照例的帽子怎麼做

Ⅰ 有沒有關於清朝各位鐵帽子王（入禮親王、肅親王等）在塞北設立牧場的資料。

清代北部邊疆官牧場，是清政府在傳統畜牧業活動的基礎上，集中牧養牲畜的場所，是其行政衙門和軍事衙門從事畜牧業生產和管理的一種普通形式，同時也是一種較成熟、較高級的畜牧業管理機構和組織。清朝官牧場主要劃分為太僕寺牧場、皇室牧場（上駟院牧場）、八旗牧場和綠營牧場4部分或4大類。由朝廷開辦的太僕寺牧場和由內務府開辦的上駟院牧場屬於中央牧場；八旗牧場和綠營牧場屬於地方開辦的軍牧場。順治初年，朝廷在張家口外設置種馬場，於陝西省設立苑馬寺，為軍隊牧養或提供馬匹，皆隸屬於兵部。後來到康熙四年（1665年）裁去苑馬寺，擴大種馬場。5年後，種馬場改屬於太僕寺，並分設察哈爾左右兩翼牧場。位於張家口外哈喇尼敦井的太僕寺左翼牧場，地土遼闊，方圓600里；位於齊齊爾罕河的右翼牧場，方圓400里。康熙時，這兩翼牧場共牧養著160群騾馬，約3.2萬匹，騸馬32群，每群59匹——305匹。清初在獨石口外設立的直屬於上駟院的御馬場，地處上都、達里岡愛、商都、達布遜諾爾等處，水草豐茂，地界綿延千餘里。最初，上駟院牧務分設3場，後來又增為5個場，分別為大凌河牧群馬營、養息木哈達牧群馬營、養息木邊外蘇魯克牧牛羊群及黑牛群牧營、養息木邊外牧群牛營1。上駟院所屬牧場，在康熙四十九年（1710年）時，牧養著騾馬197群，騸馬46群，走馬2群，駝22群2，每群馬200匹——500匹，每群駝100峰——200峰。建於察哈爾的八旗牧場，也同樣是方圓廣闊，其佔地范圍，東至克什克騰旗界，西至歸化城土默特旗，南至晉北大同府、朔平府邊際，北到蘇尼特及四子部界，周邊達千里。順治時分別在這里建有：正黃旗牧場、鑲黃旗牧場、正白旗牧場、鑲白旗牧場、正紅旗牧場、鑲紅旗牧場、正蘭旗牧場、鑲蘭旗牧場。據康熙四十九年統計，「鑲黃旗、正黃旗、正白旗牧場各有牛95群，羊180群。牛以120頭為一群，共3萬余；羊以400隻為一群，共216000隻」3。到乾隆時，還在大青山後設立了綏遠八旗牧場，頗有成效。相比之下，綠營牧場設置較晚，正式成立於乾隆元年（1736年）。起初是因西北用兵，軍馬缺少，調解艱難，故而吏部尚書劉於義於雍正十二年（1734年）署理陝甘總督、辦理軍務時，奏請在西北設立牧場、蓄養軍馬，以裕邊防。胤禛帝批准了劉於義的要求，在4個軍事重鎮各設牧場1處4。兩年後，便在甘州大草灘、涼州黃羊川、西寧擺羊戎、肅州花海子湃帶湖建起了最早的綠營牧場。10年後，又於甘肅安西提督牧地建綠營牧場1個。乾隆二十五年、二十六年（1760年、1761年），又相繼在新疆烏魯木齊、巴里坤設立兩個牧場。幾年後，巴里坤牧場便分為東西兩場。另外，清政府還在新疆的濟木薩、古城、瑪納斯、塔爾巴哈台等處辦起綠營兵馬場。以上各類牧場，是清政府根據地理特點，合理利用自然資源的一種體現。
中央牧場（太僕寺牧場和上駟院牧場）和地方牧場（八旗牧場與綠茵牧場）只是因主辦者不同而有差異，沒有隸屬關系。各類官牧場皆為清朝的軍務、政務服務。所以，中央牧場曾向地方牧場解送馬匹，以奠定其創立之基和支持其維持之需5。如乾隆時在新疆烏魯木齊、伊犁設立綠營牧場，開始的一部分馬匹、牛羊就是從察哈爾一帶的太僕寺牧場解送來的。當然，最初較多的牧畜來源是通過「茶馬互市」獲取於「番地」的。那時官牧場的牲畜品種很多，就馬匹而言，有朝鮮馬、蒙古馬、俄國哥薩克馬和東北建州馬、西北西寧馬、寧夏馬、洮州馬、甘州馬等。有些牲畜作為貢品被送入官牧場，包括中央牧場；有些牲畜是清政府通過「茶馬互市」的形式，向官牧場提供的。史稱：「歸化城兩旗蒙古歲貢馬；喀爾喀哲卜尊丹巴胡圖克圖歲貢駝馬；陝西岷州衛二十四寺番僧歲貢馬。均由理藩院咨送（上駟院）各廄……至哈薩克貿易之馬尤伙，每年無定額，於烏魯木齊及伊犁廣設牧群以為新疆駐守各兵之用」6。由此可知，進貢與貿易是馬種的主要來源。

官牧場的管理形式與經濟性質

清代官牧場是一種正規的國營畜牧業組織，是一種典型的經濟實體，但它同時又是一個行政部門，是當時官僚機構的一部分，充分表現出官辦實業的特點。在這里，統治者不是以純粹的經濟手段去管理牧場，而是把牧養牲畜這種經營形式納入衙門的事務中，封建主義的色彩相當濃厚。
從組織機構上講，中央牧場和地方牧場都要接受兩類機構的監督和控制，即服從其內外兩方面的領導。各個官牧場上面都同時具有主管部門和主辦部門兩種單位。主管部門和主辦部門又各自分為幾個不同的等級，層層節制，共同對牧場產生作用。
太僕寺牧務的主管者或統轄部門分為5個層次：1．總管兩翼牧場大臣（兼副都統銜），總領察哈爾兩翼「馬政」。2．太僕寺寺卿和少卿，掌管兩翼牧場的建設與發展事項，從而採取賞罰措施。3．左右司員外郎及滿、蒙主事，掌管馱載幔城、網城的駝隊，以備巡察；並負責查驗牧場牲畜的增減，定時烙印、登記。4．主薄，負責奏章之類的文件呈轉等處理工作。5．筆帖式，搞文秘工作，主要負責滿、蒙人員有關牧務的文語翻譯。其主辦部門分別為統轄兩翼牧場總管和兩翼牧場總管與副管、防禦、翼領、驍騎校、護軍校、協領、牧長與牧副8個層次。各級機構各自分管一處牧務，或協管場務，包括管理牧地、棚槽、草料以及使用獸醫等工作。直接從事牧養活動者乃是牧丁，每群馬設置牧丁8名——14名。
上駟院牧務的主管部門也分為5級機構：總管院事大臣（副都統銜）、院卿、左右司郎中及員外郎、主事、筆帖式與侍衛及司鞍等，所具許可權和所掌管事務與上述太僕寺牧務的主管部門大體相似。其主辦機構分為4個層次：牧場總管與副管、翼領、筆帖式、牧長與牧副，依次負責管理收地、牧群、馬槽、帳篷、草料以及牧醫、牧丁等。
八旗牧場的建制也與中央牧場基本相同，主管機關有副都統、佐領、領催等各部門；主辦機關有牧場總管、侍衛、牧長等各單位各級負責者。直接收養場內牲畜者為八旗官兵。所不同的是：八旗牧務並不是一個整體，每個旗都有自己獨立的牧場，皆有互不統屬的完整的一套管理機構，從畜牧政策上講，它們是可以並列存在、平行發展的。
邊地綠營牧務的主管機關是：總督衙門、提督衙門和總鎮衙門（總兵府），它們逐級負責督導牧養，考核放牧成績，執行賞罰，查核經費與設備，制定牧場建設規劃等事宜。其主辦單位是游擊府以下的各軍事衙門，即依乾隆元年（1736年）所定製度，「每場牝牡馬千二百匹，以游擊一人為總統，每場分為五群，每群牝馬二百匹，牡馬四十匹，以千總、把總一人為牧長，外委千總、把總為牧副，兵十名為牧人」7。基本上是將軍隊官員編制轉為牧場的領導結構，由軍事衙門移為畜牧衙門，官場風氣很濃。
在管理措施上，清政府對官牧場特別是邊塞官牧場實行了責任制，訂立了嚴明的獎懲辦法，用以保證和促進國營畜牧業的發展。朝廷一再強調將嚴格的數目指標和嚴明的獎懲條例對應起來，用量化尺度來衡量其負責者的工作優劣，康熙三十三年（1694年）以後，這一制度逐漸形成。按規定，張家口外察哈爾各牧群，包括朝廷牧群和八旗牧群，每隔3年，原額的牛、馬、羊與新的孳生數要達到3：1。8駝群，每隔6年，原額數與孳生數之間不能小於5：2這個對應值。通常是「每三年一次考校，蕃息者有賞，虛耗者有罰」9。在具體執行程序上，既有階段性，又有連接性。一般是先布置，後檢查；先檢查，後評定；先評定，後處理。頗有章法，條理分明，環環相扣。如太僕牧務的督查和考核：每年春天派本寺堂官（滿人）1名，出口外察哈爾牧地，「將馬駒驗騸，秋季往口外分撥騸過三歲之駒入群，三年均齊一次，屆期列名，奏請欽點，前往員外郎歲春季往口外稽察孳生、倒斃各數並訓練馬駒，逐一烙印。秋季往口外驗視肥瘠並訓練馬駒，有未烙印及烙印模糊者補烙印。牝馬群計三年之內每三馬應孳生一駒，於孳生額數外，多至一百六十匹者為上等，八十匹以上者次之，八十匹以下者又次之。其於孳生數額內少至一百匹或五十匹以上及五十匹以下者亦分三等，牧長、牧副、（牧）丁以是各定其賞罰。牡馬群以在場見牧之數區為十分，視其訓練及斃損之多寡以定其賞罰，至該管協領以上各官，統計所管馬群，得賞受罰之等次，核計有差」10。上駟院牧務和八旗牧務的督理措施也與此大同小異，其中，上都、達布遜諾爾牧場和大凌河牧場馬群，每3年奏派堂官巡察1次，駝群，每6年巡查1次。馬群每百匹倒斃之數不超過8匹者賞，9匹至12匹者免議，13匹以上者罰。各總管、副管、翼領、牧長、牧副皆照例領受賞罰。所賞之物為馬匹，所罰之物也是馬匹。對直接放牧的牧丁，凡已超額完成任務指標者，即於額外多出1牛犢、兩羊羔者，每人各獎賞毛青布1匹。完不成規定任務者，要接受鞭撻的處罰。從上到下，從官到民，採取和執行了貫穿性或一致性的督飭辦法，講求人人有崗，人人有責。
綠營牧場的督飭和管理制度更為嚴格，不僅對有關官員、兵卒進行經濟上的賞罰，而且還對之進行行政上的鼓勵與制裁。按乾隆元年（1736年）原定之條例，每3年舉行1次全面而統一的考評活動，稱為「均齊」。屆時由總督派官員逐場巡察檢查，劃分等級，題明原委，並詳造各牧場官兵花名冊，報明兵部備案。照規定，邊地牧馬（包括內地綠營牧場馬），也同樣要求在3年內，每3匹馬須孳生1匹。在此定額之外，多增加1匹以上80匹以下的給3等獎；牧長加官1級，牧副紀錄2次，每兵賞銀1兩。多孳生80匹——160匹者為2等獎，牧長加官2級，牧副加官1級，每官各賞銀2兩。多孳生160匹以上者為1等獎，牧長、牧副皆按所加級別補授實職，每名牧兵賞銀3兩。11若不足定額，少孳生20匹以下者，罰牧長5匹馬，責打牧副40杖。少孳生21匹——40匹者，罰牧長馬7匹，杖責牧副50。少孳生41匹——80匹者，罰牧長馬9匹，杖責牧副60。12「如於原牧數內缺少的，千總、把總（牧長）革職，罰馬十八匹，外委（牧副）革去頂戴，仍各責八十，兵責八十。所罰的馬歸入馬群核算。其提、鎮、游擊統計五群以為賞罰：五群得賞的游擊加二級，提、鎮加一級。四群得賞，一群得罰的游擊加一級，提、鎮紀錄二次。三群得賞，二群得罰的游擊、提、鎮無庸議賞議罰。三群得罰，二群得賞的游擊降一級留任，提、鎮罰俸六月。四群得罰，一群得賞的游擊，降一級調用，提、鎮罰俸一年。五群全罰的游擊革職，提、鎮降一級調用。……若在原牧數內缺少的，除將千總、把總罰出馬數補入外，余著落游擊、提、鎮各半分賠」13。顯然，綠營牧務的負責面兒較大、賞罰范圍極廣，既考核主辦單位游擊府、千總把總衙門；又考核主管單位——提督府、總兵（總鎮）府；既查問直接責任，又追究間接責任和連帶責任，它是崗位責任制和管理責任制的結合。那時就是通過如此上下一貫制的獎懲手段來實施和執行上面頗具實用性的雙管齊下的責任制的。這樣，可使主辦部門和主管部門之間產生一致的利害關系，促進二者共同努力，抓好牧務，從而加強對官牧場的督導和控制，有效地調動官兵的積極性。不過，這是一種封建主義的管理體制，是一個官督官辦或官督軍辦的經營形式，有相當的專制性。它與中央牧場一樣，是與民間畜牧業相互沖突的，因為最好的水草、牧地為其所擴占，對民間畜牧業有所妨礙。
清代北部邊疆官牧場是供官衙和軍隊使用馬、牛、駝、羊等牲畜，採取牧養與撥用相結合的方式，是一種自給性經濟。牧場物品或產品，基本上不進行交換，沒有走進市場經濟的圈子。北部邊地官牧場並不是一個普通的經濟組織，它具有某種政治屬性，是一個指令性的專業服務實體。
邊地官牧場除了經營上的承包性質之外，還含有某些差徭性質的封建主義經濟因素。各牧場的牧丁要像一般封建戶政下的編民一樣，承擔提供朝廷所需貢物的義務。每年定例將一些畜產品解送到朝廷，交給內務府御膳房，供皇帝和各宮室食用。如在張家口外為鑲黃、正黃、正白3旗牧放牛群、羊群的1620名牧丁，每年必須向皇族進貢乳酥油1.0122萬斤，乳油4927斤，大小乳餅1158斤。14這是一種以實物形式出現的由牧丁承受的徭役負擔，是封建統治者以強力驅使牧丁或役使百姓之變相的反映。

