服，原因是古代褲子皆無褲襠，僅有兩條褲腿套到膝部，用帶子系於腰間。這種無襠的褲子穿在裡面，如果不用外衣掩住，褲子就會外露，這在當時被認為是不恭不敬的事情，所以外要穿著曲裾深衣。以後，隨著服飾的日益完備，褲子的形式也得到改進，出現有襠的褲子（稱為「褌」）。由於內衣的改進，曲裾繞襟深衣已屬多餘，所以至東漢以後，直裾逐漸普及，並替代了深衣。
魏晉南朝時期，男子的服裝有時代特色，一般都穿大袖翩翩的衫子。直到南朝時期，這種衫子仍為各階層男子所愛好，成為一時的風尚。
魏晉時期婦女服裝承襲秦漢的遺俗，在傳統基礎上有所改進，一般上身穿衫、襖、襦，下身穿裙子，款式多為上儉下豐，衣身部分緊身合體，袖口肥大，裙為多折襇裙，裙長曳地，下擺寬松，從而達到俊俏、瀟灑的效果。
唐代，官吏除穿圓領窄袖袍衫之外，在一些重要場合，如祭祀典禮時仍穿禮服。禮服的樣式，多承襲隋朝舊制，頭戴介幘或籠冠，身穿對襟大袖衫，下著圍裳、玉佩組綬等。襦裙是唐代婦女的主要服式。在隋代及初唐時期，婦女的短襦都用小袖，下著緊身長裙，裙腰高系，一般都在腰部以上，有的甚至系在腋下，並以絲帶系扎，給人一種俏麗修長的感覺。中唐時期的襦裙的比初唐的較寬闊一些，其它無太大變化。
關於服飾：
其實好聽的服飾名稱是有紀律的：
1：年月＋顏色＋圖案＋面料種類＋大類名或專用名
紅地彩織龜違如意團花錦開氅
白地雲水金龍妝花緞女披
2：年月＋顏色＋面料種類＋綉法＋圖案＋大類名或專用名
清愛新覺羅弘歷天子月日緞綉雲龍夾朝袍
清康熙天子石青實地紗彩綉片金單朝服
唐宋期間的女孩服飾
隋初的服飾，比力樸素袍衫和胡服是當時的主要服飾自隋煬帝起，世風變樣，服飾因這天趨華美這種華美的氣勢派頭一直傳續至唐朝
唐朝初期，車服制度皆承襲隋制到公元621年，才正式頒布車服之令，冠服制度起頭穩固建立唐朝是中國歷代經濟、文化的鼎盛期間，唐朝的繪畫、鐫刻、音樂、跳舞等方面都接收了外來的技法和氣勢派頭，對外來的服飾，採納兼收並蓄的態度這要患上該期間的服飾大放異彩，更富有時候代的特色由於中西文化的交流，在唐朝很多新鮮的服飾紛呈，胡服在此時的影響偉大，尤其是對褲褶服飾的產生，將秦漢期間的交領、寬衣大衫、曳地長裙的服飾逐漸裁減，轉為盤領、緊身窄袖、稱身的短衫、瘦長裙所替換
耳中明珠綰臂金環:古代女孩的私妝故事
服飾逐漸的開放，強調身形的愉悅感，配掛披或胡帽；鞋子除雲頭高履外還呈現了小蠻靴在加上織品的發展，很多玩弄細柔的布料被開始拍攝發來，因此透明的、多層次的穿著起頭引領風騷此期間最具代表性的時裝特色有：袒胸、高腰、披巾、明衣、男裝、胡服和所說的的"時世裝"等
唐朝仕女下裝多穿裙子，腰束的極高，甚至高過胸部裙色以紅、紫、黃、綠最多，其中以紅色最為風行衣身袒胸短襦、肩披寬長的肩巾、下穿高頭雲履婦女服飾揭示sexy魅力，其中聞名的是明衣的施用明衣原屬號衣的中單，是用透明的薄紗製成在以往只當作內衣穿著，可是在盛唐期間，明衣被拿來當作外套，並成為艷服
史上十二位青樓佳人
女扮男裝也是唐朝的服飾獨特之處之一身著窄袖圓領長袍、配腰帶、穿長褲，別的可以穿胡服、戴胡帽，女扮男裝的模樣；這些時裝有寬袖、窄袖，有圓領、翻領，和烏皮六合靴，是當時頗有特色的服飾
宋代建朝初期，衣冠服飾均沿襲晚唐的服飾制度新制頒發後，才逐漸將其服飾分為祭服、朝服、公服（宋人又稱為常服）、時服（按季候頒賜文武朝臣的服飾）、戎服和哀悼死者的服裝
花容月貌 天姿國色--古代深閨趣事繪本
宋代婦女的穿著與漢朝婦女相似，都是瘦長、窄袖、交領，下穿各式的長裙，顏色淡雅；通常在衣服的外邊再穿長袖對襟褙子，褙子的領口及前襟繪綉花邊，時稱"領抹"宋代的服飾主要的獨特之處是清新、朴實、自然、雅緻
古時女孩嫁妝都有啥
宋代婦女以裙裝穿著為主，但也有長褲其褲子的情勢出格，除開貼身長褲外，還外增添層套褲宋代婦女有裹足的習俗，因此裙長多不及地，以便露足婦女的彎頭短靴外形小而靈巧玲瓏
宋代織品很似的發達，泥金、印金、貼金、彩色繪畫、蘇綉在時裝上廣泛施用織品的質地玩弄、超脫，給人奇麗之感
1.周代是冠服制度慢慢完善期間女孩服飾獨特之處是穿短領窄袖衫．腰下飾襞膝，基本服飾為上裝下裙而頭飾基本是梳髻，插對笄
2.戰國期間諸子鼓起，茸家爭鳴，服飾也各顯風采有一種將左面衣衿前後片縫合，後面衣衿加長形成三角學，繞身至違後腰帶系扎的深衣為大都女孩所穿著的服飾
3.秦國女孩著曳地長袍，首腦各疊為三層，名三重衣戰國秦時女孩一般梳雙垂髻，以垂髻發型為主
4.漢朝女孩著一種袍服，垂地，衣衿迴旋而下，似戰國時的繞襟深衣，而日常之服飾也大都是上裝下裙頭飾都梳垂髻插珠玉步搖，有墮馬髫、雙垂環髻、髻後垂梢、盤恆髻、裹幗巾等
5.魏晉南朝女孩大都穿窄袖衣、帔子、對襟大袖衫，下穿長裙等，頭飾大都梳髻後垂髻、 梳長鬢、十字髻、雙丫髻、高髻插步搖、纈子髻等
6.隋唐對女孩日常服飾為上身著襦襖衫．下體束裙以紅裙最風行其他也有紫色、黃色或綠色的裙子
7.唐朝婦女著鳳鞋、宮人皆著紅錦耗靴婦女日常服飾事物名稱繁多，並愈趨華美，形制開放甚至有袒胸露臂的女服，服飾有祆、衫、袍、腰巾、抹胸、裙、褲、膝褲、襪、鞋履、靴等隋代女孩一般梳平髻、盤恆髻等而唐朝自初唐至晚唐女孩發型花樣不斷翻新，有盤恆髻、高髻、義髻、雙環望仙髻、螺髻、鳳髻、墮馬髻、偏梳髻、雙刀髻、雙環高髻、單環高髻、百合髻、垂髻、驚鵠髻、寶髻、反綰髻、叢髻、雙垂環髻、鬧掃妝髻、垂環髫、垂練髻等等唐朝婦女發上飾品有各式步搖、梳、釵、花飾，還有各類花鈿而飾
