文學作品中帽子

⑴ 帽子的秘密主要內容

主要內容：

《帽子的秘密》是柯岩的一部兒童詩作品，收錄了一些兒童詩。其中帽子的秘密講的是弟弟對哥哥帽子的好奇，進而引出倆人的歡樂的游戲。並從媽媽的話中知道：真正的海員堅強英勇，熱愛祖國熱愛勞動，能不能學習英雄，不看帽子要看行動！」

(1)文學作品中帽子擴展閱讀：

寫作介紹

柯岩的兒童詩是一座詩的百花園，它像孩子們的生活本身那樣豐富多彩，既有故事詩、敘事詩、抒情詩，也有寓言詩、風景詩、游戲詩。她在日常生活里發掘的詩意，經過認真的藝術構思，然後調動一切藝術手段進行創造。

因此，她的筆被高洪波稱為童話里的金鑰匙，能打開神奇的大門。「這是一扇被生活的落葉和歲月的泥土掩埋的，每個人都穿行過的門。這是一扇通向那童年的夢幻、天真的憧憬和令人激動的綠色的回憶之門。

沿著詩人的筆所啟開的通道，我們的記憶復活了，夢幻重現了，憧憬再生了，一顆為生活的重繭包裹的心臟，像呼吸到了黎明時森林中清新的空氣，竟然變得活潑而新鮮；思想像乘上飛速旋轉的木馬一樣，產生了令人愉快的暈眩；然後，你會振作精神，大步走向屬於你的生活和未來。」

⑵ 中國古代帽飾

帽子是古代「頭衣」的一種，並且是最古老的一種「頭衣」，古代「頭衣」包括帽子、巾、襆、頭、冠、冕、弁等。《說文解字》未收「帽」這個字，可見帽是出現於東漢以後的字。
古代的帽子也沒有什麼特別明確的定義，有時和其他「頭衣」外形相近，沒有一個特別嚴格的界限，但一般說來，帽子是圓頂形的，能覆蓋整個頭部，且易戴易脫，為人們日常所戴。
我國戴帽子的歷史很久了，早在春秋戰國以前，人們都是戴帽子的，並且是皮帽子。只是後來隨著封建制度的建立，，等級制度的出現，一般有地位有身份的人才轉而戴弁、冠、冕等，帽子轉而成了小孩的專用品。到晉代已經要求不是那樣很嚴格了，一般士人亦可戴帽子。實際上在三國時期，凡不做官的士人就可以戴帽子，有名的高士管寧就在家中戴黑布帽子，但在正式場合是不允許戴帽子的，而要按規定戴冠和幘等。
有趣的是，在漢族已不是很講究的時候，作為習慣於戴帽子的少數民族，一面推行漢化制度，一面卻嚴格要求不得戴帽子，還有人為此丟了官。北魏孝文帝一次南征回京，見城裡婦女仍有戴帽子穿小襖的，就責備留守的任城王元澄，問他為何不管，元澄辯解說，戴帽子穿小襖的只是少數。孝文帝很生氣，質問他：「你是否覺得全城人都應該戴帽子穿小襖呢？」結果將任城王及其他留守的官員全罷免了，演出了我國歷史上為帽子而丟官的一幕，可見戴不戴帽子在當時有著重要的政治意義。此事在《魏書》《北史》上都有記載。而據《宋書。禮志》記載，當時的南方，百姓已普遍戴帽子，且士大夫也逐漸以帽子為常服，這對推行漢化的北魏不啻是一個諷刺。由於帽子有其方便的一面，因而北魏以後，士大夫階級也逐漸戴起了帽子，成為日常生活中的一般打扮。到隋唐以後，由於民族的大融合，帽子成為人們日常普遍的一種服飾，並且和現代的帽子一樣，容易脫掉。古代人戴帽子也和現在一樣，喜歡趕時髦，後周時獨孤信打獵時帽子稍微斜了點，結果百姓戴帽子都要學他將帽子斜戴上，以為時髦。隋文帝楊堅未當皇帝以前，因脖子上長有一肉瘤，怕人看見，便戴帽子以遮掩，竟流行而為時尚。帽子的類很多，魏晉南北朝時期就有突孫帽、大帽子、白紗帽、烏紗帽、皂帽等；唐宋時代有席帽、渾脫帽、氈帽、壓耳帽、風帽、婦女戴的帷帽、胡帽等；明清有棕結草帽、遮陽大帽、圓帽、鵝帽、堂帽、巾管帽、瓦楞氈帽、小帽、卷檐氈帽、皮帽、狗頭帽、涼帽等等。它們因材質、形狀等的不同，而分別具有防風、遮陽、保暖、美飾等功用。這其中最負盛名的乃是烏紗帽。
烏紗帽，顧名思義就是用黑色的紗製作的帽子。它不是嚴格的一類帽子，而是將凡是用烏紗製作的帽子都可稱為烏紗帽。在隋以前，帝王戴白紗帽。宮官和官宦有戴烏紗帽的。隋唐時烏紗帽成為朝中官員的一般頂戴。到宋代，四腳襆頭興起，原來式樣的烏紗帽逐漸廢止，但由於襆頭亦多用烏紗製作，故仍將襆頭稱為烏紗帽。宋代烏紗帽多為展腳，即帽翅平展，據說這樣可以防止大臣們在朝上竊竊私語。在明代，官員戴的烏紗帽的定製是前低後高呈台階形，兩翅為牛舌形，寬寸余，長五寸，但亦有戴其他樣式者。由於明代只有官吏才能戴烏紗帽，故後世將烏紗帽作為官帽的代稱。後世在舞台上出現的官員所戴的烏紗帽就是明代的式樣。烏紗帽到清代即廢止了。

