黃牛肩衣怎麼織

1. 你好我想知道此毛衣的織法

這款織法不難，是款黃牛肩胛的毛衣，式樣的確不錯，是由雙桂花和麻花圖案構成。如果按我的織的方法就是：1、先量好自己身材的尺寸，也可以拿一件平時穿的比較合身的衣服，用一張紙照著衣服樣子畫到紙樣上， 最好分五片（前面二片、後面一片、袖子二片,其實簡單的就是三片就夠了，因為左右一樣，只要反一下就可以了。）2、取二枚針先起頭10針或者20針織成半寸左右，量一下多少尺寸，如果按起10針是一寸的話你可以再量下樣紙的尺寸，這樣是為了你應該起幾針才適合你的尺寸，如果紙樣後片是一尺三寸，那麼你起針織後片的就是130針，再加4針，適當放出來以便縫針留有餘地。其它前片也可以這樣參考。3、織到腋下時二邊要各留3針這樣穿起來腋窩可以舒服點。4、各二邊留針後就是隔行二邊收針，也就是二針並一針，因為是黃牛肩式樣，最好按著紙樣收 這樣不會走樣。5、花樣要計算好，一定要對稱，是為了考慮視覺的美觀。6、每片都織好再把它縫起來。最後熨燙一下就完工。如果你沒有織毛衣的基礎就憑我這么敘述是很難理解的。我是從小就喜歡織毛衣，學校里就有這樣的課 ，回家就給洋娃娃打扮，到最後織自己的衣服，有了這個悟性，平時我只要看到好的式樣就會自己編織，還會進行自己原創，所以自己穿的衣服永遠是最時尚的，與眾不同。我不喜歡趕潮流，只有自己去引領潮流才是最有成就感的了。希望我能幫到你。

2. 毛衣肩膀怎麼收針

1、 將肩膀的長度織成自己滿意的長度後，留下一條長度是肩膀長度2-3倍的線，如圖所示。（同樣的方法也用在肩膀和圍巾等針上。以下樣本只作示範用途。)