Ⅱ 立志故事急急急！

《岳飛學藝》
民族英雄岳飛生逢亂世，自幼家貧，在鄉鄰的資助下，拜陝西名師周桐習武學藝，期間，目睹山河破碎，百姓流離失所，萌發了學藝報國的志向，克服了驕傲自滿的情緒。寒暑冬夏，苦練不綴，在名師周桐的悉心指導下，終於練成了岳家搶，並率領王貴，湯顯等夥伴，加入到了抗金救國的愛國洪流中。
《司馬光警枕勵志》
司馬光是個貪玩貪睡的孩子，為此他沒少受先生的責罰和同伴的嘲笑，在先生的諄諄教誨下，他決心改掉貪睡的壞毛病，為了早早起床，他睡覺前喝了滿滿一肚子水，結果早上沒有被憋醒，卻尿了床，於是聰明的司馬光用園木頭作了一個警枕，早上一翻身，頭滑落在床板上，自然驚醒，從此他天天早早地起床讀書，堅持不懈，終於成為了一個學識淵博的，寫出了《資治通鑒》的大文豪。
《車胤囊螢照讀》
車胤，字武子，晉代南平（今湖北省公安市）人，從小家裡一貧如洗，但讀書卻非常用功，車胤囊螢照讀的故事，在歷史上被傳為美談，激勵著後世一代又一代的讀書人。囊螢照讀到底是怎麼回事呢？從我們要給大家講的這個有趣的故事，你一定會明白。
《匡衡鑿壁偷光》
西漢時期，有一個特別有學問的人，叫匡衡，匡衡小的時候家境貧寒，為了讀書，他鑿通了鄰居文不識家的牆，借著偷來一縷燭光讀書，終於感動了鄰居文不識，在大家的幫助下，小匡衡學有所成。在漢元帝的時候，由大司馬、車騎將軍史高推薦，匡衡被封郎中，遷博士。

Ⅲ 求！急！《老人的黑帽子》的主要內容

老人的黑帽子
我得了肝炎，而且越治越重，住進了醫院。
晚上，秋風起了。病房裡一片凄涼。
我裹緊被子，蒙上頭，終於昏昏沉沉地睡去了。
半夜，門忽然響了，燈忽然亮了。
我一驚，坐了起來。
原來是又送進一個病人。
這是一位很老的病人，人很瘦，頭發白白的，臉色並不太難看，肚子很鼓。我知道，這是腹水。又是一個晚期病人。看樣子，他是肝昏迷以後，經過搶救，送到病房來的。
老人並不太討厭，他一夜也沒有叫一聲。但是，我卻再也沒有睡著。
天還沒亮，老人忽然輕輕地叫起來：「一床的同志，您醒了嗎？」
我「嗯」了一聲。
「我怕攪了您的覺，早想叫您。」原來，老頭兒也一宿沒睡。
我沒有說話。
老人繼續說：「同志，我求您個事兒行嗎？謝謝您了。我知道您也是病人，真不想麻煩您。可這事，求您千萬幫個忙，我沒兒沒女，恐怕也活不了幾天了，就這一件心事……」
哎，老頭兒也怪可憐的，我就幫助他吧：「您說吧。」
「我就求您七點以前下趟樓，拿上我的黑帽子。在臨街的那個小橋那頭，您會看見一個穿灰褂子、藍褲子的小男孩，您就沖他說聲：『戴黑帽子的老爺爺問你早上好。』他也會對您說聲：『早上好。』然後，他說：『再見。』您也說聲『再見』，您的事就算辦完了。噢，還沒完。您告訴他，那個戴黑帽子的老爺爺，生了點小病，就住在您的病房裡，以後，他不能到橋上來了。您聽清楚了嗎？」
我活了四十年，還從沒見過這樣的老頭兒，也沒辦過，連聽也沒聽說過辦這樣的事！
我問：「沒別的事啦？」
「沒了。」
「那孩子是您的孫子嗎？」
「我沒兒沒女，哪來的孫子？」
「那他是誰？您辦這事有什麼用？」
「您別問了，一時半會兒說不清楚，我以後慢慢告訴您。您就快去吧。」
我慢慢地穿著衣服。說實在的，我對辦這件事毫無興趣，有的只是好奇。
老頭兒呢，不時地看著表，然後焦急地看看我。我知道這是在催我，又不好開口。
我穿好衣服要走了，老頭說：「別忘了拿我的帽子。」
我拿起老頭兒的帽子，仔細看著，這是一頂極普通的呢子帽，沒有什麼新鮮之處。
我下了樓，穿過馬路，來到小橋那兒已經七點多了。我順著小橋向橋的另一頭看去的時候，卻真的看見了一個小男孩，他很瘦，灰上衣，藍褲子，一臉焦急不安的神色。
沒想到，他還在等著。
我舉著黑帽子向他走去。
看到了黑帽子，小孩急步朝我走來。
我說：「戴黑帽子的老爺爺問你早上好，小朋友。」
「你好！」小孩的臉上充滿了歡樂和愉快，剛才的焦急和憂愁一掃而光。
可孩子並沒有按老人說的那樣，說聲再見然後走開。他問我：「老爺爺呢？」
我說：「他生了病，和我住在一起，我們的病房在四樓，窗戶臨著這條馬路。他說，以後，他不能每天到這兒來，早晨的時候，你只要看到四樓晃動的這頂黑帽子，那就是他在向你問好了。」
「我要去看他！」
「老爺爺說，你別去，他很快就會出院的。」
「那好，再見啦，叔叔，我要上學啦。替我問老爺爺身體好！」
「再見！」
孩子走了。我糊塗了。難道那老頭兒半夜起來，那孩子等了半天，就是這句「早上好！再見！」真是不可思議！
不過，那孩子走了以後，我的心情似乎也好了些，我為自己還沒有完全成為廢物，還能給別人干點什麼，而感到安慰。那孩子，不就是因為我的到來，變得歡樂起來嗎？
可是，為什麼老人的一句問好，就能掃去那男孩的一臉愁雲呢？他們到底是什麼關系呢？這一聲「早上好」，既不解渴，又不解餓，怎麼就使這個病危的老人如此難忘，又使那個孩子如此感到滿足呢？
我一定要弄清楚。
我走回病房，老人早迫不及待地等著了。
他問：「你見到了嗎？」
「見到了。」
「他說什麼？」
「早上好，再見。」
「沒啦？」
「還問你好，他問你身體好。」
「好啊，好啊，謝謝您啦，太謝謝您啦。」老人的聲音微微發顫，我才注意到，老人已經滿臉是淚了。我不明白，我到底給他帶來了什麼，竟使他如此激動。
「老人家，您能給我講講您和這孩子的事嗎？」
「行啊。說起來，這是五年以前的事啦。」
五年前，老人退休了，廠里也沒要求他留下來「補差」。一種被社會拋棄的感覺，襲擊著這位老人。沒兒沒女的孤獨使老人感到異常痛苦，他渴望著和誰說句話，渴望著能幫助別人干點什麼，但是別人都忙得很，沒有誰陪他說話，想幫別人又往往力不從心。
有一次，他看到一位工人蹬著三輪車上橋十分艱難。就想從後面幫著推一下。可沒想到車太重了，在快到坡頂的時候，車子突然向後滑下來。幸虧旁邊有幾個人，用力頂住才使老人沒被壓到車軲轆底下。
蹬車人下車一看，臉都嚇白了，嗔怪地說：「您都什麼歲數了，以後這類事少干吧，顧好自己就不錯了，也省得給別人找麻煩。」
老人難過極了，他感到誰也不能理解他，他幹事不是為了錢，也不是為了表揚，只希望別人說一句「這老頭還有用」就心滿意足了。
然而，沒有誰知道這句話有多麼重要。
後來，老人打了張游公園的月票，每天成了公園的第一批遊客。他到公園或學太極二十四式，或看看別人家的百靈鳥，消磨時光。
這小橋是老人到公園去的必經之路。
一天，老人走到橋上，忽然刮來一陣風，老人一捂頭，可是沒捂住，他的黑帽子被風刮跑了。這東西在橋欄桿上蹦了一下，掉到橋下去了。好在橋下沒有水，老人順著干河坡，走到橋下。
這里臟得要命，碎紙、爛磚頭、破皮鞋、果核混在一塊，甚至還有幾攤糞便，臭氣熏人。
老人捂著鼻子走到自己帽子的旁邊，一貓腰，撿了起來。他剛要走，覺得前面黑乎乎的，像有什麼東西。他回頭細看了一下，可把他嚇壞了。
原來，這里躺著一個人。
這是一個十來歲的男孩，穿著灰上衣，藍褲子，蜷在那兒。
是不是誰扔在這的屍首？老人聽了聽，男孩傳出了均勻的呼吸聲。
這是誰家的孩子？為什麼不回家？是父母不在了？還是後母虐待？或者賭氣從家裡跑出來的？……
老人想問問，勸孩子回去，別著涼。可是想起推三輪車的事，他又閉了嘴。
我還有什麼用喲！他沒了父母，我又能怎麼樣？後母虐待，我管得了嗎？說不定是家裡攆出來的呢？我送回去不是找罵挨？
唉！少管閑事吧。
老人搖搖頭，走開了。沒走幾步，又刮過一陣風，老人一哆嗦。不由回過了頭，他忍不住喊了一聲：「喂！起來吧，小心凍著！」
那孩子一驚，一滾便爬了起來，他驚恐地四下看看，發現了眼前的老人。
老人見孩子的一雙大眼睛無神地看著他。他覺得孩子怪可憐的，想開口問一聲：「孩子，怎麼不回家？」
可沒等他開口，那孩子飛一般向橋的另一頭跑去。
第二天，老人因為有點咳嗽，晚起了一點，當他照例向公園走去的時候，在橋頭上忽然看見幾個孩子正扭成一團。
四個高些的男孩圍著一個矮些的男孩打著。一邊打，一邊嚷嚷著：
沒有爹，沒有娘，
打他比打誰都強。
打起他來沒人勸，
有便宜不佔是王八蛋。
……
那孩子拚命的掙脫著，四個孩子中一個把那孩子拖住，另三個胡亂地打著。老人細一看，被打的孩子正是他在橋下看到的那個。
老人憤怒了。
他一跺腳說：「我看你們誰再敢動他一下！我就是他的爺爺！」
那四個孩子吃驚地一齊朝老人看去，又彼此看了一下，「哄」地一聲跑散了。
老人顫顫巍巍地走過去，左手摟著孩子的肩，右手撫著那孩子的頭發，說：「孩子，打疼了吧？」
那孩子不說話，只是用兩只大眼睛感激地看著老人。
老人繼續說：「他們干嗎老欺負你？你的爸爸媽媽呢？」
老人正想問下去，一看，那孩子的眼淚已無聲地流到了腮上。
老人不知如何是好，忙說：「噢，是我不好，我這個老糊塗不該問個沒完沒了的。」
孩子止住了淚，甚至隱約笑了一下。
老人繼續說：「你每天都是一個人上學嗎？」
孩子點點頭。
老人說：「那我求你一件事，你能答應嗎？」
「求我？」孩子奇怪地看著老人。
「對。」老人嚴肅地說：「求你讓我每天陪你上學好嗎？」
孩子疑惑地看著老人：「這該我求您才對呀？」
「你求我啦？那就是說，你同意了！」老人興奮地看著孩子。
孩子點點頭：「我願意天天看見您，看到您我覺得心裡踏實。可這不耽誤您時間嗎？」
「不，不，孩子，你讓我陪你上學，我高興極了！」
老人一把將孩子摟在懷里，兩行老淚止也止不住。
孩子感到老人在抽泣，抽出身來說：「老爺爺，您哭了？您怎麼啦？」
「我高興，看來我還不老。孩子，我還不老，是嗎？」
孩子點點頭。
老人又一次把孩子緊緊摟在懷里。
還不大懂事的孩子，他不知道自己究竟給老人帶來了什麼，使老人如此高興。他還不知道一個善良的人不僅需要別人的愛，更需要愛別人。在愛別人的過程中，才會真正體會到自己生命的意義和自己存在的價值。
從此以後，每天清晨人們都能看到這一老一少、一高一矮的兩個人互相扶著從橋上走過。陽光，把他們鍍上金色的輪廓，把他們的身影從橋的這一頭拉到橋的另一頭。
孩子的臉上開始有了光彩，孩子的嘴角開始有了笑容，送給了老人無限的安慰，可是老人身體漸漸地不行了，他終於爬不上那個橋了。
後來，他只是每天早早地站在橋頭上，等著那個孩子。
等孩子來了，他們彼此說一聲：「早上好！」然後道一聲「再見」，孩子便要上橋了。
老人每次都是摘下頭上的黑帽子，晃動著一直把孩子送到看不見為止。
漸漸地兩個人覺得誰也離不開誰了，這聲「早上好，再見」使他們心裡得到了無限的滿足。這裡面有友愛，有信任，有寄託，有祝願，有人世間最純潔、最美麗的感情。他們誰也不能離開這聲問候，就像空氣，就像陽光。
有一天，老人在橋頭等到十一點了，還不見孩子來，老人焦急起來。生病了？被車撞了？被人打了？把我忘了？……無數的猜想在老人的腦子里翻騰。
老人不時用黑帽檐擋住刺眼的陽光向橋頂上望著。
孩子忽然從橋頂上跑下來，像一隻鳥兒。他一邊跑，一邊高喊著：「老爺爺，早上好！」
周圍的人都莫名其妙地看著他們。老人說：「孩子，你怎麼才來，都什麼時候了，還說早上好？讓人笑話。」
「因為今天我還沒問候過您呢！老爺爺您看，我入隊啦！就是因為開少先隊發展會，我上學早了點兒，沒等您，您怪我嗎？」
「不怪，不怪，爺爺高興還高興不過來呢！快讓爺爺好好看看。」說著老人捧起鮮紅的領巾，細細地看著，一邊看，一邊說：「你長大啦，好好往前奔吧！」
孩子默默地點著頭。
「人老了，就怕別人說自己沒用了，自打有了這孩子，我覺得活著也有勁兒了。因為這孩子他離不開我，我還有用……」老人說著，用手撣著帽子上的灰。
我在想，老人並不富有，也不好看，他做的事情是如此的簡單，可他為什麼那麼強烈地吸引著孩子的心，讓人總在想著他呢？
是因為他用自己的真誠，使孩子感到了這個世界還有溫暖，還有希望。
老人還在興奮地說著他的經歷，好像在數著他的家珍。
看著老人深陷的眼、堆滿皺紋的臉，我感到慚愧。
老人看了看我，說：「唉，我真怕我哪天沒了，見不到那孩子了。那孩子站在橋那邊兒，沒人理他，他會多難過！想到這我又覺得死不踏實……」
我不知道該說些什麼。但我知道，這時候只有那孩子的身影才能安慰這位老人的心。
天黑了，我想著老人的這段經歷，久久不能入睡。大概人和動物的區別就在於人可以有精神的支柱，靠著這根支柱，人可以耐飢，抗寒，可以忍受一切痛苦。這支柱，就像黎明前的那一小點的亮光，為了這個亮光，人可以戰勝整整一個寒夜。
多麼寶貴的曙光！
老人整宿都在擺弄著他的帽子。一會放在床頭櫃上，一會放在枕邊上，一會放在胸口上。我看得出，老人的心在翻騰，這是對希望的盼望。
天終於亮了。老人老早就守在窗前，他伸著脖子向外望著，花白鬍子垂在他的胸前。他右手舉著帽子，眼睛眯著，帶出慈祥和盼望，真像是一尊雕塑。
忽然，老人用力地揮起帽子，興奮得叫起來：「你看，他在那兒！他在那兒向我招手呢！」老人的臉上放出了光彩。
我向下望去，遠遠的橋頭上，有一個小小的人影，那中間的一點紅，是他的紅領巾。他太遠了，我看起來都很費勁，老人卻能夠憑他的感情准確地判斷出他尋找的目標。
老人用力地揮了三下黑帽子。
底下的紅點也閃動了三下。
這是感情的交流。從老人的表情，我看出了他得到了無限的幸福和安慰，這種幸福是金錢所買不到的。因為他埋在自己的心裡，寄託在別人身上。
我被深深地感動了。
這以後，老人每天都如此，都在清晨揮動自己的黑帽子，向那孩子問候，那孩子也每天都准時地出現在橋頭上，向老人晃著紅領巾。
但是，從今天起，老人將不會再晃動他的黑帽子了，他也不會再看到那孩子的身影和紅領巾了。
老人死了。
到臨死，他還抱著那頂黑帽子。以致醫務人員很費勁地才從他的手裡面把帽子抽出來。
老人被蒙上了白布，醫務人員在換床單和清理老人的遺物。
一個護士拿起這頂黑帽子問一位大夫：「這里還有他的一個帽子，怎麼辦？」
「一起送去燒了吧！」
我猛地站起身，說：「大夫，這帽子請您留下，珍貴的東西，不應該在世界上消失了。」
我又是一宿沒睡，不為自己的病，不為自己的孤獨。而是為了一種神聖的責任。
天還不亮，我就趴在窗口。
我等啊，等啊，終於盼來了那小小的人影，我用力地揮動著那頂珍貴的黑帽子。
在遠遠的橋那邊，我看到那紅領巾的舞動。就像一面旗，一團火。
我心裡無限激動。今天，我才感到做人的尊嚴，做人的神聖，做人的意義，做人的價值。
我的眼睛模糊了……
註：本文選自《小溪流的歌》(大眾文藝出版社2000年版)。
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古今中外，有多少人曾經發問：「人生的價值在哪裡？」這篇小說試圖回答這個問題。你在小說中找到答案了嗎？對這答案滿意嗎？不妨談談你的看法。