8.五代女孩服飾一般著襖，對襟窄袖襦、長裙、大袖衫等：發髻有朝天髻、大首髻，三環髻、雙環髻、雙垂髻、雙丫髻、高髻等
9.宋代女孩日常風行的服飾有上襦、披帛、窄袖短襦、對襟大袖衫、窄袖衫、對襟褙子、半袖、右衽上裝等、下體束裙、褲、褶襇裙等發髻有高髻、三鬟髻、朝天髻、三、r髻、雙幡髻、小盤髻、雙丫髻、單鬟髻、般螺髻、雙髻、盤福龍髻，發髻上還加飾花巾、簪花、白的顏色團冠、花冠、包髻等
10.元朝其服飾既襲漢制、又推行蒙族形制到元盛德年間、蒙漢服飾即各隨其便了婦女服飾基本有左、右衽窄袖長袍、直領對襟夾衫、左、右衽短上農，對襟短襦、半臂、著裙發髻有雙髻丫、雙螺髻、高髻、雙髻、發中分耳後盤髻，並有扎巾披紅飾、風帽等：
11.明代衣冠恢復漢族服飾，婦女一般著對襟寬袖大袍，豎領襦衫、高領衣、窄、寬袖褙子，一半、雲肩、襟袍、短袖杉．下著長裙、腰裙等有高髻、雙髻、三髻式、挑出圓尖髻等，並戴頭箍、兜勒、
㈤ 古代女人衣服的結構
古代女子服飾介紹
先秦時期
先秦時期我國古代服制的建立。根據有關數據記載，在先秦時期就相繼建立了服制，並對以後各個歷史朝代產生了很深遠的影響。
先秦時代，華夏族服飾的特點是上衣下裳，寬衣博帶，《說文解字》說：「上日衣，下日裳。」下身穿的裳實際是裙，而不是褲。周天子賞賜給屬下「赤帶」是一塊紅色的布，在腰間垂於腹前。是貴族的服飾和身份的標志，又叫韋，衣服是右衽窄袖長衣長度在膝蓋上下，領袖是襟，裙都用花邊裝飾，沒有紐扣，而胡人的服飾是短衣窄袖，左袖長褲革帶皮靴。趙武吳王毅然進行了變服。廢掉下裳而改穿褲，與當時東胡族的褲褶相似。褶，就是指穿在外面的的上衣，特點是短小而具有寬廣的袖子；或者是指一種左袖的短袍。左袖是胡人衣式的特點，廣秀則是從胡服的窄袖演變而來。
胡人因為習慣了在馬上賓士，而且經常是沒有定所，需要將隨身應用的對象附在身上，所以他們就將皮革做的腰帶上附加上若干小環，然後把隨身物品銓在革帶上。這樣使用既方便，又不容易遺失，趙武吳王也採用了這種腰帶。
春秋戰國
春秋戰國之際，出現了一種新式服裝叫深衣。深衣的特點：長衣大袖，以男女的禮服最為顯著，是服裝式樣的和結構的基本特徵。戰國秦漢之人不論貴賤。男女都穿深衣。貴族的冕服為禮服。平民的深衣為吉服。短褐為裳服，深衣連結鉤邊，穿時要拿腰帶。貴族用絲織的紳帶。極際紳士。邊帶氣語流行。皮帶的兩端分別用帶鉤的環相連接，叫代子鉤絡帶。
古時的深衣式樣、規格、結構和縫制都有制度規定，是我國古代的一種服制。自天子至庶民不分尊重都可穿著，只是顏色、服飾和衣料有所不同。後來演變成袍式的大袍寬衣。這種服式一直流行於以後各個封建朝代，是我國古代服裝的典型服式。
先秦時沒有棉花，所謂「布衣」是指用麻布裁製的衣服，夏天穿的細麻布叫，冬裝有袍和裘袍是穿在裡面的夾衣，內夾絲綿，充填些粗麻叫做濕袍，袍固是內衣，所以只能居家穿著，但不能作為禮服，外出時只能穿在正服裡面。短袍叫褥，也就是所說的襖，質地粗劣的褥叫褐，裘是皮衣。先秦時代也是主要的冬衣。
秦漢時期
秦代服制與戰國時無大差別，保持中國服飾深衣的基本形制。西漢男女服裝，仍沿襲深衣形式。不論單、綿，多是上衣和下裳分裁合縫連為一體，上下依舊不通縫、不通幅;外衣裡面都有中衣及內衣，其領袖緣一並顯露在外，成為定型化套裝。下著緊口大褲，保持「褒衣大裙」風格。秦代服制，服色尚黑。
漢朝的婦女穿著有衣裙兩件式，也有長袍，裙子的樣式也多了，最有名的是「留仙裙」。
〔相傳漢朝趙飛燕被立為皇後以後，十分喜愛穿裙子。有一次，她穿了條雲英紫裙，與漢成帝游太液池。鼓樂聲中，飛燕翩翩起舞，裙裾飄飄。恰在這時大風突起，她像輕盈的燕子似的被風吹了起來。成帝忙命侍從將她拉住，沒想到驚慌之中卻拽住了裙子。皇後得救了，而裙子上卻被弄出了不少褶皺。可是說來也怪，起了皺的裙子卻比先前沒有褶皺的更好看了。從此，宮女們競相效仿，這便是當時的「留仙裙」。〕
秦漢時期的女子服裝：身穿大袖寬衣，下著長裙，腳穿高頭絲屐，這是秦漢時期女子服裝比較普遍的風格。貴族女子的肩壁上纏巾幗，裙，襦上外用絲綉，絲屐上綉花。庶民女子壁上不纏巾幗（圍巾）只用一塊布覆上，衣袖沒有貴族女子的那樣寬大，裙也沒有那麼長，為了勞動方便，裙外還要架一條圍裙。到了秦漢，女子服裝有了一些變化，「上短下長」，上衣之裙只到胸部並且窄小，袖子仍寬大，即所謂「窄衣大袖」。下裙之長曳地，尤其貴族女子的裙更長，甚至走路時要用兩婢提攜。
秦漢時期的服飾比先秦要豐富。《禮記》曰：「衣不帛襦褲。」這是因為襦和褲都是內衣，儒家崇尚簡朴，認為不應該用絲罔來裁製內衣。而到了元朝時，那些世家子弟居然用白色的絲綢來做褲子，所以被稱為「紈絝子弟」。古代的褲子通常都沒有褲襠，只有 褲腳管，上締連在一起，用帶系在腰間，所以叫做褲。《釋名》曰：「絝也。而服名絝別也」。絝是內衣，只能外露的，絝的外面一定還要穿裙或深衣。年底勞作時穿短衣，則絝內吊一兜褲吊，就像用來大相撲運動員的裝束。在宋初的《盤子閣》中，還能見到這種穿法。連襠的短褲，叫做。 短如牛鼻，統稱 鼻褲。司馬相如帶單文君回到成都，就穿著犢鼻褲當爐滌器，以羞辱卓王孫。
魏晉南北朝
在我國歷史上，這一時期的基本上處於分裂狀態，各個朝代的服裝有所不同。魏晉南北朝時期的服飾出現了兩個變化，一個是漢裝的定式被突破了，另一個是胡服被大量地吸收融合進漢人的服飾之中。
