羅馬風情中年女裝怎麼樣

1. 中年女裝哪個牌子好，中年女裝什麼牌子好，中年女裝十大品牌排名

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2. 拒絕「花里胡哨」，中年女人穿的簡單大方才是真正的優雅高級， 你說對嗎

拒絕「花里胡哨」，中年女人穿的簡單大方才是真正的優雅高級， 你說對嗎？

無論多大年齡的女人對光澤度全是沒什麼免疫力的，尤其是許多中老年女人為了更好地減齡顯年青，感覺花衣裳有魅力，非常喜歡。可是花衣裳非常容易穿出窗簾花床單的即視感，沒有穿出時尚感反倒更為顯老。

不穿的「花哨」不意味著就就只有穿高級灰，那般有點過簡單，低對比度的彩色也依然可以穿的，更為開朗光亮，可是顏色一定不可以過多很雜。功配搭功底濃厚得話還可以試著色系搭配，衣櫥里邊的品類拿出來換一個構思配搭，也會出現接到意外的驚喜。

實際上配搭除開這些常用的小招數以外，自己在家多穿多試比任何東西都強。

包包也是造型設計中的一部分，很多人出門口用心配搭衣服，隨後順手拿個包包外出，結果包包的設計風格與的身上的風格不配，造成全部造型設計被毀。

一般而言，每一個女人都需要提前准備好多個設計風格、顏色不一樣的包包，或是買衣服的情況下還要充分考慮家中是否有適合的包包配搭。

假如衣服的顏色有兩到三種，那麼包包的顏色最好是與衣服中的一個顏色照應。

全身上下衣服全是一個顏色得話，包包的顏色能夠與衣服的顏色相態。今日的介紹就到這兒咯，期待在人們的共享中我們能有一定的獲得，可以創建自身的審美觀管理體系，尋找合適自身的穿著打扮。

3. 中老年女裝品牌比較好的有哪些

中年女裝品牌有：娜爾思NAERSI、錦繽、貝婕妮、歐詩曼錦。

錦繽：「HKJINBIN「錦繽服飾是一個來自國際時尚之都香港的品牌，於2006年率先引進在中國大陸區域策劃開張和運營。「HKJINBIN「以突顯現代女性特質的都市風格為定位，演繹成熟女性優雅、浪漫。

汲取歐美時尚元素，秉承經典、優雅的服飾理念，巧妙地運用色彩的搭配和自然的剪裁，展示女性簡約、溫婉的特質。其「成熟中散發青春魅力、優雅中蘊涵時尚氣息」的獨特時裝文化，吸引著越來越多崇尚完美的現代女性。

4. 中老年女裝夏裝哪個好

中老年女裝夏款裝搭配，要結合體型以及膚色來搭配適合的。

無論是在哪個年齡段，搭配遵循的原則是不變的。

5. 中老年服裝品牌有哪些l

以下是一些好的中年女裝品牌，風格各異，不過品質沒有話說，衣服自己穿著舒服就好哈，滿意請採納哦
1 哥弟女裝 (中國馳名商標,台灣名牌)
2 only女裝 (世界品牌,丹麥名牌)
3 艾格女裝 (法國ETAM集團分支企業,著名暢銷品牌)
4 歌莉婭女裝 (中國女裝/秋裝/夏裝高知度品牌)
5 太平鳥女裝 (中國女裝高知度品牌)
6 蟲蟲女裝 (香港名牌,知名暢銷品牌)
7 紅袖女裝Hopeshow (中國女裝高知度品牌)
8 太和女裝 (中國女裝高知度品牌)
9 斯爾麗女裝 (中國馳名商標,國家免檢產品)
10 千百惠女裝 (中國知名暢銷品牌)
下面是世界高端的中年女裝
一、唐納.卡蘭
二、路易·威登
三、夏奈爾
四、著名義大利服裝品牌范思哲
五、迪奧品牌
六、gucci
七、肯通kenton
八、PRADA
九、GUESS
十、創始人 giorgio armani (喬治·阿瑪尼)

6. 中年女裝有哪些品牌

中年女裝品牌有：娜爾思NAERSI、錦繽、貝婕妮、歐詩曼錦。

錦繽：「HKJINBIN「錦繽服飾是一個來自國際時尚之都香港的品牌，於2006年率先引進在中國大陸區域策劃開張和運營。「HKJINBIN「以突顯現代女性特質的都市風格為定位，演繹成熟女性優雅、浪漫。