閱讀中，在把握人物形象和故事情節的同時，注意揣摩小說的議論部分。例如，「一個善良的人不僅需要別人的愛，更需要愛別人。在愛別人的過程中，才會真正體會到自己生命的意義和自己存在的價值。」試為這段議論補充一個實例。

Ⅳ 杠A的衣服鞋帽有什麼要求

杠A、執事A大部分由窮人來做，他們平日衣衫襤褸，很不講究。抬靈時，照例穿戴杠房的衣帽，與其所抬的杠、罩和整個殯儀相稱。

杠A、執事A穿的衣服謂之駕衣，都有其固定的樣式、規格、顏色和圖案。

杠A、執事A的駕衣是將及膝蓋的小大褂，或曰中褂。杠A穿大襟的；執事A和鼓手穿對襟的。

衣服的底子是深綠色的，如果出大殯用兩班杠A，一班用深綠色的，另一班則用深藍。如果三班，就再添用青色駕衣。

駕衣上的圖案大致相同。早年，車輪形的圖案印遍全身，中間為○米，周圍是8～12個大圓點，象徵著車軲轆。

這是因為古代為素車白馬駕靈，後來，為了禮儀隆重才改用杠抬，所以就在杠A的衣服上畫上車輪，表示代替靈車。

不過，傳到近代，這個圖案有所變更，逐漸演化成為城頭或杠房的標志。乍一看，似乎沒有什麼區別，其實，東西南北城幾乎都有所不同。

北城駕衣上邊，遍身印著草龍的圖案，周圍印著8個白色的大圓點兒；南城是中心印紅色的大5點，周圍印著10～12個白色的大圓點兒。

東城則是紅色的菊花戳子，周圍印著10～12個白色的大圓點兒。讓內行人或有經驗的人一看便知是哪個城頭杠房應出來的活。

杠A下身一般都是黃套褲或灰套褲，只有西城西同順杠房應出來的杠、杠A全穿大紅套褲。

杠A頭戴黑氈帽，像個小淺碟子，謂之荷葉帽。頂上安個有孔的紅漆木墩，插個沖天錐式的雉翎，表示官品未入流。

雉羽一般都用紅雉翎，只有用兩班杠A時，才有一班用藍雉翎。帝、後、親王、郡王、貝勒有部王銜者，用黃雉翎；入八分公者用紫雉翎。

杠A帽翎子的顏色與其抬的杠上用的繩、墊，以及打的撥旗顏色是一致的，只有皇杠是全黃色。

王府、宅門、紳商富戶的講究者，要求杠A洗澡、刮臉、剃頭、穿新靴子、新駕衣。再加上油杠（杠上新刷一遍漆）、包繩（用新布包杠繩）、頭水罩片，謂之普新。帝、後奉安時，杠A有黃手套和黃鞋護。

打響尺的杠頭歷來是頭戴官帽，身穿孝衣（喪家給的），腳穿青靴子。如果是到墳地或廟里起靈，不是新喪，僅穿杠房的藍中褂，而不穿孝。

小杠（8～24人）杠A一般不穿統一的靴子，他們歷來是頭齊腳不齊。八個人以下的杠，不能算做殯儀（有殯無儀），如四個人的，三個人的，兩個人的，杠A均為便衣抬靈。這是屬於舊時所謂的貧不能為禮的范圍了。

Ⅳ 我想要幾個有寓意的故事

一、 用人之道
去過廟的人都知道，一進廟門，首先是彌陀佛，笑臉迎客，而在他的北面，則是黑口黑臉的韋陀。但相傳在很久以前，他們並不在同一個廟里，而是分別掌管不同的廟。

彌樂佛熱情快樂，所以來的人非常多，但他什麼都不在乎，丟三拉四，沒有好好的管理賬務，所以依然入不敷出。而韋陀雖然管賬是一把好手，但成天陰著個臉，太過嚴肅，搞得人越來越少，最後香火斷絕。

佛祖在查香火的時候發現了這個問題，就將他們倆放在同一個廟里，由彌樂佛負責公關，笑迎八方客，於是香火大旺。而韋陀鐵面無私，錙珠必較，則讓他負責財務，嚴格把關。在兩人的分工合作中，廟里一派欣欣向榮景象。

其實在用人大師的眼裡，沒有廢人，正如武功高手，不需名貴寶劍，摘花飛葉即可傷人，關鍵看如何運用。

二、 鸚 鵡
一個人去買鸚鵡，看到一隻鸚鵡前標：此鸚鵡會兩門語言，售價二百元。

另一隻鸚鵡前則標道：此鸚鵡會四門語言，售價四百元。

該買哪只呢？兩只都毛色光鮮，非常靈活可愛。這人轉啊轉，拿不定主意。

結果突然發現一隻老掉了牙的鸚鵡，毛色暗淡散亂，標價八百元。

這人趕緊將老闆叫來：這只鸚鵡是不是會說八門語言？

店主說：不。

這人奇怪了：那為什麼又老又丑，又沒有能力，會值這個數呢？

店主回答：因為另外兩只鸚鵡叫這只鸚鵡老闆。

這故事告訴我們，真正的領導人，不一定自己能力有多強，只要懂信任，懂放權，懂珍惜，就能團結比自己更強的力量，從而提升自己的身價。
相反許多能力非常強的人卻因為過於完美主義，事必躬親，什麼人都不如自己，最後只能做最好的攻關人員，銷售代表，成不了優秀的領導人。

三、 袋鼠與籠子
一天動物園管理員發現袋鼠從籠子里跑出來了，於是開會討論，一致認為是籠子的高度過低。所以他們決定將籠子的高度由原來的10米加高到20米。結果第二天他們發現袋鼠還是跑到外面來，所以他們又決定再將高度加高到30米。

沒想到隔天居然又看到袋鼠全跑到外面，於是管理員們大為緊張，決定一不做二不休，將籠子的高度加高到100米。

一天長頸鹿和幾只袋鼠們在閑聊，「你們看，這些人會不會再繼續加高你們的籠子？

」長頸鹿問。「很難說。」袋鼠說∶「如果他們再繼續忘記關門的話！」

管理心得：事有「本末」、「輕重」、「緩急」，關門是本，加高籠子是末，舍本而逐末，當然就不得要領了。管理是什麼？管理就是先分析事情的主要矛盾和次要矛盾，認清事情的「本末」、「輕重」、「緩急」，然後從重要的方面下手。

四、 扁鵲的醫術
魏文王問名醫扁鵲說：「你們家兄弟三人，都精於醫術，到底哪一位最好呢？」

扁鵲答：「長兄最好，中兄次之，我最差。」

文王再問：「那麼為什麼你最出名呢？」

扁鵲答：「長兄治病，是治病於病情發作之前。由於一般人不知道他事先能鏟除病因，所以他的名氣無法傳出去；中兄治病，是治病於病情初起時。一般人以為他只能治輕微的小病，所以他的名氣只及本鄉里。而我是治病於病情嚴重之時。一般人都看到我在經脈上穿針管放血、在皮膚上敷葯等大手術，所以以為我的醫術高明，名氣因此響遍全國。」

管理心得：事後控制不如事中控制，事中控制不如事前控制，可惜大多數的事業經營者均未能體會到這一點，等到錯誤的決策造成了重大的損失才尋求彌補。而往往是即使請來了名氣很大的「空降兵」，結果於事無補。

五、 曲突徒薪
有位客人到某人家裡做客，看見主人家的灶上煙囪是直的，旁邊又有很多木材。客人告訴主人說，煙囪要改曲，木材須移去，否則將來可能會有火災，主人聽了沒有作任何錶示。

不久主人家裡果然失火，四周的鄰居趕緊跑來救火，最後火被撲滅了，於是主人烹羊宰牛，宴請四鄰，以酬謝他們救火的功勞，但並沒有請當初建議他將木材移走，煙囪改曲的人。

有人對主人說：「如果當初聽了那位先生的話，今天也不用准備筵席，而且沒有火災的損失，現在論功行賞，原先給你建議的人沒有被感恩，而救火的人卻是座上客，真是很奇怪的事呢！」主人頓時省悟，趕緊去邀請當初給予建議的那個客人來吃酒。

管理心得：一般人認為，足以擺平或解決企業經營過程中的各種棘手問題的人，就是優秀的管理者，其實這是有待商榷的，俗話說：「預防重於治療」，能防患於未然之前，更勝於治亂於已成之後，由此觀之，企業問題的預防者，其實是優於企業問題的解決者。

六、 救 人
在一場激烈的戰斗中，上尉忽然發現一架敵機向陣地俯沖下來。照常理，發現敵機俯沖時要毫不猶豫地卧倒。可上尉並沒有立刻卧倒，他發現離他四五米遠處有一個小戰士還站在哪兒。他顧不上多想，一個魚躍飛身將小戰士緊緊地壓在了身下。此時一聲巨響，飛濺起來的泥土紛紛落在他們的身上。上尉拍拍身上的塵土，回頭一看，頓時驚呆了：剛才自己所處的那個位置被炸成了一個大坑。

七、 出 門
古時候，有兩個兄弟各自帶著一隻行李箱出遠門。一路上，重重的行李箱將兄弟倆都壓得 喘不過氣來。他們只好左手累了換右手，右手累了又換左手。忽然，大哥停了下來，在路邊買了一根扁擔，將兩個行李箱一左一右掛在扁擔上。他挑起兩個箱子上路，反倒覺得輕鬆了很多。

把這兩個故事聯系在一起也許有些牽強，但他們確實有著驚人的相似之處：故事中的小戰士和弟弟是幸運的，但更加幸運的是故事中的上尉和大哥，因為他們在幫助別人的同時也幫助了自己！

管理心得：在我們人生的大道上，肯定會遇到許許多多的困難。但我們是不是都知道，在前進的道路上，搬開別人腳下的絆腳石，有時恰恰是為自己鋪路？

八、 魚王的兒子
有個漁人有著一流的捕魚技術，被人們尊稱為『漁王』。然而『漁王』年老的時候非常苦惱，因為他的三個兒子的漁技都很平庸。

於是個經常向人訴說心中的苦惱：「我真不明白，我捕魚的技術這么好，我的兒子們為什麼這么差？我從他們懂事起就傳授捕魚技術給他們，從最基本的東西教起，告訴他們怎樣織網最容易捕捉到魚，怎樣劃船最不會驚動魚，怎樣下網最容易請魚入瓮。他們長大了，我又教他們怎樣識潮汐，辨魚汛。。。凡是我長年辛辛苦苦總結出來的經驗，我都毫無保留地傳授給了他們，可他們的捕魚技術竟然趕不上技術比我差的漁民的兒子！」

一位路人聽了他的訴說後，問：「你一直手把手地教他們嗎？」

「是的，為了讓他們得到一流的捕魚技術，我教得很仔細很耐心。」

「他們一直跟隨著你嗎？」

「是的，為了讓他們少走彎路，我一直讓他們跟著我學。」

路人說：「這樣說來，你的錯誤就很明顯了。你只傳授給了他們技術，卻沒傳授給他們教訓，對於才能來說，沒有教訓與沒有經驗一樣，都不能使人成大器！」

九、 河邊的蘋果
一位老和尚，他身邊聚攏著一幫虔誠的弟子。這一天，他囑咐弟子每人去南山打一擔柴回來。弟子們匆匆行至離山不遠的河邊，人人目瞪口呆。只見洪水從山上奔瀉而下，無論如何也休想渡河打柴了。無功而返，弟子們都有些垂頭喪氣。唯獨一個小和尚與師傅坦然相對。師傅問其故，小和尚從懷中掏出一個蘋果，遞給師傅說，過不了河，打不了柴，見河邊有棵蘋果樹，我就順手把樹上唯一的一個蘋果摘來了。後來，這位小和尚成了師傅的衣缽傳人。

世上有走不完的路，也有過不了的河。過不了的河掉頭而回，也是一種智慧。但真正的智慧還要在河邊做一件事情：放飛思想的風箏，摘下一個「蘋果」。歷覽古今，抱定這樣一種生活信念的人，最終都實現了人生的突圍和超越。

