阿拉伯人的帽子是怎麼戴的

⑴ 阿拉伯人頭上的白帽子+白布,哪個是什麼東東!!

[一]男子的裝束

身著大袍，外加披風，包頭巾上戴頭箍，為阿拉伯人的形象。
阿拉伯大袍多為白色，衣袖寬大，袍長至腳，做工簡單，無尊卑等級之分。它既是平民百姓的便裝，也是達官貴人的禮服，衣料質地隨季節和主人經濟條件而定，有棉布、紗類、毛料、尼絨等。

⑵ 為什麼阿拉伯人的頭巾上有個黑圈圈

這是頭箍，起固定頭巾的作用。

頭箍是用駝毛做成的圓狀環，多為黑色，偶有白色，粗細輕重不等。年輕人喜歡粗重的頭箍，再系根飄帶，顯得瀟灑、英俊。

阿拉伯人的包頭巾，也是沙漠壞境產物，起帽子的作用，夏季遮陽防曬，冬天禦寒保暖。這種頭巾是塊布，將其放於頭上，再套上一個頭箍固定之。

(2)阿拉伯人的帽子是怎麼戴的擴展閱讀：

1、阿拉伯人戴頭巾是因為阿拉伯地區陽光照射強烈，阿拉伯人出於遮陽的目的而戴的頭巾。需要說明，阿拉伯人戴頭巾是蒙昧時代就有的習慣。布料有優劣厚薄之別，隨季節和條件而定。

2、頭巾顏色有貴賤之分，用頭巾的顏色來區分人在人群中的地位。頭巾，阿拉伯語叫「卡菲耶」，一般用棉布、薄紗、綢子或真絲紡織，並往往施以刺綉、挑花等。

有些人以為阿拉伯人的頭巾千篇一律，其實並非如此，阿拉伯男子的頭巾其實有很多講究。阿拉伯人頭巾剛問世時，只有白色和米色兩種，到現在幾乎什麼顏色都有。

不過，現在除了蘇丹等國家的男子喜歡戴純白色的頭巾外，一般阿拉伯人更青睞雜色的，尤其是白、紅、黑、藍等混合色系。而且在一些國家，顏色還有貴賤之分，比如阿曼，以紅、藍、黃三色為基調的頭巾是王室家族專用的，老百姓則只能用白色或素色的。

⑶ 請問誰知道阿拉伯人頭上戴的頭巾與頭圈兒的顏色和樣式的說法

阿拉伯人的包頭巾(kaffiyeh )，是沙漠壞境產物，起帽子的作用，夏季遮陽防曬，冬天禦寒保暖。這種頭巾是塊布，將其放於頭上，再套上一個頭箍固定之。其色多為白色，也有其他顏色。布料有優劣厚薄之別，隨季節和條件而定。
頭箍是用駝毛做成的圓狀環，多為黑色，偶有白色，粗細輕重不等。年輕人喜歡粗重的頭箍，再系根飄帶，顯得瀟灑、英俊。
有些阿拉伯國家，如半島上的葉門和北非的茅利塔尼亞，男人們頭上纏一條白色的長頭巾，不戴頭箍。他們的頭巾除起帽子的作用外，還有其它用途：睡覺時做鋪蓋，禮拜時當墊子，洗臉時做毛巾，買東西時當包袱，刮風時蒙在臉上擋風沙。
阿曼男子只披頭巾，不戴頭箍，頭巾的顏色有等級之分，多為白色或素色，王室人員用紅、藍、黃三色為基調的特製頭巾，其他人們禁用。
頭巾下再戴一頂小白帽是許多阿拉伯人的習慣。在非正式場合，他們更喜歡只戴小白帽而不包頭巾。埃及、利比亞、阿爾及利亞等國的部分男子不用頭巾，不戴小白帽，只戴一頂紅色或黑色土耳其式的高筒氈帽。一些人愛在氈帽下纏一條白布，更顯艷麗新穎。
阿拉伯大袍（迪史達什），是阿拉伯民族男子的傳統服裝，自古至今，阿拉伯國家男子包括孩童，上至國家元首，下至貧民百姓，一年四季都習慣穿大袍。既便是在發達的阿拉伯國家的街頭，各式各樣的現代流行服裝中，黑白兩色的阿拉伯大袍仍力壓群芳，白袍素凈、聖潔，暗示著萬事隨心、吉祥如意，所以逢年過節、喜事臨門時穿著；遇到喪事穿黑袍，黑袍莊重、肅穆，表示出對亡者的哀悼之情。穿大袍時戴白帽或纏頭巾，阿拉伯語叫「庫非耶」。纏頭巾分花白兩種顏色，用棉布或薄紗織成長約一公尺。白色較傳統，而花色也深受人們喜愛，有黑格、藍格、紅格、紫格、綠格等。
阿拉伯大袍的最佳品種是真絲絹紡男大袍。北非的蘇丹、利比亞、突尼西亞、亞洲西部的阿曼、巴林、科威特、沙烏地阿拉伯等國的男人們，平日喜歡從頭到腳一身白色。在中國人看來象孝服，其實，他們最時髦的服裝就是真絲絹紡的白色大袍、白色纏頭巾和一雙擦得鋥亮的白皮鞋。