汲取歐美時尚元素，秉承經典、優雅的服飾理念，巧妙地運用色彩的搭配和自然的剪裁，展示女性簡約、溫婉的特質。其「成熟中散發青春魅力、優雅中蘊涵時尚氣息」的獨特時裝文化，吸引著越來越多崇尚完美的現代女性。

7. 中老年服裝品牌有哪些O

老年服裝的造型要結構簡單，線條明快，雍容瀟灑，簡約大方。其裝飾性線條、裝飾性工藝和裝飾性部件、配件，宜少不宜多，切忌繁瑣。感恩的心為此推出了漢裝、唐裝、立領裝、夾克裝、裙裝等一系列富於民族特點的中式服裝，還有專業禮服系列和運動休閑系列，都遵循了簡約、典雅，時尚的風格。

8. 有沒有適合50歲女性穿的服裝品牌

看你買什麼價位的啦，羅馬情懷，還有播牌還有藤氏的都很不錯，做的工藝很好，面料不錯，款式大方。很適合中年人穿。

9. 古代歐洲、日本和中國的服飾有什麼特點

提供中國部分的 漢服，即中國漢族的傳統民族服飾，又稱為漢裝、華服， 主要是指約公元前21世紀在至公元17世紀中葉（明末清初） 近4000年中，以華夏（漢後又稱漢民族）民族文化為基礎， 通過自然演化而形成的具有獨特華夏民族文化風貌性格， 區別於其它民族的傳統服裝的裝飾體系；或者說：「 漢民族傳統服飾（漢服）」是從夏商周時期到明朝，華夏（漢） 民族所著的、具有濃郁華夏（漢）民族風格的一系列華夏（漢） 民族服飾的總體集合。 漢服的歷史和發展 漢服是世界上歷史最悠久的民族服飾之一。《史記》載， 華夏衣裳為黃帝所制。「黃帝之前，未有衣裳屋宇。及黃帝造屋宇， 制衣服，營殯葬，萬民故免存亡之難。」（《史記》卷一 五帝本紀 第一）約五千年前，中國在新石器時代的仰韶文化時期， 就產生了原始的農業和紡織業，開始用織成的麻布來做衣服， 後又發明了飼蠶和絲紡，人們的衣冠服飾日臻完備。 黃帝時代冕冠出現，服飾制度逐漸形成。夏商以後， 冠服制度初步建立，西周時，逐漸完備。周代後期，由於政治、 經濟、思想文化都發生了急劇的變化， 特別是百家學說對服飾的完善有著一定的影響， 諸侯國間的衣冠服飾及風俗習慣上都開始有著明顯的不同。 並創造深衣。冠服制被納入了「禮治」的范圍， 成了禮儀的表現形式，從此中國的衣冠服制更加詳備。 漢族的這一服飾制度自周代至明代， 三千年來漢人服裝的基本特徵是沒有大的該變。 一直三百多年的清初，這一服飾制度才崩潰。 1644年明朝滅亡後，清在與南明的戰爭中， 清朝統治者為了達到削弱漢人的民族認同感， 以便於維護滿洲貴族統治的目的，而大力推行滿族發型和滿族服裝， 並以殘酷的手段禁止人民穿戴漢族服飾，史稱「剃發易服」（「 剃發」也作「剃發」）。這使得漢服逐漸消亡。 當時孔子的後裔衍聖公孔聞謤上書多爾袞，請求保存孔府家服飾， 說：「先聖為典禮之宗……定禮之大要莫於冠服……惟臣家衣冠， 三千年來未曾變易……」，遭到多爾袞拒絕。 今天的旗袍、長衫、 馬褂都是以滿族為主體的民族服飾的改良和發展， 而非漢族傳統的民族服飾。 辛亥革命推翻滿洲貴族的統治之後，人們的思想趨於西化， 改穿西式服裝，沒有恢復漢服。但在21世紀初， 隨著中國國力的發展，人們開始審視自己傳統文化中的優秀部分。 一些人又重新倡導恢復傳統漢服並身著漢服進行推廣。 對於這些人的行為，社會上有各種不同的看法， 詳見下面的爭議部分。 