十、 右手握左手
桌上流行一首順口溜：握著老婆的手，好像右手握左手。

每當有人念出：熟悉的或不熟悉的一桌子人便會意地放聲笑起來，氣氛立刻就輕鬆了。當然，這是基於人家對該順口溜的一致理解——感覺准確，描述到位。

有一天在餐桌上有人又念起這段順口溜，男人們照例笑得起勁。

後來發現餐桌上的一位女人沒笑。男人們忙說鬧著玩別當真。沒想到女人認真地說：最妙的就是這「右手握左手」。第一，左手是最可以被右手信賴的；第二，左手和右手彼此都是自己的；第三，別的手任怎麼叫你愉悅興奮魂飛魄散，過後都是可以甩手的，只有左手，甩開了你就殘缺了，是不是？一桌子男人都佩服，稱贊女人的理解深刻而獨到，婦人淡淡地說 ：有什麼深刻而獨到，不妨回去念給你們各自的老婆聽聽，看她們說些什麼。

男人當中有膽子大的果然回去試探老婆，果然老婆們的理解均與餐桌上的女士相同。

她們都是左手，男人們當然要以左手計。

而他們都是右手，他們當然作右手想。

十一、抉 擇
一個農民從洪水中救起了他的妻子，他的孩子卻被淹死了。

事後，人們議論紛紛。有的說他做得對，因為孩子可以再生一個，妻子卻不能死而復活。有的說他做錯了，因為妻子可以另娶一個，孩子卻不能死而復活。

我聽了人們的議論，也感到疑惑難決：如果只能救活一人，究竟應該救妻子呢，還是救孩子？

於是我去拜訪那個農民，問他當時是怎麼想的。

他答道：「我什麼也沒想。洪水襲來，妻子在我身過，我抓住她就往附近的山坡游。

當我返回時，孩子已經被洪水沖走了。」

歸途上，我琢磨著農民的話，對自己說：所謂人生的抉擇不少便是如此。

十二、簡單道理
從前，有兩個飢餓的人得到了一位長者的恩賜：一根魚竿和一簍鮮活碩大的魚。其中，一個人要了一簍魚，另一個人要了一根魚竿，於是他們分道揚鑣了。得到魚的人原地就用乾柴搭起篝火煮起了魚，他狼吞虎咽，還沒有品出鮮魚的肉香，轉瞬間，連魚帶湯就被他吃了個精光，不久，他便餓死在空空的魚簍旁。另一個人則提著魚竿繼續忍飢挨餓，一步步艱難地向海邊走去，可當他已經看到不遠處那片蔚藍色的海洋時，他渾身的最後一點力氣也使完了，他也只能眼巴巴地帶著無盡的遺憾撒手人間。

又有兩個飢餓的人，他們同樣得到了長者恩賜的一根魚竿和一簍魚。只是他們並沒有各奔東西，而 是商定共同去找尋大海，他倆每次只煮一條魚，他們經過遙遠的跋涉，來到了海邊，從此，兩人開始了捕 魚為生的日子，幾年後，他們蓋起了房子，有了各自的家庭、子女，有了自己建造的漁船，過上了幸福安康的生活。

一個人只顧眼前的利益，得到的終將是短暫的歡愉；一個人目標高遠，但也要面對現實的生活。

只有把理想和現實有機結合起來，才有可能成為一個成功之人。有時候，一個簡單的道理，卻足以 給人意味深長的生命啟示。

十三、並不是你想像中那樣
兩個旅行中的天使到一個富有的家庭借宿。這家人對他們並不友好，並且拒絕讓他們在舒適的客人卧室過夜，而是在冰冷的地下室給他們找了一個角落。當他們鋪床時，較老的天使發現牆上有一個洞，就順手把它修補好了。年輕的天使問為什麼，老天使答到：「有些事並不象它看上去那樣。」

第二晚，兩人又到了一個非常貧窮的農家借宿。主人夫婦倆對他們非常熱情，把僅有的一點點食物拿出來款待客人，然後又讓出自己的床鋪給兩個天使。第二天一早，兩個天使發現農夫和他的妻子在哭泣，他們唯一的生活來源——一頭奶牛死了。年輕的天使非常憤怒，他質問老天使為什麼會這樣，第一個家庭什麼都有，老天使還幫助他們修補牆洞，第二個家庭盡管如此貧窮還是熱情款待客人，而老天使卻沒有阻止奶牛的死亡。

「有些事並不象它看上去那樣。」老天使答道，「當我們在地下室過夜時，我從牆洞看到牆裡面堆滿了金塊。因為主人被貪欲所迷惑，不願意分享他的財富，所以我把牆洞填上了。昨天晚上，死亡之神來召喚農夫的妻子，我讓奶牛代替了她。所以有些事並不象它看上去那樣。」

有些時候事情的表面並不是它實際應該的樣子。如果你有信念，你只需要堅信付出總會得到回報。你可能不會發現，直到後來……

十四、養牛之道
我們旅行到鄉間，看到一位老農把喂牛的草料鏟到一間小茅屋的屋檐上，不免感到奇怪，於是就問道：

「老公公，你為什麼不把喂牛的草放在地上，讓它吃？」

老農說：「這種草草質不好，我要是放在地上它就不屑一顧；但是我放到讓它勉強可夠得著的屋檐上，它會努力去吃，直到把全部草料吃個精光。」

十五、愛人之心
這是發生在英國的一個真實故事。

有位孤獨的老人，無兒無女，又體弱多病。他決定搬到養老院去。老人宣布出售他漂亮的住宅。購買者聞訊蜂擁而至。住宅底價8萬英鎊，但人們很快就將它炒到了10萬英鎊。價錢還在不斷攀升。老人深陷在沙發里，滿目憂郁，是的，要不是健康情形不行，他是不會賣掉這棟陪他度過大半生的住宅的。

一個衣著樸素的青年來到老人眼前，彎下腰，低聲說：「先生，我也好想買這棟住宅，可我只有1萬英鎊。可是，如果您把住宅賣給我，我保證會讓您依舊生活在這里，和我一起喝茶，讀報，散步，天天都快快樂樂的——相信我，我會用整顆心來照顧您！」

老人頷首微笑，把住宅以1萬英鎊的價錢賣給了他。

完成夢想，不一定非得要冷酷地廝殺和欺詐，有時，只要你擁有一顆愛人之心就可以了。

十六、給 予
有個老木匠准備退休，他告訴老闆，說要離開建築行業，回家與妻子兒女享受天倫之樂。

老闆捨不得他的好工人走，問他是否能幫忙再建一座房子，老木匠說可以。但是大家後來都看得出來，他的心已不在工作上，他用的是軟料，出的是粗活。房子建好的時候，老闆把大門的鑰匙遞給他。

「這是你的房子，」他說，「我送給你的禮物。」

他震驚得目瞪口呆，羞愧得無地自容。如果他早知道是在給自己建房子，他怎麼會這樣呢？現在他得住在一幢粗製濫造的房子里！我們又何嘗不是這樣。我們漫不經心地「建造」自己的生活，不是積極行動，而是消極應付，凡事不肯精益求精，在關鍵時刻不能盡最大努力。等我們驚覺自己的處境，早已深困在自己建造的「房子」里了。把你當成那個木匠吧，想想你的房子，每天你敲進去一顆釘，加上去一塊板，或者豎起一面牆，用你的智慧好好建造吧！你的生活是你一生唯一的創造，不能抹平重建，即使只有一天可活，那一天也要活得優美、高貴，牆上的銘牌上寫著：「生活是自己創造的。」

十七、提醒自我
有個老太太坐在馬路邊望著不遠處的一堵高牆，總覺得它馬上就會倒塌，見有人向那裡走過去，她就善意地提醒道：「那堵牆要倒了，遠著點走吧。」被提醒的人不解地看著她大模大樣地順著牆根走過去了——那堵牆沒有倒。老太太很生氣：「怎麼不聽我的話呢？！」又有人走來，老太太又予以勸告。三天過去了，許多人在牆邊走過去，並沒有遇上危險。第四天，老太太感到有些奇怪，又有些失望，不由自主便走到牆根下仔細觀看，然而就在此時，牆倒了，老太太被掩埋在灰塵磚石中，氣絕身亡。

提醒別人時往往很容易，很清醒，但能做到時刻清醒地提醒自己卻很難。所以說，許多危險來源於自身，老太太的悲哀便因此而生。

十八、窗
有個太太多年來不斷抱怨對面的太太很懶惰，「那個女人的衣服永遠洗不幹凈，看，她晾在外院子里的衣服，總是有斑點，我真的不知道，她怎麼連洗衣服都洗成那個樣子。.....」

直到有一天，有個明察秋毫的朋友到她家，才發現不是對面的太太衣服洗不幹凈。細心的朋友拿了一塊抹布，把這個太太的窗戶上的灰漬抹掉，說：「看，這不就干凈了嗎？」

原來，是自己家的窗戶臟了。

十九、習慣與自然
一根小小的柱子，一截細細的鏈子，拴得住一頭千斤重的大象，這不荒謬嗎？可這荒謬的場景在印度和秦國隨處可見。那些馴象人，在大象還是小象的時候，就用一條鐵鏈將它綁在水泥柱或鋼柱上，無論小象怎麼掙扎都無法掙脫。小象漸漸地習慣了不掙扎，直到長成了大象，可以輕而易舉地掙脫鏈子時，也不掙扎。

馴虎人本來也像馴象人一樣成功，他讓小虎從小吃素，直到小虎長大。老虎不知肉味，自然不會傷人。馴虎人的致命錯誤在於他摔了交之後讓老虎舔凈他流在地上的血，老虎一舔不可收，終於將馴虎人吃了。

小象是被鏈子綁住，而大象則是被習慣綁住。

虎曾經被習慣綁住，而馴虎人則死於習慣（他已經習慣於他的老虎不吃人）。

習慣幾乎可以綁住一切，只是不能綁住偶然。比如那隻偶然嘗了鮮血的老虎。

二十、留個缺口給別人
一位著名企業家在作報告，一位聽眾問：「你在事業上取得了巨大的成功，請問，對你來說，最重要的是什麼？」

企業家沒有直接回答，他拿起粉筆在黑板上畫了一個圈，只是並沒有畫圓滿，留下一個缺口。他反問道：「這是什麼？」「零」。「圈」/「未完成的事業」/「成功」，台下的聽眾七嘴八舌地答道。

他對這些回答未置可否：「其實，這只是一個未畫完整的句號。你們問我為什麼會取得輝煌的業績，道理很簡單：我不會把事情做得很圓滿，就像畫個句號，一定要留個缺口，讓我的下屬去填滿它。」

留個缺口給他人，並不說明自己的能力不強。實際上，這是一種管理的智慧，是一種更高層次上帶有全局性的圓滿。

給猴子一棵樹，讓它不停地攀登；給老虎一座山，讓它自由縱橫。也許，這就是企業管理用人的最高境界。

二十一、馬
馬，本來自由自在的在山間撒野，渴了喝點山泉，累了就睡在地上曬太陽，無憂無慮。可是自從有了伯樂，馬的命運就改變了，給它的頭戴上籠轡，在它的背上置放鞍具，栓著它，馬的死亡率已經是十之二三了，然後再逼著它運輸東西，強迫它日行千里，在它的腳上釘上鐵掌，馬的死亡率就過半了。馬本來就是毫無規矩毫無用處的動物，讓它吸取日月之精化，天地之靈氣，無用無為，還得以享盡天年，教化它，讓它懂得禮法，反而害了它的生命。

人何嘗不是如此呢？在規矩的約束下我們是否也喪失了本我，成天遵循別人制定的禮義，逼迫自己去做不願意做的事情，有限的生命還剩下多少呢？

二十二、所長無用
有個魯國人擅長編草鞋，他妻子擅長織白絹。他想遷到越國去。友人對他說：「你到越國去，一定會貧窮的。」「為什麼？」「草鞋，是用來穿著走路的，但越國人習慣於赤足走路；白絹，是用來做帽子的，但越國人習慣於披頭散發。憑著你的長處，到用不到你的地方去，這樣，要使自己不貧窮，難道可能嗎？」

這個故事告訴人們：一個人要發揮其專長，就必須適合社會環境需要。如果脫離社會環境的需要，其專長也就失去了價值。因此，我們要根據社會得需要，決定自己的行動，更好去發揮自己的專長。

二十三、佛塔上的老鼠
一隻四處漂泊的老鼠在佛塔頂上安了家。

佛塔里的生活實在是幸福極了，它既可以在各層之間隨意穿越，又可以享受到豐富的供品。它甚至還享有別人所無法想像的特權，那些不為人知的秘笈，它可以隨意咀嚼；人們不敢正視的佛像，它可以自由休閑，興起之時，甚至還可以在佛像頭上留些排泄物。

每當善男信女們燒香叩頭的時候，這只老鼠總是看著那令人陶醉的煙氣，慢慢升起，它猛抽著鼻子，心中暗笑：「可笑的人類，膝蓋竟然這樣柔軟，說跪就跪下了！」

有一天，一隻餓極了的野貓闖了進來，它一把將老鼠抓住。

「你不能吃我！你應該向我跪拜！我代表著佛！」這位高貴的俘虜抗議道。

「人們向你跪拜，只是因為你所佔的位置，不是因為你！」

野貓譏諷道，然後，它像掰開一個漢堡包那樣把老鼠掰成了兩半。

二十四、情況不同
一隻小豬、一隻綿羊和一頭乳牛，被關在同一個畜欄里。有一次，牧人捉住小豬，他大聲號叫，猛烈地抗拒。綿羊和乳牛討厭它的號叫，便說：「他常常捉我們，我們並不大呼小叫。」小豬聽了回答道：「捉你們和捉我完全是兩回事，他捉你們，只是要你們的毛和乳汁，但是捉住我，卻是要我的命呢! 」

立場不同、所處環境不同的人，很難了解對方的感受；因此對別人的失意、挫折、傷痛，不宜幸災樂禍，而應要有關懷、了解的心情。要有寬容的心！

二十五、靠自己

小蝸牛問媽媽：為什麼我們從生下來，就要背負這個又硬又重的殼呢？

媽媽：因為我們的身體沒有骨骼的支撐，只能爬，又爬不快。所以要這個殼的保護！

小蝸牛：毛蟲姊姊沒有骨頭，也爬不快，為什麼她卻不用背這個又硬又重的殼呢？

媽媽：因為毛蟲姊姊能變成蝴蝶，天空會保護她啊。

小蝸牛：可是蚯蚓弟弟也沒骨頭爬不快，也不會變成蝴蝶他什麼不背這個又硬又重的殼呢？

媽媽：因為蚯蚓弟弟會鑽土, 大地會保護他啊。

小蝸牛哭了起來：我們好可憐，天空不保護，大地也不保護。

蝸牛媽媽安慰他：所以我們有殼啊！我們不靠天，也不靠地，我們靠自己。

二十六、鯊魚與魚
曾有人做過實驗，將一隻最兇猛的鯊魚和一群熱帶魚放在同一個池子，然後用強化玻璃隔開，最初，鯊魚每天不斷沖撞那塊看不到的玻璃，耐何這只是徒勞，它始終不能過到對面去，而實驗人員每天都有放一些鯽魚在池子里，所以鯊魚也沒缺少獵物，只是它仍想到對面去，想嘗試那美麗的滋味，每天仍是不斷的沖撞那塊玻璃，它試了每個角落，每次都是用盡全力，但每次也總是弄的傷痕累累，有好幾次都渾身破裂出血，持續了好一些日子，每當玻璃一出現裂痕，實驗人員馬上加上一塊更厚的玻璃。

