農夫的帽子怎麼折

❶ Peasant 和 farmer 有什麼區別

在英語中，農民這個詞有兩種譯法即：farmer或peasant。

1、從詞義上說farmer 以farm為詞根，強調的是職業的含義，它完全是一個職業的概念，指的是經營農物、農業的人，是一個中性詞。

2、peasant一詞源於古法語，是由拉丁語pagus派生，該拉丁語詞意為「異教徒，未開化者，墮落」，是一個貶義詞，比起farmer更強調身份。

這兩種不同譯法，反映了農民這個概念的雙重意義：一是身份的，二是職業的。

3、peasant與farmer的實質區別是：peasant的概念是先賦性的，它所含的身份含義不是個人所能控制的，來自家庭或其他的先天性條件，而farmer的身份概念是自致性的，它主要有職業而來。

4、。「peasant」主要是作為小農階級的一員而存在的，而「farmer」卻僅指從事農業生產的人。因此，今天我們習慣稱呼的「農民」（peasant）一詞，其實是一個帶有階級屬性的詞，它掩蓋了「農民（farmer）」作為一種職業而存在的本質。

拓展資料

農民[nóng mín] farmer; peasant; peasantry; husbandman; boor

• 農民脫下了他們的帽子。

  Thepeasantsdofftheirhats.

  《柯林斯高階英漢雙解學習詞典》

• 中國農民在他們自己的土地上耕作。

  .

  《柯林斯高階英漢雙解學習詞典》

• 經濟改革給農民帶來了相對的財富。

  《柯林斯高階英漢雙解學習詞典》

• 他早年是個農民。

  Hewasapeasantinhisearlyyears.

  《漢英大詞典》

• 採用傳統的方法，貧窮的農民基本上能自給自足。

  -sufficient.

