古人帽子上的玉圈圈

❶ 古人的帽子為什麼帶個紅色的球

古人戴帽有講究
呂永海
（選自《語文報·高一版》824期）
中國古代對戴帽十分重視。《國語》有雲：「人之有冠，猶宮室之有牆屋也。」帽子不只是一種簡單的裝飾品，大多時候是用來顯示身份、地位、修養，甚至學識的。下面我們就對「帽」的種類和適用場合做一番探究。
冠 「冠」的本義是指帽子。如：「怒發上沖冠。」（《廉頗藺相如列傳》）「新沐者必彈冠。」（《楚辭·漁父》）古人把戴帽子看作十分鄭重的事，男子成年時要「行冠禮」，二十歲左右開始正式戴帽子，而且要「冠而字」「以敬其名」。這種冠禮是一輩子的大事。應該戴帽而未戴的，是不合禮儀的。有人為了合乎禮儀，甚至獻出了生命。例如《左傳·哀公十五年》記載，衛國內亂，子路用以系冠的纓（絲繩）被人砍斷，他放下武器結纓，並說：「君子死，而冠不免。」這是把帽子看得比生命還重要啊，結果被人砍死。
冕「冕，大夫以上冠也。」（《說文》）「冕」是中國古代帝王及地位在大夫以上的官員們戴的禮帽，是身份、地位的象徵。如「故天子裯裷衣冕，諸侯玄裷衣冕。」（《荀子·富國》）
弁古代貴族男子戴的一種僅次於冕的帽子，通常配禮服用，分為兩種。赤黑色布做的叫爵弁，因其顏色與雀頭相似而得名，是文冠，在祭祀時用；用白鹿皮做的叫皮弁，樣子類似現在的瓜皮帽，是武冠，冠上鑲有飾物，一般是皮革縫隙之間綴有珠玉寶石，在田獵戰伐時用。如：「不說（tuō脫掉）弁而死於崔氏。」（《左傳·襄公二十五年》）
胄古代戰士打仗時戴的保護頭部的帽子，「胄」是先秦時期的稱呼，戰國時稱為「兜鍪（móu）」，北宋時稱「頭鍪」，宋以後則多稱「盔」。如：「左右免胄而下。」（《左傳·僖公三十三年》）「男兒既介胄，長揖別上官。」（杜甫《垂老別》）「年少萬兜鍪，坐斷東南戰未休。」（辛棄疾《南鄉子》）
幘 「幘者，賾也，頭首嚴賾也。」（《東漢會要》）「幘」的意思是：嚴密保護頭發。由此看來，「幘」就是包發之巾，又稱幅巾、巾幘，或稱帕頭。「幘」最初在普通百姓中流行，自漢元帝始，貴族也用幘束發。北周時期，武帝為易於讓自己的軍隊戴用，特意把巾製成有四個角的形狀，當時稱作「襆頭」，經隋、唐、宋幾代，襆頭不斷改變樣式，逐漸成為主要的冠帽。如：「文武官皆免冠著幘。」（《晉書·輿服志》）
巾就是裹頭布。「二十成人，士冠，庶人巾。」（《釋名·釋首飾》）意思是說二十歲成人之後，貴族戴冠，而百姓只能戴巾。至於「巾」是如何發展來的，《玉篇》解釋說：「巾，佩巾也，本以拭物，後人著之於頭。」可見「巾」原本是勞動人民帶在身上的擦汗布，為了禦寒或防曬，有時也裹在頭上當帽子用，於是便成了頭巾。「巾」後來在士大夫、文人雅士中漸漸流行，如：「羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。」（蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》）
陌頭是一種平民的頭巾，也稱「絡頭、綃頭、幧頭」等，如：「綃頭綃紗也，鈔發使上從也，或曰陌頭，言其從後縱橫陌而前也。」（《釋名·釋首飾》）

因為帽子的頂部要收針，手工織的收的不好的話裸著很難看。用個毛線球的話就可以遮住收針的部分了。也不一定是毛線球，還有可能是弄個小尖尖之類的。

❷ 為什麼古代官員帽子兩側有長出來的一部分

烏紗帽起初是用藤編織，以草莖為里，紗為表，再塗上漆。後來官員用烏紗帽時，由於紗經過塗漆後堅固而又輕便，於是去掉藤里不用，又在紗帽上「平施兩腳，以鐵為之」，也就是帽子兩側伸出兩只帽翅，這兩只帽翅從宋初開始逐漸加上，目的是防止官員們上朝站班時互相交頭接耳。如果交頭接耳，兩只帽翅相觸，很可能會把帽子碰掉，皇帝就很容易發現。
到了清朝，烏紗帽雖然不再用，可是「烏紗帽」仍成了人們口頭上稱呼官員的代名詞了

