看八路高手怎麼制服他

A. 我要成為象棋高手，有沒有好的方法

多看多練，在網路搜象棋王子他的博客里講棋的視頻很多，多看看，然後下載個軟體，到多特或者華軍下載就行，奇兵和大聖都可以，用它來復盤，然後在網上多練，時間一久棋自然就長了，我就是這樣長得，現在在我們市也是前三的水平了，很管用去試試吧

B. 《灌籃高手》中，有哪些人是能夠制服櫻木的

似乎湘北一路苦戰，而青田似乎輕松拿下縣冠軍，這也說明青田的實力遠高於其他對手。光看一把能扛櫻桃木的強力錘子，就知道青田的抗打擊能力很強。雖然青田的柔道比賽場景並沒有直接在動畫中展現出來，但基本可以想像，青田在縣內的比賽是穆申義的位置，甚至和穆申義面對湘北和嶺南相比，完全專注於柔道比賽的青田應該和森重寬一樣有著籃下的實力。遺憾的是，動畫沒有被稱為柔道大師。當時，

我想知道在這幅漫畫中哪一個比他更有趣。馮的結語很喜歡《灌籃高手》漫畫的各種人物設計，尤其是前半部分搞笑，講述了走籃球道路的艱難，最大的阻力是。但柔道大王青田一點也不討人厭。雖然他使用了各種小手段，但他並不陰險。他被櫻木撞倒，沒有惱羞成怒。他囂張跋扈，主動加入湘北啦啦隊。赤木剛憲和青田閆隆就是溫柔嚴肅搞笑。甚至後來，赤木在與櫻木的相處中學會了溫柔，在櫻木犯錯時學會了鼓勵。

C. 聽說武術高手在對方出招時就能看穿對方的進攻意圖從而反擊，怎麼可以看出對手怎樣進攻，請高人指點。

首先掌握的是距離感，從對方攻擊范圍到攻擊目的。這就涉及到走位、反應速度和挨揍經驗。在此拳理中有「伸手不見手，見手必伸手。」的說法。一般在兩個人伸直手能碰到對方伸直的手的距離就是兩人互相的有效攻擊距離（這個條件在兩方身形差距是很多時都適應）。一般李小龍也都是到底這個距離就開始攻擊的，你可以看一下他的電影驗證一下。不過他一般是先出手的，一到攻擊范圍就搶攻是他的風格，我也覺得這樣是是對的。但你要再在這個距離看出對方攻擊意圖的話，還真的不好掌握。個人的技術側重點不一樣，方法也不一樣。有的人盯著對方的眼睛，應為一般人在進行攻擊時，大多數會注視攻擊目標；有的人注視對方的肩膀，應為一般不管是用腿還是用手，肩膀都是要先動的。有的人是通過對方整體的姿勢判定，這個比前面那兩個還難，要經過長期的實戰才能掌握，通過對方的身形姿勢和距離，判斷對方從哪裡發力攻擊。等等等等，還有很多方法。如太極的聽勁、詠春的問手、八卦的走圈、拳擊的刺拳都是試探和觀察對方攻擊意圖的方法。

D. 笑傲江湖，內功心法，強弱排行榜，你怎麼看呢

笑傲江湖中第一高手當屬東方不敗，這個結論得到了大多數讀者的認可，可是為什麼東方不敗這么強，就是因為東方不敗練了葵花寶典，而葵花寶典為什麼這么強，因為他是一門速成的內功心法；由此可見一門強大的內功心法，對於一個人的武功強弱是多麼重要。所以今天，我就來盤點一下笑傲江湖中的最強的三種內功心法。

第一名：葵花寶典

作為笑傲江湖的第一邪功，它的威力毋庸置疑；林遠圖因為練了辟邪劍譜，打遍天下無敵手，創立福威鏢局，威震一時；東方不敗因為練了葵花寶典，力敵任我行令狐沖向問天三人而不敗；岳不群因為練了辟邪劍譜，打敗左冷禪，問鼎五嶽劍派盟主之位；林平之因為練了辟邪劍譜，輕易打敗武林名宿余滄海和木高峰，成為當世武林的一流高手；

最後說明一下，獨孤九劍應該算是劍法，不能稱之為內功心法，所以不能入選其中，以上是小編總結的最強的三種內功心法排行，純屬個人意見，歡迎來辯。

E. 血色湘西劇情介紹

第一集

民國十二年，深秋之夜。

竿子營刀客田大有疾行三百里，闖進常德府水星樓。湘西最有名的大哥老――排幫大扛把子石天保正在等他。田大有一言不發，取出了短刀。石天保同樣解下了槍，也沒有讓身邊的義弟麻大拐子幫忙——從他背叛盟約，殺了田大有的父母，搶走田大有的老婆那天起，他就一直在等著這個時刻。

兩個男人如野獸般揮刀相搏，沒有怒吼，沒有痛呼，只有粗重的喘息與刀子一次次扎進肉體的聲音……嬰兒的放聲啼哭彷彿註定了這個名叫穗穗的女嬰未來的人生，將那樣不同尋常……

十六年後。

竿子營最大的寨子――雷公寨里，已到中年的田大有帶著女兒穗穗、徒弟六伢子，過著開榨油坊的平靜生活。

端午節將至，雷公寨的寨首五叔來到榨油坊，希望田大有這位當年最好的掌鼓手帶隊出征今年九弓十七寨的龍舟比賽。然而，田大有卻一如既往，不願出頭，表示自己已經給穗穗打好了銀鎖，要帶穗穗去麻溪鋪拜「梯瑪」。

按竿子營規矩，男十八，戴銀環，賽龍船，女十六，戴銀鎖，拜「梯瑪」，經梯瑪卜天命陰陽，即成為可論婚嫁的成年人，這是每個有子女的竿民家庭的頭等大事。

師傅不出頭，六伢子卻壓抑不住，悄悄向寨首主動請纓，當上了雷公寨的掌鼓手。

五月初三傍晚，中黨地下黨員童蓮受湖南省委的指派帶著一批抗日物資過雪峰山時妙遇上山打獵的穗穗。穗穗頭一次看見這么多奇怪的「下江客」。童蓮也被眼前這原始自然的山寨，更為這淳樸、天然得彷彿原野孕育的精靈般的姑娘所打動。穗穗將商隊帶到榨油坊歇腳投宿。不料，田大有的態度卻十分冷淡，他拒絕了商隊投宿的請求，催著商隊趕緊離開。童蓮與汪兆豐只得在田大有的冷淡中離開寨子，趕夜路奔往麻溪鋪。穗穗被父親的失禮弄得十分不解，田大有卻一句話也不解釋。