❷ 星露穀物語農夫帽子怎麼獲得

在你解鎖成就以後，農場往下的那個地圖的最南邊（一直往下跑）的一個原本很破的小屋就會開始出售帽子，內容是和你解鎖的任務相對應的。

❸ <<朝花夕拾>> 人物點評

這個...《朝花夕拾》好像不是小說哎！是魯迅的回憶散文集哎！那我就介紹一下其中提到的主要人物吧。
長媽媽：阿長與<山海經>》是魯迅先生在1926年創作的一篇回憶性散文。文章按照生活的原型，採用白描手法，以飽含深情的筆觸，真實而親切地再現了魯迅童年與長媽媽相處的情景。作者窮其形、盡其相，使人物形象呼之欲出，鮮活動人，給人留下難以忘懷的印象。
一、卑微低下的長媽媽。
古語雲：「大丈夫行不改名，坐不改姓。」這就是說，自己的真實姓名是人格尊嚴的外在表現，大丈夫為了姓名甚至可以犧牲自己的生命。長媽媽雖然不是大丈夫，但她也有使用自己姓名的願望和權利；可是，她的這種願望無法實現，姓名的使用權已經被剝奪。文章從「長媽媽」的名字起筆，交代了她在周家的身份——是一個帶孩子的保姆，鄉下人稱「老媽子」。她連名字也沒有，曾經說自己叫什麼姑娘來著，但大家並沒有在意，也沒有記住。她沿用的只是在她之前的一個女工的名字。「阿長」只是一個代號而已，一個傭人的代號。別人叫她長媽媽「似乎略帶一些客氣的意思」，而直接叫她「阿長」，就明顯含著一種嘲諷之意。但為了生存，她只得向命運屈服，任憑別人如何稱呼她。接著，作者又從「阿長」這個名字，巧妙地轉到她的長相描寫上，說她「黃胖而矮」，巧妙地點明了「長」和「矮」的極不相稱，這樣，就把一個地位卑賤，身份低微的女傭形象呈現在人們的面前。
二、討厭憎惡的長媽媽。
作為回憶性的藝術形象，長媽媽不是典型化的產物，而是生活的真實，所寫全部事實絕無虛構；因此，作者在刻畫阿長這一人物時，就不會迴避她的局限和缺點，而是「從記憶中抄出來」。她多事，總喜歡背地裡「切切察察」，論人長短；她粗心，夏天睡覺時常常肆無忌憚地伸開雙手雙腳，在床中間擺成一個「大」字，「擠得我沒有餘地翻身」，以至於「我」母親委婉地告誡她時，她內疚得說不出話來，但過後依然我行我素；她醜陋，不僅黃胖而矮，而且頸上還長有許多的瘡疤；她愚昧無知，有許多陳腐而煩瑣的「規矩」，而這些「規矩」又是荒唐之至的……總而言之，長媽媽有許多地方令我討厭，等到知道她謀害了我的隱鼠，我無法抑制滿腔的憎惡，就叫她阿長了。
三、善良仁慈的長媽媽。
雖然阿長令人討厭憎惡，但這並不影響作者對她的敬重和懷念，因為她善良、仁慈、淳樸、寬厚，樂於助人，具有「偉大的神力」。在道「恭喜」、吃「福橘」的麻煩儀式中，她希望自己和孩子「一年到頭，順順流流」，值得敬佩的是，並不是長媽媽自己吃福橘，而是由她「塞到我的嘴裡」，這寄託了她多麼真誠的祝福和美好的願望啊！其他諸如「死」要說「老」，不進死人房和產房，不鑽過曬褲子的竹竿底下等，也都是為我著想的。「長毛」的故事，一方面讓人看到長媽媽的無知，但更重要的是，它使我「對她發生過空前的敬意」——當城外有兵來攻時，就脫下褲子，一排一排地站在城牆上，抵禦官兵的大炮——覺得她有「偉大的神力」，「特別的敬意」油然而生。至於說《山海經》，則是我夢寐以求而始終無法得到的一部書，遠房叔祖找不到，別人又「不肯真實回答我」，自己去買又沒有機會。正是在這種情況下，大字不識的阿長，卻急別人所急，想別人所想，設法買回了《山海經》，讓我感到十二分的意外和驚喜：「我似乎遇著了一個霹靂，全體都震驚起來」。「這又使我產生新的敬意了，別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。她確有偉大的神力。」書雖然是一部刻印都十分粗拙的本子，卻是我「最初得到，最為心愛的寶書」。至此，我對長媽媽的感激、敬佩、懷念之情就成為永遠。
魯迅的老師——壽鏡吾
說到三味書屋，人們不禁會想到那個手執戒尺，神情嚴厲的老先生壽鏡吾。
「出門向東，不上半里，走過一道石橋，便是我的先生的家了。」魯迅曾在《從百草園到三味書屋》一文中這樣寫道。從此，人們便記住了三味書屋，記住了培育一代偉人的塾師壽鏡吾。
魯迅1881年9月25日出生於周家新台門，他7歲啟蒙，12歲就讀於當時紹興城內頗有名氣的私塾三味書屋，五年的學習生涯，為魯迅今後的文學創作打下了扎實的文學基礎。
壽鏡吾，名懷鑒，號鏡湖，清道光二十九年八月初八（公歷1849年9月24日）生於紹興，性格耿直，品行端正，在紹興城裡有口皆碑。魯迅說：「我對他很恭敬，因為我早聽到，他是本城中極方正，質朴，博學的人。」不過先生有時脾氣不夠隨和，執拗得沒有商量的餘地。例如，他極為痛恨侵略中國的列強，一生不願用外國貨，不穿洋服，連已經時興起來的照相，他也痛詆得不遺餘力，認為那是外國人到中國來騙錢的。現在留下來的唯一一張照片，是他晚年手柱木杖在屋外散步時，他的孫子乘他不備偷拍的。他學問淵博，但是厭惡功名，自二十歲（同治八年，即1869年）中了秀才以後，就再也沒有去應試，而是一生坐館授徒。不但如此，他還不準兒子壽洙鄰參加科舉考試，認為天下貪官污吏當道，做官就是同流合污，不是清白人所能做的。他甚至把兒子鎖在院里，後來兒子在母親的幫助下，才逃出家門，去北京參加了考試，因會考成績好，獲得「甲辰科朝考一等第一名」，後到遼寧做了知縣。
壽先生還非常節儉，夏天只備一件夏布衣衫，掛在牆上，與兩個兒子共穿。盡管如此，但他從不赤膊會客。有一次，新台門周藕琴來訪，正逢大熱天，他正好赤膊在家，匆忙之中一時間找不到長衫，正好天井裡曬著一件皮袍，他就不管三七二十一拿來披在身上。藕琴見此，馬上猜到了幾分，連忙口中稱熱脫掉了長衫，想讓老先生把皮袍脫下。壽鏡吾卻堅持不脫，連說：「赤膊見客荒唐！赤膊見客荒唐！」周藕琴見此只好趕緊告辭。
三味書屋只收學生八個，而且非常嚴格，要經熟人介紹，壽先生上門目測，同意了，才可以來讀書，並且學生要自帶桌椅。魯迅學習十分用功，因此成績非常優異。壽先生很看重魯迅，而魯迅在壽先生的辛勤教誨下，古典文學知識越來越扎實，文化素養也越來越高。魯迅十分敬重壽老先生，自1897年離開三味書屋後，一直保持著與先生的聯系，而且時有往來。
壽鏡吾晚年，雖瘦骨嶙峋，但精神十分旺盛。1930年8月18日，壽鏡吾在紹興老宅去世，終年82歲。

