子瞻的帽子怎麼樣

㈠ 子瞻是誰的字

是蘇軾的字。

蘇軾（1037年1月8日-1101年8月24日），字子瞻、和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（今四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學家、書法家、美食家、畫家，歷史治水名人。

蘇軾是北宋中期文壇領袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。文縱橫恣肆；詩題材廣闊，清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格，與黃庭堅並稱「蘇黃」；詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，並稱「蘇辛」 ；

散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修並稱「歐蘇」，為「唐宋八大家」之一。蘇軾善書，「宋四家」之一；擅長文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。

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藝術成就

一、書法方面

蘇軾擅長寫行書、楷書，與黃庭堅、米芾、蔡襄並稱為「宋四家」。他曾經遍學晉、唐、五代的各位名家之長，再將王僧虔、徐浩、李邕、顏真卿、楊凝式等名家的創作風格融會貫通後自成一家。他曾自稱：「我書造意本無法」、「自出新意，不踐古人」。

黃庭堅稱他：「早年用筆精到，不及老大漸近自然。」這說明蘇軾一生屢經坎坷，致使他的書法風格跌宕。存世作品有《赤壁賦》《黃州寒食詩》和《祭黃幾道文》等帖。

二、繪畫方面

蘇軾擅長畫墨竹，且繪畫重視神似，主張畫外有情，畫要有寄託，反對形似，反對程序的束縛，提倡「詩畫本一律，天工與清新」，而且明確地提出了「士人畫」的概念，對以後「文人畫」的發展奠定了一定的理論基礎。其作品有《枯木怪石圖卷》《瀟湘竹石圖卷》等。

㈡ 蘇東坡所戴的高筒短檐帽，被稱為什麼冒

子瞻帽：指宋蘇軾所戴短檐高桶式樣的帽子。
子瞻 ， 蘇軾 的字。 宋 胡仔 《苕溪漁隱叢話前集·東坡三》：「 王直方 《詩話》雲：『 東坡 嘗令門人輩作《人不易物賦》，或人戲作一聯曰：「伏其幾而升其堂，曾非 孔子 ；襲其書而戴其帽，未是 蘇公 。」蓋元祐之初，士大夫效 東坡頂短檐高桶帽，謂之子瞻樣，故雲。』」

㈢ 古代士大夫將東坡的高筒短檐帽稱為什麼

初中語文課本《核舟記》中有句「中峨冠而多髯者為東坡」。「峨冠」就是「高高的帽子」，這是東坡自己設計的，頂上窄而微向前傾，因他的字是子瞻，人稱「子瞻帽」。
人們因才氣而景仰東坡，因景仰東坡而模仿他的穿著。東坡按照自己的審美觀點，結合自己的臉型設計的「子瞻帽」，看上去很美，可不一定適合每一個男子。可如同今天的「粉絲追星」一樣，當時的大街小巷流行起了「子瞻帽」。戴上「子瞻帽」，就有了書生意氣。
一天，東坡伴駕遊玩，看了一出戲——
一個戴著「子瞻帽」的丑角自誇道：「我這個作家諸位比不了！」
一人答道：「怎見得？」
丑角說：「難道你們看不見我戴的帽子？」
皇帝和東坡聽了，相視一笑。
——其實，東坡就是在歷史的天空中，一顆永不隕落的恆星！

㈣ 南京子瞻醫葯科技有限公司怎麼樣

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㈤ 蘇軾是個咋樣的人呢

1他才華橫溢、灑脫豪放，
他命運多舛、幽默達觀，
他以他的天才、淵博、超逸、多情，留下了一段段傳奇佳話。
2蘇軾（1037～1101）宋朝人，字子瞻，又字和仲，號「東坡居士」，謚號文 忠，享年66歲。南宋高宗朝乾通6年，贈太師，追謚號「文忠」。眉州眉山（即今四川眉山）人，漢族，是父親蘇洵的第五個兒子，是北宋著名文學家、書畫家、散文家、詩人、詞人，豪放派詞人代表。嘉佑二年（1057）與弟轍同登進士。授大理評事，簽書鳳翔府判官。熙寧二年（1069），父喪守制期滿還朝，為判官告院。與王安石政見不合，反對推行新法，自請外任，出為杭州通判。遷知密州（今山東諸城），移知徐州。元豐二年（1079），罹「烏台詩案」，責授黃州（今湖北黃岡）團練副使，本州安置,不得簽書公文。哲宗立，高太後臨朝，被復為朝奉郎知登州（今山東蓬萊）；4個月後,遷為禮部郎中;任未旬日，除起居舍人，遷中書舍人，又遷翰林學士知制誥，知禮部貢舉。元佑四年（1089）出知杭州，後改知潁州，知揚州、定州。元佑八年（1093）哲宗親政，被遠貶惠州（今廣東惠陽），再貶儋州（今海南儋縣）。徽宗即位，遇赦北歸，建中靖國元年（1101）卒於常州（今屬江蘇），年六十六，葬於汝州郟城縣（今河南郟縣）。他與他的父親蘇洵（1009～1066）、弟弟蘇轍（1039～1112） 皆以文學名世，世稱「三蘇」；與漢末「三曹父子」（曹操、曹丕、曹植）齊名。「三蘇」為唐宋八大家【唐宋八大家是唐宋時期八大散文代表作家的合稱，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍(蘇洵是蘇軾.蘇轍的父親，蘇軾是蘇轍的哥哥）、王安石、曾鞏。 (分為唐二家和宋六家)】中的三位，作品有《東坡七集》《東坡樂府 》等。在政治上屬以司馬光為領袖的舊黨。
3蘇軾的文學觀點和歐陽修一脈相承，但更強調文學的獨創性、表現力和藝術價值。蘇詩現存約四千首，其詩內容廣闊，風格多樣，而以豪放為主，筆力縱橫，窮極變幻，具有浪漫主義色彩，為宋詩發展開辟了新的道路。蘇軾的詞現存三百四十多首，沖破了專寫男女戀情和離愁別緒的狹窄題材，具有廣闊的社會內容。蘇軾還擅長行、楷書，與黃庭堅、米芾、蔡襄並稱「宋四家」。蘇軾在繪畫方面畫墨竹，師文同(即文與可），比文更加簡勁，且具掀舞之勢。蘇軾在詩、文、詞、書、畫等方面，在才俊輩出的宋代均取得了登峰造極的成就。是中國歷史上少有的文學和藝術天才。
4以烏台詩案為界，蘇軾的詩詞作品在創作上有繼承也有明顯的差異。在貫穿始終的「歸去」情結背後，我們看到詩人的筆觸由少年般的無端喟嘆，漸漸轉向中年的無奈和老年的曠達——漸老漸熟，乃造平淡。
在文化上，前期尚儒而後期尚道尚佛。前期，他有儒家所提倡的社會責任，他深切關注百姓疾苦； 後期，尤其是兩次遭貶之後，他則更加崇尚道家文化並回歸到佛教中來，企圖在宗教上得到解脫。他深受佛家的「平常心是道」的啟發，在黃州惠州儋州等地過上了真正的農人的生活，並樂在其中。