漢服的特點和樣式 漢服的主要特點是交領、右衽，不用扣子，而用繩帶系結， 給人灑脫飄逸的印象。這些特點都明顯有別於其他民族的服飾。 漢服有禮服和常服之分。從形制上看，主要有「上衣下裳」制（ 裳在古代指下裙）、「深衣」制（把上衣下裳縫連起來）、「襦裙」 制（襦，即短衣）等類型。其中， 上衣下裳的冕服為帝王百官最隆重正式的禮服；袍服（深衣） 為百官及士人常服，襦裙則為婦女喜愛的穿著。 普通勞動人民一般上身著短衣，下穿長褲。 配飾 頭飾是漢族服飾的重要部分之一。 古代漢族男女成年之後都把頭發綰成發髻盤在頭上，以笄固定。 男子常常戴冠、巾、帽等，形制多樣。 女子發髻也可梳成各種式樣，並在發髻上佩帶珠花、 步搖等各種飾物。鬢發兩側飾博鬢，也有戴帷帽、蓋頭的。 漢服對中國周邊其他民族服飾的影響 北魏孝文帝禁止穿鮮卑服裝， 一律改著漢服北魏孝文帝禁止穿鮮卑服裝，一律改著漢服。 495年1月13日（太和十八年十二月初二日）。 北魏孝文帝大力推行了一系列漢化政策，主要內容有： 禁止穿鮮卑服裝，一律改著漢服。 禁止說鮮卑話，以漢語為唯一通行語言。 凡遷到洛陽的鮮卑人，一律以洛陽為籍貫，死後葬在洛陽， 不準歸葬平城。 改鮮卑姓為漢姓。首先從皇室做起，把拓跋氏改為元氏，「 其餘所改，不可勝紀（記）」。 還規定鮮卑族的八個大姓與漢人頭等貴族崔、盧、李、 鄭四姓門第相當，鮮卑八個大姓以外的貴族也規定了品級。 使鮮卑貴族也和漢族一樣實行門閥制度。 禁止鮮卑族同姓通婚，鼓勵鮮卑族按門第與漢人結婚。 孝文帝還率先做起，納漢族大姓的女子做後妃 並為他的五個皇弟娶漢族大姓的女子作正妻， 同時把公主們嫁給漢族大姓。 盡管遭到一部分鮮卑貴族的阻撓和反對。 孝文帝的改革最終得以成功，極大的促進了民族融合， 此後僅經過數十年時間， 中原的鮮卑等各少數民族就基本上和漢族人民融為一體了。 日本和服 在日本的奈良時代，也即中國的盛唐時期， 日本派出大量遣唐使到中國學習中國的文化藝術、律令制度， 這其中也包括衣冠制度。當時他們還模仿唐制頒布了「衣服令」。 至今日本仍把和服稱為「吳服」( 和服這個詞是西方人對日本吳服的稱謂,日本人逐漸接受了這個詞, 但是在日本賣和服的商店,一般稱為吳服,少有和服的稱謂)， 意為從中國的吳地（今江浙一帶）傳來的衣服。 初期和服為唐服翻版，之後的盛裝十二單的外套華服也被稱為「 唐衣」（李氏朝鮮禮服外套也稱為唐衣， 雖然兩者已經有了更多的民族特色）。和服雖由漢服發展而來， 但經過漫長的歷史時期，已經發展岀自己的民族特色。 如男服的褲子，江戶時期之後女服腰帶逐漸增寬到比較大的尺度， 腰帶鼓節移到後背並發展出種種樣式， 也是區別和服與漢服的主要標志。 和服衣料上的紋飾等往往也具有鮮明的日本民族特色。 朝鮮服裝韓服 唐代時，新羅與唐朝交往甚密，服飾特點幾乎與唐朝無異， 李氏朝鮮中期之後韓服特別是女服朝高腰襦裙發展， 同漢服區別逐漸增大，但官服，朝服， 宮廷重要禮服仍一直保留較多漢服制度，並隨漢服變化而變化， 如唐朝時官員的烏紗襆頭的後系帶為下垂帶樣式， 新羅官員襆頭同為此樣式，而明代之後改為展角樣式， 李朝也改為短展角；如李朝王後大禮服一直都為中國皇後翟衣樣式。 