陳蓮河，真名何廉臣
何廉臣(1860—1929)，名炳元，號印岩，晚號越中老朽，以字行，紹興人。出生於世醫之家，祖父何秀山為名醫。幼習舉業，為庠生，鄉試兩薦不售，及冠之年，棄儒習醫。先與沈蘭奼、嚴繼春、沈雲臣講習古醫學說，繼從名醫樊開周臨證，與紹派名醫趙晴初結忘年交，出遊訪道，集思廣益。其時，正值西學東漸，又取西醫譯本悉心研究。

清光緒三十四年(1908)，創組紹郡醫葯學研究社，任社長；同年六月，創辦《紹興醫葯學報》，主持編輯事務。1915年，神州醫葯會紹興分會成立，為評議長。1929年，不顧年邁多病，仍然十分關心當時醫界反對「取締中醫案」斗爭，積極組織北上聲願，由其子幼廉代行。一生熱心公益，參加同善局組織的施醫施葯活動，不遺餘力。

醫學研究，不墨守成規，思想活躍，敢於提出不同見解。校勘俞根初《通俗傷寒論》，原書3卷，增訂為12卷，發明俞氏未盡之處。廣收眾方，分列十法，主張中西匯通。十分重視醫案的記載及整理，設計新醫案式為：病源、病狀、病所、病變、診斷、療法、葯方、看護。選編《全國名醫驗案類編》即按此新式收載，在全國頗有影響。

著述有《濕溫時疫治療法》、《實驗葯物學》、《肺癆匯辯》、《新醫宗必讀》、《廉臣醫案》、《印岩醫話》、《重訂廣溫熱論》、《感證寶筏》、《選按通俗傷寒論》、《何書田醫學妙諦總纂》、《全國名醫驗案類編》、《增訂時病論》、《新訂溫病條辯》、《新訂傷寒廣要》等。
重讀何廉臣
李崇超