⑷ 阿拉伯頭巾的戴法

阿拉伯人的包頭巾(kaffiyeh )，是沙漠壞境產物，起帽子的作用，夏季遮陽防曬，冬天禦寒保暖。這種頭巾是塊布，將其放於頭上，再套上一個頭箍固定之。其色多為白色，也有其他顏色。布料有優劣厚薄之別，隨季節和條件而定。 頭箍是用駝毛做成的圓狀環，多為黑色，偶有白色，粗細輕重不等。年輕人喜歡粗重的頭箍，再系根飄帶，顯得瀟灑、英俊。 有些阿拉伯國家，如半島上的葉門和北非的茅利塔尼亞，男人們頭上纏一條白色的長頭巾，不戴頭箍。他們的頭巾除起帽子的作用外，還有其它用途：睡覺時做鋪蓋，禮拜時當墊子，洗臉時做毛巾，買東西時當包袱，刮風時蒙在臉上擋風沙。 阿曼男子只披頭巾，不戴頭箍，頭巾的顏色有等級之分，多為白色或素色，王室人員用紅、藍、黃三色為基調的特製頭巾，其他人們禁用。 頭巾下再戴一頂小白帽是許多阿拉伯人的習慣。在非正式場合，他們更喜歡只戴小白帽而不包頭巾。埃及、利比亞、阿爾及利亞等國的部分男子不用頭巾，不戴小白帽，只戴一頂紅色或黑色土耳其式的高筒氈帽。一些人愛在氈帽下纏一條白布，更顯艷麗新穎。 阿拉伯大袍（迪史達什），是阿拉伯民族男子的傳統服裝，自古至今，阿拉伯國家男子包括孩童，上至國家元首，下至貧民百姓，一年四季都習慣穿大袍。既便是在發達的阿拉伯國家的街頭，各式各樣的現代流行服裝中，黑白兩色的阿拉伯大袍仍力壓群芳，白袍素凈、聖潔，暗示著萬事隨心、吉祥如意，所以逢年過節、喜事臨門時穿著；遇到喪事穿黑袍，黑袍莊重、肅穆，表示出對亡者的哀悼之情。穿大袍時戴白帽或纏頭巾，阿拉伯語叫「庫非耶」。纏頭巾分花白兩種顏色，用棉布或薄紗織成長約一公尺。白色較傳統，而花色也深受人們喜愛，有黑格、藍格、紅格、紫格、綠格等。 阿拉伯大袍的最佳品種是真絲絹紡男大袍。北非的蘇丹、利比亞、突尼西亞、亞洲西部的阿曼、巴林、科威特、沙烏地阿拉伯等國的男人們，平日喜歡從頭到腳一身白色。在中國人看來象孝服，其實，他們最時髦的服裝就是真絲絹紡的白色大袍、白色纏頭巾和一雙擦得鋥亮的白皮鞋。