㈥ 子瞻的介紹

子瞻，北宋文學家、書畫家蘇軾的字。瞻字有往上或往前看的意思。古人所取之字往往是名的補充解釋，是和名相表裡的（故也叫「表字」），蘇軾字子瞻，實源於「登軾而望之」（《左傳·長勺之戰》）。

㈦ 傳說蘇軾與寺廟里的和尚非常好一天他讓書童戴上草帽穿上木鞋到寺廟里取一樣東

茶

㈧ 蘇軾發明的帽子是什麼樣子的

東坡帽

東坡帽是南方人用來防日曬雨淋的「竹笠」。之所以稱「東坡帽」，據說是經蘇東坡親自改造製作而成的。東坡帽在斗笠外沿處圍上了一圈幾寸長的黑布或藍布，以免陽光直射到人的臉龐。戴「東坡帽」的多為婦女。

東坡帽的樣式
從表面上看，它與一般的竹笠相似，只是大了點；但仔細觀看，則可發現於笠沿處圍上了一圈幾寸長的黑布或藍布，以免陽光直射到人的臉龐。戴「東坡帽」的多為婦女。幾十年前，我在廣東
東坡帽
的惠州和海南的儋縣（古稱儋州）的田間見過這種很特別的「帽子」，經詢問當地人才曉得叫「東坡帽」。因為惠州和儋縣都是蘇老先生的流放地，兩地相隔千山萬水，布帽的制式和名稱卻毫無二致，故非妄言。蘇老夫子從民本出發，如此情系農民，真是用心良苦。
他被貶謫到廣東的惠州和海南的儋縣（古稱儋州）時，就將南方人用來防日曬雨淋的「竹笠」做了改動，因而又有了另一種的「東坡帽」。這種「東坡帽」樣式和當地居民戴的斗笠基本相似，所不同的地方是比一般的竹笠大點，在笠沿處加上了一圈幾寸長的黑布或藍布，以防止陽光直射到人的臉龐。當地百姓一下就接受了東坡改革之後的這種帽子，這種東坡帽不是朝堂士大夫附庸風雅的裝飾物，而是勞作在田間地頭面朝黃土背朝天農民必不可或缺的工具。因為惠州和儋縣都是蘇老先生的流放地，兩地雖然相隔千山萬水，但東坡足跡所至之處，東坡的印記自然留下，因而兩地帽的制式和名稱自出一轍。
東坡發明的帽子還不只是這兩種，在海南的時候他就利用椰子殼製成「椰子帽」。元符二年（1099），被貶謫到儋州的蘇東坡隨著對環境的逐步適應，與當地黎漢百姓來往的日趨密切，他那灑脫達觀、入鄉隨俗的情懷便常顯露出來。他別出心載地用椰子殼做了一頂帽子，還賦《椰子冠》詩一首：
天教日飲俗全絲，美酒生林不待儀。
自漉疏巾邀醉客，更將空殼付冠師。
規模簡古人爭看，簪導輕安發不知。
更著短檐高屋帽，東坡何事不違時。
東坡帽的來源
蘇東坡性格豪放，為人瀟灑，不拘小節，喜歡寬松。他愛與朋友談詩論文，看書作畫，品茶飲酒，而且經常穿著便衣串門走戶。為了衣著穿戴方便，寬松舒適，他不但經常內穿和尚的衲衣，外套長袍，而且還為自己設計了一種筒高沿短、脫戴方便的高帽子。由於自身的人格和氣質魅力，他的這種穿戴方式，形成了一種自然高雅的學士文人的風度之美，引人注目，人皆欣賞。於是上至京師王公貴人、下至各地官紳之士，群起仿效，把蘇東坡設計的帽子叫「東坡帽」。這種「東坡帽」在宋朝畫家的作品中，多處可見。由宋入元的大文豪趙孟頫所畫的「蘇軾立像」和由明入清的大畫家八大山人朱耷所畫的「東坡朝雲圖」，蘇東坡都是頭戴此種便帽。