後來，鯊魚不再沖撞那塊玻璃了，對那些斑斕的熱帶魚也不再在意，好像他們只是牆上會動的壁畫，它開始等著每天固定會出現的鯽魚，然後用他敏捷的本能進行狩獵，好像回到海中不可一世的兇狠霸氣，但這一切只不過是假像罷了，實驗到了最後的階段，實驗人員將玻璃取走，但鯊魚卻沒有反應，每天仍是在固定的區域游著它不但對那些熱帶魚視若無睹，甚至於當那些鯽魚逃到那邊去，他就立刻放棄追逐，說什麼也不願再過去，實驗結束了，實驗人員譏笑它是海里最懦弱的魚。可是失戀過的人都知道為什麼，它怕痛。

二十七、神跡
法國一個偏僻的小鎮，據傳有一個特別靈驗的水泉，常會出現神跡，可以醫治各種疾病。有一天，一個拄著拐杖，少了一條腿的退伍軍人，一跛一跛的走過鎮上的馬路，旁邊的鎮民帶著同情的回吻說：「可憐的傢伙，難道他要向上帝祈求再有一條腿嗎?」這一句話被退伍的軍人聽到了，他轉過身對他們說：「我不是要向上帝祈求有一條新的腿，而是要祈求他幫助我，叫我沒有一條腿後，也知道如何過日子。」

試想：學習為所失去的感恩，也接納失去的事實，不管人生的得與失，總是要讓自已的生命充滿了亮麗與光彩，不再為過去掉淚，努力的活出自己的生命。

二十八、釣竿
有個老人在河邊釣魚，一個小孩走過去看他釣魚，老人技巧純熟，所以沒多久就釣上了滿簍的魚，老人見小孩很可愛，要把整簍的魚送給他，小孩搖搖頭，老人驚異的問道：「你為何不要？」小孩回答：「我想要你手中的釣竿。」老人問：「你要釣竿做什麼？」小孩說：「這簍魚沒多久就吃完了，要是我有釣竿，我就可以自己釣，一輩子也吃不完。」我想你一定會說：好聰明的小孩。錯了，他如果只要釣竿，那他一條魚也吃不到。因為，他不懂釣魚的技巧，光有魚竿是沒用的，因為釣魚重要的不在釣竿，而在釣技有太多人認為自己擁有了人生道上的釣竿，再也無懼於路上的風雨，如此，難免會跌倒於泥濘地上。就如小孩看老人，以為只要有釣竿就有吃不完的魚，像職員看老闆，以為只要坐在辦公室，就有滾進的財源

Ⅵ 心理健康

關於心理健康的小故事
1、心態

父子二人看到一輛十分豪華的進口轎車。兒子不屑地對他的父親說：「坐這種車的人，肚子里一定沒有學問！」父親則輕描淡寫地回答：「說這種話的人，口袋裡一定沒有錢！
2.情況不同

一隻小豬、一隻綿羊和一頭乳牛，被關在同一個畜欄里。有一次，牧人捉住小豬，小豬大聲號叫，猛烈地抗拒。綿羊和乳牛討厭小豬的號叫，便說：「他常常捉我們，我們並不大呼小叫。」小豬聽了回答道：「捉你們和捉我完全是兩回事，他捉你們，只是要你們的毛和乳汁，但是捉住我，卻是要我的命！」

--立場不同、所處環境不同的人，很難了解對方的感受；因此對別人的失意、挫折、傷痛，不宜幸災樂禍，而應要有關懷、了解的心情。

3.靠自己

小蝸牛問媽媽：為什麼我們從生下來，就要背負這個又硬又重的殼呢？
媽媽：因為我們的身體沒有骨骼的支撐，只能爬，又爬不快。所以要這個殼的保護！
小蝸牛：毛蟲姊姊沒有骨頭，也爬不快，為什麼她卻不用背這個又硬又重的殼呢？
媽媽：因為毛蟲姊姊能變成蝴蝶，天空會保護她啊。
小蝸牛：可是蚯蚓弟弟也沒骨頭爬不快，也不會變成蝴蝶他什麼不背這個又硬又重的殼呢？
媽媽：因為蚯蚓弟弟會鑽土, 大地會保護他啊。
小蝸牛哭了起來：我們好可憐，天空不保護，大地也不保護。
蝸牛媽媽安慰他：「所以我們有殼啊！」我們不靠天，也不靠地，我們靠自己。

4.鯊魚與魚

曾有人做過實驗，將一隻最兇猛的鯊魚和一群熱帶魚放在同一個池子，然後用強化玻璃隔開，最初，鯊魚每天不斷沖撞那塊看不到的玻璃，耐何這只是徒勞，它始終不能過到對面去，而實驗人員每天都有放一些鯽魚在池子里，所以鯊魚也沒缺少獵物，只是它仍想到對面去，想嘗試那美麗的滋味，每天仍是不斷的沖撞那塊玻璃，它試了每個角落，每次都是用盡全力，但每次也總是弄的傷痕累累，有好幾次都渾身破裂出血，持續了好一些日子，每當玻璃一出現裂痕，實驗人員馬上加上一塊更厚的玻璃。後來，鯊魚不再沖撞那塊玻璃了，對那些斑斕的熱帶魚也不再在意，好像他們只是牆上會動的壁畫，它開始等著每天固定會出現的鯽魚，然後用他敏捷的本能進行狩獵，好像回到海中不可一世的兇狠霸氣，但這一切只不過是假像罷了，實驗到了最後的階段，實驗人員將玻璃取走，但鯊魚卻沒有反應，每天仍是在固定的區域游著它不但對那些熱帶魚視若無睹，甚至於當那些鯽魚逃到那邊去，他就立刻放棄追逐，說什麼也不願再過去，實驗結束了，實驗人員譏笑它是海里最懦弱的魚。

--可是失戀過的人都知道為什麼，它怕痛。

5.神跡

法國一個偏僻的小鎮，據傳有一個特別靈驗的水泉，常會出現神跡，可以醫治各種疾病。有一天，一個拄著拐杖，少了一條腿的退伍軍人，一跛一跛的走過鎮上的馬路，旁邊的鎮民帶著同情的回吻說：「可憐的傢伙，難道他要向上帝祈求再有一條腿嗎??」這一句話被退伍的軍人聽到了，他轉過身對他們說：「我不是要向上帝祈求有一條新的腿，而是要祈求？幫助我，叫我沒有一條腿後，也知道如何過日子。」

--試想：學習為所失去的感恩，也接納失去的事實，不管人生的得與失，總是要讓自已的生命充滿了亮麗與光彩，不再為過去掉淚，努力的活出自己的生命。

6.釣竿

有個老人在河邊釣魚，一個小孩走過去看他釣魚，老人技巧純熟，所以沒多久就釣上了滿簍的魚，老人見小孩很可愛，要把整簍的魚送給他，小孩搖搖頭，老人驚異的問道：「你為何不要？」小孩回答：「我想要你手中的釣竿。」老人問：「你要釣竿做什麼？」小孩說：「這簍魚沒多久就吃完了，要是我有釣竿，我就可以自己釣，一輩子也吃不完。」我想你一定會說：好聰明的小孩。錯了，他如果只要釣竿，那他一條魚也吃不到。因為，他不懂釣魚的技巧，光有魚竿是沒用的，因為釣魚重要的不在＜釣竿＞，而在＜釣技＞有太多人認為自己擁有了人生道上的釣竿，再也無懼於路上的風雨，如此，難免會跌倒於泥濘地上。就如小孩看老人，以為只要有釣竿就有吃不完的魚，像職員看老闆，以為只要坐在辦公室，就有滾進的財源。

7.用人之道

去過廟的人都知道，一進廟門，首先是彌陀佛，笑臉迎客，而在他的北面，則是黑口黑臉的韋陀。但相傳在很久以前，他們並不在同一個廟里，而是分別掌管不同的廟。彌樂佛熱情快樂，所以來的人非常多，但他什麼都不在乎，丟三拉四，沒有好好的管理賬務，所以依然入不敷出。而韋陀雖然管賬是一把好手，但成天陰著個臉，太過嚴肅，搞得人越來越少，最後香火斷絕。
佛祖在查香火的時候發現了這個問題，就將他們倆放在同一個廟里，由彌樂佛負責公關，笑迎八方客，於是香火大旺。而韋陀鐵面無私，錙珠必較，則讓他負責財務，嚴格把關。在兩人的分工合作中，廟里一派欣欣向榮景象。

--其實在用人大師的眼裡，沒有廢人，正如武功高手，不需名貴寶劍，摘花飛葉即可傷人，關鍵看如何運用。

8.鸚鵡

一個人去買鸚鵡，看到一隻鸚鵡前標：此鸚鵡會兩門語言，售價二百元。
另一隻鸚鵡前則標道：此鸚鵡會四門語言，售價四百元。
該買哪只呢？兩只都毛色光鮮，非常靈活可愛。這人轉啊轉，拿不定主意。
結果突然發現一隻老掉了牙的鸚鵡，毛色暗淡散亂，標價八百元。
這人趕緊將老闆叫來：這只鸚鵡是不是會說八門語言？
店主說：不。
這人奇怪了：那為什麼又老又丑，又沒有能力，會值這個數呢？
店主回答：因為另外兩只鸚鵡叫這只鸚鵡老闆。

--這故事告訴我們，真正的領導人，不一定自己能力有多強，只要懂信任，懂放權，懂珍惜，就能團結比自己更強的力量，從而提升自己的身價。
相反許多能力非常強的人卻因為過於完美主義，事必躬親，什麼人都不如自己，最後只能做最好的攻關人員，銷售代表，成不了優秀的領導人。

9.袋鼠與籠子

一天動物園管理員發現袋鼠從籠子里跑出來了，於是開會討論，一致認為是籠子的高度過低。所以他們決定將籠子的高度由原來的10米加高到20米。結果第二天他們發現袋鼠還是跑到外面來，所以他們又決定再將高度加高到30米。
沒想到隔天居然又看到袋鼠全跑到外面，於是管理員們大為緊張，決定一不做二不休，將籠子的高度加高到100米。一天長頸鹿和幾只袋鼠們在閑聊，「你們看，這些人會不會再繼續加高你們的籠子？」長頸鹿問。「很難說。」袋鼠說∶「如果他們再繼續忘記關門的話！」

--管理心得：事有「本末」、「輕重」、「緩急」，關門是本，加高籠子是末，舍本而逐末，當然就不得要領了。管理是什麼？管理就是先分析事情的主要矛盾和次要矛盾，認清事情的「本末」、「輕重」、「緩急」，然後從重要的方面下手。

10.扁鵲的醫術

魏文王問名醫扁鵲說：「你們家兄弟三人，都精於醫術，到底哪一位最好呢？」
扁鵲答：「長兄最好，中兄次之，我最差。」
文王再問：「那麼為什麼你最出名呢？」
扁鵲答：「長兄治病，是治病於病情發作之前。由於一般人不知道他事先能鏟除病因，所以他的名氣無法傳出去；中兄治病，是治病於病情初起時。一般人以為他只能治輕微的小病，所以他的名氣只及本鄉里。而我是治病於病情嚴重之時。一般人都看到我在經脈上穿針管放血、在皮膚上敷葯等大手術，所以以為我的醫術高明，名氣因此響遍全國。」

--管理心得：事後控制不如事中控制，事中控制不如事前控制，可惜大多數的事業經營者均未能體會到這一點，等到錯誤的決策造成了重大的損失才尋求彌補。而往往是即使請來了名氣很大的「空降兵」，結果於事無補。

11.曲突徒薪

有位客人到某人家裡做客，看見主人家的灶上煙囪是直的，旁邊又有很多木材。客人告訴主人說，煙囪要改曲，木材須移去，否則將來可能會有火災，主人聽了沒有作任何錶示。
不久主人家裡果然失火，四周的鄰居趕緊跑來救火，最後火被撲滅了，於是主人烹羊宰牛，宴請四鄰，以酬謝他們救火的功勞，但並沒有請當初建議他將木材移走，煙囪改曲的人。
有人對主人說：「如果當初聽了那位先生的話，今天也不用准備筵席，而且沒有火災的損失，現在論功行賞，原先給你建議的人沒有被感恩，而救火的人卻是座上客，真是很奇怪的事呢！」主人頓時省悟，趕緊去邀請當初給予建議的那個客人來吃酒。

--管理心得：一般人認為，足以擺平或解決企業經營過程中的各種棘手問題的人，就是優秀的管理者，其實這是有待商榷的，俗話說：「預防重於治療」，能防患於未然之前，更勝於治亂於已成之後，由此觀之，企業問題的預防者，其實是優於企業問題的解決者

12.救人

在一場激烈的戰斗中，上尉忽然發現一架敵機向陣地俯沖下來。照常理，發現敵機俯沖時要毫不猶豫地卧倒。可上尉並沒有立刻卧倒，他發現離他四五米遠處有一個小戰士還站在哪兒。他顧不上多想 ，一個魚躍飛身將小戰士緊緊地壓在了身下。此時一聲巨響，飛濺起來的泥土紛紛落在他們的身上。上尉拍拍身上的塵土，回頭一看，頓時驚呆了：剛才自己所處的那個位置被炸成了一個大坑。

13.出門

古時候，有兩個兄弟各自帶著一隻行李箱出遠門。一路上，重重的行李箱將兄弟倆都壓得 喘不過氣來。他們只好左手累了換右手，右手累了又換左手。忽然，大哥停了下來，在路邊買了一根扁擔，將兩個行李箱一左一右掛在扁擔上。他挑起兩個箱子上路，反倒覺得輕鬆了很多。

--把這兩個故事聯系在一起也許有些牽強，但他們確實有著驚人的相似之處：故事中的小戰士和弟弟是幸運的，但更加幸運的是故事中的上尉和大哥，因為他們在幫助別人的同時也幫助了自己！

--管理心得：在我們人生的大道上，肯定會遇到許許多多的困難。但我們是不是都知道，在前進的道路上，搬開別人腳下的絆腳石，有時恰恰是為自己鋪路？

14.魚王的兒子

有個漁人有著一流的捕魚技術，被人們尊稱為『漁王』。然而『漁王』年老的時候非常苦惱，因為他的三個兒子的漁技都很平庸。
於是經常向人訴說心中的苦惱：「我真不明白，我捕魚的技術這么好，我的兒子們為什麼這么差？我從他們懂事起就傳授捕魚技術給他們，從最基本的東西教起，告訴他們怎樣織網最容易捕捉到魚，怎樣劃船最不會驚動魚，怎樣下網最容易請魚入瓮。他們長大了，我又教他們怎樣識潮汐，辨魚汛。。。凡是我長年辛辛苦苦總結出來的經驗，我都毫無保留地傳授給了他們，可他們的捕魚技術竟然趕不上技術比我差的漁民的兒子！」
一位路人聽了他的訴說後，問：「你一直手把手地教他們嗎？」
「是的，為了讓他們得到一流的捕魚技術，我教得很仔細很耐心。」
「他們一直跟隨著你嗎？」
「是的，為了讓他們少走彎路，我一直讓他們跟著我學。」
路人說：「這樣說來，你的錯誤就很明顯了。你只傳授給了他們技術，卻沒傳授給他們教訓，對於才能來說，沒有教訓與沒有經驗一樣，都不能使人成大器！」