等商隊離去已久，田大有才悄悄出寨，沿著商隊的去向追去，直追到三岔嶺路口，找到了擺在路邊的引路石。原來從商隊來到榨油坊，他已經發現那個僱傭的向導老馬勺一路留下這個排幫的引路標記――商隊被排幫吊了尾線，這也正是他催著商隊快走的原因。田大有將引路石移到岔路口的另一邊。果然不多時，追趕商隊的排幫隊伍順著引路石，追向了另一條路。

夜，趁著師父不在，六伢子悄悄練起了鼓，穗穗也在一旁為他鼓勁，卻被趕回寨來的田大有碰個正著。田大有沒有責怪徒弟，接過久違的鼓槌，他一通「轅門聽令」，直打得山為之呼應，人為之變色！穗穗與六伢子聽得都呆了。

五月初四 ，麻溪鋪客棧。

趕了半夜山路的商隊剛起身，卻發現幾匹馬都病倒了――排幫的線人、向導老馬勺等不來自己的人馬，趁夜給馬下了巴豆。沒辦法，商隊只能留下。

帶著穗穗和六伢子，田大有也趕往麻溪鋪――穗穗的舅舅姚先生家。臨近鎮子，田大有與六伢子要去葯號送草葯，打發穗穗自己先去舅舅家。穗穗一個人經過青岩河，頓時成了眾人眼中的焦點，年輕的石三怒那凶野野的目光首先跟上了她。石三怒野野的葷情歌惹惱了穗穗，也驚動了正帶著團丁巡街的龍太爺的長孫耀武，聽見喧鬧，他一眼看見了橋上的穗穗。於是出來抱打不平，不料一個不小心，卻把穗穗腰上的銀鎖失手打落河裡。耀武二話不說，跳下河去，幫她尋找銀鎖，但連扎了幾個猛子，還是兩手空空。等他折騰夠了，石三怒這才游魚般躍入河中，只一下，便將銀鎖從水中撿了出來。接過銀鎖，穗穗逃也似地跑去。

青溪書院。龍太爺的二孫子龍耀文也來拜訪參加的老師姚先生，並向姚先生講起了他所知道的抗戰情況，下個月就要高中畢業的他，正在擔心戰亂中自己的升學問題。而穗穗的出現令龍太爺的二孫子龍耀文眼睛為之一亮。在這里，穗穗第一次聽到「日本鬼子」這個詞。聽說單薄瘦弱的六伢子明天竟要為雷公寨的龍舟掌鼓，穗穗最要好的朋友月月不禁開起了他的玩笑，六伢子害羞得不敢介面，只見過山裡妹伢的他，還從來沒有想到世上竟有月月這樣不一樣的女孩。

第二集

夜，比試著各自綉的荷包，穗穗與月月也在憧憬著明天，梯瑪將會給自己預測什麼樣的婚姻命運——月月覺得理想的對象就應該是像耀文那樣有學問的體面人，穗穗說不清自己喜歡什麼樣的，心中不知怎麼，卻想起了那個粗野得那麼討厭、卻又幫自己下水撿回銀鎖的石三怒。

與此同時，龍家，耀武、耀文也在談論明天的拜梯瑪與龍舟賽，耀武興奮地講起今天碰上了一個從來沒見過的漂亮妹伢，他信誓旦旦：自己明天一定要在龍舟賽上奪魁，贏回牛角刀，親手送給那個妹伢。本來對賽龍舟之類的傳統風俗毫無興趣的耀文也改變了主意，決定明天與月月她們一起，去看賽龍船。連他自己也不知道，他怎麼會突然對明天有了幾分憧憬……

端午節。這一天，按慣例，一大早是屬於未婚女孩的拜梯瑪，之後是男人們一較高低的龍舟競渡。九弓十七寨的未婚妹伢齊聚湘夫人廟，依次求簽，請梯瑪法師為自己戴上銀鎖，預測姻緣。接過月月與穗穗拜來的簽，口若懸河的梯瑪卻突然不做聲了。――梯瑪把簽還給了穗穗和月月，要她們再拜一次。就有那麼巧：兩個人第二次拜出的，居然還是那兩支簽。「姻緣天定，命相無常，去吧――」梯瑪一句沒頭沒腦的話打發走了兩個摸不著頭腦的姑娘。

等她們離去，梯瑪這才拿起了這兩支簽。一排標著「上上大吉」、「上中大吉」…… 簽盒都被妹伢們拜來的簽插得滿滿的，只有「大凶」與「無解」兩個簽盒，各自插入了月月與穗穗孤零零的一支簽。

屈子祠前，人山人海，雄壯的牛角號奏響了龍舟競渡的前奏――祭龍頭。汪兆豐與童蓮也來到了屈子祠看熱鬧，正好碰上了穗穗、月月和龍耀文，穗穗為童蓮解釋起了一項項古老習俗的含意。姚先生莊重古雅的《祭屈子文》中，各寨龍舟隊抬著龍頭，齊聚屈子祠，充滿野性與陽剛的古老儀式開始了。正在這時，一群黑衣漢子抬著龍頭，闖進了屈子祠。來的正是石三怒和他的弟兄們，他們的祭龍頭儀式更加粗獷而血腥，聲勢一下子壓倒了其他的隊伍。

誰也不曉得這支龍舟隊的來歷，但主持儀式的龍太爺分明感到了某種異樣。

他悄悄叮囑手下團丁：「去，摸一下這幫人的來路。」

青岩潭，龍舟競渡即將開始。兩岸，觀者如雲，剛拜過梯瑪的妹伢們更是紛紛擠在了最前面――龍舟競渡的勝者，必將成為每個妹伢心目中最大的英雄。耀文陪著穗穗與月月，也來觀看比賽，不知怎麼，他的目光卻總忍不住落在穗穗身上。一隊隊龍舟手炫耀著自己的強健與武力，紛紛登場，努力吸引著觀眾的目光。大少爺龍耀武的登場掀起了全場的最高潮，他那帶著幾分誇張表演出的剽悍武勇，引來了妹伢們一陣陣興奮的叫聲。――只在這一剎那，月月完全被耀武的張揚、自信與陽剛之氣吸引住了。

石三怒的登場卻全無炫耀與表演，他只是徑直走向觀眾，兩道辣辣的目光直直地投向人群中的穗穗。「喂，你叫什麼？」觀眾們都詫異了――大庭廣眾，公開追問一個陌生妹伢的姓名，這可有點不合規矩。石三怒不依不饒：「我問你啊，你叫什麼？」穗穗身邊的月月代她喊了出來：「她叫田穗穗――」石三怒扯開了嗓子，沖著穗穗，更是沖著所有的觀眾：「田穗穗，你聽起――我石三怒今天要把牛角刀贏回來，親手送給你！」――龍舟賽的勝者，將贏得象徵勝利的牛角刀，獲勝的英雄將牛角刀送給誰，就代表他看上了哪個妹伢，這是竿子營百年不變的風俗。觀眾們的叫好聲中，穗穗的臉已經漲得通紅。眼看著石三怒如此的目中無人，耀武更是氣得直咬牙。