3. 民歌360調歌詞

民歌《360調》

男：撩姐不到心不甘，葛騰上樹慢慢纏，今生纏你5十載，死後纏你5百年，生纏死纏永相連。
女：姐兒門前1棵椿，椿樹蔸上掛胡琴，1樣胡琴兩樣響，兩樣胡琴4樣音，慢慢撩動姐的心。
男：撩不到情姐不回鄉，我在此地學篾匠，打個篩子姐篩米，打個簸箕姐簸糠，上下不離姐身旁。
女：大姐聽了笑嘻嘻，罵聲情哥要死的，小奴今年剛十7，壞了名聲掉了底，惹得外人指背脊。
男：姐兒門前1棵茶，瞄人要瞄十78，我看大姐生得好，就像天上女菩薩，勝似十月牡丹花。
女：姐兒門前1棵槐，腳踏槐樹望郎來，娘問女兒望么事，我望槐花幾時開，說不出口望郎來。
男，遠望大姐1身紅，你與別人不相同，頭上戴的茅蕉殼，口裡鑲的亮花蟲，還有1副美貌容。
女：蘭草開花辮兒黃，朝朝暮暮想著郎，茶不思來飯不想，我想情哥病在床，差點見了5閻王。
男：遠望大姐一身藍，下邊有個小洋船，你有船來我有竿，你無竿來我無船，配合起來下江南。
女：月兒彎彎兩頭鉤，情哥說話不害羞，小奴今年一十九，船無竿來順水流，冷水煮粥自然稠。
男：月兒彎彎兩頭尖，叫姐關門莫上閂，綉花枕頭加一個，軋花被子留半邊，一時三刻我來玩。
女：隔壁情哥翻個身，睡得半夜敲床廳，床廳敲得邦邦響，該死情哥發了瘟，惹得小奴睡不寧。
男：一把扇子兩面光，上面畫的姐和郎，郎在這邊望著姐，姐在那邊望著郎，姻緣隔著紙一張。
女：塘里水深不見底，蓮花在外藕在泥，我娘嫌你家底薄，我爹嫌你門戶低，就是不願嫁給你。
男：打個呵欠怨聲天，只怪家貧冇得錢，黃連樹上掛豬膽，只有苦來冇得甜，又無媒人把線牽。
女：叫聲情哥你莫怨，勤巴苦做種好田，黃連雖苦能治病，摘下豬膽日後甜，月到十五自團圓。
男：只怕我生在大山溝，手中無錢心裡愁，大姐娘家貪富貴，哪有銀錢把姐求，不知何日能穿頭。
女：情哥生來白如梭，說起話來動心窩，2人挽手河邊走，輕言細雨叫聲哥，熱人莫過冷水河。
男：大姐住在山那邊，山又高來河又寬，心想與姐說句話，一來一去兩三天，河上無渡又無船。
女：清早起來臉朝東，眼睛哭得桃子紅，想見情哥路又遠，隔座山來隔條沖，帶信又怕行不通。
男：撩組不到不回家，我在此地種油麻，油麻下面種綠豆，綠豆中間種西瓜，牽藤絆腳到姐家。
女：麻紛細雨總在落，打把洋傘送情哥，叫聲情哥慢些走，雨落大了淋了哥，好漢就怕病來磨。
合：大雪漫天北風吼，青山綠水白了頭，山歌出口隨風走，正月初一年開頭，唱到臘月三百六。
過了三十又一年，一年三百六十天，人家說我喉嚨健，天天唱歌不怕煩，我說不煩心裡甜。
山歌本是古人留，這山傳到那山頭，前人唱來後人應，千年萬載總不丟，留在世間解憂愁。
山連山來坡連坡，這里男女愛唱歌，一天不唱心難過，兩天不唱懶做活，三天不唱不快樂。
男：山歌好唱要好腔，好漢要靠世人幫，我唱山歌妹來應，你一句來我一腔，歌如流水連成雙。
女：叫我唱歌就唱歌，我的心裡不快活，清早起來氣燒火，無柴無米油不多，叫我捉倒手來搓。
男：大姐說話好傷心，怪你冇靠個好男人，只要大姐不嫌棄，我願與你結成婚，吃喝穿戴我擔承。
女：清早起來梳油頭，三把眼淚四把流，人家丈夫生得好，我家丈夫癩痢頭，癩痢死了我自由。
男：你要自由你自由，何必罵我癩痢頭，世上癩痢多得很，癩痢不是我一人，婊子婆娘無良心。
女：太陽出山滿天霧，我在屋裡想情夫，撩秧下種無人管，犁耙耖子無人扶，不如廟里做尼姑。
男：出出進進一個人，吃不香來睡不寧，人家夫妻成雙對，我長這大冇成婚，越思越想好傷心。
女：我與情哥一個灣，隔條弄子屋相連，人家說我與哥好，我從冇沾哥的邊，冇吃羊肉一身膻。
男：妹唱歌兒真好聽，句句打動我的心，道士聽了令牌掉，和尚聽了不念經，隔壁單身落了魂。
女：郎在高山唱山歌，妹在屋裡織綾羅，唱得腳酸手又軟，踩了踏板冇料梭，眼淚巴巴望情哥。
男：遠望大姐一身綠，連咕三聲不回頭，不記那年與你好，不記那年肉粘肉，不記那年共枕頭。
女：妹在道場打連場，郎在田野忙薅秧，郎薅三行望望姐，姐打三下望望郎，下下打的空稻場。
男：哥在田野薅秧棵，妹在岸上把眼梭，又要彎腰扯稗草，又想抬頭看姣娥，險把秧苗扯幾棵。
女：荷葉出水葉兒尖，荷花愛藕藕愛蓮，荷花愛藕節節白，藕愛荷花朵朵鮮，妹愛情哥在當年。
男：太陽落山偏了西，手牽黃牛肩砣犁，牛兒想吃路邊草，黃狼想叼籠中雞，情哥又想姐為妻。
女：姐兒門前一口塘，朝朝每日洗衣裳，忙槌槌得邦邦響，衣裳洗得白如羊，不洗衣裳望情郎。
男：郎唱歌兒姐要聽，不要裝做冇聽清，句句都是掏心話，字字都是郎的情，曲曲都是搭橋人。
女：大樹底下好乘涼，站在高處好望郎，眼睛就像團月亮，脖子伸得丈巴長，嘴裡不說心裡慌。
男：這山望到那山高，望到大姐撿柴燒，冇得柴燒我來撿，冇得水吃我來挑，莫把大姐曬黑了。
女：這山望著那山坡，那山來了小大哥，平頂帽子頭上戴，麻布手巾隨身拖，叫聲大哥別摸我。
男：撩姐不到不回頭，我在此地學打油，打個麻油姐妙菜，打個菜油姐搽頭，看你風流不風流。
女：情哥砍柴上山坡，妹在河裡把衣搓，我不抬頭心有意，水如明鏡看見哥，你莫多心說羅嗦。