⑶ 如何評價川端康成的作品《帽子事件》

對川端康成的作品並不是很感興趣。但是看了這部雋永的小短篇，覺得蠻有意思的。無法和川端別的作品比較，僅僅談談我對這篇作品的理解。強答一發。其實這就是一個集體無意識的問題，個體有邏輯、有理性，可是一旦參與到集體之中，就會被集體的無意識左右。日常生活中喜好扎堆，在大型集會上的群情激昂，都是集體無意識的體現。

⑷ 帽子的秘密的內容提要

內容提要：

我的哥哥可不是個普通的人，他是一個三年級生。他一連考了那麼些個滿分，媽媽送他一頂帽子當獎品！這頂帽子的顏色可真藍，漆黑的帽檐亮閃閃,別說把它戴在頭上，就是看看心裡也喜歡。

可是這頂帽子有點奇怪，它的帽檐老是掉下來；媽媽把它縫了又縫，不知道為什麼它總是壞。媽媽叫我跟哥哥一塊兒，看看帽檐怎麼會掉下來，可是哥哥只要一見我，馬上就把我趕開。

今天我偷偷地到了他的學校，這事兒一下子就弄明白，他們七八個三年級生，一出校門就把帽檐扯下來。他們在空地上來回地跑又喊"靠岸"又喊"拋錨"，哥哥拿著個望遠鏡--木頭的，四面八方到處瞧。

我還沒決定躲不躲，望遠鏡已經瞄準了我，忽然背後一聲喊，我叫人抓住怎麼也掙不脫。兩個水兵向哥哥敬禮，報告抓到了什麼"奸細"，哥哥看也不看我一眼，就下命令把我槍斃。我生氣地說："我不是什麼奸細，我是你的弟弟!"

可是哥哥皺著眉說："是奸細就不是弟弟!"這么欺負人還能行?我就又踢又打吵個不停，兩個水兵只好安慰我，說槍斃是假的一點不疼。我說："反正我不能叫你們槍斃，不管它疼還是不疼；我長大了要當解放軍，隨便說我是奸細就不成!"

(4)文學作品中帽子擴展閱讀

《帽子的秘密》講的是媽媽給考試總拿五分的哥哥買了一頂帽子，可是不知道為什麼帽檐老是往下掉，媽媽把它縫了又縫，後來派弟弟去看個究竟，弟弟回來只是說自己要當個解放軍，聰明的媽媽什麼也沒說，還托弟弟給哥哥捎個話，真正的海員是要堅強勇敢的，能不能不看帽子看行動。

寫作介紹

柯岩的兒童詩是一座詩的百花園，它像孩子們的生活本身那樣豐富多彩，既有故事詩、敘事詩、抒情詩，也有寓言詩、風景詩、游戲詩。她在日常生活里發掘的詩意，經過認真的藝術構思，然後調動一切藝術手段進行創造。

因此，她的筆被高洪波稱為童話里的金鑰匙，能打開神奇的大門。「這是一扇被生活的落葉和歲月的泥土掩埋的，每個人都穿行過的門。這是一扇通向那童年的夢幻、天真的憧憬和令人激動的綠色的回憶之門。