主持龍舟競渡的龍太爺剛剛登台，卻發現來了一名瘸了條腿的不速之客――竿子營的老對頭、排幫大扛把子麻大拐子。龍太爺要麻大拐子別在他的麻溪鋪地頭上生事，麻大拐子卻表示自己只是帶義子來過節，不會壞了龍太爺的規矩。團丁來報：剛才闖屈子祠的，好像是排幫的人。麻大拐子插了話：「不是好像，本來就是――看見沒有，船頭掌鼓的，就是我的義子石三怒，我養他到十八歲，就等著看他今天拿個頭名。」「那，我孫子只好放點讓了。」龍太爺客客氣氣。「用不著。」麻大拐口氣硬得很。

第三集

發現麻大拐子出現在賽場，田大有轉身就要走，卻迎頭碰上了也來看熱鬧的汪兆豐與童蓮。得知商隊還沒有走，田大有提醒他們，還是早些離開的好。兩個人都覺得這個冷漠的山民話里怪怪的，似乎頗有深意，但對田大有不佳的印象卻使他們沒往深處想。團丁代表龍太爺，將汪兆豐作為客人，也請上了台觀戰。眼看一番好心提醒打了水漂，田大有隻得離去。

台上，汪兆豐卻得知了坐在龍太爺身邊的那個人，就是排幫的扛把子。聯想起田大有的話和這兩天種種的不正常，汪兆豐驀然明白了什麼，他趕緊吩咐商隊的保鏢快回客棧查看情況。客棧里，保鏢發現了正在偷看貨物的老馬勺與吳疤子，雙方動起手來，保鏢制服了老馬勺，吳疤子卻逃脫了。

青岩河中，梯瑪法師舞動長幡，踏水而行。在古老的祭歌中，船上、岸上，新蒸的米粽紛紛拋入河中。龍太爺一聲銃響，龍舟競發！耀武一開始就沖在了最前面，石三怒與六伢子則緊隨其後。岸邊，月月拚命為耀武加著油，連耀文都忍不住為哥哥吶喊起來。只有穗穗沒有做聲，連她自己也說不清，她的心究竟為哪條船懸著。

台上，吳疤子與保鏢前後趕回，各自向麻大拐子與汪兆豐耳語著事情的變化。迎著麻大拐子冷嘲嘲的目光，汪兆豐只覺得後背一陣發涼，他趕緊向龍太爺告辭而去。龍太爺看出了暗藏的殺機，卻不動聲色地與麻大拐關注著比賽。性急的耀武終於提前耗盡了橈手們的體力，石三怒後來居上，在龍太爺的失望與麻大拐子的得意中，頭一個沖過了終點。在便在那一刻，穗穗彷彿才意識到，自己的心，其實一直在為這個不可一世的凶野後生懸著。

接過龍太爺送上的獎勵――代表勝者的牛角刀，三怒成了全場的英雄。眾多妹伢紛紛向三怒拋來了綉荷包，期待著他的選擇。但是三怒當眾將牛角刀送到了穗穗面前。滿場歡呼中，穗穗接過了刀，這一刻，她是那樣慌亂而甜蜜。失利的耀武眼看著石三怒得到了穗穗送出的綉荷包，懊喪中，他全然沒理睬來給自己送荷包的月月，月月不禁大失所望。關注著兩個孫子的動向，龍太爺也注意到了穗穗與月月，當得知穗穗是田大有的女兒，而月月是姚先生的女兒，他的目光轉到了月月的身上。只得了第三的六伢子悄悄撿起了月月那個被耀武扔掉的綉荷包。

客棧，汪兆豐與童蓮趕回，商隊趕緊收拾上路。與此同時，麻大拐子也在安排手下劫貨，師爺大先生提醒他，麻溪鋪可是龍家的地頭。麻大拐子卻豁出去了：「一不搶他龍家的金，二不搶他龍家的銀，排幫留下江客，關他龍家卵事！」他估計得沒錯：就在他安排弟兄動手的同時，龍太爺也正在吩咐耀武和各寨寨首：嚴密戒備，但只要麻大拐子不動竿子營的人，就不許跟他起沖突。

田大有吩咐穗穗與六伢子，先回舅舅家，不要留在街上――他已預感到就要出事。果然，穗穗他們剛離開，平靜的河街上突然響起槍聲：麻大拐子率領眾多早已埋伏在河街上的排幫幫眾殺出，包圍了正在匆匆趕路的商隊，兩名商隊的武裝保鏢剛想反抗，已被當場擊傷。汪兆豐和其他的人嚇得全趴下了。「我是排幫的麻大拐，今天借貴寶地發個下江財，同竿子營各位鄉親無關，諸多打攪，煩請避讓！」所有的竿民默默地退到了一邊，團丁們也只是遠遠戒備著：照規矩，排幫搶「下江客」，與竿民無關。人群中，田大有低下了頭，轉身要走。

誰也沒想到，那個商隊中唯一的女人童蓮卻沖了上來，死死護著貨：「這是省城各界募捐的抗戰救濟物資，誰都不許動！」田大有站住了：這個表面文弱的女人，居然有如此的膽色！「我管你什麼物資，到了這里就是麻爺的，不想死就滾開！」麻大拐子的槍口對准了童蓮。迎著槍口，童蓮一步不退。

就在這一剎那，田大有一步攔在了童蓮前面。麻大拐把槍口對准了田大有，卻發現整條河街上千竿民都默默地操起了腰刀、棍棒，站到了田大有的身後，耀武和團丁們也都端起了槍。麻大拐子放了下槍，但要田大有留個字型大小。

田大有悶悶地低著頭。「他叫田大有！」不服氣的五叔忍不住喊了出來，喊得自豪得很，「我們竿子營頭一號好漢，怎麼樣？」

麻大拐子驀然一震，他這才認出，此人就是當年殺了自己的義兄石天保的仇人。「好，今天我就給你面子。」麻大拐子放棄了搶劫，帶手下離去――找到了田大有，比什麼都要緊。

童蓮第一次發現田大有的不簡單，這個表面木訥冷漠的山裡漢子，原來竟有如此氣慨。

第四集

聽到槍聲，穗穗與六伢子趕來。聽說老實巴交的父親竟捨命救了人，穗穗簡直不敢相信。

麻溪鋪鎮外，麻大拐子單單留下了石三怒：「殺了田大有，帶他的人頭回來見我。」

田大有告訴穗穗，自己還要順路采幾味草葯，叫她與六娃子先走一步。從阿爹的眼中，穗穗明顯感到了某種異樣，但父親的態度卻不容商量。等女兒與徒弟離去，田大有卻來到了龍家：「十四太爺，我想借樣東西。」龍太爺根本不問他要借什麼，一把就掀開了蓋槍架的氈布，露出了整排的鋼槍。田大有挑一桿老式火銃，匆匆離去。