而現代韓服和漢服的主要不同之處：漢服一般是交領右衽， 也有對襟的（V字領），而朝鮮服裝的交領發展為小v領； 女服裙子束的特別高，而且下擺十分寬大、蓬鬆。 漢服和網上文化 近年有許多年輕網友在網上結識，然後約定著漢服在公共場合見面。 近年來，以一部青年為主體，以互聯網為載體，出現了「恢復漢服」 運動。並一起了很大反響和爭議。正以主要集中在以下一些問題： 什麼是漢服？ 有些人認為，在長期的民族融合過程中， 中華各個民族的文化和服飾相互影響， 在各朝各代的服裝都有所不同，沒有純粹的漢民族服裝的說法。 比如，清朝的漢族服飾已經和滿族服飾融合在一起了。因而認為， 漢服的概念是廣義的，很難加以明確的界定。 一部分人則反對上述觀點。 漢民族服裝盡管受到其他民族服飾的影響， 但其基本民族特徵則並未改變， 只有各朝流行時尚花色品種習慣穿法的不同。 應不應該恢復漢服？ 有些人持反對意見。其主要觀點是：漢服的消失雖然是歷史原因， 是一個非正常消亡的過程。但是，歷史是不能重來的。 對於現代漢族來說，傳統漢服在日常生活中已經沒有什麼作用了， 當作歷史文化加以保存就足夠了，沒有必要在現代恢復傳統漢裝。 持肯定觀點的則認為： 各民族的民族傳統服裝都是從古代發展過來的， 這正是民族性與傳統性的體現。漢服是漢族的傳統民族服裝， 是民族傳統、民族文化的代表。漢族服裝又是漢族的文化的載體， 在現代社會中， 人們越來越認識到傳統文化對社會的和諧發展所起到的作用。 推行漢服，有利於漢族傳統文化的傳承和發展， 有利於提高民族凝聚力和自豪感，在現代恢復漢服十分必要。 應不應該全面恢復漢服？ 部分人持謹慎態度：可在有民族特色的節日、盛大慶典、婚禮、 壽辰、喪禮以及休閑時穿著漢服的禮服和常服。 認為平時穿著漢服會不方便，應該仍著現在的服裝。也有人認為， 當代交際禮儀有其通行規則，在很多場合都有著裝標准， 不能因此而破壞。 即便是傳統保存較好的韓國和日本也並非完全著民族服裝生活。 部分人則持肯定意見：漢服既有寬袍大袖的禮服， 也有緊身窄袖便於運動的便服，不會導致日常生活的不便。 是否可以把馬褂、旗袍作為現代漢族的民族服裝？ 部分人認為，馬褂、旗袍在國外有較大影響。不少外國人把馬褂、 旗袍當作中國的傳統服飾，已經默認為中國的形象。因而， 把它們作為現代漢族人的傳統服飾，也未嘗不可。 部分人則完全反對。認為馬褂、旗袍是滿裝的改良及其延續， 跟漢族傳統民族服裝差別較大，無法代表漢族傳統文化。 漢服運動是否會是否會引發大漢族主義？ 並影響漢族與中國其他民族的共處？ 很多人對此感到擔憂。由於漢族人佔中國國內人口的大多數， 並且漢服運動可能會造成漢族歷史受迫害意識的過度膨脹； 過分的強調那段歷史對導致狹隘的民族主義情緒抬頭， 激化民族矛盾，繼而引發民族問題、影響民族共處。 很多人卻對此表示樂觀。 他們認為漢服運動是漢族內部進行的文化運動， 並非針對其他少數民族。而且是非官方的文化運動， 跟三百多年前清朝推行的「剃發易服」完全不同。

滿意請採納

10. 阿瑪施女裝怎麼樣

阿瑪施好像跟哥弟是一家公司的吧，貌似是哥弟旗下的。個人覺得哥弟的做工和質量比較好，不過阿瑪施也挺不錯的，風格不一樣，阿瑪施比較休閑。這兩個牌子的共同特點就是：都很貴。不過稍微懂得穿，或者有經濟基礎的人也不會介意這個價錢的，畢竟質量擺在那。