4. 想知道多種顏色的毛衣的織法

這款織法不難，是款黃牛肩胛的毛衣，式樣的確不錯，是由雙桂花和麻花圖案構成。

如果按我的織的方法就是：

1、先量好自己身材的尺寸，也可以拿一件平時穿的比較合身的衣服，用一張紙照著衣服樣子畫到紙樣上，
最好分五片（前面二片、後面一片、袖子二片,其實簡單的就是三片就夠了，因為左右一樣，只要反一下就可以了。）

2、取二枚針先起頭10針或者20針織成半寸左右，量一下多少尺寸，如果按起10針是一寸的話你可以再量下樣紙的尺寸，這樣是為了你應該起幾針才適合你的尺寸，如果紙樣後片是一尺三寸，那麼你起針織後片的就是130針，再加4針，適當放出來以便縫針留有餘地。其它前片也可以這樣參考。

3、織到腋下時二邊要各留3針這樣穿起來腋窩可以舒服點。

4、各二邊留針後就是隔行二邊收針，也就是二針並一針，因為是黃牛肩式樣，最好按著紙樣收
這樣不會走樣。

5、花樣要計算好，一定要對稱，是為了考慮視覺的美觀。

6、每片都織好再把它縫起來。最後熨燙一下就完工。

如果你沒有織毛衣的基礎就憑我這么敘述是很難理解的。

我是從小就喜歡織毛衣，學校里就有這樣的課
，回家就給洋娃娃打扮，到最後織自己的衣服，有了這個悟性，平時我只要看到好的式樣就會自己編織，還會進行自己原創，所以自己穿的衣服永遠是最時尚的，與眾不同。我不喜歡趕潮流，只有自己去引領潮流才是最有成就感的了。希望我能幫到你。

5. 織毛衣肩膀怎麼收針

1、 將肩膀長度織成自己滿意的長度後，留下肩膀周長長度2-3倍的線。（肩膀、圍巾等針的方法相同。以下樣本只用作示範。)

6. 如下圖，這是什麼類型的毛衣和裡面穿的襯衫

這個領子叫銅盆領（同盆領） 採用溜肩的編織法（也稱黃牛肩）特點是領子可大可小 男女生都可以穿 至於裡面的襯衣 可以是標准領的襯衣 也可以是立領 看個人喜好

7. 脫衣服烤火一一一做倒事，是什麼意思。

意思是多次一舉，做顛倒了。

這是一句歇後語，屬於喻事類的歇後語，這類歇後語是用客觀的或想像的事情作比方。如果對設比事情的特點、情狀有所了解，也自然能領悟後半段的「謎底」。

以這句話為例，首先烤火的目的是為了取暖，但是脫衣服卻會使人感到寒冷，在需要取暖的時候卻先把衣服脫掉再去烤火，那麼事情就做顛倒了，或者多此一舉，也就是這句歇後語的本來意思。

同樣意思的歇後語還有：脫了褲子放屁——多此一舉。

(7)黃牛肩衣怎麼織擴展閱讀

歇後語是漢語的一種特殊語言形式。它一般將一句話分成兩部分來表達某個含義，前一部分是隱喻或比喻，後一部分是意義的解釋。在一定的語言環境中，通常說出前半截，「歇」去後半截，就可以領會和猜想出它的本意，所以稱它為歇後語。

歇後語一共分為以下四大類：

第一，諧音類。如：

空棺材出葬——目(墓)中無人；

孔夫子搬家——凈是輸(書)

這類歇後語是利用同音字或近音字相諧，由原來的意義引申出所需要的另一種意義。看到這類歇後語，往往要轉幾個彎子才能恍然大悟，因而也更饒有興味。有的書把它列入「雙關語」一類，也是有道理的。