15.河邊的蘋果

一位老和尚，他身邊聚攏著一幫虔誠的弟子。這一天，他囑咐弟子每人去南山打一擔柴回來。弟子們匆匆行至離山不遠的河邊，人人目瞪口呆。只見洪水從山上奔瀉而下，無論如何也休想渡河打柴了。無功而返，弟子們都有些垂頭喪氣。唯獨一個小和尚與師傅坦然相對。師傅問其故，小和尚從懷中掏出一個蘋果，遞給師傅說，過不了河，打不了柴，見河邊有棵蘋果樹，我就順手把樹上唯一的一個蘋果摘來了。後來，這位小和尚成了師傅的衣缽傳人。

--世上有走不完的路，也有過不了的河。過不了的河掉頭而回，也是一種智慧。但真正的智慧還要在河邊做一件事情：放飛思想的風箏，摘下一個「蘋果」。歷覽古今，抱定這樣一種生活信念的人，最終都實現了人生的突圍和超越。

16.右手握左手

桌上流行一首順口溜：握著老婆的手，好像右手握左手。
每當有人念出：熟悉的或不熟悉的一桌子人便會意地放聲笑起來，氣氛立刻就輕鬆了。當然，這是基於人家對該順口溜的一致理解--感覺准確，描述到位。
有一天在餐桌上有人又念起這段順口溜，男人們照例笑得起勁。後來發現餐桌上的一位女人沒笑。男人們忙說鬧著玩別當真。沒想到女人認真地說：最妙的就是這「右手握左手」。第一，左手是最可以被右手信賴的；第二，左手和右手彼此都是自己的；第三，別的手任怎麼叫你愉悅興奮魂飛魄散，過後都是可以甩手的，只有左手，甩開了你就殘缺了，是不是？一桌子男人都佩服，稱贊女人的理解深刻而獨到，婦人淡淡地說 ：有什麼深刻而獨到，不妨回去念給你們各自的老婆聽聽，看她們說些什麼。
男人當中有膽子大的果然回去試探老婆，果然老婆們的理解均與餐桌上的女士相同。
她們都是左手，男人們當然要以左手計。
而他們都是右手，他們當然作右手想

17.抉擇

一個農民從洪水中救起了他的妻子，他的孩子卻被淹死了。
事後，人們議論紛紛。有的說他做得對，因為孩子可以再生一個，妻子卻不能死而復活。有的說他做錯了，因為妻子可以另娶一個，孩子卻不能死而復活。
我聽了人們的議論，也感到疑惑難決：如果只能救活一人，究竟應該救妻子呢，還是救孩子？於是我去拜訪那個農民，問他當時是怎麼想的。
他答道：「我什麼也沒想。洪水襲來，妻子在我身過，我抓住她就往附近的山坡游。
當我返回時，孩子已經被洪水沖走了。」
歸途上，我琢磨著農民的話，對自己說：所謂人生的抉擇不少便是如此。

18.簡單道理

從前，有兩個飢餓的人得到了一位長者的恩賜：一根魚竿和一簍鮮活碩大的魚。其中，一個人要了一簍魚，另一個人要了一根魚竿，於是他們分道揚鑣了。得到魚的人原地就用乾柴搭起篝火煮起了魚，他 狼吞虎咽，還沒有品出鮮魚的肉香，轉瞬間，連魚帶湯就被他吃了個精光，不久，他便餓死在空空的魚簍 旁。另一個人則提著魚竿繼續忍飢挨餓，一步步艱難地向海邊走去，可當他已經看到不遠處那片蔚藍色的 海洋時，他渾身的最後一點力氣也使完了，他也只能眼巴巴地帶著無盡的遺憾撒手人間。
有兩個飢餓的人，他們同樣得到了長者恩賜的一根魚竿和一簍魚。只是他們並沒有各奔東西，而 是商定共同去找尋大海，他倆每次只煮一條魚，他們經過遙遠的跋涉，來到了海邊，從此，兩人開始了捕 魚為生的日子，幾年後，他們蓋起了房子，有了各自的家庭、子女，有了自己建造的漁船，過上了幸福安康的生活。

--一個人只顧眼前的利益，得到的終將是短暫的歡愉；一個人目標高遠，但也要面對現實的生活。只有把理想和現實有機結合起來，才有可能成為一個成功之人。有時候，一個簡單的道理，卻足以 給人意味深長的生命啟示。

19.並不是你想像中那樣

兩個旅行中的天使到一個富有的家庭借宿。這家人對他們並不友好，並且拒絕讓他們在舒適的客人卧室過夜，而是在冰冷的地下室給他們找了一個角落。當他們鋪床時，較老的天使發現牆上有一個洞，就順手把它修補好了。年輕的天使問為什麼，老天使答到：「有些事並不象它看上去那樣。」
第二晚，兩人又到了一個非常貧窮的農家借宿。主人夫婦倆對他們非常熱情，把僅有的一點點食物拿出來款待客人，然後又讓出自己的床鋪給兩個天使。第二天一早，兩個天使發現農夫和他的妻子在哭泣，他們唯一的生活來源--一頭奶牛死了。年輕的天使非常憤怒，他質問老天使為什麼會這樣，第一個家庭什麼都有，老天使還幫助他們修補牆洞，第二個家庭盡管如此貧窮還是熱情款待客人，而老天使卻沒有阻止奶牛的死亡。
「有些事並不象它看上去那樣。」老天使答道，「當我們在地下室過夜時，我從牆洞看到牆裡面堆滿了金塊。因為主人被貪欲所迷惑，不願意分享他的財富，所以我把牆洞填上了。昨天晚上，死亡之神來召喚農夫的妻子，我讓奶牛代替了她。所以有些事並不象它看上去那樣。」

--有些時候事情的表面並不是它實際應該的樣子。如果你有信念，你只需要堅信付出總會得到回報。你可能不會發現，直到後來……

20.養牛之道

我們旅行到鄉間，看到一位老農把喂牛的草料鏟到一間小茅屋的屋檐上，不免感到奇怪，於是就問道：
「老公公，你為什麼不把喂牛的草放在地上，讓它吃？」
老農說：「這種草草質不好，我要是放在地上它就不屑一顧；但是我放到讓它勉強可夠得著的屋檐上，它會努力去吃，直到把全部草料吃個精光。」

21.愛人之心

這是發生在英國的一個真實故事。
有位孤獨的老人，無兒無女，又體弱多病。他決定搬到養老院去。老人宣布出售他漂亮的住宅。購買者聞訊蜂擁而至。住宅底價8萬英鎊，但人們很快就將它炒到了10萬英鎊。價錢還在不斷攀升。老人深陷在沙發里，滿目憂郁，是的，要不是健康情形不行，他是不會賣掉這棟陪他度過大半生的住宅的。
一個衣著樸素的青年來到老人眼前，彎下腰，低聲說：「先生，我也好想買這棟住宅，可我只有1萬英鎊。可是，如果您把住宅賣給我，我保證會讓您依舊生活在這里，和我一起喝茶，讀報，散步，天天都快快樂樂的--相信我，我會用整顆心來照顧您！」
老人頷首微笑，把住宅以1萬英鎊的價錢賣給了他。

--完成夢想，不一定非得要冷酷地廝殺和欺詐，有時，只要你擁有一顆愛人之心就可以了。

22.給予

有個老木匠准備退休，他告訴老闆，說要離開建築行業，回家與妻子兒女享受天倫之樂。老闆捨不得他的好工人走，問他是否能幫忙再建一座房子，老木匠說可以。但是大家後來都看得出來，他的心已不在工作上，他用的是軟料，出的是粗活。房子建好的時候，老闆把大門的鑰匙遞給他。
「這是你的房子，」他說，「我送給你的禮物。」
他震驚得目瞪口呆，羞愧得無地自容。如果他早知道是在給自己建房子，他怎麼會這樣呢？現在他得住在一幢粗製濫造的房子里！我們又何嘗不是這樣。我們漫不經心地「建造」自己的生活，不是積極行動，而是消極應付，凡事不肯精益求精，在關鍵時刻不能盡最大努力。等我們驚覺自己的處境，早已深困在自己建造的「房子」里了。把你當成那個木匠吧，想想你的房子，每天你敲進去一顆釘，加上去一塊板，或者豎起一面牆，用你的智慧好好建造吧！你的生活是你一生唯一的創造，不能抹平重建，即使只有一天可活，那一天也要活得優美、高貴，牆上的銘牌上寫著：「生活是自己創造的。」

23.提醒自我

有個老太太坐在馬路邊望著不遠處的一堵高牆，總覺得它馬上就會倒塌，見有人向媾走過去，她就善意地提醒道：「那堵牆要倒了，遠著點走吧。」被提醒的人不解地看著她大模大樣地順著牆根走過去了--那堵牆沒有倒。老太太很生氣：「怎麼不聽我的話呢？！」又有人走來，老太太又予以勸告。三天過去了，許多人在牆邊走過去，並沒有遇上危險。第四天，老太太感到有些奇怪，又有些失望，不由自主便走到牆根下仔細觀看，然而就在此時，牆綞倒了，老太太被掩埋在灰塵磚石中，氣絕身亡。

--提醒別人時往往很容易，很清醒，但能做到時刻清醒地提醒自己卻很難。所以說，許多危險來源於自身，老太太的悲哀便因此而生

24.窗

有個太太多年來不斷抱怨對面的太太很懶惰，「那個女人的衣服永遠洗不幹凈，看，她晾在外院子里的衣服，總是有斑點，我真的不知道，她怎麼連洗衣服都洗成那個樣子......」
直到有一天，有個明察秋毫的朋友到她家，才發現不是對面的太太衣服洗不幹凈。細心的朋友拿了一塊抹布，把這個太太的窗戶上的灰漬抹掉，說：「看，這不就干凈了嗎？」 原來，是自己家的窗戶臟了。

25.留個缺口給別人

一位著名企業家在作報告，一位聽眾問：「你在事業上取得了巨大的成功，請問，對你來說，最重要的是什麼？」
企業家沒有直接回答，他拿起粉筆在黑板上畫了一個圈，只是並沒有畫圓滿，留下一個缺口。他反問道：「這是什麼？」「零」。「圈」/「未完成的事業」/「成功」，台下的聽眾七嘴八舌地答道。
他對這些回答未置可否：「其實，這只是一個未畫完整的句號。你們問我為什麼會取得輝煌的業績，道理很簡單：我不會把事情做得很圓滿，就像畫個句號，一定要留個缺口，讓我的下屬去填滿它。」

--留個缺口給他人，並不說明自己的能力不強。實際上，這是一種管理的智慧，是一種更高層次上帶有全局性的圓滿。給猴子一棵樹，讓它不停地攀登；給老虎一座山，讓它自由縱橫。也許，這就是企業管理用人的最高境界。

26.馬

馬，本來自由自在的在山間撒野，渴了喝點山泉，累了就睡在地上曬太陽，無憂無慮。可是自從有了伯樂，馬的命運就改變了，給它的頭戴上籠轡，在它的背上置放鞍具，栓著它，馬的死亡率已經是十之二三了，然後再逼著它運輸東西，強迫它日行千里，在它的腳上釘上鐵掌，馬的死亡率就過半了。馬本來就是毫無規矩毫無用處的動物，讓它吸取日月之精化，天地之靈氣，無用無為，還得以享盡天年，教化它，讓它懂得禮法，反而害了它的生命。

--人何嘗不是如此呢？在規矩的約束下我們是否也喪失了本我，成天遵循別人制定的禮義，逼迫自己去做不願意做的事情，有限的生命還剩下多少呢？

27.所長無用

有個魯國人擅長編草鞋，他妻子擅長織白絹。他想遷到越國去。友人對他說：「你到越國去，一定會貧窮的。」「為什麼？」「草鞋，是用來穿著走路的，但越國人習慣於赤足走路；白絹，是用來做帽子的，但越國人習慣於披頭散發。憑著你的長處，到用不到你的地方去，這樣，要使自己不貧窮，難道可能嗎？」

--這個故事告訴人們：一個人要發揮其專長，就必須適合社會環境需要。如果脫離社會環境的需要，其專長也就失去了價值。因此，我們要根據社會得需要，決定自己的行動，更好去發揮自己的專長。

28.佛塔上的老鼠

一隻四處漂泊的老鼠在佛塔頂上安了家。佛塔里的生活實在是幸福極了，它既可以在各層之間隨意穿越，又可以享受到豐富的供品。它甚至還享有別人所無法想像的特權，那些不為人知的秘笈，它可以隨意咀嚼；人們不敢正視的佛像，它可以自由休閑，興起之時，甚至還可以在佛像頭上留些排泄物。
每當善男信女們燒香叩頭的時候，這只老鼠總是看著那令人陶醉的煙氣，慢慢升起，它猛抽著鼻子，心中暗笑：「可笑的人類，膝蓋竟然這樣柔軟，說跪就跪下了！」有一天，一隻餓極了的野貓闖了進來，它一把將老鼠抓住。「你不能吃我！你應該向我跪拜！我代表著佛！」這位高貴的俘虜抗議道。「人們向你跪拜，只是因為你所佔的位置，不是因為你！」野貓譏諷道，然後，它像掰開一個漢堡包那樣把老鼠掰成了兩半。

29.機會

A在合資公司做白領，覺得自己滿腔抱負沒有得到上級的賞識，經常想：如果有一天能見到老總，有機會展示一下自己的才幹就好了！！ A的同事B，也有同樣的想法，他更進一步，去打聽老總上下班的時間，算好他大概會在何時進電梯，他也在這個時候去坐電梯，希望能遇到老總，有機會可以打個招呼。 他們的同事C更進一步。他詳細了解老總的奮斗歷程，弄清老總畢業的學校，人際風格，關心的問題，精心設計了幾句簡單卻有份量的開場白，在算好的時間去乘坐電梯，跟老總打過幾次招呼後，終於有一天跟老總長談了一次，不久就爭取到了更好的職位。