沿著詩人的筆所啟開的通道，我們的記憶復活了，夢幻重現了，憧憬再生了，一顆為生活的重繭包裹的心臟，像呼吸到了黎明時森林中清新的空氣，竟然變得活潑而新鮮；思想像乘上飛速旋轉的木馬一樣，產生了令人愉快的暈眩；然後，你會振作精神，大步走向屬於你的生活和未來。」

⑸ 古代的帽子和現代帽子樣子

官帽，是中國、朝鮮、東寧、越南、琉球古代的一種帽子，屬烏紗帽的一種，最開始是由展腳襆頭演變而成。宋元時代，「烏紗帽」一名泛指以烏紗製成的帽子，即烏帽，尚未成為官帽的專稱，而明以後的文學作品中，則屢見不鮮，更變成專指官帽，並演變成了官員職位的代名詞。

[1]得官者，戴烏紗，失官者，被稱之謂「丟烏紗帽」。[2]其內型用鐵絲編織而成，成為硬殼，後部高而隆起，內襯黑紗，外塗繒紗(繒是一種絲織品)，塗黑漆，外型多為圓頭，前有一折，並飾以玉勝(以示明潔)。

明代官帽外形與唐代初期的襆頭，小有近似之處，官烏紗帽由襆頭帽子外施紗塗漆，翅有平翅、朝天翅、圓翅等。是用鐵銅絲編成帽的框,然後再用烏紗覆外。圓頂,分上下二階,左右各插一個帽翅。官帽的別稱烏紗帽常被人喻為官位的代稱。烏紗帽在明代的官服系列中，被列為常服。朝廷官吏,不分文武品位高低，一律准可通服。

戴烏紗帽的常服，多與補服相配。洪武三年（公元1370 年），明政府定製：凡官員常朝視事，以烏紗帽、團領衫作為官服。在團領衫外束腰帶，亦作為公服使用。[3]同時又規定，凡是年老退休的官員，以及侍奉父母辭閑之官，允許繼續戴烏紗帽，而因事罷官者，則服飾與百姓一樣，不允許再戴烏紗帽。

[4]明初烏紗帽尚未高聳，而至中葉，則風氣大變。如正德時兵部尚書王敞，「紗帽作高頂，靴作高底，輿用高杠，人呼為『三高先生』。

⑹ 柯岩的《帽子的秘密》是一首A抒情詩B敘事詩C科學詩D諷喻詩

D諷喻詩。我記得是兒童文學雜志上的。兒文合集《歲月留香》也收錄了。是奸細就不是弟弟。諷刺的就是文革。當時的那本合集就收錄了文革時期的作品。所以，兒文的合集《歲月留香》《盛世繁花》《一路風景》系列可以看出從文革到改革開放再到現在的文壇文風變化。

⑺ 下面的這些言論中哪些是白色帽子思考，哪些是紅色帽子思考呢

白帽收集的是已知的和需要知道的信息。白帽思維是尋求純粹事實和數據的一種簡便方法。這些事實和數據應該以中立而客觀的方式被提出來，不要加任何解釋，只要事實。
運用白帽思維，你可以：
評價新情況
影響決策
打消不實際的念頭
預先計劃
解決爭端
談判
紅帽象徵著感覺、預感和直覺。紅帽思維可以說是白帽思維的對立面。它是情緒、感覺和思維的非理性方面，不需要解釋，不需要給予任何的理由或是依據。
運用紅帽思維。

⑻ 課文《帽子哲學》教案

論帽子哲學
教學目標：
1、 了解文章的主旨
2、 培養學生客觀分析評價事物與人的品質
教學重難點：
重點：文章思想內容的把握
難點：認識那種不夠客觀公正、戴有色眼鏡看世界的錯誤做法
教學方法：自讀、討論、小結
教學時數：一課時
教學程序設計：