「我這樣用葯還會不大見效，」有一回陳蓮河先生又說，「我想，可以請人看一看，可有什麼冤愆……。醫能醫病，不能醫命，對不對？自然，這也許是前世的事……。」這是魯迅《父親的病》中的一個片斷。這里的陳蓮河，就是紹興名醫何廉臣，魯迅把他的名字的音倒過來了。正是這位中醫醫生使得魯迅認識到「中醫是有意或無意的騙子」，而立志去日本學習新的醫學。在魯迅的筆下，一個庸醫的窘迫之態躍然紙上。
學習中醫之後，接觸的著名醫家的生平和學說多了起來，何廉臣的認識也漸漸全面起來，了解到何廉臣是民國時期一個較有成就的名醫。他在中醫文獻的整理，在對舊政府廢止中醫的抗爭，興辦中醫教育，著書立說等方面都有很大貢獻。醫學史上把他和曹炳璋、裘慶元並稱為民國時期的「整理國故，保存國粹」的三大代表人物。他所重新增訂的《增訂通俗傷寒論》，發揮了紹派傷寒的寒溫融合的學術思想，是一本流傳很廣的醫學名著。在現在很多的臨床報道中，也經常看到對何廉臣的學術觀點引用和驗證。
這樣一位醫學名家，和魯迅筆下的那位臉「長而胖」的庸醫的形象似乎是截然不同的。對於這位醫家的解讀，也是對時代的解讀，是對一門學術發展的解讀。中國長期以來處於相對封閉的發展狀態，尤其是明清時期中國社會，科技的發展往往是總結性的，又沒有新鮮的血液的融入，難免陳陳相因，阻礙了中醫的治療能力的突破性發展。中醫自己內部的反思能力是有限的，使得這門學術不可避免的產生了「瘀滯」，從何廉臣手中施展出的醫術，已經不可避免的帶有著這種「瘀滯」。他給魯迅父親所開的葯引，要求蟋蟀要「原配」的，就體現著傳統中醫學術的某些弊端。他對魯迅父親病情的束手無策，也反映著傳統中醫在治療上的局限性。何先生的窘迫，是時代的窘迫，也是一門學術的窘迫。
時代的發展，新的科學的引入，使得中醫能夠擺脫封閉的環境，在更廣闊的學術背景下進行反思和發展。據一位講學歸來的老師講，某國家從事當地的傳統醫學的醫生曾表示出對中醫的羨慕，因為在他們當地從事傳統醫學的人不允許使用現代醫學。在這一點上，我們比他們以及何先生都要幸運得多。但是在中醫中治療「瘀血」的大法就是要在祛瘀的過程中避免「耗血動血」，恕我直言，現代科學的介入在祛除中醫的「瘀滯」的過程中，已經有「耗血動血」之虞。造成這種情況的原因，不是因為現代科學的介入，而是因為「科學不足而科學主義有餘」。在這一點上，我們或許倒應該向何先生學習，何先生也曾積極的參照採用傳入中國的西醫學，但是他主張以崇實黜華為原則吸收新知，認為自己很多參西的做法往往牽強附會，最終使這些著作未付印行。在科學不足的情況下，他沒有僅僅追求「科學主義」而硬加給中醫一些什麼

藤野先生，姓藤野，名嚴，排行第九。1874年生於福井縣一位醫生家裡，名古屋愛知縣立醫學專門學校畢業，畢業後留校任教。1904年在仙台醫學專門學校教書。1915年仙台醫學專門學校改為東北醫科大學，藤野先生因沒有進過大學，不合「資格」要求而離職，到東京泉橋慈善醫院工作，並學耳、鼻科，一年後回到家鄉福井縣木村自設診所。1945年8月11日逝世，享年72歲