❸ 古代帽子上正前面綉的那個玉叫什麽

古代帽子上的玉叫冠玉，冠是古代成年男子所戴束發用具，表示成年貴族，明清繼承沿用其表意。多為正圓形，上大下小扁而平，底下有象鼻眼，綴在帽子前面，戴上的對准鼻尖。唐宋元三代已有流行，明清兩代使用較多。

❹ 古代老人頭上包的那一圈叫什麼

發分兩髻 ．
主要是嬰童，幼年和少年之發型，這種發型將發平梳分為兩側，以絲線結扎，挽成兩髻，放置於頭部之兩側，挽髻餘下之兩股尾髯令其自然垂下。

2．頂留一髻
這種發型最為普遍，是一般布衣庶民，與未冠青年之主要發式，這種發型是將其發上梳，攏結於頂，再盤結挽髻，並以簪貫之，使其牢固穩定。

3．弟：J落發
主要是僧尼發式，農夫、野叟也有採用，可適當參用。

4．編發
在秦漢時代，編發甚盛，此圖發型是據秦始皇陵之土俑而繪制的，多為武士、庶民，商賈等所採用，清制編發則將發攏結於腦後，再編梳成辮而垂於背後。

5．披發
此種發式多為術士、老叟與隱士所好用，在人物造型時，可適當參考。

6．剪前披後令圓
這種發式多為老人所用，『布衣庶民、農夫商賈等等也常採用，其制是將頭前剃落，留下後發，令之披圓。
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古代按禮儀規定，二十歲為成人，士戴冠，庶人則束巾，據記載秦漢以前，庶民或「卑賤執事者」多不戴冠而束巾，因此在秦以前巾多被庶民、僕役、卑賤人所用，到漢王莽因頭禿才裹巾，於是戴巾便被上層士大夫在家宴居所採用，後來逐漸被通用，到漢末則更崇尚束巾，以戴巾為雅尚，為文人與武士所好，於是束巾才廣被採用，據記載當時的袁紹、諸葛亮、關羽等皆戴巾，黃角聚眾起義也全戴巾，俗稱「黃巾」。帶巾的形式到唐代發展為四腳，兩腳結在腦後，餘下兩腳結在頂上或使其自然垂下，這種巾式稱為軟裹，後來為使其定型與美觀，內襯桐木，或以藤草織成，外覆紗並以漆漆之，稱為硬裹巾，以後逐步過渡到襆頭制。

❺ 古代官服圍著的一圈那個圈叫什麼

蹀躞（後來俗稱玉帶）
是指用玉裝飾的皮革制的腰帶即革帶。這種裝飾革帶用的玉製品，稱為「帶銙（kuǎ,音垮）」，俗稱玉帶板。早期的玉帶是一種蹀躞（diéxiè音碟謝）帶，即革帶上面綴玉的同時又綴有許多勾環之類，用以鉤掛小型器具或佩飾等物。
蹀躞帶最早出現在戰國時代，由胡人騎士傳入內地的。最初的裝飾部位主要在腹前正中腰帶兩端的 連接處，重點是帶鉤，既有玉質帶鉤，也有銅質帶鉤。南北朝以後演變為革鞓上只綴方型帶銙的玉帶。隋唐時期玉帶被定製為官服專用。唐宋時期玉帶就已經盛行。唐代曾有朝廷定製，規定有"大帶制度"，以帶上的裝飾品質地和數量區別官品等級。一品官以下佩帶刀子和？石，文武三品官以上佩玉帶、四、五品官佩金帶，六、七品官佩銀帶。屆時的玉帶大多是雙鞓、雙扣、雙鉈尾的。通常，革鞓上面套有錦緞帶套，帶銙即玉帶板綴在帶套上。帶銙的數量多少取決於官員的級別地位。
程大昌《演繁露》卷十二：「唐制五品以上，皆金帶，至三品則兼金玉帶。本朝玉帶雖出特賜，須得合門關子許服，方敢用以朝謁。」又：「本朝親王皆服玉帶。」《宋史輿服志五》：「太平興國七年正月，翰林學士承旨李昉等奏曰：『奉詔詳定車服制度，請從三品以上服玉帶，四品以上服金帶。』