阿公耀武耀文兩兄弟，田大有就是當年竿子營的頭號刀客、手刃石天保的傳奇英雄田一刀。龍太爺告訴兩個孫子，當年麻大拐子的義兄石天保就死在田大有手上，十六年了，今天他既然跟麻大拐子照了面，麻大拐就絕不會放過他。

離開麻溪鋪，田大有身上的木訥、笨拙突然一掃而光，此刻的他，彷彿突然又變回了當年那個剽悍敏捷的刀客……險峻的山路隘口，石三怒給田大有設下了埋伏。兩人的較量險相環生，早有防備的田大有最終技高一籌，經驗略欠的石三怒反而被他制服。槍口頂著石三怒，田大有卻從石三怒的話中，猜到了他竟是石天保的兒子，他不由得放下了槍。高手相搏，只爭一線，石三怒趁機反撲，反占上風。

就在這時，穗穗返回來找父親，正好碰上了這生死一幕。拔出牛角刀，穗穗頂住了石三怒的後心：「放了我爹，不然我殺了你！」「他是你爹？」震驚中，石三怒收起了槍。一場生死之搏就此了結。

回到山寨，滿腹疑問的石三怒沒有講真話，只是告訴義父自己失了手，他追問義父，為什麼田大有會知道他親爹的名字，為什麼聽到自己是石天保的兒子後，竟會放過自己，麻大拐子卻支吾著不肯回答他。

發現石三怒竟是排幫的人，穗穗同樣驚訝而失落。田大有卻從石三怒與女兒方才的表現中起了疑，得知穗穗的牛角刀的來歷，他的眉頭皺了起來。田大有要穗穗把石三怒送給她的刀還給他。

童蓮把險些被劫的物資安全送到了八路軍駐重慶辦事處，中黨地下黨員劉主任告訴童蓮：周副主席特別指示黨員要動員群眾，發動群眾，保障雪峰山運輸線的暢通。

童蓮又一次來到榨油坊。田大有才知道，原來童蓮是湖南各界抗日救亡慈善總會的工作人員，這次押送的，是慈善總會募集善款，委託汪兆豐從後方采購來救濟難民的葯品，隨著日寇佔領半個中國，原有的商路為之斷絕，通過雪峰山開辟新的物資交通線以支援湖南抗戰，已成為慈善總會的重要工作。此次被搶，使他們意識到，沒有竿民的支持，商路將無法保證安全，看到田大有在竿民中的號召力後，他們希望通過他，得到竿民的支持。田大有猶豫了。

得知童蓮對竿子營獨特的民俗生活感興趣，對她頗有好感的穗穗請她住下。在田家，童蓮第一次看見了看到了田大有粗獷的榨油過程，也從穗穗這里看到、聽到了那麼多山裡有趣的事……

月色下，雷公寨的溪水是那樣清澈，童蓮忍不住下到了水裡，卻碰上練完武的田大有也來洗澡。中年人自不會像年輕人那樣扭扭捏捏――一時的尷尬轉為了溪邊娓娓的聊天。田大有講起了竿子營古老的來歷，竿兵祖先數百年保家衛國的赫赫戰績，向來是每一個竿民後裔的驕傲。短暫的驕傲卻未能維持――對比眼前這個為了眾多難民奔波勞頓、不辭辛勞的女人，田大有突然發現，自己那來自祖先的驕傲，是那樣的虛弱。同樣的夜晚，穗穗把玩著那把牛角刀。那居然是個土匪！她把刀扔進了背簍。

同樣的夜晚，姚家，月月又在綉著新的荷包，跟被耀武扔掉的那個一模一樣的荷包。

同樣的夜晚，六伢子把撿到的荷包貼心口收好，彷彿珍藏起一個遙遠的夢幻。

同樣的夜晚，天坑嶺山寨里，父子倆正喝著燒酒。

「你送了刀子，怎麼不去打聽那妹娃家在哪裡？」

石三怒沒說真話，只是將碗里的酒一飲而盡：「我明天就下山。」

「找到了，記得領來給老子看看。」

第五集

初夏的山林，打獵的穗穗一槍擊落山雞，山雞卻掉下懸崖，掛在了樹枝上。她想試著爬下去撿，有人卻如猿而下，先她一步撿到了獵物。那是石三怒。穗穗氣得掉頭就走。

那隻山雞卻擺在了她必經的路上，一聲槍響，石三怒還多給她提來了一隻：「給你湊一雙。」穗穗拿了自己打的那隻就走。身後，是石三怒野野的、亂人心扉的情歌。

跑出老遠，她突然想起那把刀還沒還給這個土匪，但等她轉回去找，情歌已遠，飄散在山林之外。

暮色中，溪水邊，來洗衣服的穗穗聞到了香氣――石三怒正在不遠處烤著那隻山雞。

他撕下了半隻山雞：「吃不吃？」穗穗不理他。

「你不吃？我喂野狗子了。」石三怒真的把半隻山雞餵了野狗子：溪邊岩窩子里，有隻野狗子剛下了一窩仔，虎虎地不準石三怒靠近。溪邊，石三怒露宿於野，跟野狗子作起了伴。「不理我就不理我，三年六個月我不怕等！」他跟這妹伢耗上了。

這夜裡，童蓮看見穗穗在屋門口的溪水邊坐了半晚，聽見她哼著一曲婉轉而凄柔的歌子。

「這是翠枝唱與儺送的歌子。」穗穗跟她講起了這條溪水與天坑嶺的古老傳說，那流傳於竿子營的凄美而壯烈的愛情神話，是那樣深深打動著童蓮。她就在那一刻打定了主意：她不能破壞這祥和的山裡生活，她明天一早就走。

「阿爹！」那晚上穗穗再忍不住了，盡管相處短暫，但她已經那樣喜歡這個一肚子墨水的佟姨，她無法理解，阿爹怎麼就不肯幫她。，田大有改變了主意，盡管他對抗戰的需要不甚清楚，但竿民也是中國人，包括他。第二天一早，童蓮走出田家大門的時候，才發現田大有已經收拾好在等著她：「我陪你去找龍十四太爺，竿子營的大事，只有他，才做得主。」