女子服裝：從服式來說，受胡服的影響比較大，衣袍外為左襟，並且上短下長是其特點。「下衣」是指褲服到胸，裙長戔地，貴族女子的裙長要戔地 五尺。一般庶民或奴婢等女子，上穿開領大袖衫，衣長僅覆腰，下著長裙，裙長至足，腰系長帶。
隋唐時期
隋在公元581年滅了北國，建立了強大的國家，公元589年滅陳後，統一了中國同南北朝一樣，統一使得南北的服飾進一步融合，時間不長，隋被唐所代替，唐從此統治了中國近三百年，衣冠服飾制度，經過了長期的承襲、演變、又加上唐代強盛的國力和廣泛的交流，因而顯示出上承歷代服飾，下啟後世服飾的重要特點，在服飾風格上顯示出華麗、清新、博人。
婦女服飾：隋唐時期婦女的服飾顯示一種與眾不同的風格，這也與當時的審美觀有關，當時以體態豐腴為美，小女子喜歡穿男裝。
這一時期皇後，皇太子妃以其它顯貴命女子的服飾也很繁雜且等級嚴格。比如皇後的服飾中有：跬衣、鞠衣、鈿衩、 衣；皇太子妃的服飾有：翟衣、鞠衣、鈿衩，衣三種。但首飾的數量少於皇後的服飾；其它命婦的禮服更較上兩種簡單。
當時婦女的一般服飾也很豐富。
隋唐時，女子和男子都穿「背子」款式是對襟式，也有少數是「套衫」式的/領口寬大，顯袒沖狀，短袖式者沒有袖子，由於背子穿著比較方便，所以宮中的宮女多喜歡穿用，而且定為當時的禮服。平常女子也多穿背子的，但在服飾面料、裝飾和做工才大為遜色，領字袖口和下擺處只有深色的厚質面料作款史與，服色一般用白色。
當時另一種沒有袖子的服飾是「和尚」與 相似，比 要上。穿在衣衫的外面，在唐佣中常能見到這種裝束。而還有一種穿在衣服的外面的服飾叫「縵衫」，它的形制特別短小，一般是舞樂女子穿的，據說舞女剛露面時，多穿著縵衫，等眺到一半時，舞女們就都脫去縵衫露出裡面穿的有綉文的美麗的衣裙來，令賓客們眼前煥然一新。
總體看來，隋唐的婦女的服飾可以說是花樣繁多，五光十色，具有艷麗、華美、自由、蕭灑的藝術風格。通過這些服飾把隋唐美人秀美豐滿的風姿顯露得淋漓盡致。
背子、半臂、背心、輛襠這四種服飾，男女都穿。其中背子在宋代的變化較多，背子又叫褙子。雖然這種款式在宋代男女都穿，但在其使用形式和時間上都有不同的要求，不同的人穿著也不盡相同。
宋元明清時期
總的看來，宋代婦女的裝束，除了北宋時曾一度流行的大袖衫襦，肥闊的裙褲外，窄、瘦、長、奇是這一時期婦女服裝的主要特徵。
宋代婦女服裝
宋代婦女服飾比較復雜。這也是從古至今服裝發展的共性。當時許多服飾別出心裁，花樣百出，呈現百家爭鳴的盛況，後來政府不得不下令規定：婦女的服色都服從丈夫的服色，平常人家的婦女不準穿綾縑織的五色花衣。但當時人也沒怎麼遵守這個規定，時裝興盛的風氣有增無減。當時還有偏好「奇服異裝」到了採用外國服式的，後來皇帝詔令凡有穿契丹族衣服的人，都定為殺頭之罪，可是當時時裝的盛況空前。
宋代貴婦的便裝卻時興瘦，細、長，與以前各個時期不太相同，衣著的配色也打破了唐代以紅紫、綠、青為主的慣例，多採用各種間色粉紫、黑紫、蔥白、銀灰、沉香色等。色調淡雅、文靜，合理地運用了比較高級的中性灰色調，衣飾花紋也由比較規則的唐代圖案改成了寫生的折枝在紋，顯得更加生動、活潑、自然。
一般平民女子，尤其是勞動婦女或婢僕等，仍然穿窄袖衫襦。只是比晚唐、五代時的更瘦更長，顏色以白色為主，其它也有淺絳、淺青等。裙褲也比較瘦短，顏色以青、白色為最普遍。衫是一種最普通的衣式，宋代婦女的衫多半用刺綉為裝飾。大多是圓領、交領、直領、對襟，腰身清秀苗條，下擺多，有較長的開氣，衣料一般是用羅、紗、綾、縑等輕軟的料子。
襦與襖是相似的衣式，襦的造型短小，一般到腰部，對襟，側縫下擺處開氣，袖端細長，衣身也比較窄。襦有單襦，復襦，單襦與衫相近，復襦與襖相近。通常貴族婦女的服色以紫紅、黃色為主，用綉羅並加上刺綉。平常的婦女多以青、白、褐色為多，上了年紀的婦女也喜歡穿紫紅色的襦。
而襖大多是有里子或夾襯棉緊的一種冬衣，對襟，側縫下擺開氣，又叫「旋襖」，可以代替袍。宋代對袍的穿用是有限制的，除命婦可以穿外，其餘大多數的民間女子是不準穿的。後規定命婦的袍色，三品以上是紫色，綉著仙鶴和芝草，三品以下律用黃色，並不綉花樣。至於襖的服色，除了白色規定作為「凶服」外，其餘的沒有什麼限制，可以隨各人的喜好來選擇。
窄袖衣是宋代女子中普遍流行的一種便服。式樣是對襟、交領、窄袖、衣長至膝。特點是非常瘦窄，甚至貼身。由於這種服裝式樣新穎又省料，所以很快就流行了起來，不但貴族女子喜歡穿，一般的女子也仿效。這也表明，宋代人注意經濟實用，除了頭髻外，穿衣盡量節約衣料，這樣既便於行動，又誇張了女性的曲線美。
同時還流行著一種翻領款式取長至膝的窄袖衣。製作時在領襟上加兩條窄窄的綉邊裝飾。翻領一般是三角形的，有時還要戴帔帛，腰裡系綬，雙雙做成各種連環結。
宋末又流行窄袖裹貼住身體，前後兩側縫的地方開衩，衣衩處有許多衣扣作為裝飾，叫做「密四門」，人稱妖服，是古代的奇裝異服之一。
北宋時，婦女喜歡在裙子前面開衩，這樣便於騎馬，有錢人家的女子也愛在家裡穿。這種習俗甚至到了元代（主要是在宮廷中）還仍然保留著。
宋代婦女的褲一般都是不露在外面的，外面系數著裙子，裙子大多把褲子都掩在裙內。不過也有單穿褲子不在外面穿裙子的，不過這是低等婦女的裝束。宋代的褲上有綉花，而且還保持著無襠的褲。
當時婦女的貼身內衣有抹胸和裹肚。二者形狀差不多隻是抹胸短小而裹肚較長。抹胸有時還可以穿在外面。宋代婦女等同男子一樣在腰間圍一個腰圍，即「腰上黃」也有腰上系青花布中的。