❻ 古代皇帝戴得帽子上的珠子叫什麼名字

一品為紅寶石，二品為珊瑚，三品為藍寶石，四品用青金石，六品用硨磲，七品為素金，八品用陰紋縷花金，九品為陽紋鏤花金。你那個估計是四品的青金石

❼ 古代士紳帽子上的帶子

一般用於裝飾，表示身份地位

❽ 電視劇裡面，那個用來遮面的斗笠一樣的東西叫什麼名字就是帽檐上有一圈紗布的

帷帽，原屬胡裝，最開始的樣式叫冪蘺，一般用皂紗(黑紗)製成，四周有一寬檐，檐下制有下垂的絲網或薄絹，其長到頸部，以作掩面，至隋唐把四周的垂網改短，亦稱「淺露」。

帷帽的演變：

1、冪籬

本是胡羌民族的裝束，用於男子，起源於魏晉時代，北朝時，傳入中國北方。 冪籬多用藤席或氈笠，做成高頂寬檐式的笠帽，四周寬檐骨架糊裱繒帛，有的為了防雨，再刷以桐油。然後用皂紗（黑紗）全幅綴於帽檐上，使之下垂，以障蔽面部 和全身。

2、帷帽

唐高宗時，帷帽出現，逐漸取代冪籬。這是一種在帽檐周圍，垂掛一圈紗網的帽子，顯然「帷帽」之稱，即是因「護帷回繞」 而來。實際上屬於男女通用的一種帽具，不過女用帷帽的垂絡上，會裝點珠翠。

(8)古人帽子上的玉圈圈擴展閱讀

唐彩繪釉陶戴笠帽騎馬女俑，帶的就是帷帽。唐彩繪釉陶戴笠帽（帷帽）騎馬女騎俑圓臉、闊眉、朱唇，頭戴緊裹髻發的帷帽，帷帽之上加一頂時髦的笠帽，乳白色上衣外套帶花邊的黃色半袖，下著淡黃色條紋長裙，足穿尖頭鞋，騎在一匹紅斑紋黃馬上，勒韁前視，神情悠然，高貴文雅。

窄袖袍服和間裙都是受胡風影響產生的裝束，尤其便於騎馬出行等活動，而帷帽是唐初非常流行的出行裝備。可以說這尊戴笠帽騎馬女俑是初唐時期仕女出行的真實寫照。

❾ 古代帽子上鑲嵌的綠色的圓的東西是什麼

那叫帽正，又叫帽准，俗稱「一塊玉」。吳語「准」、「正」音近，故曰「帽正」，屬於帽子上的裝飾物。多為正圓形，上大下小扁而平，底下有象鼻眼，綴在帽子前面，戴上的對准鼻尖，所以叫帽正。唐宋元三代已有流行，明清兩代使用較多。即過去有德之士鑲在帽子上的飾物，代表著正人君子以玉比德。
以玉石、翡翠、瑪瑙等材料製成，有圓形、方形、多邊形等，鑽孔後縫綴在帽子前端。明、清時期較為流行。清邃園《負曝閑談》第二十五回：「皮困秋兒上一塊碧霞璽，鮮妍奪目。」其中「一塊碧霞璽」，即指「帽准」。吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第四十八回「沈月卿只穿了一件玄色縐紗皮襖。。。。。。頭上戴了一頂烏絨女帽，連帽准也沒有一顆」。韓邦慶《海上花列傳》第四十二回：「俚幾對珠花同珠嵌條，才勿對，單喜歡帽子浪一粒大珠子，原拿來做仔帽正未哉,

帽正的出現與帽子是分不開的，其本身的實質就是帽飾，民間俗稱帽花。帽花是指裝飾於帽上的飾物，多用於小孩出生或小孩滿月、滿周歲等喜慶節日，大小排列成組。還有一些婦女用的帽花，以團花、團壽、團鶴、福祿壽喜、牡丹、菊花、蜘蛛、蝴蝶等圖案為主。多為老年婦女所用，很多是婆婆做壽時兒媳贈送的祝壽禮物。

帽正與一種便帽的關系十分密切，便帽在北京有多種叫法。如"小帽"、"帽頭"、"瓜皮帽"、"六塊玉"等等。無論老少也無論尊卑都可以戴。因這種帽子是由6塊同質料子拼制而成，據說早在明代初年，就取它有代表天地四方的"六合統一"之含義而盛行於京城了。清入關後，同樣取"六合統一"這一吉利之詞，同時這種帽子又摘戴方便，博得人們喜愛，因此仍盛行不衰，便帽的6瓣呈下寬上尖狀，縫成後，形如半球。帽的底邊分有檐與無檐兩種。有檐的即在底邊上鑲上1寸寬的小檐；無檐的只用緞子包個窄邊而已。小帽在天熱時，多選用黑紗為面；天涼時，則選用黑緞子為面。帽頂是用緞子編成一個"疙瘩"，北京人管它叫"算盤結"，顏色有紅有黑。在小帽的前方正中要釘上一塊"帽正"，以示帽子的前後。帽正的質料有好有差，好的用翡翠，白玉和珍珠；差的則用料器或金屬片。 、梅花紋、荔枝紋等等，豐富多彩