龍太爺沒有答應童蓮與汪兆豐的請求，童蓮、汪兆豐只得失望而歸。但田大有卻是龍太爺與耀武共同歡迎的對象：耀武記掛的是穗穗，他使勁親近田大有，他拐彎抹角地打聽，他得到了去雷公寨田家做客的機會。龍太爺關心的，則是田大有是月月的親姑父，要是談婚論嫁，姑父老爺的份量可不輕。打聽清楚了月月還沒有許人家，借著送田大有的機會，龍太爺拉上耀武，一起登了姚家的門。月月開心得完全沒注意跟姑父一起來的六伢子微妙的神情，她眼裡只有耀武，龍太爺趁機把這對年輕人打發出去，讓他們單獨相處了。

青岩河邊，耀武與月月玩得好開心。

唯一不同的，是月月把耀武打聽表妹穗穗的話，沒往心裡去。

汪兆豐卻不甘心，深夜，他再次拜訪龍太爺。

見龍太爺乃精明之人。汪兆豐只能露了底：運送抗戰物資的確不假，但順便建立起戰爭期間聯接湘黔川三省的秘密走私商路，販遠在湖南價格爆漲的大煙才是他真正的目的，有慈善總會的金字招牌，大煙就能一路暢通無阻，那將帶來驚人的財富。只要龍太爺肯合作，保證商隊的安全，他願意跟龍家五五分成。巨大的財富令龍太爺為之動容，但是，竿子營有禁煙的老規矩，他怎麼好帶頭違規呢？龍太爺一時難以決斷。

雷公寨，一個人在家的穗穗又一次聽到了那熟悉的、野野的情歌，她找出那把牛角刀，追了出去。送給你的刀我不會收回，石三怒比她跑得快。

但又不是太快――穗穗追，追不上，不追，那個土匪又總在不遠的前面。

情歌也總在前面的不遠，而且更加下流，更加挑逗。

穗穗恨不得扔了那把刀，但石三怒不在乎：「送出去就是你的，只要不是還給我，你愛怎麼丟怎麼丟。」

這個壞土匪！穗穗被他氣死了。

資料來源：http://www.livesh.com/news/juqing/2007/115/.html

F. 三國演義精彩片段

1. 七禽孟獲
   三國中期，蜀國占據西蜀一帶，這時南方孟獲作亂。諸葛亮出征南蠻孟獲，為了收買人心，七次俘獲孟獲而又其次將其釋放。第七次釋放孟獲的時候，孟獲終於歸順蜀國，諸葛亮平定了南方。

2. 空城計
   三國中後期，諸葛亮出兵討伐魏國，由於要地街亭失守，導致滿盤皆輸。諸葛亮被迫撤兵，司馬懿大軍追至，這時孔明手下的將領士兵基本都分配軍務調完了，只剩二千五百軍在城中。於是他命令偃旗息鼓，大開城門，獨自在城樓上彈琴。司馬懿疑心有伏兵。調頭就撤兵。諸葛亮躲過一劫！

3. 失街亭
   就是在空城計之前了，馬謖自告奮勇去守街亭，結果犯了低級錯誤。被司馬懿打敗。蜀軍被斷了咽喉之路。被迫撤兵。

4. 斬馬謖
   馬謖失了街亭。諸葛亮非常生氣。想起了劉備臨死前囑咐他的話「吾觀馬謖，言過其實也」。後悔不已。悲痛了斬了立了軍令狀的馬謖。

5. 舌戰群儒
   |三國中前期，劉備勢力還很小，被曹操趕得走投無路。想去投靠東吳，就是孫權。派諸葛亮去做說客。但是東吳謀臣處處刁難諸葛亮，諸葛亮憑著他的滿腹經綸舌戰群儒。說得他們個個啞口無言。後來經魯肅協助，說服孫權聯合起來抵抗曹操。

(6)看八路高手怎麼制服他擴展閱讀：

《三國演義》是中國古典四大名著之一，是中國第一部長篇章回體歷史演義小說，全名為《三國志通俗演義》(又稱《三國志演義》)，作者是元末明初的著名小說家羅貫中。《三國志通俗演義》成書後有嘉靖壬午本等多個版本傳於世，到了明末清初，毛宗崗對《三國演義》整頓回目、修正文辭、改換詩文。

《三國演義》描寫了從東漢末年到西晉初年之間近百年的歷史風雲，以描寫戰爭為主，訴說了東漢末年的群雄割據混戰和魏、蜀、吳三國之間的政治和軍事斗爭，最終司馬炎一統三國，建立晉朝的故事。反映了三國時代各類社會斗爭與矛盾的轉化，並概括了這一時代的歷史巨變，塑造了一群叱吒風雲的三國英雄人物。

全書可大致分為黃巾起義、董卓之亂、群雄逐鹿、三國鼎立、三國歸晉五大部分。在廣闊的歷史舞台上，上演了一幕幕氣勢磅礴的戰爭場面。作者羅貫中將兵法三十六計融於字里行間，既有情節，也有兵法韜略。

G. 除去神秘的畫畫老人，武林外傳高手怎麼排

如果把《武林外傳》裡面那個神秘地 畫畫老人排除在外的話，其餘的高手應該如以下從高到低的排列，依次是公孫烏龍、上官雲頓、郭巨俠、白三娘、姬無命和白展堂。

先敘述以下畫畫老人的可怕，佟湘玉本來就是想要找一個畫家把恆山劍法重新畫出一份，結果後來發現原來恆山劍法也也好還是葵花點穴手原來都是他自創出來的，真是人不可貌相。

姬無命的武功也是不弱，好歹是“盜神”，可惜被呂秀才嘴炮說死了，而白展堂一直都是同福客棧武力扛把子，輕功與楚留香伯仲之間，與恭長老打成平手，制服平谷一點紅、美麗不打折等高手。

H. 讓子彈飛的幾個劇情沒看明白，求高手解答

一：牆頭草

二：最後一幕，黃四郎出現在火車上沒死，所以張看到後騎馬追了過去。還記得黃四郎家的機關嗎？所以最後黃四郎哈哈大笑，向張丟了頂帽子。

三：張談不上贏或者輸，剩下的兄弟除了老七都先被收買後變心了。而最後黃家被毀，民眾只搶回珠寶，傢具，家禽，沒搶回銀兩，說明黃四郎早已經運出白銀，想去當他的縣長去了。