范愛農
偶然從書桌的抽屜里找出一個舊的紙護書來，檢點里邊零碎紙片的年月，最遲的是民國六年三月的快信收據，都是我離紹興以前的東西，算來已經過了二十一年的歲月了。從前有一張太平天國的收條，記得亦是收藏在這里的，後來送了北京大學的研究所國學門，不知今尚存否。現在我所存的還有不少資料，如祖父少時所作艷詩手稿，父親替人代作祭文草稿，在我都覺可珍重的，實在也是先人唯一的手跡了，除了書籍上尚有一二題字以外。但是這於別人有甚麼關系呢，可以不必絮說。護書中又有魯迅的《哀范君三章》手稿，我的抄本附自作詩一首，又范愛農來信一封。（為行文便利起見，將詩寫在前頭，其實當然是信先來的。又魯迅這里本該稱豫才，卻也因行文便利計而改稱了。）這幾葉廢紙對於大家或者不無一點興趣，假如讀過魯迅的《朝華夕拾》的人不曾忘記，末了有一篇叫作《范愛農》的文章。
--------
①范愛農（1883一1912），名肇基，字斯年，號愛農，浙江紹興人。

魯迅的文章里說在北京聽到愛農溺死的消息以後，「一點法子都沒有。只做了四首詩，後曾在一種日報上發表，現在將要忘記了，只記得一首里的六句，起首四句是，把酒論天下，先生小酒人。大圜猶酩酊，微醉合沉淪。中間忘掉兩句，末了是舊朋雲散盡，余亦等輕塵。」日本改造社譯本此處有注雲：
「此雲中間忘掉兩句，今《集外集》中有《哭范愛農》一首。其中間有兩句乃雲，出谷無窮夜，新宮自在春。」原稿卻又不同，今將全文抄錄於下，以便比較。