宋代的女裝是上身穿窄袖短衣，下身穿長裙，通常在上衣外面再穿一件對襟的長袖小褙子，很像現在的背心，褙子的領口和前襟，都綉上漂亮的花邊。宋代建朝初期，衣冠服飾均沿襲晚唐的服飾制度。新制頒發後，才逐漸將其服飾分為祭服、朝服、公服（宋人又稱為常服）、時服（按季節頒賜文武朝臣的服飾）、戎服以及喪服。宋代婦女的穿著與漢代婦女相似，都是瘦長、窄袖、交領，下穿各式的長裙，顏色淡雅；通常在衣服的外邊再穿長袖對襟褙子，褙子的領口及前襟繪綉花邊，時稱「領抹」。宋代的服飾主要的特點是清新、朴實、自然、雅緻。
宋代婦女以裙裝穿著為主，但也有長褲。其褲子的形式特別，除了貼身長褲外，還外加多層套褲。宋代婦女有纏足的習俗，因此裙長多不及地，以便露足。
契丹、女真族一般穿窄袖圓領齊膝外衣，足下著長統靴，宜於馬上作戰射獵;婦女穿窄袖交領袍衫，長齊足背，都是左衽〔從左向右扣〕，正與漢人相反，所習慣穿用的釣墩傳到內地曾廣為流行。
元代婦女服飾
元代婦女服飾也包括蒙古婦女和當族婦女的服飾。漢族婦女仍保持宋代的服制，上衣有比較瘦俏的背子，衫襦，雲肩等，下穿多褶裙，頭上一般梳頂心簪。後來受蒙古族婦女服飾的影響，穿一種黑褐色粗布或絹做的左衽、窄袖、腰束大帶的長袍的人漸漸多起來。另外，這一時期在婦女中還流行各種單，夾棉的對襟衣和半袖襖，這是與唐宋時期的服飾不相同的，而蒙古族婦女的服飾就帶有她們本民族的特點了。蒙古族婦女以袍為禮服。蒙古婦女穿的袍式寬大而長，右襖交領。袖子大但在袖口處較窄，相當於現在的蝙蝠衫的形式。
明代婦女服飾
明代的女裝已與前代不同，但在明初還能看到舍人和元代的影響。左衽、窄袖長袍仍可見到。一般女子時興窄袖的衫襦、背子、長裙等。明代婦女的裙式變化比較多，是一種流行的服飾。明代貴族婦女的服色規定用真紅，鴉青和黃色，而一般女子只能用紫綠，桃紅和淺色。
背子是明代貴族婦女的禮服之一，又稱「披風」，與前代的背子、背心相似。一般在秋冬季節穿，一般婦女也把背子做為禮物穿，式樣是大袖寬身。樂妓能穿黑色的背子。
比甲本來是元代的服式，但在北方尤其受婦女們喜歡，作為日常的服裝，領式對襟，盤領或交領，無袖或短袖，長至臂部或至膝部，有些更長，離地不到一尺，自從元代有了紐扣之後，比甲上也有用紐扣的，這樣穿起來更方便、快捷、系結嚴緊，是服飾的新變化。比甲一般穿在大袖衫，襖子之外，下面穿裙，所以比甲與衫、襖、裙的色彩搭配能顯出層次感來。到了清代，除了在家裡的老婦人怕冷穿棉比甲外，比甲一般都不穿了。
長襖、長裙是一種便服。長襖的式樣是盤領、交領或對襟，領子上用金屬扣子系緊，窄袖，領袖和下擺都有緣邊，與明代前的襖不同的是，一般長到膝下，所以叫「長襖」；服色多用紫色、綠色；衣料一般羅、緞，襖上的花紋與大袖衫相似，一般都是刺綉。
明代由於婦女盛行裹足，又追求「行不露足」，所以貴族婦女都穿長裙來掩飾金蓮小腳，裙上綉著纏折枝花紋，或在裙幅下邊一、二寸的位置，綉上花邊，作為壓腳，最初裙幅用六幅，也是遵循的古儀禮，所謂「裙拖六幅湘江水」到了明代末年，裙幅變成了八幅，腰間的細褶也很多，走起路來好象粼粼的水汶一樣。
明代婦女還有一種內衣，叫「腰子」。是圍在婦女胸前，露出肩臂和乳胸上部的一種衣服，它與肚兜不同，是用寬幅的紗綾，橫纏在胸前有的還有紐扣，加刺綉。
明代女性習慣在裙子外罩一件背子衫或是雲肩。鳳冠霞帔是明代婦女的禮服，是後妃在參加祭祀等重大典禮時使用的服飾。整個冠上綴著龍鳳，搭配霞帔一起穿著。明代較多使用的紐扣,主要用在禮服上,常服很少使用,明末時才有所普及。
清代婦女的服飾
清代婦女服飾中最為顯著的是紐扣的作用。紐扣原來主要在禮服上使用，清代紐扣成為各種衣服上不可缺少的衣飾。紐扣最初只裝飾在領子上，使自古以來的交領，盤領、直領等領一改而成了高領。原來脖子總露在外面，有了紐扣就可以不露了。
清代漢族婦女一般穿窄袖襖、衫、坎肩、裙、褲等。
旗袍，是滿族婦女中很流行的一種長袍，後來也成為漢族婦女主要的服飾之一。清代滿人穿的旗袍與後來稱為旗袍的服裝是有著很大的區別的，但後來的旗袍是在滿人這種長袍基礎上發展而來的。旗袍，最初極為寬大，腰身為筒式，後來漸漸變小。圓領、右衽、高領或低領，清末時高領能高達二寸半左右。旗袍有單、夾、棉、皮之分，都按季節的變化來區分。袍色一般淺淡居多。滿族婦女穿旗袍時，大多喜歡在旗袍外面罩上一件坎肩。
清代的漢族婦女服飾大多沿襲明代；一般是上著襖、衫、下著裙，後來不穿裙，改穿褲。
襖衫多是圓領，右衽，大襟，對襟，琵琶襟，大袖，且錦綉鑲邊。襖的質料多用棉、緞、衫多用紗、羅、綢等，也有舍織蠟染的花布。顏色以天青、湖藍、粉、白、紅等為多。冬天也用貂、狐之類的皮毛的。鑲邊也是極為復雜、精美、當時有「十八鑲」的說法。
一般好的裙，式樣較多。如蘇州婦女的「白褶裙」，整幅裙多達上百個裙前面有類似蔽膝，左右打褶的「馬面裙」，又叫「月華裙」，因為裙的每個褶中，五色俱全，好似皎潔的月亮暈耀光華而得名；又有「彈墨裙」，是用墨彈在裙口子上，雅素而別具風格，象一幅水墨畫，渲染出千姿百態的變化；此外還有「鳳尾裙」、「魚鱗百褶裙」，「洋印裙」、「金泥簇蝶裙」、「綉鳳凰裙」、「滿花裙」、「一塊玉裙」、「鬼子欄桿裙」、「飾件鑲滾裙」、「叮鐺裙」等等，這些裙各具特色，又僅突出了婦女修長的身段，又顯示了華麗而豐富的裝飾美。