四：老湯跑是因為他雇的假太太和兒子帶寶石跑的時候被殺，他明白黃四郎不會再留他活口了，所以想帶銀子跑路，當然不能回鵝城，向山西跑去，沒想到馬車太沉引爆地雷被炸死。

另外提幾個情節便於理解：

1，民眾都以為抓住的那個黃四郎是假的，所以要公平，公平，公平的張縣長是不可能親自打死他的，甚至不能叫自己人處死他。否則以命換命。

2，花姐送給黃四郎的盒子里寫的是張字條，寫他們（老二，老三）已被搞定。

I. 怎麼樣才能把敵人三招之內把他制服

沒有絕對的3招以內制服敵人的格鬥招數，真正的格鬥高手根本不是看固定招數的。

採納哦

J. 太極拳（功夫）

太極拳有陳式、楊式、孫式、吳式、武式以及武當、趙堡等多種流派。河北永年人楊露禪從學於陳家溝陳長興，並與其子楊健侯、其孫楊澄甫等人在陳式太極拳的基礎上，創編發展了「楊式太極拳」。清末河北永年人武禹襄在楊露禪從陳家溝返鄉後，深愛其術，從學楊於陳式老架太極拳，後又從陳清平學趙堡架，經過修改，創造了「武式太極拳」。河北完縣人（今河北保定順平縣）孫祿堂，從師李魁垣學形意拳，繼而學於李魁垣的師傅郭雲深，又從師於程廷華學八卦掌。後又從師郝為真學太極拳，之後參合八卦、形意、太極三家拳術的精義，融合一體而創「孫式太極拳」，所謂「太極腰、八卦步、形意勁」即此。 隨著歷史的發展，武術逐漸從戰場搏殺轉為體育健身，太極拳正是如此。 100多年前，太極拳家在《十三勢行功歌》中就有「詳推用意終何在，益壽延年不老春」的提法。太極拳經過長期流傳，演變出許多流派，其中流傳較廣或特點較顯著的有以下5派。
1.陳式太極拳 又分老架和新架兩種，老架是清初陳王廷所編，原有 5個套路，又名十三勢，另有長拳一百單八勢 1套，炮捶1套。從陳王廷起，經過300多年的傳習，積累了不少經驗，對原有拳套不斷加工提煉，終於形成了近代所流傳的陳式太極拳第 1路和第2路拳套。這兩套拳動作都是經過精心編排的，其速度和強度不同，身法、運動量和難度也不盡相同。陳式第 1路拳套現有83式，主要特點如下：①纏絲勁明顯，要求處處留心源動腰脊，用意貫勁於四梢（即兩手和兩足尖），動作呈弧形螺旋，纏繞圓轉並要做到「一動內外俱動」；②剛柔相濟，柔中寓剛，亦即能打出一種似剛非剛，似柔非柔、沉重而又靈活的內勁；③動作要和呼吸運氣相結合，不僅做到「氣沉丹田」，而且在練動作的同時進行「丹田內轉」， 有時也可在呼氣時發聲（如呵、哂、噓、吹），以加大勁力；④快慢相間，亦即在動作轉換處要快，一般行拳時要慢；⑤拳路架子可分高中低 3種，體弱有病者可以練高架子，青壯年體健者則可練低架子。陳式第2路拳套原名炮捶，現有71式，主要特點如下:①震腳發勁的動作更多；②動作比第1路快、剛， 爆發力強；③「竄蹦跳躍，閃展騰挪」的動作較多，氣勢雄壯。第2路只適於青壯年練，流傳不廣。陳式新架套路是陳有本（陳家溝拳師）編創的，順序與老架同，架式較老架小，轉圈也較老架小，去掉了原有的某些較難的動作，陳家溝村人稱之為「小圈拳」，把老架稱為「大圈拳」。這種拳後來又傳至陳鑫，他著有《陳氏太極拳圖說》，闡發陳氏歷代積累的練拳經驗。陳式太極拳是古老的拳種，其他多數流派的太極拳（如楊式、吳式、武式、孫式）跟陳式太極拳有一定的淵源關系。
陳氏太極的另外一個分支是：中國溫縣南冷架太極拳
學太極，到溫縣，盡人皆知。溫縣太極拳系「陳家溝，南冷架及趙堡架」三個支脈。其中「南冷架」以其所蘊含的中國太極傳統哲學文化的深奧，古風濃郁，架式的純正內家拳。南冷架一直為嫡傳功夫，在第四代嫡傳南冷太極功夫大師，秦毅風的改良修正了古傳太極的繁雜，使南冷太極更加突出實戰的作用。南冷太極，發勁呼呼生風，招招有法，式式嚴謹，氣血貫通，剛柔並濟，堪稱太極拳家族中最具古法韻味，遙接高風者，高屋建瓴。
「南冷架」嚴格按照古法走經絡，行氣血，調五臟，促代謝，鼓盪真氣，強筋壯骨。對敵實戰搏擊，則攻防兼並，長於「四兩撥千斤」，周身勁氣，勁若纏絲，綿綿不絕，認真習練2--3年，功力漸深，猶如「臨深淵履薄冰而氣定神閑，激水中流而心有大荒」之神妙體會。
2.楊式太極拳 河北永年人楊露禪（1800 ～1873），酷愛武術，向陳家溝陳長興學習太極拳，學成返里傳習太極拳，因他能避開並制服強硬之力，當時人稱他的拳為「沾綿拳」、「軟拳」、「化拳」。楊露禪去北京教拳，清朝的王公貴族多向他學習。他武技高超，當時人稱「楊無敵」。清同治、光緒兩代帝師翁同龢在觀看楊露禪與人比武後，對大臣們說：「楊進退神速，虛實莫測，身似猿猴，手如運球，猶太極之渾圓一體也。」為楊露禪親題的對聯：「手捧太極震寰宇，胸懷絕技壓群英」。後來，楊露禪根據實踐，不斷發展已有拳架，又經其孫楊澄甫一再修訂，遂定型為楊式大架太極拳，由於練法平正簡易，故成為現代最為流行的楊式太極拳。楊氏祖孫3代，在北京負有盛名。楊露禪有三子，長子鳳侯早亡，但留下一支，在河北邢台地區有傳，次子楊班侯和三子楊健侯，各有所長。班侯脾氣火暴，偏重太極拳的技擊作用，實戰中下手較狠，「出手見紅」，在京都留下「拳打雄縣劉」、「擂打萬斤力」等佳話，承父「楊無敵」之稱號，在北京名噪一時，有「楊露禪闖天下、楊班侯打天下」之說，為太極拳在高手如雲的北京樹立了威名，並繼而推動了太極拳在全國的快速普及和傳播。但因出手打死洋人，無法再在北京而返回鄉里，所以傳博范圍不廣，實為憾事，目前聞者有永年廣府有班侯架、河北齊德居的八十一式大功架傳承。