為什麼有的穆斯林不戴帽子

『壹』 為什麼穆斯林要帶頭巾

一、信仰伊斯蘭﹐服從真主的命令。真主在《古蘭經》中啟示說﹕「先知啊!你應當對你的妻子﹑你的女兒和信士們的婦女說﹕她們應當用外衣蒙著自己的身體。這樣最容易使人認識她們﹐而不受侵犯。真主是至赦的﹐是至慈的。」

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一、伊斯蘭與基督教、佛教被人並稱為世界三大宗教。

二、除此之外，世界上還有道教、猶太教、印度教等宗教。

三、打開一些歷史讀物，常常會寫到伊斯蘭誕生於公元七世紀，由一個名叫穆罕默德的阿拉伯人所創立，西方就曾經有人據此將伊斯蘭稱為「穆罕默德教」。

四、但這遭到了穆斯林強烈的反對，因為穆斯林們認為，他們信奉的宗教並不是穆罕默德創立的。

五、而是早在穆罕默德之前的千百萬年，早在人類誕生之初就已經存在在這個世界上的一神論真理。

『貳』 穆斯林必須要戴帽子、蓄鬍子嗎

信仰並不一定要約束服裝吧！我嫂子家都是穆斯林，平常穿著很隨便的~

『叄』 伊斯蘭教的穆斯林為什麼都帶個白帽子

寧夏被國外友人譽為中國的「穆斯林省」和「伊斯蘭教省」。在寧夏的總人口中有三分之一是回族同胞，因此，一進入寧夏，就會感受到濃烈的穆斯林風情，尤其在銀川市就能看到很多戴白布帽子的人，這是回族的標志之一。白色，被穆斯林視為最聖潔的顏色。

隨著時代的發展，近年來又有了改進，寧夏川區及其城鎮的回族婦女都以白色護土帽和彩色頭巾代替了過去的蓋頭，使回族聚居區色彩斑爛，美化了回族人民的生活。
清真寺不僅是穆斯林進行宗教的活動場所，實質上它 又是穆斯林經濟生活、政治和文化藝術的集中 表現地。

『肆』 為什麼有的穆斯林戴頭巾，有的不戴

原因：

選擇遮蓋自己的女性通常用希賈布（穆斯林婦女戴的面紗或頭巾）。戴面紗或頭巾是一個有許多解釋和應用的伊斯蘭感念，但主要目的是避免被直系親屬以外的男人看到。頭巾的想法源於宗教經文，並且覆蓋物也是有信仰女子將信仰與伊斯蘭文化相結合的外在表現方式。

一些阿拉伯和中東國家由法律要求婦女戴頭巾，這些國家的女性往往感覺到遮蓋自己的社會壓力。但這些地區以外的情況往往不同，女性經常因為個人或文化意義而選擇戴頭巾。

其中一個支持穆斯林婦女戴頭巾的緣由來自《古蘭經》，這是伊斯蘭教的聖書。古蘭經命令女性採取某些謙遜和貞潔措施，並且描述了穆罕默德的妻子總是在公眾面前戴面紗或遮蓋自己。

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戴頭巾在阿富汗，沙烏地阿拉伯和蘇丹等伊斯蘭國家很常見。這些國家的法律有時要求女性在公共場合遮蓋自己，但這已成為一個越來越有爭議的話題。