清代未成年女子都穿褲。褲式為高腰、合襠、褲長至腳，造型不象男子的褲那麼肥闊。穿的時候用一條長帶系腰，餘下的部分作為裝飾。女子的褲比男子的色彩鮮艷，花紋豐富，可以按自己的喜歡選用。另外女子的褲口還有一個共同點，即在褲腳上飾有各種鑲邊。光緒時，褲口要做好幾層鑲邊，第一道最寬，二、三道就窄了。到了宣統的時候。褲管又要細窄，鑲邊也比以前減少了。
清代女裝，漢、滿族發展情況不一。漢族婦女在康熙、雍正時期還保留明代款式，時興小袖衣和長裙;乾隆以後，衣服漸肥漸短，袖口日寬，再加雲肩，花樣翻新無可底止;到晚清時都市婦女已去裙著褲，衣上鑲花邊、滾牙子，一衣之貴大都花在這上面。
民國女子服飾
發展到30年代，旗袍進入全盛時期，這個時期的旗袍款式在傳統的基礎上，廣泛吸取西服的特點，使之變成為一種中西合璧式服裝，且不斷創新，不斷變化。主宰其變化者即為上海的服裝界。在當時曾流行著一首歌謠："人人都學上海樣，學來學去難學像，等到學了三分像，上海早已翻花樣。"可見當時女裝變化之速及人們對上海服裝款式的迷戀。這個時期旗袍式樣的變化主要是在領、袖和衣長等方面。先是流行高領，領子越高越時髦，即便是盛夏，在薄如蟬翼的旗袍上，也必配以高聳及耳的硬領。但不久，又流行起低領來，領子越低越"摩登"，當低到無法再低的時候，乾脆省去了領子。袖子的變化也是如此，時而流行長的，長過手腕；時而又流行短的，短至露肘。至於旗袍的長度，更有許多變化，在一個時期內，曾經流行長的，走起路來元不衣邊掃地。以後，又改為短至膝蓋，甚至露出了大腿。
從20世紀40年代起，旗袍的式樣變化緩慢，總的趨勢是日益簡便，身長及袖長大多縮短，領子亦多用低式，尤其是在夏季，大多不用袖子，並且省略了許多繁瑣的花邊裝飾，使其更加簡潔、輕便和適體。
長期以來，中國婦女服裝的裁製方法一直採用直線，胸、肩、腰、臀完全呈平直狀態，沒有明顯的曲折變化。這種服裝通常用木箱貯藏，可以折疊得方方正正。20年代以後，中國婦女有了"曲線美"的意識，一改傳統習慣，開始將衣服裁製得稱身適體，服裝上不僅裝有墊肩、硬領，而且打有胸襇，故在貯藏時適宜以大櫥懸掛，很少折疊存箱。在款式上，這個時期的婦女上衣腰身都比較窄小，領子縮得很低，袖子也略有縮短，衣服的下擺多製成弧型，並且在領、袖、襟、裾等各個部位緣以花邊。裙子也明顯縮短，從足背上升到膝下，裙褶取消而任其自然下垂，裙子的邊緣也綉有各種花邊，有的還加上五彩珠寶，使之閃閃發光。民國時期的婦女頸間喜掛項鏈，有的項墜被製作成雞心形小匣，內貯玉照。耳際則懸掛著耳環、耳墜，由於在當時不尚穿耳，耳環多採用活動夾子。手指上大多戴有戒指，手腕上以套手錮或戴手錶為尚。胸前則佩有別針。婦女外出時，一般還拎著小巧玲瓏的提兜和製作精美的絹傘。上層婦女所用的首飾力求配套，無論在質料、款式還是色彩上，都要求一致。在佩戴方法上，因年齡的不同，也有些差異：如年輕婦女以戴長耳墜為多，中年婦女則戴緊貼耳垂的米粒式、圓珠式或環形耳環；年輕婦女的項鏈一般掛得較高，墜飾的色彩比較鮮明，老年婦女則多佩掛金銀鏈條。
㈥ 古代女子穿有很多層衣服，分別都有哪幾層我只知道裡衣和外套
商周時代衣服的基本形制是上衣下裳。《說文解字》說："上曰衣，下曰裳。"下身穿的裳實際上是裙，而不是褲。金文中常見有周天子賞賜給臣下"赤芾"的記錄。"赤芾"是一塊紅色的布，系在腰間垂於腹前，是貴族的服飾和身份的標志，又叫韋
㈦ 戰國時期女子衣服的做法
古代女子服飾介紹
先秦時期
先秦時期我國古代服制的建立。根據有關數據記載，在先秦時期就相繼建立了服制，並對以後各個歷史朝代產生了很深遠的影響。
先秦時代，華夏族服飾的特點是上衣下裳，寬衣博帶，《說文解字》說：「上日衣，下日裳。」下身穿的裳實際是裙，而不是褲。周天子賞賜給屬下「赤帶」是一塊紅色的布，在腰間垂於腹前。是貴族的服飾和身份的標志，又叫韋，衣服是右衽窄袖長衣長度在膝蓋上下，領袖是襟，裙都用花邊裝飾，沒有紐扣，而胡人的服飾是短衣窄袖，左袖長褲革帶皮靴。趙武吳王毅然進行了變服。廢掉下裳而改穿褲，與當時東胡族的褲褶相似。褶，就是指穿在外面的的上衣，特點是短小而具有寬廣的袖子；或者是指一種左袖的短袍。左袖是胡人衣式的特點，廣秀則是從胡服的窄袖演變而來。
胡人因為習慣了在馬上賓士，而且經常是沒有定所，需要將隨身應用的對象附在身上，所以他們就將皮革做的腰帶上附加上若干小環，然後把隨身物品銓在革帶上。這樣使用既方便，又不容易遺失，趙武吳王也採用了這種腰帶。
春秋戰國
春秋戰國之際，出現了一種新式服裝叫深衣。深衣的特點：長衣大袖，以男女的禮服最為顯著，是服裝式樣的和結構的基本特徵。戰國秦漢之人不論貴賤。男女都穿深衣。貴族的冕服為禮服。平民的深衣為吉服。短褐為裳服，深衣連結鉤邊，穿時要拿腰帶。貴族用絲織的紳帶。極際紳士。邊帶氣語流行。皮帶的兩端分別用帶鉤的環相連接，叫代子鉤絡帶。
古時的深衣式樣、規格、結構和縫制都有制度規定，是我國古代的一種服制。自天子至庶民不分尊重都可穿著，只是顏色、服飾和衣料有所不同。後來演變成袍式的大袍寬衣。這種服式一直流行於以後各個封建朝代，是我國古代服裝的典型服式。
先秦時沒有棉花，所謂「布衣」是指用麻布裁製的衣服，夏天穿的細麻布叫，冬裝有袍和裘袍是穿在裡面的夾衣，內夾絲綿，充填些粗麻叫做濕袍，袍固是內衣，所以只能居家穿著，但不能作為禮服，外出時只能穿在正服裡面。短袍叫褥，也就是所說的襖，質地粗劣的褥叫褐，裘是皮衣。先秦時代也是主要的冬衣。