--愚者錯失機會，智者善抓機會，成功者創造機會。機會只給准備好的人，這准備二字，並非說說而已。

30.瘋子和獃子

一個心理學教授到瘋人院參觀，了解瘋子的生活狀態。一天下來，覺得這些人瘋瘋癲癲，行事出人意料，可算大開眼界。 想不到准備返回時，發現自己的車胎被人下掉了。「一定是哪個瘋子乾的！」教授這樣憤憤地想道，動手拿備胎准備裝上。事情嚴重了。下車胎的人居然將螺絲也都下掉。沒有螺絲有備胎也上不去啊！教授一籌莫展。在他著急萬分的時候，一個瘋子蹦蹦跳跳地過來了，嘴裡唱著不知名的歡樂歌曲。他發現了困境中的教授，停下來問發生了什麼事。 教授懶得理他，但出於禮貌還是告訴了他。 瘋子哈哈大笑說：「我有辦法！」他從每個輪胎上面下了一個螺絲，這樣就拿到三個螺絲將備胎裝了上去。教授驚奇感激之餘，大為好奇：「請問你是怎麼想到這個辦法的？」瘋子嘻嘻哈哈地笑道：「我是瘋子，可我不是獃子啊！」其實，世上有許多的人，由於他們發現了工作中的樂趣，總會表現出與常人不一樣的狂熱，讓人難以理解。許多人在笑話他們是瘋子的時候，別人說不定還在笑他獃子呢。

--做人獃獃，處事聰明，在中國尤其不失為一種上佳做人姿態。

31.跳槽

A對B說：「我要離開這個公司。我恨這個公司！」 B建議道：「我舉雙手贊成你報復！ 破公司一定要給它點顏色看看。不過你現在離開，還不是最好的時機。」
A問：？？？
B說：「如果你現在走，公司的損失並不大。你應該趁著在公司的機會，拚命去為自己拉一些客戶，成為公司獨擋一面的人物，然後帶著這些客戶突然離開公司，公司才會受到重大損失，非常被動。」
A覺得B說的非常在理。於是努力工作，事遂所願，半年多的努力工作後，他有了許多的忠實客戶。
再見面時B問A：現在是時機了，要跳趕快行動哦！
A淡然笑道：老總跟我長談過，准備升我做總經理助理，我暫時沒有離開的打算了。

--一個人的工作，永遠只是為自己的簡歷。只有付出大於得到， 讓老闆真正看到你的能力大於位置，才會給你更多的機會替他創造更多利潤。

心理不健康的小故事找不到。對不起了。看來大家都還是想著心理健康啊

Ⅶ 帽兒山的帽兒山傳說

一、老道溝傳說：
相傳有位挖「棒槌」的老人，在帽兒山南坡的石縫邊聽見此山有聲音。他往石縫內一瞧，看到了一個金馬駒正拉著一個石磨，磨出來的都是金豆子。可石縫太窄，他怎麼也進不去，急得團團轉。第二天，他便約了幾個親朋好友上山來看，誰知石縫合上了，他們只好敗興而歸。這件事傳到了一個南方來探寶的人的耳朵里，他有雙慧眼，能看地三尺。他來到山上，隔著石頭往裡一看，果然如此，可怎樣才能打開石縫呢?他整天圍著山找啊找啊，什麼也沒有發現。但他毫不灰心。一天，他走進山腳下一個種菜老人的庭院里，看見一株大青瓜，青枝綠葉，長得十分茂盛，兩個大青瓜掛在架子上。他高興極了，向老人出重金買下，說好不等他回來不能摘瓜。霜降到了，老人怕瓜受凍，把瓜摘下收藏起來。不久 探寶人回來一看，連忙叫苦不迭。原來那兩個大瓜就是打開石縫的鑰匙。但他仍不死心，就把兩個大瓜拿到山上石縫處，他先拿起一個，對准石縫敲了三下，瓜被敲碎了，山並沒有開。他又拿起另一個對准石縫敲起來，敲到第二下，石縫動了一下又合上了，瓜又敲碎了。就在這時，轟隆隆一聲巨響，山北面湧出水來，奔流不止。那人一看不好，便逃得無影無蹤。後來，幾個老道聽說帽兒山是鎮東海一角的神山，怕出大亂子，就在山角下修了一座廟，名叫「太和宮」。每天燒香念經，四時不斷，那股水也長流不斷，匯成了阿什河，此地也就成了遠近出名的老道溝。
二、帽兒山老道洞傳說：
帽兒山是清代北方道教名山，曾經建有當時全國規模排名第三位的道教十方叢林道觀——太和宮。在此之前，帽兒山上修行的道人已經早有記載，著名的「北方道」便是在此得到成仙。另外在帽兒山當地還有兩處道家遺跡，一處為老道溝，另一處則是充滿神奇色彩的老道洞。關於老道溝和老道洞的神話傳說一直流傳於帽兒山當地。相傳很久很久以前，帽兒山山腳下一個村莊，來了一個雲游的道士，棲居不去。終日游手好閑，飲酒食肉，不守清規，久而久之，村民也就見怪不怪了。一天，村莊內一家迎娶新娘，道士照例前去喝喜酒。當新娘下了花轎，道士突然抱起新娘飛奔而去。憤怒的村民扶老攜幼在後面追趕。道士卻步履輕盈，抱著新娘直奔山頂，當村民追至半山腰，道士將新娘房了下來，向村莊揮手示意。村民都回頭看去，只見山洪爆發，大水已經將整個村莊淹沒了。大家驚魂稍定後，方才想到是道士此舉救了全村的性命。再去尋找道士，道士卻不見蹤跡了。
此後，村民們認為道士是上天派來拯救他們的神仙，四處尋找，以圖報答，最終在道士經常出入的山溝內發現了一個山洞，內有道士生活的痕跡。為了紀念這個道士，當地人將這個山溝命名為老道溝，將這個山洞命名為老道洞。洞頂有一石縫，常年流水，水質清澈，水下有一食槽，不枯不溢，至今依然保持原貌，非常神奇。相傳道士在此修身養性多年，修得鶴發童顏，滿身的仙風道骨。當時人們覺得特奇怪，紛紛猜測，有人說老道得道升天了，還有人說老道雲游天下，解救受難的蒼生去了。山洞旁有一條石縫，石縫間常年流水，其水質清澈甘醇。好像是為了配合這流水的韻致，山頂的雲霧經常神秘地繚繞，變換諸多的造型。
三、帽兒山風景區摩崖石刻釋意
明眼：寓意對事物准確的判斷，明斷是非；另外其他寓意還有放眼未來，開闊眼界之意，是全福路上第一處摩崖石刻。此外在前面的山路中，我們還會見到更多的名家真跡，這些石刻的原作者為著名書法家——法聞師父，法聞師父是中國佛教協會會長趙朴初先生學生，現為中國書畫家協會副主席，背景普照寺住持，趙朴初禪意書畫院院長。他的代表作品：厚德載物，天地人和等在中國書法界具有崇高地位，在前面的登山途中讓我們一睹大師書法風采。 修道問路：全福路為修行、政官之路，人生經歷了不斷的修行，持續的積累，不斷的求索，問自己、問天地、問眾生，成長的過程便是修道問路的過程。立正：正身以黜惡，樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀。對於一生的成長起到至關重要的方向性作用，祝福大家都能夠找到正確的人生方向，開心快樂的生活。直上頂峰：到達此處，已經歷山路的艱險，廣閱大美山色，是向成功挺近的時刻了。鼓足勇氣，勝利和成功已經向我們揮手了。岸：回頭是岸，在登上了人生的新的高度的時候，回首凝望，昔日的崢嶸歲月歷歷在目，此刻重要的已經不是高度，是我們充分的享受了這個難忘的過程，夢想的明燈為我們點亮前行的方向。 變通：困思變、變則通、通則達。中國文化的精髓也體現在變通二字上，我們活的一直都不曾輕松，只是我們擁有更多的解決問題的方法和態度，從容應對，才看上去更加輕松。海天直路：經過我們不懈的努力，現在我們的人生之旅進入了一段新的路途。面前的這副書畫形象的描繪了前面的路，這也寓意經過堅持不懈的成長與付出，我們終究會迎來我們人生和事業的垂直上升期。雲乘鶴意：天隨人願，就好比仙鶴在飛翔的時候，彩雲都會順乘它的心意。前面迎接我們的是一番如何壯麗的奇觀，讓我們拭目以待。圓通：圓通境界為佛家、道家修行所追求的一種至高境界，寓意「大自在、菩提心」，法聞師傅通過這副字向大家表達祝福，希望大家萬事如意。三元同化：上求下化，人生的過程本身便是一個不斷收獲和釋放的過程，有得，有舍，有舍，有得，得與舍之間，做一個造福身邊的人，做一個有利於社會的人，方為智慧人生。 無限風光：此處不僅擁有無限的風光，更寓意我們的人生和事業將會有無限的發展。我們經常說「無限風光在險峰」，登上帽兒山這座險峰之後，大美的風光便是對我們最好的回饋。紫氣東來：此石為好運石，紫氣東來刻在好運石上，大家可以拍照留念，希望大家好運常伴左右，福氣綿綿不斷。厚德載物：出自《易經》，「天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物」。德為體，物為用。德好比根蒂，物好比枝葉，只有根深蒂固才能枝繁葉茂。厚德載物，只有內在深厚的道德品行才能承載外在豐富的物質福報。孝：我國古代的孝道不僅包含對父母的孝順，更包含對群主、對社會、對領導、對同事、對兄弟姐妹、對身邊所有人的一種尊敬和關懷。上善若水：水不爭以潤萬物，最真摯的善良，就像水一樣，不求回報，只為有利於周圍的人。持正：老話說「人間正道是滄桑」，古代的先哲們總結了很多人生智慧，「持正」指引後人為人處事要堅持正確的方向，正確的做正確的事！道法自然：自然界的規律為最崇高無上的法則，遵循自然，愛護自然，讓心靈與自然相統一，人生的境界也會有一個新的高度。觀天之道，執天之行，盡矣：《黃帝陰符經》開篇首句：「觀天之道，執天之行，盡矣。一陰一陽曰道，陰陽相推曰行。天之道，天心也；天之行，無為也。觀天之道在致中，執天之行在致和。觀天之道而存其誠，執天之行而自強不息。 天地人和：「和」是中國古老智慧中最吉祥、如意的一個字，人上有天，人立於地，天、地、人三者圓滿相處，相生相息，天地人和為大圓滿。法聞師父的「天地人和」曾被中國美協主席雕刻在海南黃花梨上，海南黃花梨的珍貴程度已經達到按克計價。由此可見，此天地人和的藝術價值。道：順應天道，道為自然，凡事順其自然，無為乃大。

Ⅷ 清朝的八大鐵帽子王世襲到康熙朝時是哪八位是否握有軍權

我跟你講你不要跟他講因為他叫我不要跟你講現在我跟你講你不要跟他講我有講如他問你我有沒講你跟他講我沒講新春快樂

Ⅸ 急需最短的哲理小故事

1、斷箭

不相信自己的意志，永遠也做不成將軍。

春秋戰國時期，一位父親和他的兒子出征打戰。父親已做了將軍，兒子還只是馬前卒。又一陣號角吹響，戰鼓雷鳴了，父親庄嚴地托起一個箭囊，其中插著一隻箭。父親鄭重對兒子說：「這是家襲寶箭，配帶身邊，力量無窮，但千萬不可抽出來。」

那是一個極其精美的箭囊，厚牛皮打制，鑲著幽幽泛光的銅邊兒，再看露出的箭尾。一眼便能認定用上等的孔雀羽毛製作。兒子喜上眉梢，貪婪地推想箭桿、箭頭的模樣，耳旁彷彿嗖嗖地箭聲掠過，敵方的主帥應聲折馬而斃.果然，配帶寶箭的兒子英勇非凡，所向披靡。當鳴金收兵的號角吹響時，兒子再也禁不住得勝的豪氣，完全背棄了父親的叮囑，強烈的慾望驅趕著他呼一聲就拔出寶箭，試圖看個究竟。

驟然間他驚呆了。一隻斷箭，箭囊里裝著一隻折斷的箭。我一直胯著只斷箭打仗呢！兒子嚇出了一身冷汗，彷彿頃刻間失去支柱的房子，轟然意志坍塌了。 結果不言自明，兒子慘死於亂軍之中。 拂開蒙蒙的硝煙，父親揀起那柄斷箭，沉重地啐一口道：「不相信自己的意志，永遠也做不成將軍。」

把勝敗寄託在一隻寶箭上，多麼愚蠢，而當一個人把生命的核心與把柄交給別人，又多麼危險！比如把希望寄託在兒女身上；把幸福寄託在丈夫身上；把生活保障寄託在單位身上…… 提示：自己才是一隻箭，若要它堅韌，若要它鋒利，若要它百步穿楊，百發百中，磨礪它，拯救它的都只能是自己。

2、生命的價值

不要讓昨日的沮喪令明天的夢想黯然失色！ 在一次討論會上，一位著名的演說家沒講一句開場白，手裡卻高舉著一張20美元的鈔票。 面對會議室里的200個人，他問：「誰要這20美元？」

一隻只手舉了起來。他接著說：「我打算把這20美元送給你們中的一位，但在這之前，請准許我做一件事。」他說著將鈔票揉成一團，然後問：「誰還要？」仍有人舉起手來。他又說：「那麼，假如我這樣做又會怎麼樣呢？」他把鈔票扔到地上，又踏上一隻腳，並且用腳碾它。爾後他拾起鈔票，鈔票已變得又臟又皺。「現在誰還要？」還是有人舉起手來。「朋友們，你們已經上了一堂很有意義的課。無論我如何對待那張鈔票，你們還是想要它，因為它並沒貶值，它依舊值20美元。人生路上，我們會無數次被自己的決定或碰到的逆境擊倒、欺凌甚至碾得粉身碎骨。我們覺得自己似乎一文不值。但無論發生什麼，或將要發生什麼，在上帝的眼中，你們永遠不會喪失價值。在他看來，骯臟或潔凈，衣著齊整或不齊整，你們依然是無價之寶。」

提示：生命的價值不依賴我們的所作所為，也不仰仗我們結交的人物，而是取決於我們本身！我們是獨特的——永遠不要忘記這一點！

3、昂起頭來真美

別看它是一條黑母牛，牛奶一樣是白的。 珍妮是個總愛低著頭的小女孩，她一直覺得自己長得不夠漂亮。有一天，她到飾物店去買了只綠色蝴蝶結，店主不斷贊美她戴上蝴蝶結挺漂亮，珍妮雖不信，但是挺高興，不由昂起了頭，急於讓大家看看，出門與人撞了一下都沒在意。珍妮走進教室，迎面碰上了她的老師，「珍妮，你昂起頭來真美！」老師愛撫地拍拍她的肩說。

那一天，她得到了許多人的贊美。她想一定是蝴蝶結的功勞，可往鏡前一照，頭上根本就沒有蝴蝶結，一定是出飾物店時與人一碰弄丟了。自信原本就是一種美麗，而很多人卻因為太在意外表而失去很多快樂。

提示：無論是貧窮還是富有，無論是貌若天仙，還是相貌平平，只要你昂起頭來，快樂會使你變得可愛——人人都喜歡的那種可愛。

4、綠葉

為生命畫一片樹葉，只要心存相信，總有奇跡發生，希望雖然渺茫，但它永存人世美國作家歐;亨利在他的小說《最後一片葉子》里講了個故事：病房裡，一個生命垂危的病人從房間里看見窗外的一棵樹，在秋風中一片片地掉落下來。病人望著眼前的蕭蕭落葉，身體也隨之每況愈下，一天不如一天。她說：