除了這些國家以外，其他地方通常沒有戴頭巾的法律要求，但仍然有許多人因為文化意義或期望而選擇這樣做。這種情況在不是所有婦女都遮蓋自己的大穆斯林社區尤其多見。

『伍』 穆斯林為什麼戴帽子

男子拜功的衣服有三件：長袍，下擺，頭巾。完美這三件衣服在教法看來是：木四太（哈兒）不（受喜悅的）。意思就是說：即使沒有戴頭巾（代斯大類）做禮拜同樣是許可的，並且絲毫不影響拜功的質量！同時，值得提及的是：廣大中國回回所謂的帽子：號帽（所謂號，即標志也，意思就是戴上帽子就知道此人是回族），可以說和聖人日常所用的頭巾（也做纏頭，波斯語名：代斯大類）有著天壤之別，所以要說戴號帽就是遵聖行，未免太過牽強！
中國人，一貫熱衷於咬文嚼字，糾纏於盤根錯節的細小問題，殊不知：本末倒置！類似帽子的事情還有：禮拜是否可以不穿襪子，殯禮拜是否可以不穿鞋，諸如此類。
《古蘭》早已教導我們：最好的衣服是敬畏！帽子戴的多麼端正，衣服穿的多麼華麗，動作多麼標准，這一切不過是外在的修為，於信仰而言，無實質幫助！
聖人*也說：安拉不看你們的外表和財富，安拉注重你們的內心和善行！
總而言之：關於禮拜能不能戴帽子這種類似的話題，只是觀念上存在問題，在教法里沒有分歧！務須將其列入教法問答的范疇！
——這樣的回答好！
中國大部分「伊瑪目」在領拜時、用白沙布或是頭巾纏繞在頭上，把這種做法稱為聖行（السنة ）這是歷史上通訊落後、語言的障礙造成的。這是波斯人（伊朗人）的風俗習慣 。我們的貴聖（願主賜他福、安）頭上搭的頭巾是披在後背和兩肩上的，並沒有將頭巾纏繞在頭上。因此它不是聖行 。 證據後附 。 伊斯蘭教最早是由伊朗人傳入中國的。因此我們長用的一些宗教用語都是伊朗語。例如：乎達，阿訇，邦克，阿布代斯，乃瑪子，邦目達，撇什尼，迪格爾，薩目，胡夫坦等，都是伊朗話 。這些話大部分穆斯林懂 。可是要用阿拉伯語說出來、有些伊瑪目（領拜人）都聽不懂 。因此我們把伊朗的風俗、誤認成聖行並不奇怪 。 另我在阿拉伯五個國家學習，工作了十八年，沒見過一個阿拉伯人像伊朗人那樣把頭巾纏繞在頭上禮拜 。只見過阿富汗人、巴給斯坦人、印度的穆斯林、東南亞的穆斯林用頭巾把頭纏起來 。仿照伊朗、或是其它國家穆林的著裝、只要不違犯伊斯蘭教規、那也沒什麼過。但是你不能無根據、將它說成「 聖行 」 。 下面將各大聖訓集有關「貴聖」戴頭巾的原文抄錄給大家以便查證：六大聖訓合訂本：穆斯林聖訓集904頁【3312】艾卜達吾德聖訓集1520頁【4077】乃薩尼益聖訓集2429頁【5348】依卜努馬傑聖訓集2692頁【3587】塔吉聖訓集第一冊169頁第一行、哈來瓦尼益傳述：我聽門弟子、جعفر 的太爺說：我的確看到「安拉」的使者在講台上搭著黑頭巾，他將頭巾的兩端垂在自己的兩肩上。
數年前在西北的時候，我帶著一個親戚的小孩去一個禮拜寺做主麻，剛做完兩拜慶賀拜，身後有人一聲大喝：「小孩，怎麼不戴帽子？！」我回頭一看，是一位老人，一臉的詫異和驚奇。我溫和地說：「他才七歲，來學習做禮拜的。」我當然不便說戴帽子與否與禮拜成壞無關之類的話。那位老人雖然驚異未定，但也似乎若有所思，不再說什麼。我想，這不能怪那位老人，因為曾幾何時，在穆斯林的觀念中，禮拜中戴帽子（哪怕是小孩）成了頭等大事，而大批穆斯林子弟不來禮拜似乎不是什麼問題。西北的許多地方，即使不禮拜，也不允許脫帽；阿訇、曼拉（學生）和哈吉不戴帽子幾乎被認為是大逆不道。 但他們的人格怎樣，品位如何，很少有人關心。令人啼笑皆非的是，一些犯了重罪的人，赴刑場時「鄭重其事」地戴上一頂白帽，不知是顯示其「悲壯」呢，還是希望白帽在真主那裡替自己說情呢？