《哀范君三章》
其一

風雨飄搖日，余懷范愛農。華顛萎寥落，白眼看雞蟲。世味秋茶苦，人間直道窮。奈何三月別，遽爾失畸躬。

其二

海草國門碧，多年老異鄉。狐狸方去穴，桃偶盡登場。故里彤雲惡，炎天凜夜長。獨沉清冽水，能否洗愁腸。

其三

把酒論當世，先生小酒人，大圜猶酪叮，微醉自沉倫。此別成終古，從茲絕緒言。故人雲散盡，我亦等輕塵。
題目下原署真名姓，塗改為黃棘二字，稿後附書四行，其文雲：
「我於愛農之死為之不怡累日，至今未能釋然。昨忽成詩三章，隨手寫之，而忽將雞蟲做人，真是奇絕妙絕，辟歷一聲……今錄上，希大鑒定家鑒定，如不惡乃可登諸《民興》也。天下雖未必仰望已久，然我亦豈能已於言乎。二十三日，樹又言。」這是信的附片，正張已沒有了，不能知道是哪一月，但是在我那抄本上卻有點線索可尋。抄本只有詩三章，無附言，因為我這是抄了去送給報館的，末了卻附了我自己的一首詩。
《哀愛農先生》
「天下無獨行，舉世成萎靡。皓皓范夫子，生此寂寞時。傲骨遭俗忌，屢見螻蟻欺。坎壈終一世，畢生清水湄。會聞此人死，令我心傷悲。峨峨使君輩，長生亦若為。」
這詩不足道，特別是敢做五古，實在覺得差得很，不過那是以前的事，也沒法子追悔，而且到底和范君有點相干，所以錄了下來。但是還有重要的一點，較有用處的乃是題目下有小注「壬子八月」四個字，由此可以推知上邊的二十三日當是七月，愛農的死也即在這七月里吧。據《朝華夕拾》里說，范君屍體在菱盪中找到，也證明是在秋天，雖然實在是蹲踞而並非如書上所說的直立著。我彷彿記得他們是看月去的，同去的大半是民興報館中人，族叔仲翔君確是去的，惜已久歸道山，現在留在北方的只有宋紫佩君一人，想他還記得清楚，得便當一問之也。所謂在一種日報上登過，即是這《民興報》，又四首乃三首之誤，大抵作者寫此文時在廣州，只憑記憶，故有參差，舊日記中當有記錄可據，但或者待語不具錄亦未可知，那麼這一張底稿也就很有留存的價值了。
愛農的信是三月二十七號從杭州千勝橋沈寓所寄，有杭省全盛源記信局的印記，上批「局資例」，杭紹間信資照例是十二文，因為那時是民國元年，民間信局還是存在。原信系小八行書兩張，其文如下。
「豫才先生大鑒：晤經子淵，暨接陳子英函，知大駕已自南京回。聽說南京一切措施與杭紹魯衛，如此世界，實何生為，蓋吾輩生成傲骨，未能隨波逐流，惟死而已，端無生理。弟於舊歷正月二十一日動身來杭，自知不善趨承，斷無謀生機會，未能拋得西湖去，故來此小作句留耳。現因承蒙傅勵臣函邀擔任師校監學事，雖然允他，擬陽月抄返紹一看，為偷生計，如可共事，或暫任數月。羅揚伯居然做第一科。課長，足見實至名歸，學養優美。朱幼溪亦得列入學務科員，何莫非志趣過人，後來居上，羨煞羨煞。令弟想已來杭，弟擬明日前往一訪。相見不遠，諸容面陳，專此敬請著安。弟范斯年叩，甘七號。《越鋒》事變化至此，恨恨，前言調和，光景絕望矣。又及。」
這一封信里有幾點是很可注意的。絕望的口氣，是其一。挖苦的批評，是其二。信里與故事裡人物也有接觸之處，如傅勵臣即孔教會會長之傅力臣，朱幼溪即接收學校之科員，《越鐸》即罵都督的日報，不過所指變化卻並不是報館案，乃是說內部分裂，《民興》即因此而產生。魯迅詩雲，桃偶盡登場，又雲，白眼看雞蟲，此蓋為范愛農悲劇之本根，他是實別被擠得窮極而死也。魯迅詩後附言中於此略有所說及，但本系游戲的廈辭，釋明不易，故且從略，即如天下仰望已久一語，便是一種典故，原出於某科員之口頭，想鏡水稽山間曾親聞此語者尚不乏其人歟。信中又提及不佞，則因爾時承浙江教育司令為視學，唯因家事未即赴任，所以范君杭州見訪時亦未得相見也。
《朝華夕拾》里說愛農戴著氈帽，這是紹興農夫常用的帽子，用氈製成球狀，折作兩層如碗，卷邊向上，即可戴矣。王府井大街的帽店中今亦有售者，兩邊不卷，狀如黑羊皮冠，價須一圓余，非農夫所戴得起，但其質地與顏色則同，染色不良，戴新帽少頃前額即現烏青，兩者亦無所異也。改造社譯本乃旁註氈字曰皮羅獨，案查大（左木右規）文彥著《言海》，此字系西班牙語威路達之音讀，漢語天鵝絨，審如所雲則愛農與紹興農夫所戴者常是天鵝絨帽，此事頗有問題，愛農或尚無不可，農夫如閏土之流實萬萬無此雅趣耳。改造社譯本中關於陳子英有注雲，「姓陳名浚，徐錫麟之弟子，當時留學東京。」此亦不甚精確。子英與伯蘇只是在東湖密謀革命時的同謀者，同赴日本，及伯蘇在安慶發難，子英已回鄉，因此乃再逃往東京，其時當在爭電報之後。又關於王金發有注雲，「真姓名為湯壽潛。」則尤大誤。王金發本在嵊縣為綠林豪客，受光復會之招加入革命，亦徐案中人物，辛亥紹興光復後來主軍政，自稱都督，改名王逸，但越人則唯知有王金發而已。二次革命失敗後，朱瑞為浙江將軍承袁世凱旨誘金發至省城殺之，人民雖喜得除得一害，然對於朱瑞之用詐殺降亦弗善也。湯壽潛為何許人，大抵在杭滬的人總當知道一點，奈何與王金發相溷。改造社譯本注多有誤，如乎地木見於《花鏡》，即日本所謂藪柑子，注以為出於內蒙古某圍場，又如揍字雖是北方方言，卻已見於《七俠五義》等書，普通也只是打的意思耳，而注以為系蝟褻語，豈誤為草字音乎。因講范愛農而牽連到譯本的注，今又牽連到別篇上去，未免有纏夾之嫌，逐即住筆。計七年二月十三日。
（1938年2月作，選自《葯味集》