秦漢時期
秦代服制與戰國時無大差別，保持中國服飾深衣的基本形制。西漢男女服裝，仍沿襲深衣形式。不論單、綿，多是上衣和下裳分裁合縫連為一體，上下依舊不通縫、不通幅;外衣裡面都有中衣及內衣，其領袖緣一並顯露在外，成為定型化套裝。下著緊口大褲，保持「褒衣大裙」風格。秦代服制，服色尚黑。
漢朝的婦女穿著有衣裙兩件式，也有長袍，裙子的樣式也多了，最有名的是「留仙裙」。
〔相傳漢朝趙飛燕被立為皇後以後，十分喜愛穿裙子。有一次，她穿了條雲英紫裙，與漢成帝游太液池。鼓樂聲中，飛燕翩翩起舞，裙裾飄飄。恰在這時大風突起，她像輕盈的燕子似的被風吹了起來。成帝忙命侍從將她拉住，沒想到驚慌之中卻拽住了裙子。皇後得救了，而裙子上卻被弄出了不少褶皺。可是說來也怪，起了皺的裙子卻比先前沒有褶皺的更好看了。從此，宮女們競相效仿，這便是當時的「留仙裙」。〕
秦漢時期的女子服裝：身穿大袖寬衣，下著長裙，腳穿高頭絲屐，這是秦漢時期女子服裝比較普遍的風格。貴族女子的肩壁上纏巾幗，裙，襦上外用絲綉，絲屐上綉花。庶民女子壁上不纏巾幗（圍巾）只用一塊布覆上，衣袖沒有貴族女子的那樣寬大，裙也沒有那麼長，為了勞動方便，裙外還要架一條圍裙。到了秦漢，女子服裝有了一些變化，「上短下長」，上衣之裙只到胸部並且窄小，袖子仍寬大，即所謂「窄衣大袖」。下裙之長曳地，尤其貴族女子的裙更長，甚至走路時要用兩婢提攜。
秦漢時期的服飾比先秦要豐富。《禮記》曰：「衣不帛襦褲。」這是因為襦和褲都是內衣，儒家崇尚簡朴，認為不應該用絲罔來裁製內衣。而到了元朝時，那些世家子弟居然用白色的絲綢來做褲子，所以被稱為「紈絝子弟」。古代的褲子通常都沒有褲襠，只有 褲腳管，上締連在一起，用帶系在腰間，所以叫做褲。《釋名》曰：「絝也。而服名絝別也」。絝是內衣，只能外露的，絝的外面一定還要穿裙或深衣。年底勞作時穿短衣，則絝內吊一兜褲吊，就像用來大相撲運動員的裝束。在宋初的《盤子閣》中，還能見到這種穿法。連襠的短褲，叫做。 短如牛鼻，統稱 鼻褲。司馬相如帶單文君回到成都，就穿著犢鼻褲當爐滌器，以羞辱卓王孫。
魏晉南北朝
在我國歷史上，這一時期的基本上處於分裂狀態，各個朝代的服裝有所不同。魏晉南北朝時期的服飾出現了兩個變化，一個是漢裝的定式被突破了，另一個是胡服被大量地吸收融合進漢人的服飾之中。
女子服裝：從服式來說，受胡服的影響比較大，衣袍外為左襟，並且上短下長是其特點。「下衣」是指褲服到胸，裙長戔地，貴族女子的裙長要戔地 五尺。一般庶民或奴婢等女子，上穿開領大袖衫，衣長僅覆腰，下著長裙，裙長至足，腰系長帶。
隋唐時期
隋在公元581年滅了北國，建立了強大的國家，公元589年滅陳後，統一了中國同南北朝一樣，統一使得南北的服飾進一步融合，時間不長，隋被唐所代替，唐從此統治了中國近三百年，衣冠服飾制度，經過了長期的承襲、演變、又加上唐代強盛的國力和廣泛的交流，因而顯示出上承歷代服飾，下啟後世服飾的重要特點，在服飾風格上顯示出華麗、清新、博人。
婦女服飾：隋唐時期婦女的服飾顯示一種與眾不同的風格，這也與當時的審美觀有關，當時以體態豐腴為美，小女子喜歡穿男裝。
這一時期皇後，皇太子妃以其它顯貴命女子的服飾也很繁雜且等級嚴格。比如皇後的服飾中有：跬衣、鞠衣、鈿衩、 衣；皇太子妃的服飾有：翟衣、鞠衣、鈿衩，衣三種。但首飾的數量少於皇後的服飾；其它命婦的禮服更較上兩種簡單。
當時婦女的一般服飾也很豐富。
隋唐時，女子和男子都穿「背子」款式是對襟式，也有少數是「套衫」式的/領口寬大，顯袒沖狀，短袖式者沒有袖子，由於背子穿著比較方便，所以宮中的宮女多喜歡穿用，而且定為當時的禮服。平常女子也多穿背子的，但在服飾面料、裝飾和做工才大為遜色，領字袖口和下擺處只有深色的厚質面料作款史與，服色一般用白色。
當時另一種沒有袖子的服飾是「和尚」與 相似，比 要上。穿在衣衫的外面，在唐佣中常能見到這種裝束。而還有一種穿在衣服的外面的服飾叫「縵衫」，它的形制特別短小，一般是舞樂女子穿的，據說舞女剛露面時，多穿著縵衫，等眺到一半時，舞女們就都脫去縵衫露出裡面穿的有綉文的美麗的衣裙來，令賓客們眼前煥然一新。
總體看來，隋唐的婦女的服飾可以說是花樣繁多，五光十色，具有艷麗、華美、自由、蕭灑的藝術風格。通過這些服飾把隋唐美人秀美豐滿的風姿顯露得淋漓盡致。
背子、半臂、背心、輛襠這四種服飾，男女都穿。其中背子在宋代的變化較多，背子又叫褙子。雖然這種款式在宋代男女都穿，但在其使用形式和時間上都有不同的要求，不同的人穿著也不盡相同。
宋元明清時期
總的看來，宋代婦女的裝束，除了北宋時曾一度流行的大袖衫襦，肥闊的裙褲外，窄、瘦、長、奇是這一時期婦女服裝的主要特徵。
宋代婦女服裝
宋代婦女服飾比較復雜。這也是從古至今服裝發展的共性。當時許多服飾別出心裁，花樣百出，呈現百家爭鳴的盛況，後來政府不得不下令規定：婦女的服色都服從丈夫的服色，平常人家的婦女不準穿綾縑織的五色花衣。但當時人也沒怎麼遵守這個規定，時裝興盛的風氣有增無減。當時還有偏好「奇服異裝」到了採用外國服式的，後來皇帝詔令凡有穿契丹族衣服的人，都定為殺頭之罪，可是當時時裝的盛況空前。
宋代貴婦的便裝卻時興瘦，細、長，與以前各個時期不太相同，衣著的配色也打破了唐代以紅紫、綠、青為主的慣例，多採用各種間色粉紫、黑紫、蔥白、銀灰、沉香色等。色調淡雅、文靜，合理地運用了比較高級的中性灰色調，衣飾花紋也由比較規則的唐代圖案改成了寫生的折枝在紋，顯得更加生動、活潑、自然。