『陸』 新疆維吾爾自治區穆斯林不能戴帽子嗎

不排除 基層工作人員的亂作為。不過即使有 也是極個別現象。
白帽是回族穆斯林的傳統服飾，沒有不允許戴之理。沒有不允許的法律法規。
這是破壞民族政策，可以投訴。

『柒』 伊斯蘭教對不帶帽有什麼斷法

這個不是斷法，斷法是伊斯蘭法律的規定，包括明令的允許或者禁止。
帶帽子是一種服飾，也是裝飾，裝飾是可以戴也可以不戴的，無論什麼式樣是沒有具體規定的，按照個人的愛好所戴而已。
中國一般禮拜的時候男人是戴禮拜帽的，這是一種禮儀，針對於拜功的莊重，也是約定俗成的服飾。如果不戴帽子禮拜，那麼禮拜沒什麼影響。

『捌』 為何同樣是穆斯林女子，有的黑袍帶著面巾，有的卻不用帶

提到穆斯林的女性，大家就會想到一身黑袍，面紗也是裹得嚴嚴實實，但是也有少數的女性沒有帶面巾，這是為什麼呢？

至於有些女性身穿黑袍，帶著面巾，將自己裹得嚴嚴實實，而有些則可以不用帶面巾，主要在於家裡長輩的態度，在他們的家庭中，男性佔主導位置，在一些較為開放的家庭中，女生並不需要帶面巾，有時候戴帽子也是可以的，而有些保守的家庭就需要從頭到尾都不暴露自己的皮膚，連手上都要戴黑色的手套，所以這是取決於家裡男性的態度，而女性也不能說不。

其實我很慶幸我們生活在中國，沒有那麼傳統的思想束縛著我們，可以很自由，不過我們也要尊重不同國家的風俗習慣，你們是怎麼認為女性要穿長袍，戴頭巾的呢？

『玖』 為什麼有的回族帶帽子， 而我見過一個回族，卻不戴帽子

帽子不是必須帶的，現在回族戴白帽子基本上就是一種象徵了，但伊 斯蘭教法上並沒有一定要戴帽子，戴了帽子最多可以算是聖行，就是效仿穆罕默德的行為，不戴也沒什麼關系

『拾』 伊斯蘭教為什麼戴頭巾

伊斯蘭教認為出行露出頭頂是不敬的，所以出門一定要戴帽子或頭巾。而在房間內，由於頭頂不會直接暴露在天空下，所以不一定戴帽子。而女子的頭巾主要是因為伊斯蘭教認為女人露出頸部是羞恥的（也有的地方遮蓋全臉，則當地認為露出臉是可恥的）。

信仰伊斯蘭，服從真主的命令。真主在《古蘭經》中啟示說：「先知啊!你應當對你的妻子，你的女兒和信士們的婦女說：她們應當用外衣蒙著自己的身體。這樣最容易使人認識她們，而不受侵犯。真主是至赦的，是至慈的。」

(10)為什麼有的穆斯林不戴帽子擴展閱讀

伊斯蘭教的信仰主要包括理論和實踐兩個部分。理論部分包括信仰（伊瑪尼），即：信安拉、信天使、信經典、信先知、信後世、信前定。實踐部分包括伊斯蘭教徒必須遵行的善功和五項宗教功課。所謂的五功即念「清真言」、禮拜、齋戒、天課、朝覲，簡稱「念、禮、齋、課、朝」。

穆斯林是「伊斯蘭」一詞的派生名詞，意為「順從真主者」，「實現和平者」。「伊斯蘭」的意思是順從真主，實現和平，那麼信仰伊斯蘭宗教的人，就要成為「順從真主的人」、「實現和平的人」。

穆斯林信仰古蘭經中的真主（造物主），在穆斯林看來，眼睛看到的，儀器檢測到的，都在真主掌控的范圍內。穆罕默德是真主的使者，是傳達經典《古蘭經》的聖人。