健侯性格溫和，更重太極拳的健身作用，且授徒眾多，所傳為中架，當今流傳的太極拳大多數為健侯一枝。1928年後，健侯之三子楊澄甫到南京、上海、杭州、廣州、漢口等地授徒，其拳式遂流傳於全國各大城市。楊式大架子的特點是舒展簡潔，動作和順、輕靈，剛柔內含，輕沉自然，如行雲流水，連綿不絕，鍛煉步驟由松入柔，積柔成剛，剛柔相濟，能自然地表現出氣派大，形象美的獨特風格。其架式有高、中、低之分。可以按照學拳者不同年齡、性別、體力條件和不同的要求適當調整運動量。因之，它既適用於療病保健，益壽延年，又適用於體力較好者用來增強體質，提高技術，適應性廣。因此，楊式太極拳是流傳最廣的太極拳，據統計，全球有三億人在習練楊式太極拳。1956在楊式太極拳的基礎上，國家體委組織創編了24式簡化太極拳。1957年根據楊式太極拳整理成《太極拳運動》（88式），1963年又出版了《楊式太極拳》一書。楊式小架太極拳和二路炮錘僅在少數傳人中練習，主要強調技擊作用。 經過多年發展，楊式太極拳功法體系完整，理論著作浩如煙海，汗牛充棟。楊澄甫有五大弟子，號稱五虎將：傅鍾文，褚桂亭，田兆麟，陳微明，武匯川
3.吳式太極拳 滿族人全佑，清末河北大興人，初從楊露禪學太極拳大架子，後來拜楊露禪次子為師學小架子，以善於柔化著名。其子始從漢族改姓吳，名鑒泉。吳鑒泉繼承和傳授的拳式連綿不斷，不縱不跳，適應性較廣泛。由於吳氏對拳式有所修改，後人就稱之為吳式小架子。成為現代流傳較廣的吳式太極拳。 吳鑒泉在北京、上海傳拳較久，他打拳式正招圓，舒松自然， 雖架式小巧， 但有大架功底，由開展而緊湊，在緊湊中自具舒展，推手時端正嚴密，細膩熨貼。1958年曾出版《吳式太極拳》一書。
4.武式太極拳 清末河北永年人武禹襄，初從楊露禪學太極拳，後又學新架太極拳，並在舞陽縣得《太極拳譜》，於是以練拳心得歸納鍛煉要領為《身法十要》。武式太極拳特點為身法謹嚴，姿勢緊湊，動作舒緩，步法嚴格，虛實分明，胸部、腹部的進退旋轉始終保持中正，用動作的虛實轉換和「內氣潛轉」來支配外形，左右手各管半個身體，出手不過足尖。武式太極拳於民國初年傳入北京，後又傳入南京、上海。1963年曾出版《武式太極拳》一書。武式太極拳葛順成傳人的說法如下：武禹襄家族在永年是望族，其家是翰墨家庭，但武禹襄本人嗜武如命，終身不仕。陳家溝陳氏族人在永年縣的生意，租用的是武禹襄家的房產。武禹襄見陳氏族人練習一種高明的拳術，非常喜愛，但因自己身份、地位問題無法去拜師學藝，於是委託同鄉好友楊露禪（已有相當高的武功基礎）赴陳家溝，拜陳長興為師學藝，回來後交給自己，自己則出自供養楊露禪全家。楊露禪先後三赴陳家溝學藝，每次回來都對武禹襄傾囊以授。最終武禹襄還不滿足於楊露禪所學，親赴陳家溝請教。陳長興當時已年邁，介紹他去陳青萍處學拳。後果有大成。而從李亦畲的著作，武禹襄是因公到趙堡，一月即回。可見武還是主要從楊處習得太極拳。武禹襄的主要傳人早期有楊班侯（楊露禪之子，跟武禹襄本是學文，後武藝大成，遠超其文化水平），還有自己的兩個外甥，人稱李大先生、李二先生。李大先生、李二先生傳郝為真、葛順成等人。郝為真武藝最高，他的拳佳經其後人修改後被國家定為武式太極拳標准拳架。葛順成等人傳下的全家仍保留了原始風格。
李聖端、陳蘭亭、郝中天、鄭月南、王老延、陳固安、吳文翰等都是武式太極拳高手。
5.孫式太極拳 清末河北完縣人孫祿堂，酷愛武術，先學形意拳，後學八卦掌，勤學苦練，功夫深厚，民國初年始跟郝為真學武式太極拳，參合各家之長，融會貫通，遂創孫式太極拳，並著有《太極拳學》。孫式太極拳的特點是進退相隨，舒展圓活，動作靈敏，轉變方向時多以開合相接，故又稱「開合活步太極拳」 。1957年曾出版《孫式太極拳》一書。
6.簡化太極拳
中華人民共和國成立後推行的簡易太極拳套路。為了便於在廣大群眾中推廣太極拳，1956在楊式太極拳的基礎上，刪去繁難和重復的動作，選取24式，編成「簡化太極拳」。20多年來，簡化太極拳已盛行於國內外，深受人們喜愛。《簡化太極拳》的掛圖和書籍出版了數百萬冊(張)。僅北京一地，1980年就建立了 140多處太極拳輔導站，舉辦過 800多期太極拳訓練班，參加活動者達 4萬人次以上，這些輔導站傳授的主要是簡化太極拳。
為了滿足群眾練拳的需要，中華人民共和國體育運動委員會在1979年又在楊式太極拳基礎上，吸取其它各式太極拳之長，編成「48式簡化太極拳」。
國家非常重視非物質文化遺產的保護，2006年5月20日，該遺產經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。2007年6月5日，經國家文化部確定，河北省永年縣的楊振河和韓會明為該文化遺產項目代表性傳承人，並被列入第一批國家級非物質文化遺產項目226名代表性傳承人名單。
太極拳，早期曾稱為「長拳」、「綿拳」、「十三勢」、「軟手」。清朝乾隆年間，山西人王宗岳著《太極拳論》，才確定了太極拳的名稱。「太極」一詞 源出《周易。系詞》：「易有太極，是生兩儀。」含有至高、至極、絕對、唯 一之意。
7.武當太極拳