⑸ 阿拉伯人頭包的頭巾是怎麼纏的

阿拉伯人的包頭巾，也是沙漠壞境產物，起帽子的作用，夏季遮陽防曬，冬天禦寒保暖。這種頭巾是塊布，將其放於頭上，再套上一個頭箍固定之。其色多為白色，也有其他顏色。布料有優劣厚薄之別，隨季節和條件而定。
頭箍是用駝毛做成的圓狀環，多為黑色，偶有白色，粗細輕重不等。年輕人喜歡粗重的頭箍，再系根飄帶，顯得瀟灑、英俊。
有些阿拉伯國家，如半島上的葉門和北非的茅利塔尼亞，男人們頭上纏一條白色的長頭巾，不戴頭箍。他們的頭巾除起帽子的作用外，還有其它用途：睡覺時做鋪蓋，禮拜時當墊子，洗臉時做毛巾，買東西時當包袱，刮風時蒙在臉上擋風沙。
阿曼男子只披頭巾，不戴頭箍，頭巾的顏色有等級之分，多為白色或素色，王室人員用紅、藍、黃三色為基調的特製頭巾，其他人們禁用。
頭巾下再戴一頂小白帽是許多阿拉伯人的習慣。在非正式場合，他們更喜歡只戴小白帽而不包頭巾。埃及、利比亞、阿爾及利亞等國的部分男子不用頭巾，不戴小白帽，只戴一頂紅色或黑色土耳其式的高筒氈帽。一些人愛在氈帽下纏一條白布，更顯艷麗新穎。

⑹ 穆斯林為什麼戴帽子

男子拜功的衣服有三件：長袍，下擺，頭巾。完美這三件衣服在教法看來是：木四太（哈兒）不（受喜悅的）。意思就是說：即使沒有戴頭巾（代斯大類）做禮拜同樣是許可的，並且絲毫不影響拜功的質量！同時，值得提及的是：廣大中國回回所謂的帽子：號帽（所謂號，即標志也，意思就是戴上帽子就知道此人是回族），可以說和聖人日常所用的頭巾（也做纏頭，波斯語名：代斯大類）有著天壤之別，所以要說戴號帽就是遵聖行，未免太過牽強！
中國人，一貫熱衷於咬文嚼字，糾纏於盤根錯節的細小問題，殊不知：本末倒置！類似帽子的事情還有：禮拜是否可以不穿襪子，殯禮拜是否可以不穿鞋，諸如此類。
《古蘭》早已教導我們：最好的衣服是敬畏！帽子戴的多麼端正，衣服穿的多麼華麗，動作多麼標准，這一切不過是外在的修為，於信仰而言，無實質幫助！
聖人*也說：安拉不看你們的外表和財富，安拉注重你們的內心和善行！
總而言之：關於禮拜能不能戴帽子這種類似的話題，只是觀念上存在問題，在教法里沒有分歧！務須將其列入教法問答的范疇！
——這樣的回答好！
中國大部分「伊瑪目」在領拜時、用白沙布或是頭巾纏繞在頭上，把這種做法稱為聖行（السنة ）這是歷史上通訊落後、語言的障礙造成的。這是波斯人（伊朗人）的風俗習慣 。我們的貴聖（願主賜他福、安）頭上搭的頭巾是披在後背和兩肩上的，並沒有將頭巾纏繞在頭上。因此它不是聖行 。 證據後附 。 伊斯蘭教最早是由伊朗人傳入中國的。因此我們長用的一些宗教用語都是伊朗語。例如：乎達，阿訇，邦克，阿布代斯，乃瑪子，邦目達，撇什尼，迪格爾，薩目，胡夫坦等，都是伊朗話 。這些話大部分穆斯林懂 。可是要用阿拉伯語說出來、有些伊瑪目（領拜人）都聽不懂 。因此我們把伊朗的風俗、誤認成聖行並不奇怪 。 另我在阿拉伯五個國家學習，工作了十八年，沒見過一個阿拉伯人像伊朗人那樣把頭巾纏繞在頭上禮拜 。只見過阿富汗人、巴給斯坦人、印度的穆斯林、東南亞的穆斯林用頭巾把頭纏起來 。仿照伊朗、或是其它國家穆林的著裝、只要不違犯伊斯蘭教規、那也沒什麼過。但是你不能無根據、將它說成「 聖行 」 。 下面將各大聖訓集有關「貴聖」戴頭巾的原文抄錄給大家以便查證：六大聖訓合訂本：穆斯林聖訓集904頁【3312】艾卜達吾德聖訓集1520頁【4077】乃薩尼益聖訓集2429頁【5348】依卜努馬傑聖訓集2692頁【3587】塔吉聖訓集第一冊169頁第一行、哈來瓦尼益傳述：我聽門弟子、جعفر 的太爺說：我的確看到「安拉」的使者在講台上搭著黑頭巾，他將頭巾的兩端垂在自己的兩肩上。
數年前在西北的時候，我帶著一個親戚的小孩去一個禮拜寺做主麻，剛做完兩拜慶賀拜，身後有人一聲大喝：「小孩，怎麼不戴帽子？！」我回頭一看，是一位老人，一臉的詫異和驚奇。我溫和地說：「他才七歲，來學習做禮拜的。」我當然不便說戴帽子與否與禮拜成壞無關之類的話。那位老人雖然驚異未定，但也似乎若有所思，不再說什麼。我想，這不能怪那位老人，因為曾幾何時，在穆斯林的觀念中，禮拜中戴帽子（哪怕是小孩）成了頭等大事，而大批穆斯林子弟不來禮拜似乎不是什麼問題。西北的許多地方，即使不禮拜，也不允許脫帽；阿訇、曼拉（學生）和哈吉不戴帽子幾乎被認為是大逆不道。 但他們的人格怎樣，品位如何，很少有人關心。令人啼笑皆非的是，一些犯了重罪的人，赴刑場時「鄭重其事」地戴上一頂白帽，不知是顯示其「悲壯」呢，還是希望白帽在真主那裡替自己說情呢？