「當樹葉全部掉光時，我也就要死了。」一位老畫家得知後，用彩筆畫了一片葉脈青翠的樹葉掛在樹枝上。最後一片葉子始終沒掉下來。只因為生命中的這片綠，病人竟奇跡般地活了下來。

提示：人生可以沒有很多東西，卻唯獨不能沒有希望。希望是人類生活的一項重要的價值。有希望之處，生命就生生不息！

5、飛翔的蜘蛛

信念是一種無堅不催的力量，當你堅信自己能成功時，你必能成功。 一天，我發現，一隻黑蜘蛛在後院的兩檐之間結了一張很大的網。難道蜘蛛會飛？要不，從這個檐頭到那個檐頭，中間有一丈余寬，第一根線是怎麼拉過去的？後來，我發現蜘蛛走了許多彎路--從一個檐頭起，打結，順牆而下，一步一步向前爬，小心翼翼，翹起尾部，不讓絲沾到地面的沙石或別的物體上，走過空地，再爬上對面的檐頭，

高度差不多了，再把絲收緊，以後也是如此。 提示：蜘蛛不會飛翔，但它能夠把網凌結在半空中。它是勤奮、敏感、沉默而堅韌的昆蟲，它的網製得精巧而規矩，八卦形地張開，彷彿得到神助。這樣的成績，使人不由想起那些沉默寡言的人和一些深藏不露的智者。於是，我記住了蜘蛛不會飛翔，但它照樣把網結在空中。奇跡是執著者造成的。

6、陰影是條紙龍

人生中，經常有無數來自外部的打擊，但這些打擊究竟會對你產生怎樣的影響，最終決定權在你手中。

祖父用紙給我做過一條長龍。長龍腹腔的空隙僅僅只能容納幾只蝗蟲，投放進去，它們都在裡面死了，無一倖免！祖父說：「蝗蟲性子太躁，除了掙扎，它們沒想過用嘴巴去咬破長龍，也不知道一直向前可以從另一端爬出來。因而，盡管它有鐵鉗般的嘴殼和鋸齒一般的大腿，也無濟於事。」

當祖父把幾只同樣大小的青蟲從龍頭放進去，然後關上龍頭，奇跡出現了：僅僅幾分鍾，小青蟲們就一一地從龍尾爬了出來。

提示：命運一直藏匿在我們的思想里。許多人走不出人生各個不同階段或大或小的陰影，並非因為他們天生的個人條件比別人要差多遠，而是因為他們沒有思想要將陰影紙龍咬破，也沒有耐心慢慢地找准一個方向，一步步地向前，直到眼前出現新的洞天。

7、成功並不像你想像的那麼難

並不是因為事情難我們不敢做，而是因為我們不敢做事情才難的。 1965年，一位韓國學生到劍橋大學主修心理學。在喝下午茶的時候，他常到學校的咖啡廳或茶座聽一些成功人士聊天。這些成功人士包括諾貝爾獎獲得者，某一些領域的學術權威和一些創造了經濟神話的人，這些人幽默風趣，舉重若輕，把自己的成功都看得非常自然和順理成章。時間長了，他發現，在國內時，他被一些成功人士欺騙了。那些人為了讓正在創業的人知難而退，普遍把自己的創業艱辛誇大了，也就是說，他們在用自己的成功經歷嚇唬那些還沒有取得成功的人。作為心理系的學生，他認為很有必要對韓國成功人士的心態加以研究。 1970年，他把《成功並不像你想像的那麼難》作為畢業論文，提交給現代經濟心理學的創始人威爾.布雷登教授。布雷登教授讀後，大為驚喜，他認為這是個新發現，這種現象雖然在東方甚至在世界各地普遍存在，但此前還沒有一個人大膽地提出來並加以研究。驚喜之餘，他寫信給他的劍橋校友--當時正坐在韓國政壇第一把交椅上的人--朴正熙。他在信中說，「我不敢說這部著作對你有多大的幫助，但我敢肯定它比你的任何一個政令都能產生震動。」 後來這本書果然伴隨著韓國的經濟起飛了。這本書鼓舞了許多人，因為他們從一個新的角度告訴人們，成功與「勞其筋骨，餓其體膚」、「三更燈火五更雞」、「頭懸梁，錐刺股」沒有必然的聯系。只要你對某一事業感興趣，長久地堅持下去就會成功，因為上帝賦予你的時間和智慧夠你圓滿做完一件事情。後來，這位青年也獲得了成功，他成了韓國泛業汽車公司的總裁。

提示：人世中的許多事，只要想做，都能做到，該克服的困難，也都能克服，用不著什麼鋼鐵般的意志，更用不著什麼技巧或謀略。只要一個人還在朴實而饒有興趣地生活著，他終究會發現，造物主對世事的安排，都是水到渠成的。

8、永遠的坐票

生活真是有趣：如果你只接受最好的，你經常會得到最好的。 有一個人時常出差，經常買不到對號入坐的車票。可是無論長途短途，無論車上多擠，他總能找到座位。 他的辦法其實很簡單，就是耐心地一節車廂一節車廂找過去。這個辦法聽上去似乎並不高明，但卻很管用。每次，他都做好了從第一節車廂走到最後一節車廂的准備，可是每次他都用不著走到最後就會發現空位。他說，這是因為像他這樣鍥而不舍找座位的乘客實在不多。經常是在他落座的車廂里尚余若干座位，而在其他車廂的過道和車廂接頭處，居然人滿為患。他說，大多數乘客輕易就被一兩節車廂擁擠的表面現象迷惑了，不大細想在數十次停靠之中，從火車十幾個車門上上下下的流動中蘊藏著不少提供座位的機遇；即使想到了，他們也沒有那一份尋找的耐心。眼前一方小小立足之地很容易讓大多數人滿足，為了一兩個座位背負著行囊擠來擠去有些人也覺得不值。他們還擔心萬一找不到座位，回頭連個好好站著的地方也沒有了。與生活中一些安於現狀不思進取害怕失敗的人，永遠只能滯留在沒有成功的起點上一樣，這些不願主動找座位的乘客大多隻能在上車時最初的落腳之處一直站到下車。

提示：自信、執著、富有遠見、勤於實踐，會讓你握有一張人生之旅永遠的坐票。

9、心中的頑石

阻礙我們去發現、去創造的，僅僅是我們心理上的障礙和思想中的頑石。 從前有一戶人家的菜園擺著一顆大石頭，寬度大約有四十公分，高度有十公分。到菜園的人，不小心就會踢到那一顆大石頭，不是跌倒就是擦傷。兒子問：「爸爸，那顆討厭的石頭，為什麼不把它挖走？」

爸爸這么回答：「你說那顆石頭喔？從你爺爺時代，就一直放到現在了，它的體積那麼
大，不知道要挖到到什麼時候，沒事無聊挖石頭，不如走路小心一點，還可以訓練你的反應能力。」過了幾年，這顆大石頭留到下一代，當時的兒子娶了媳婦，當了爸爸。有一天媳婦氣憤地說：「爸爸，菜園那顆大石頭，我越看越不順眼，改天請人搬走好了。」 爸爸回答說：「算了吧！那顆大石頭很重的，可以搬走的話在我小時候就搬走了，哪會讓它留到現在啊？」 媳婦心底非常不是滋味，那顆大石頭不知道讓她跌倒多少次了。 有一天早上，媳婦帶著鋤頭和一桶水，將整桶水倒在大石頭的四周。 十幾分鍾以後，媳婦用鋤頭把大石頭四周的泥土攪松。媳婦早有心理准備，可能要挖一天吧，誰都沒想到幾分鍾就把石頭挖起來，看看大小，這顆石頭沒有想像的那麼大，都是被那個巨大的外表蒙騙了。

提示：你抱著下坡的想法爬山，便無從爬上山去。如果你的世界沉悶而無望，那是因為你自己沉悶無望。改變你的世界，必先改變你自己的心態。

10、追求忘我

不要把自己當做鼠，否則肯定被貓吃。 1858年，瑞典的一個富豪人家生下了一個女兒。然而不久，孩子染患了一種無法解釋的癱瘓症，喪失了走路的能力。 一次，女孩和家人一起乘船旅行。船長的太太給孩子講船長有一隻天堂鳥，她被這只鳥的描述迷住了，極想親自看一看。於是保姆把孩子留在甲板上，自己去找船長。孩子耐不住性子等待，她要求船上的服務生立即帶她去看天堂鳥。那服務生並不知道她的腿不能走路，而只顧帶著她一道去看那隻美麗的小鳥。奇跡發生了，孩子因為過度地渴望，竟忘我地拉住服務生的手，慢慢地走了起來。從此，孩子的病便痊癒了。女孩子長大後，又忘我地投入到文學創作中，最後成為第一位榮獲諾貝爾文學獎的女性，也就是茜爾瑪.拉格蘿芙。

提示：忘我是走向成功的一條捷徑，只有在這種環境中，人才會超越自身的束縛，釋放出最大的能量。

11、樂觀者與悲觀者

樂觀者在每次危難中都看到了機會，而悲觀的人在每個機會中都看到了危難。

父親欲對一對孿生兄弟作「性格改造」，因為其中一個過分樂觀，而另一個則過分悲觀。一天，他買了許多色澤鮮艷的新玩具給悲觀孩子，又把樂觀孩子送進了一間堆滿馬糞的車房裡。

第二天清晨，父親看到悲觀孩子正泣不成聲，便問：「為什麼不玩那些玩具呢？」「玩了就會壞的。」孩子仍在哭泣。 父親嘆了口氣，走進車房，卻發現那樂觀孩子正興高采烈地在馬糞里掏著什麼。 「告訴你，爸爸。」那孩子得意洋洋地向父親宣稱，「我想馬糞堆里一定還藏著一匹小馬呢！」

提示：樂觀者與悲觀者之間，其差別是很有趣的：樂觀者看到的是油炸圈餅，悲觀者看到的是一個窟窿。

12、勇於冒險

對於那些害怕危險的人，危險無處不在。

有一天，龍蝦與寄居蟹在深海中相遇，寄居蟹看見龍蝦正把自己的硬殼脫掉，只露出嬌嫩的身軀。寄居蟹非常緊張地說：「龍蝦，你怎可以把唯一保護自己身軀的硬殼也放棄呢？難道你不怕有大魚一口把你吃掉嗎？以你現在的情況來看，連急流也會把你沖到岩石去，到時你不死才怪呢？」龍蝦氣定神閑地回答：「謝謝你的關心，但是你不了解，我們龍蝦每次成長，都必須先脫掉舊殼，才能生長出更堅固的外殼，現在面對的危險，只是為了將來發展得更好而作出准備。」寄居蟹細心思量一下，自己整天只找可以避居的地方，而沒有想過如何令自己成長得更強壯，整天只活在別人的護蔭之下，難怪永遠都限制自己的發展。

提示：每個人都有一定的安全區，你想跨越自己目前的成就，請不要劃地自限，勇於接受挑戰充實自我，你一定會發展得比想像中更好。

13、再試一次

什麼東西比石頭還硬，或比水還軟？然而軟水卻穿透了硬石，堅持不懈而已。

有個年輕人去微軟公司應聘，而該公司並沒有刊登過招聘廣告。見總經理疑惑不解，年輕人用不太嫻熟的英語解釋說自己是碰巧路過這里，就貿然進來了。總經理感覺很新鮮，破例讓他一試。面試的結果出人意料，年輕人表現糟糕。他對總經理的解釋是事先沒有準備，總經理以為他不過是找個托詞下台階，就隨口應道：「等你准備好了再來試吧」。一周後，年輕人再次走進微軟公司的大門，這次他依然沒有成功。但比起第一次，他的表現要好得多。而總經理給他的回答仍然同上次一樣：「等你准備好了再來試。」就這樣，這個青年先後5次踏進微軟公司的大門，最終被公司錄用，成為公司的重點培養對象。

提示：也許，我們的人生旅途上沼澤遍布，荊棘叢生；也許我們追求的風景總是山重水復，不見柳暗花明；也許，我們前行的步履總是沉重、蹣跚；也許，我們需要在黑暗中摸索很長時間，才能找尋到光明；也許，我們虔誠的信念會被世俗的塵霧纏繞，而不能自由翱翔；也許，我們高貴的靈魂暫時在現實中找不到寄放的凈土……那麼，我們為什麼不可以以勇敢者的氣魄，堅定而自信地對自己說一聲「再試一次！」再試一次，你就有可能達到成功的彼岸！

14、天道酬勤

沒有人能只依靠天分成功。上帝給予了天分，勤奮將天分變為天才。

曾國藩是中國歷史上最有影響的人物之一，然他小時候的天賦卻不高。有一天在家讀書，對一篇文章重復不知道多少遍了，還在朗讀，因為，他還沒有背下來。這時候他家來了一個賊，潛伏在他的屋檐下，希望等讀書人睡覺之後撈點好處。可是等啊等，就是不見他睡覺，還是翻來復去地讀那篇文章。賊人大怒，跳出來說，「這種水平讀什麼書？」然後將那文章背誦一遍，揚長而去！賊人是很聰明，至少比曾先生要聰明，但是他只能成為賊，而曾先生卻成為毛澤東主席都欽佩的人：「近代最有大本夫源的人。」「勤能補拙是良訓，一分辛苦一分才。」那賊的記憶力真好，聽過幾遍的文章都能背下來，而且很勇敢，見別人不睡覺居然可以跳出來「大怒」，教訓曾先生之後，還要背書，揚長而去。但是遺憾的是，他名不見經傳，曾先生後來啟用了一大批人才，按說這位賊人與曾先生有一面之交，大可去施展一二，可惜，他的天賦沒有加上勤奮，變得不知所終。

提示：偉大的成功和辛勤的勞動是成正比的，有一分勞動就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創造出來。

15、好學不倦

只有一個洞穴的老鼠很快被捉。

在一個漆黑的晚上，老鼠首領帶領著小老鼠出外覓食，在一家人的廚房內，垃圾桶之中有很多剩餘的飯菜，對於老鼠來說，就好像人類發現了寶藏。正當一大群老鼠在垃圾桶及附近范圍大挖一頓之際，突然傳來了一陣令它們肝膽俱裂的聲音，那就是一頭大花貓的叫聲。它們震驚之餘，更各自四處逃命，但大花貓絕不留情，不斷窮追不舍，終於有兩只小老鼠走避不及，被大花貓捉到，正要向它們吞噬之際，突然傳來一連串凶惡的狗吠聲，令大花貓手足無措，狼狽逃命。大花貓走後，老鼠首領施施然從垃圾桶後面走出來說：「我早就對你們說，多學一種語言有利無害，這次我就因而救了你們一命。」

提示：「多一門技藝，多一條路。」不斷學習實在是成功人士的終身承諾。