雖然目前有人認為太極拳與武當張三豐無關，不過確實存在武當太極拳。武當太極拳講究「拳打卧牛之地」，基本上兩米方圓足以施展，其中除螺旋纏絲外，另有九宮、八卦的內容。 武當太極拳的要決就是：拳隨心境，舒展綿長，恢宏大氣，容萬物於心。 武當太極拳以柔克剛、以靜制動，後發先至，能四兩撥千斤。不但是強身健體還可以防身自衛，武當太極拳結合有練精化氣、練氣化神、練神還虛，還虛合道的道教氣功功法，開人智慧、發人體能，使人延年益壽、長生久世，是一種集武術與養生一體，上乘的拳法。太極拳的練習過程分三個階段：首先練形、然後練氣、最後練神。其內含功法主要有：吐納導引功、外氣采補功、混元站樁功。其動作以崩履、擠、按、采、列、肘、靠為主，在應用中隨、連、粘、貼，連綿不斷、行雲流水。演練太極拳要求虛靈頂靜、含胸拔背、沉肩墜肘，動作舒展，做到神形俱妙。武當太極拳動靜結合、內外相含，是內外雙修的至寶，是人體性命的源泉。
8.趙堡太極拳
趙堡太極拳形成於河南溫縣趙堡鎮，它的起源有兩種說法。一種相傳是由武當太極拳創始人張三豐所創，由武當太極拳外傳，祖師王宗岳傳蔣法。蔣法又傳邢喜懷，傳張楚臣，傳陳敬伯，傳張宗禹，傳張彥，傳陳清萍，傳張敬芝，傳陳英明，傳王慶升，等歷代傳人經數百年的辨理、習技傳下來的趙堡太極拳。另一種說法是陳式太極拳新架的一種套路，是由陳有本的弟子陳青萍創編的，特點是小巧緊湊，動作緩慢，練會後逐漸加圈，以至極為復雜。因為是在河南溫縣趙堡鎮首先傳開的，故人們稱為「趙堡架」。趙堡太極拳無論拳架或理論、著作都是有師傅口傳和身教。理論有：王宗岳師尊的專著《九要論》《太極行功歌》《捷要論》《運天機輪》《五字訣》《撒手法》還有《論推手》《論擒拿法》和《論卸骨法》等著作在太極拳花園中趙堡太極拳是民間流傳的一門太極真功，有著獨特的技擊特點和顯著特徵。 趙堡太極拳有拳架七十二式，式式皆為立式畫圓，走立式化圓，是本拳種的核心與特徵，整個拳架是從先轉大圈後小圈，猶如春蠶抽絲連綿不斷，里有順圈逆圈組成，以身而言，有：以手化圓，以肘化圓，以胸腹化圓，以膀化圓和以胯化圓。丹田轉動，此乃一圓化太極。 拳架的演練遵循（三直）（四順）（六合）和（意貫四梢）等規則，（三直）即頭直、身直、小腿直、（四順）即腿順、腳順、手順、身法順，六合即手與足合、膀與胯合、肘與膝合此乃外三合，內三合有心與意合、氣與力合、筋與骨合。（四梢）為牙為骨梢，舌為肉梢，發為血梢，毛孔為氣梢。 趙堡太極拳架輕靈圓活，動作舒展大方，演練時，步活圈圓，環環相扣，無明顯發力動作，套路貫穿，有柔有剛，在掌握套路後，即逐步化圓為圈、由簡到繁，提高技巧、難度。 趙堡太極拳，在走技方面擅長拿、跌、擲、打、靠諸藝，又有各種擒拿與反擒拿動作，融於套路中，使其技擊特點甚為突出。
上述 8式太極拳的風格、姿勢雖不相同，但套路結構和動作順序基本一致，練拳目的皆為健身治病。 8式太極拳除拳套外，又各有推手和器械套路練法，如太極劍、太極刀等。
9禪門太極拳
禪門太極拳是一個拳術套路。相傳為少林和尚根據「廣大圓滿無凝大悲陀羅尼」經咒，演繹其意融入拳式而編成。初名「大悲陀羅尼拳」（簡稱「大悲拳」）。禪太極，其原型是佛門古老、神秘、稀有的大悲陀羅尼拳，世人稱之為「禪門太極拳」據傳是由唐太宗年間少森寺曇宗和尚所創。其風格古樸高雅、慈悲庄嚴。它不僅蘊含著技擊的妙用，更融入了經絡學說、陰陽五行學說、易理學說，是歷代高僧們修身養性的無上法門。禪門太極上符天象，下合地理，中和人情，采古太極陰陽之法，出入於釋、道、儒三教之論。上可成正黨，下可得長生，中習保安寧。實為達極樂之徑也。
10八卦太極拳
八卦太極拳有兩類：一為趙堡大架太極拳第十一代掌門趙增福師父所公開的，該拳架系趙堡架第六代宗師張彥。張彥在山東廣收門徒，使太極拳拳藝代代相傳，傳至山東聊城的馬永勝先生。馬永勝先生在二十世紀二、三十年代根據最為古老、最為實用的趙堡太極拳創立八卦太極拳，傳拳王懷德老先生，王懷德師爺傳拳趙增福師父。
由於該拳架在編排上吸收了八卦的理論與形式，使外象具體量化：如按太極分兩儀，故拳為二節；兩儀生四象，故拳架分四段；在拳架的運動路線上，按：干（開門）西北；離（景門）南；坎（休門）北；兌（驚門）西；震（傷門）東；巽（杜門）東南；艮（生門）東北；坤（死門）西南，嚴格布陣，故拳為八路，而成外象之八方五位之圖。其拳架招勢，又取上五禽；下五獸。上五禽：鳳；鶴；鷹；燕；雀。下五獸：龍；虎；獅；馬；猴。該拳架盤煉起來，頗為壯觀。
趙增福師父傳授的八卦太極拳有上中下三盤，九十八實戰法。
另一種被稱為「八卦太極拳」的情況是：當年楊祿禪與八卦拳（掌）祖師董海川；形意拳大師郭雲深；切磋技藝。董海川發現三種拳藝雖練功方法不同，然則理為一貫，萌生了取太極拳之長，彌補八卦拳之不足的想法，便自編了一套走直趟的類似於太極拳的練功方法，傳給了程廷華；劉德寬等弟子。
10.忽雷太極拳.
是從趙堡太極衍生過來,在理論當中包含清代出版的科技書籍<靈台易象志>(一說:<靈台儀像志>),受到書中,三角,杠桿等力學原理影響,在清朝中期誕生,發展於清朝末期.
正式名稱是" 方圓活步架".
忽雷意思是該太極演練時所發出之聲音猶如"忽如雷咋",是骨頭間的摩擦聲而已.
忽雷太極是所有太極最強的一種,擊敗無數拳種,最有代表性的是它能擊敗當今西洋所認為最厲害拳種-詠春.
宗師李景延 (1825-1898)
忽雷有特別的忽領(靈)勁,這是其他太極不及的原因.
方圓活步架屬內家拳,剛拳系. (除楊式以外其他太極都是剛拳系)