⑺ 阿拉伯人為什麼帶頭巾

主要還是環境因素所致。

阿拉伯地區地處沙漠地帶，天氣炎熱並且風沙較大，外出行走用頭巾把頭和臉裹起來是環境所需。即使在今天，在沙漠里行走時仍然需要頭巾，所以頭巾在前伊斯蘭時期的阿拉伯地區早已存在，而且男女都戴，主要目的是遮擋風沙和烈日。

面紗的存在一個簡單的原因是阿拉伯人生活與沙漠，面紗是遮擋風沙之用，而伊斯蘭教最早興盛於阿拉伯，故此原因。

頭巾的顏色有等級之分，多為白色或素色，王室人員用紅、藍、黃三色為基調的特製頭巾，其他人禁用。

白色是阿拉伯男人的標配。王室的專用色是紅色，貴族們則通常用藍色。

(7)阿拉伯人的帽子是怎麼戴的擴展閱讀：

阿拉伯頭巾的知識

從顏色上看，阿拉伯頭巾最初只有白色和米色兩種，後來逐漸發展到五顏六色。除了蘇丹等國家的男子喜歡纏純粹的白色外，一般的阿拉伯人都更青睞雜色頭巾，尤其是白、紅、黑、藍、紫等混合色系。在阿曼，顏色還有貴賤之分，以紅、藍、黃三色為基調的頭巾是王室家族專用的，老百姓則只能用白色或素色的。

從款式上看，大體分戴頭箍和不戴頭箍兩種。沙特、科威特、卡達、巴林等海灣國家，都在頭巾上面纏個頭箍。北非國家如茅利塔尼亞、阿爾及利亞以及同樣是海灣國家的阿曼等，男子卻不戴頭箍。頭箍是用駝毛做成的圓狀環，以黑色居多，也有白色的，與頭箍配套的還有一根長長的飄帶，戴在頭上顯得英俊灑脫。

從形狀上看，雖然包在頭上已經無法辯識，但頭巾本身有正方形的，有長方形的，也有三角形的，長度一般在2公尺左右，不過蘇丹的最長，達3米開外。

從戴法上看，更是各有千秋。通常的戴法是：先把頭巾疊成三角形然後一長一短地蓋在頭上，將短的一端從前面繞過來，長的一端蓋住臉部，接著調整一下，就可以纏繞了。但怎樣纏就有講究了。沙特、科威特、阿聯酋等人將頭巾緊緊地罩住頭頂，然後長長地垂下，再在上面套一個圓而細長的頭箍，依著頭頂上方把頭巾固定住。阿曼人的頭巾不垂下，也壓根沒有箍，而是整整的一塊全部纏在頭上，挽一個疙瘩，不使脫落，讓人一看就知道是阿曼人。

參考資料來源：阿拉伯頭巾-網路