一般平民女子，尤其是勞動婦女或婢僕等，仍然穿窄袖衫襦。只是比晚唐、五代時的更瘦更長，顏色以白色為主，其它也有淺絳、淺青等。裙褲也比較瘦短，顏色以青、白色為最普遍。衫是一種最普通的衣式，宋代婦女的衫多半用刺綉為裝飾。大多是圓領、交領、直領、對襟，腰身清秀苗條，下擺多，有較長的開氣，衣料一般是用羅、紗、綾、縑等輕軟的料子。
襦與襖是相似的衣式，襦的造型短小，一般到腰部，對襟，側縫下擺處開氣，袖端細長，衣身也比較窄。襦有單襦，復襦，單襦與衫相近，復襦與襖相近。通常貴族婦女的服色以紫紅、黃色為主，用綉羅並加上刺綉。平常的婦女多以青、白、褐色為多，上了年紀的婦女也喜歡穿紫紅色的襦。
而襖大多是有里子或夾襯棉緊的一種冬衣，對襟，側縫下擺開氣，又叫「旋襖」，可以代替袍。宋代對袍的穿用是有限制的，除命婦可以穿外，其餘大多數的民間女子是不準穿的。後規定命婦的袍色，三品以上是紫色，綉著仙鶴和芝草，三品以下律用黃色，並不綉花樣。至於襖的服色，除了白色規定作為「凶服」外，其餘的沒有什麼限制，可以隨各人的喜好來選擇。
窄袖衣是宋代女子中普遍流行的一種便服。式樣是對襟、交領、窄袖、衣長至膝。特點是非常瘦窄，甚至貼身。由於這種服裝式樣新穎又省料，所以很快就流行了起來，不但貴族女子喜歡穿，一般的女子也仿效。這也表明，宋代人注意經濟實用，除了頭髻外，穿衣盡量節約衣料，這樣既便於行動，又誇張了女性的曲線美。
同時還流行著一種翻領款式取長至膝的窄袖衣。製作時在領襟上加兩條窄窄的綉邊裝飾。翻領一般是三角形的，有時還要戴帔帛，腰裡系綬，雙雙做成各種連環結。
宋末又流行窄袖裹貼住身體，前後兩側縫的地方開衩，衣衩處有許多衣扣作為裝飾，叫做「密四門」，人稱妖服，是古代的奇裝異服之一。
北宋時，婦女喜歡在裙子前面開衩，這樣便於騎馬，有錢人家的女子也愛在家裡穿。這種習俗甚至到了元代（主要是在宮廷中）還仍然保留著。
宋代婦女的褲一般都是不露在外面的，外面系數著裙子，裙子大多把褲子都掩在裙內。不過也有單穿褲子不在外面穿裙子的，不過這是低等婦女的裝束。宋代的褲上有綉花，而且還保持著無襠的褲。
當時婦女的貼身內衣有抹胸和裹肚。二者形狀差不多隻是抹胸短小而裹肚較長。抹胸有時還可以穿在外面。宋代婦女等同男子一樣在腰間圍一個腰圍，即「腰上黃」也有腰上系青花布中的。
宋代的女裝是上身穿窄袖短衣，下身穿長裙，通常在上衣外面再穿一件對襟的長袖小褙子，很像現在的背心，褙子的領口和前襟，都綉上漂亮的花邊。宋代建朝初期，衣冠服飾均沿襲晚唐的服飾制度。新制頒發後，才逐漸將其服飾分為祭服、朝服、公服（宋人又稱為常服）、時服（按季節頒賜文武朝臣的服飾）、戎服以及喪服。宋代婦女的穿著與漢代婦女相似，都是瘦長、窄袖、交領，下穿各式的長裙，顏色淡雅；通常在衣服的外邊再穿長袖對襟褙子，褙子的領口及前襟繪綉花邊，時稱「領抹」。宋代的服飾主要的特點是清新、朴實、自然、雅緻。
宋代婦女以裙裝穿著為主，但也有長褲。其褲子的形式特別，除了貼身長褲外，還外加多層套褲。宋代婦女有纏足的習俗，因此裙長多不及地，以便露足。
契丹、女真族一般穿窄袖圓領齊膝外衣，足下著長統靴，宜於馬上作戰射獵;婦女穿窄袖交領袍衫，長齊足背，都是左衽〔從左向右扣〕，正與漢人相反，所習慣穿用的釣墩傳到內地曾廣為流行。
元代婦女服飾
元代婦女服飾也包括蒙古婦女和當族婦女的服飾。漢族婦女仍保持宋代的服制，上衣有比較瘦俏的背子，衫襦，雲肩等，下穿多褶裙，頭上一般梳頂心簪。後來受蒙古族婦女服飾的影響，穿一種黑褐色粗布或絹做的左衽、窄袖、腰束大帶的長袍的人漸漸多起來。另外，這一時期在婦女中還流行各種單，夾棉的對襟衣和半袖襖，這是與唐宋時期的服飾不相同的，而蒙古族婦女的服飾就帶有她們本民族的特點了。蒙古族婦女以袍為禮服。蒙古婦女穿的袍式寬大而長，右襖交領。袖子大但在袖口處較窄，相當於現在的蝙蝠衫的形式。
明代婦女服飾
明代的女裝已與前代不同，但在明初還能看到舍人和元代的影響。左衽、窄袖長袍仍可見到。一般女子時興窄袖的衫襦、背子、長裙等。明代婦女的裙式變化比較多，是一種流行的服飾。明代貴族婦女的服色規定用真紅，鴉青和黃色，而一般女子只能用紫綠，桃紅和淺色。
背子是明代貴族婦女的禮服之一，又稱「披風」，與前代的背子、背心相似。一般在秋冬季節穿，一般婦女也把背子做為禮物穿，式樣是大袖寬身。樂妓能穿黑色的背子。
比甲本來是元代的服式，但在北方尤其受婦女們喜歡，作為日常的服裝，領式對襟，盤領或交領，無袖或短袖，長至臂部或至膝部，有些更長，離地不到一尺，自從元代有了紐扣之後，比甲上也有用紐扣的，這樣穿起來更方便、快捷、系結嚴緊，是服飾的新變化。比甲一般穿在大袖衫，襖子之外，下面穿裙，所以比甲與衫、襖、裙的色彩搭配能顯出層次感來。到了清代，除了在家裡的老婦人怕冷穿棉比甲外，比甲一般都不穿了。
長襖、長裙是一種便服。長襖的式樣是盤領、交領或對襟，領子上用金屬扣子系緊，窄袖，領袖和下擺都有緣邊，與明代前的襖不同的是，一般長到膝下，所以叫「長襖」；服色多用紫色、綠色；衣料一般羅、緞，襖上的花紋與大袖衫相似，一般都是刺綉。
明代由於婦女盛行裹足，又追求「行不露足」，所以貴族婦女都穿長裙來掩飾金蓮小腳，裙上綉著纏折枝花紋，或在裙幅下邊一、二寸的位置，綉上花邊，作為壓腳，最初裙幅用六幅，也是遵循的古儀禮，所謂「裙拖六幅湘江水」到了明代末年，裙幅變成了八幅，腰間的細褶也很多，走起路來好象粼粼的水汶一樣。