❹ 一部美國西部決斗用帽子拉屎

塞思.麥克法蘭導演的《死在西部的一百萬種方式》。

尼爾.帕特里克.哈里斯扮演的惡霸弗伊在跟農夫艾伯特決斗的時候憋不住拉在帽子里了。

❺ 我也和你一樣 一樣的帽子 一樣的衣服 一樣的動作 可是哈克 。。出自哪裡是小說還是電影作者是誰

出自 <<哈克的夢想>>是個 小說 在金黃的麥田裡，一位老農夫將我製造出來。 我的骨架是竹枝，我的肌肉是黃稻草。老農夫還用殘荷給我做了一頂帽子，此外，他還給了我一張永遠保持微笑的臉。這張臉並不難看，可我很不喜歡，我不想永遠只有一種表情，盡管是微笑。 人們把我製造出來，僅僅是希望我守護這些麥子，除此之外，我毫無價值。我不能說話，不能寫字，不能奔跑，甚至換一種表情都不能。那麼，誰會願意成為我的朋友呢？ 我一個朋友都沒有。每天只能傻傻的呆望麥田和天空。我渴望自由，渴望能夠像那些孩子一樣在麥田盡情奔跑，玩耍。然而，我知道這些是我永遠不能擁有的。...... 一天，一個小姑娘跑過來，上下打量著我。她說，稻草人，你叫什麼名字啊？我的名字？我從來沒有想過，或許我就叫稻草人吧。我想問她，你願意做我的朋友嗎。可是，我不能說話。她想了想，又說，你不能說話啊，好可憐，以後我就叫你哈克，好嗎？ 於是，從那天起，那個叫我哈克的小姑娘總會跑過來，她會坐在我旁邊，和我一起望著麥田和天空。 那段日子，我似乎不太討厭自己單一的表情了，或許微笑是對的。她有時還會對我說一些自己的心事，每次說完，還要很嚴肅認真的補充一句：「這是個秘密，你不可以告訴別人哦。」我想，她應該已經把我當成朋友了，她忘記了稻草人不能說話。 以後的日子裡，她給我帶來了漂亮的衣服，漂亮的帽子。清晨，會有一個小姑娘向一個稻草人說早安。黃昏，會有一個小姑娘坐在稻草人旁邊看晚霞。...... 某天黃昏，小姑娘照常來了，穿著和我一樣的衣服和帽子。她依然是慢慢的坐在我旁邊，靜靜的看晚霞。只是這一次，她一直沉默著。過了很久，她站起身來。我想，她是該回家了吧，但我錯了。 她張開雙臂，模仿著我的動作。然後輕輕的說：「我也和你一樣，一樣的帽子，一樣的衣服，一樣的動作，可是哈克，你可以和我一樣嗎，在麥田自由的奔跑，你只能就這樣靜靜的看著。」說完，她就走了。...... 她再也沒來看過我。或許，對於一個稻草人而言，永遠不會有真正的朋友。更沒有資格獲得自由。唯一擁有的那段美好時光，只不過是一個小姑娘孩童時期的玩笑而已。...... 許多年過去了。我孤獨的望著這片麥田。晚霞映紅天邊，在麥田的盡頭，一位氣質不凡，貴婦打扮的女子慢慢向我走來。她漸漸靠近了我，站在我面前，雙手微微顫抖著幫我扶正了陳舊的帽子。 她嘴角輕輕揚起，似乎想以此來掩蓋什麼。一滴晶瑩的淚珠滑過她的臉頰，她說，哈克。稻草人依然在朝她微笑。