一、 導語設計：
在生活中，我們總是不斷地在評判別人和被別人評判，而在這一過程中不可避免地會出現許多謬誤與偏見，那麼，為什麼會產生這樣的偏見呢？如何才能避免或減少這種錯誤呢？學完本文之後我想大家一定可以找到答案。
二、 解題：
1、 作者介紹：
加德納，英國當代著名的新聞記者、散文家。他有著敏銳的社會洞察力和突出的表達能力，往往能夠關注到生活中很細小但卻又很關鍵的社會問題。
3、 題目分析：
帽子是作為全文的引子出現的，由帽子引出對於社會社會問題的思考，而所謂"帽子哲學"是指因為帽子產生的一些個人理論。
三、 整體感知：
1、 集體朗讀全文，感知文章主旨
⑴ 要求：
① 有感情地朗讀文章
② 讀准字音
③停頓准確合理
⑵ 教師點評：
① 總體不錯，感情投入，停頓合理。
② 個別字詞讀音還需注意，如：
滑稽（jī） 俾斯麥（bǐ） 喏（nuò） 伺候（cì hou）
⑶ 全文主旨：
我們所有的人都是通過特殊的鎖孔去看待人世。（文章的最後一段）
2、 快速閱讀全文，弄清以下問題：
⑴ 文章的最後一段的主旨與題目中的"帽子"有何關系？
⑵ 作者為了充分證明自己的觀點又舉了哪些例子？（完成表格）
⑶ 對於這些例子，作者又是如何處理的呢？
討論並明確：
⑴ 帽子事件是作者親身經歷的一件事，文章通過帽店老闆光憑帽子大小來評判一個人的地位、身份等來引出對於一種社會現象的思考，是全文的引子。
⑵
職業（身份） 評判標准

（有色眼鏡）--→ 結論
帽店老闆 帽子

產生謬誤偏見
裁縫 衣服
鞋匠 鞋子
牙醫 牙齒
生意人 櫥窗
金融家 錢財
作家 文學水平
畫家 字畫
傢具商 傢具
美食家 酒菜
⑶ 作者是將例子穿插在議論當中，作品以敘事為主，議論是在其中起著承接和畫龍點睛的作用的。
4、 文章思路：
引論（1-3）--→議論（4-8）--→結論（9）（三段式）
5、 語言特色：
作者在敘述事例的時候往往很幽默，作者是如何寫作的？
（帽店老闆和作者的對話與牙醫的心理活動等等，舉例分析）
四、 課堂思考：
1、 結合生活實際談談感受，我們應如何去看待和評價人世呢？
明確：
保持開闊的胸襟，超脫自己，學會寬容。
（學生自由討論）
2、 我們剛剛討論了如何去評價別人，在社會生活中，我們評價別人的同時也在被別人評價，，那麼作為被評價的一方，我們又該如何去做才能使我們盡量不被別人的有色眼鏡看中呢？
明確：
嚴格要求自己，盡量完善自我。
五、 小結
六、 作業布置：
通讀全文，體會作者的意圖

⑼ 古代管家的帽子圖片

官帽，是中國、朝鮮、東寧、越南、琉球古代的一種帽子，屬烏紗帽的一種，最開始是由展腳襆頭演變而成。宋元時代，「烏紗帽」一名泛指以烏紗製成的帽子，即烏帽，尚未成為官帽的專稱，而明以後的文學作品中，則屢見不鮮，更變成專指官帽，並演變成了官員職位的代名詞。[1]得官者，戴烏紗，失官者，被稱之謂「丟烏紗帽」。[2]其內型用鐵絲編織而成，成為硬殼，後部高而隆起，內襯黑紗，外塗繒紗(繒是一種絲織品)，塗黑漆，外型多為圓頭，前有一折，並飾以玉勝(以示明潔)。

明代官帽外形與唐代初期的襆頭，小有近似之處，官烏紗帽由襆頭帽子外施紗塗漆，翅有平翅、朝天翅、圓翅等。是用鐵銅絲編成帽的框,然後再用烏紗覆外。圓頂,分上下二階,左右各插一個帽翅。官帽的別稱烏紗帽常被人喻為官位的代稱。烏紗帽在明代的官服系列中，被列為常服。朝廷官吏,不分文武品位高低，一律准可通服。戴烏紗帽的常服，多與補服相配。洪武三年（公元1370 年），明政府定製：凡官員常朝視事，以烏紗帽、團領衫作為官服。在團領衫外束腰帶，亦作為公服使用。[3]同時又規定，凡是年老退休的官員，以及侍奉父母辭閑之官，允許繼續戴烏紗帽，而因事罷官者，則服飾與百姓一樣，不允許再戴烏紗帽。[4]明初烏紗帽尚未高聳，而至中葉，則風氣大變。如正德時兵部尚書王敞，「紗帽作高頂，靴作高底，輿用高杠，人呼為『三高先生』。

明朝以前官帽

⑽ 古風小說，如何用文字形容圖中的帶紗的帽子和衣服

帽子一般叫帷帽，或者通俗一點的斗笠也行；
衣服的話沒有特定的叫法，素衣，白衣都行吧