第二，喻事類。如：

弄堂里搬木頭——直來直去；

冷水發面——沒多大長進；

這類歇後語是用客觀的或想像的事情作比方。如果對設比事情的特點、情狀有所了解，也自然能領悟後半段的「謎底」。

第三，喻物類。如：

黃牛肩腳——不負責任；

老鼠上街——人人喊打

棋盤里的卒子——只能進不能退；

這類歇後語則是用某種或某些物件、動物作比方。了解卜設比物的性質，也就能領悟它的意思。

第四，故事類。如：

劉備借荊州——只借不還；

林沖棒打洪教頭——專看你的破綻下手；

這類歇後語一般是引用常見的典故、寓言和神話傳說等作比方。上述兩例，只要知道劉備、林沖故事的，自能瞭然於心。

多種類型相結合的，歸入其特點更為明顯的一類。如：

紙糊的琵琶——談(彈)不得

這類歇後語兼喻物、諧音，現歸入諧音類。

綜覽上述分類，設比恰當是歇後語的共同特點。然而，「比喻總是跋足的」。歇後語的前半段比喻部分，有時不免有不恰當或不可取之處，有的還會涉及一些生理缺陷、迷信說法和舊風俗等，這都是為了取其某種性質或特點，以引出所比喻的意義。

參考資料：網路-歇後語

8. 歇後語：下雨天晾衣服——（ ） 無頭蒼蠅——（ ） 殺雞取蛋——（ ） 六六月天穿皮袍——（ ）

下雨天晾衣服——（白費勁兒），因為下雨晾衣服衣服也會被淋濕；

無頭蒼蠅——（亂撞），因為沒有頭的蒼蠅看不見所以會亂撞；

殺雞取蛋——（ 因小失大），因為一個蛋就把雞殺了很不值得；

六月天穿皮袍——（不是時候），因為六月正值夏天，穿皮袍很熱還不是時候。

歇後語由前後兩部分組成：前一部分起「引子」作用，像謎面，後一部分起「後襯」的作用，像謎底，十分自然貼切。在一定的語言環境中，通常說出前半截，「歇」去後半截，就可以領會和猜想出它的本意，所以就稱為歇後語。

中華文明源遠流長。五千年歷史滄桑的沉澱、淬煉、凝聚成絕妙的語言藝術。其中歇後語以其獨特的表現力。給人以深思和啟迪，千古流傳。反映了華夏民族特有的風俗傳統和民族文化，品味生活，明曉哲理，提升智慧。歇後語一般寓意深刻，短短一句凝聚很多智慧。

(8)黃牛肩衣怎麼織擴展閱讀：

歇後語的歷史由來：

最早出現「歇後」這一名稱是在唐代。《舊唐書·鄭綮列傳》中就已經提到過所謂「鄭五歇後體」（一種「歇後」體詩）。

但它作為一種語言形式和語言現象，卻遠在先秦時期就已經出現了。如《戰國策·楚策四》：「亡羊補牢，未為遲也。」意思就是說，丟失了羊再去修補羊圈，還不算太晚。這就是我們今天所看到的歇後語。

《辭海》：歇後語是熟語的一種。多為群眾熟識的詼諧而形象的語句，運用時可以隱去後文，以前文示意，如只說「圍棋盤里下象棋」，以示不對路子；也可以前後文並列，如「芝麻開花－－節節高」。

在研究歇後語的淵源時，有些語言學家和語言學專著還述及其它有關名稱。如陳望道在《修辭學發凡》中，將歇後語列入"藏詞"格一節介紹；郭紹虞在《諺語的研究》中，指出歇後語源起於"射覆語"（類似猜謎的一種形式）；

另外一些書上又列出諸如"隱語"、"謎語"、"諺語"、"縮腳語"、"俏皮話"等名稱。加以比較，大都揭示出其中一些共同之處和相異之點。

歇後語的分類：

第一，諧音類。如：

空棺材出葬——目(墓)中無人；

孔夫子搬家——凈是輸(書)；

第二，喻事類。如：

弄堂里搬木頭——直來直去；

冷水發面——沒多大長進；

第三，喻物類。如：

黃牛肩腳——不負責任；

老鼠上街——人人喊打；

第四，故事類。如：

劉備借荊州——只借不還；

林沖棒打洪教頭——專看你的破綻下手。