❻ 農民的草帽有哪些用途

第一個用處當然是遮陽，寬大的草帽邊，將半個身子都遮了，不僅是遮住一張臉。有草帽遮住，你就不怕曬了，也不會曬黑。

第二個用處是擋雨，雖然草帽不能和箬笠相比，一般小雨還是能擋一下，大雨落不來，有草帽抵擋一下，不會直接打一臉上身上，感覺也要好多了。

第七是當籃子用。中午的午飯是拓果，可是端上山才發現米地方放，放樹上老鴉要來吃，放地上蛇要來吃，好友有個草帽，放草帽里再繫到樹杈上，老鴉說，偶也不需要要帶草帽，戴草帽飛也飛不高。蛇說，偶也不要戴草帽，戴草帽爬也爬不動，結果拓果就米事了。當然，這個草帽一般是廢棄的，因為山上廢棄的草帽時常找得到。

最後，草帽用了好幾年，破了，當然還可以補，補草帽是一門絕技，偶還要申請非遺，在此不想告訴大家。但不補的破草帽戴到頭上，有損偶們農民形象。但物要盡其用，現在都提倡低炭經濟，一頂草帽要用完全部價值。最後，偶們可以送給稻草人，因為稻草人如果不戴一頂草帽，麻雀也不怕他，認為他是假的，想忽悠偶們麻雀，難道麻雀就那麼好忽悠的嗎？戴上破草帽，麻雀就相信了。因為他曾經見過農夫的草帽，以為農夫在這里站崗，就不好偷吃地里的穀子了。

❼ 男士方臉型適合戴什麼帽子

1.
毛線帽 毛線帽對於臉胖且偏於方臉的男生來說再合適不過了,由於毛線帽質地相對柔軟沒有明顯的線條,可以柔化臉部曲線.

2.
棒球帽 棒球帽是因19世紀60年代一支名為布魯克林棒球隊的連勝戰績引起棒球迷們崇拜.

3.
漁夫帽 漁夫帽最早是由20世紀初愛爾蘭的農夫們在田間勞作時所戴的羊毛粗花呢帽流行起來的.

4.
圓頂禮帽 圓頂禮帽是18世紀19世紀英國紳士的身份象徵

❽ 求解這個圖

有小熊的汽車為6，最終答案為9。

1、第一組三個頭像小熊相加得21，說明一個小熊為7。

2、第二組兩個車和一個小熊為19，則兩個車為12，一個車為6。

3、第三組一個帽子加一個車和一個小熊為15，則一個帽子為2。

4、因此最後一個沒帶帽子的小熊為5，則5+（2+2）*（6-5）=9

(8)農夫的帽子怎麼折擴展閱讀：

一個農夫帶著三隻兔到集市上去賣，每隻兔大概三四千克，但農夫的秤只能稱五千克以上，問他該如何稱量。

答案：先稱3隻，再拿下一隻，稱量後算差。

❾ 搗蛋鵝怎麼讓農夫戴帽子

搗蛋鵝里的農夫（園丁）戴帽子方法：

1、首先，玩家在園丁的花園里能看到一朵花，我們將花從土裡拔出來後放在地上；

就是中間那朵花，拔出來扔地上

2、園丁看到花被拔出來後很著急，會將花重新栽到土裡，我們可以趁這個時候拿走他的帽子；

園丁彎腰了，好機會，帽子到手，開始跑路吧
3、我們拿到帽子後一路跑，不要被抓到，到河邊後游過去，將帽子放到草叢里藏起來；

園丁會一直追，把帽子藏進草叢
4、等園丁找不到帽子回去的時候，我們也跟著一起回去，跟著園丁我們可以看到園丁到後面房子的門上拿起了遮陽帽戴，完成【讓園丁帶上遮陽帽】。

沒帽子的園丁會去找遮陽帽

任務完成~