明代婦女還有一種內衣，叫「腰子」。是圍在婦女胸前，露出肩臂和乳胸上部的一種衣服，它與肚兜不同，是用寬幅的紗綾，橫纏在胸前有的還有紐扣，加刺綉。
明代女性習慣在裙子外罩一件背子衫或是雲肩。鳳冠霞帔是明代婦女的禮服，是後妃在參加祭祀等重大典禮時使用的服飾。整個冠上綴著龍鳳，搭配霞帔一起穿著。明代較多使用的紐扣,主要用在禮服上,常服很少使用,明末時才有所普及。
清代婦女的服飾
清代婦女服飾中最為顯著的是紐扣的作用。紐扣原來主要在禮服上使用，清代紐扣成為各種衣服上不可缺少的衣飾。紐扣最初只裝飾在領子上，使自古以來的交領，盤領、直領等領一改而成了高領。原來脖子總露在外面，有了紐扣就可以不露了。
清代漢族婦女一般穿窄袖襖、衫、坎肩、裙、褲等。
旗袍，是滿族婦女中很流行的一種長袍，後來也成為漢族婦女主要的服飾之一。清代滿人穿的旗袍與後來稱為旗袍的服裝是有著很大的區別的，但後來的旗袍是在滿人這種長袍基礎上發展而來的。旗袍，最初極為寬大，腰身為筒式，後來漸漸變小。圓領、右衽、高領或低領，清末時高領能高達二寸半左右。旗袍有單、夾、棉、皮之分，都按季節的變化來區分。袍色一般淺淡居多。滿族婦女穿旗袍時，大多喜歡在旗袍外面罩上一件坎肩。
清代的漢族婦女服飾大多沿襲明代；一般是上著襖、衫、下著裙，後來不穿裙，改穿褲。
襖衫多是圓領，右衽，大襟，對襟，琵琶襟，大袖，且錦綉鑲邊。襖的質料多用棉、緞、衫多用紗、羅、綢等，也有舍織蠟染的花布。顏色以天青、湖藍、粉、白、紅等為多。冬天也用貂、狐之類的皮毛的。鑲邊也是極為復雜、精美、當時有「十八鑲」的說法。
一般好的裙，式樣較多。如蘇州婦女的「白褶裙」，整幅裙多達上百個裙前面有類似蔽膝，左右打褶的「馬面裙」，又叫「月華裙」，因為裙的每個褶中，五色俱全，好似皎潔的月亮暈耀光華而得名；又有「彈墨裙」，是用墨彈在裙口子上，雅素而別具風格，象一幅水墨畫，渲染出千姿百態的變化；此外還有「鳳尾裙」、「魚鱗百褶裙」，「洋印裙」、「金泥簇蝶裙」、「綉鳳凰裙」、「滿花裙」、「一塊玉裙」、「鬼子欄桿裙」、「飾件鑲滾裙」、「叮鐺裙」等等，這些裙各具特色，又僅突出了婦女修長的身段，又顯示了華麗而豐富的裝飾美。
清代未成年女子都穿褲。褲式為高腰、合襠、褲長至腳，造型不象男子的褲那麼肥闊。穿的時候用一條長帶系腰，餘下的部分作為裝飾。女子的褲比男子的色彩鮮艷，花紋豐富，可以按自己的喜歡選用。另外女子的褲口還有一個共同點，即在褲腳上飾有各種鑲邊。光緒時，褲口要做好幾層鑲邊，第一道最寬，二、三道就窄了。到了宣統的時候。褲管又要細窄，鑲邊也比以前減少了。
清代女裝，漢、滿族發展情況不一。漢族婦女在康熙、雍正時期還保留明代款式，時興小袖衣和長裙;乾隆以後，衣服漸肥漸短，袖口日寬，再加雲肩，花樣翻新無可底止;到晚清時都市婦女已去裙著褲，衣上鑲花邊、滾牙子，一衣之貴大都花在這上面。
民國女子服飾
發展到30年代，旗袍進入全盛時期，這個時期的旗袍款式在傳統的基礎上，廣泛吸取西服的特點，使之變成為一種中西合璧式服裝，且不斷創新，不斷變化。主宰其變化者即為上海的服裝界。在當時曾流行著一首歌謠："人人都學上海樣，學來學去難學像，等到學了三分像，上海早已翻花樣。"可見當時女裝變化之速及人們對上海服裝款式的迷戀。這個時期旗袍式樣的變化主要是在領、袖和衣長等方面。先是流行高領，領子越高越時髦，即便是盛夏，在薄如蟬翼的旗袍上，也必配以高聳及耳的硬領。但不久，又流行起低領來，領子越低越"摩登"，當低到無法再低的時候，乾脆省去了領子。袖子的變化也是如此，時而流行長的，長過手腕；時而又流行短的，短至露肘。至於旗袍的長度，更有許多變化，在一個時期內，曾經流行長的，走起路來元不衣邊掃地。以後，又改為短至膝蓋，甚至露出了大腿。
從20世紀40年代起，旗袍的式樣變化緩慢，總的趨勢是日益簡便，身長及袖長大多縮短，領子亦多用低式，尤其是在夏季，大多不用袖子，並且省略了許多繁瑣的花邊裝飾，使其更加簡潔、輕便和適體。
長期以來，中國婦女服裝的裁製方法一直採用直線，胸、肩、腰、臀完全呈平直狀態，沒有明顯的曲折變化。這種服裝通常用木箱貯藏，可以折疊得方方正正。20年代以後，中國婦女有了"曲線美"的意識，一改傳統習慣，開始將衣服裁製得稱身適體，服裝上不僅裝有墊肩、硬領，而且打有胸襇，故在貯藏時適宜以大櫥懸掛，很少折疊存箱。在款式上，這個時期的婦女上衣腰身都比較窄小，領子縮得很低，袖子也略有縮短，衣服的下擺多製成弧型，並且在領、袖、襟、裾等各個部位緣以花邊。裙子也明顯縮短，從足背上升到膝下，裙褶取消而任其自然下垂，裙子的邊緣也綉有各種花邊，有的還加上五彩珠寶，使之閃閃發光。民國時期的婦女頸間喜掛項鏈，有的項墜被製作成雞心形小匣，內貯玉照。耳際則懸掛著耳環、耳墜，由於在當時不尚穿耳，耳環多採用活動夾子。手指上大多戴有戒指，手腕上以套手錮或戴手錶為尚。胸前則佩有別針。婦女外出時，一般還拎著小巧玲瓏的提兜和製作精美的絹傘。上層婦女所用的首飾力求配套，無論在質料、款式還是色彩上，都要求一致。在佩戴方法上，因年齡的不同，也有些差異：如年輕婦女以戴長耳墜為多，中年婦女則戴緊貼耳垂的米粒式、圓珠式或環形耳環；年輕婦女的項鏈一般掛得較高，墜飾的色彩比較鮮明，老年婦女則多佩掛金銀鏈條。