大臣帽子

A. 宋朝官員上朝時的帽子，為什麼有兩個長耳朵這個有什麼作用

宋朝官員上朝時戴的帽子，一般左右兩邊會有兩個長長的“耳朵”，這種“耳朵”在過去叫作帽翅，也有叫作襆頭的。其作用據說是帝王為了防止大臣們在朝堂上交頭接耳、胡亂議論，就在他們的帽子上加了這樣兩個帽翅，使他們一轉頭或者議論、活動時，兩個帽翅就會上下抖動，帝王一看就知道是哪位大臣不守規矩，又在下面交頭接耳了。

目前比較主流的說法，帽翅是來源於宋太祖趙匡胤。當時宋朝剛剛建立，朝堂上大臣們習慣交頭接耳，私下議論國事交流想法，趙匡胤為此很是生氣，就把唐朝時流傳下來的帽子襆頭加長，變成了兩根向左右伸長的帽翅，如果大臣們靠得太近的話，帽翅就很容易頂住對方的頭，從而避免了大臣們私下議論國事。

B. 《清平樂》里官員的帽翅為何又長又直，不同帽子分別代表什麼身份

《清平樂》以宋仁宗和皇後曹氏為主線，講述了發生在這一時期的一系列故事。在這部服飾高度還原宋代服飾的電視劇中我們不難發現，無論是劇里的皇帝、官員，還是儒生、少年公子等男性角色，他們都極愛戴帽子。

在宋代男性的衣著中，帽飾成為了一種不可缺少的服飾。

而且宋代男性可以戴的帽子品種繁多，尤其是在帽翅和帽子形狀上大有差異。而不同的帽子，則由不同身份的人來佩戴，下面就讓我們來看一下宋代男性可以佩戴的各種帽子以及所代表的不同身份。

的確，在我們現在看來，原本輕便的襆頭帽，加上兩個長長的襆頭腳之後，變得笨重且不易行動起來。但更因此，佩戴者的行為舉止更會端正小心，這也更符合文人學士的氣質。

《宋史·輿服志》中曾記載宋朝有過好幾次的服飾改革，但顯然官員的直腳襆頭卻貫穿整個宋代。這與直腳襆頭適應宋代的服飾美學有極大的關系，整個宋朝受儒學影響極大，而拘謹、程式化的宋代朝服則是儒學影響服飾的一個體現。尤其是為了維護封建等級秩序，這時候彰顯等級貴賤的服飾就流行開來。直腳襆頭一方面區分了官員身份，而另一方面官員中只有高品級官員才能戴直腳襆頭，所以更體現了等級差異性。

此外直腳襆頭的兩個襆頭腳既平直又對稱，有極大的美感，更符合宋代的審美文化。

不過等到了元明時期，這種有長襆頭腳的直腳襆頭就漸漸被時代淘汰了。明代的專屬官帽烏紗帽就是由直腳襆頭改良而來的，帽翅長度變短。到了清代，官員改成佩戴冠帽，曾經全民戴襆頭的景象不復存在，而「襆頭」國民之帽的地位也煙消雲散了。

C. 古代的大臣上朝為什麼還要戴帽子，有什麼作用

古代大臣所佩戴的帽子，不僅象徵著身份，還可以起到禁止官員在大堂上私下討論以及打瞌睡的作用，接下來讓我為你細細講解。

大臣們所帶的帽子被稱為烏紗帽，這其實就相當於是身份的象徵，一直在明朝時期，烏紗帽才真正算是官員的標配，每當上朝的時候，大臣們都要帶著烏紗帽前去覲見皇帝，並且每個等級的大臣所佩戴的帽子各有不同。

一般不同等級的大臣都有不同的無紗帽，可以通過烏紗帽的區別來分辨官員的品級大小，一般烏紗帽上面都會鑲嵌珠寶品級越高的珠寶則越多。

D. 清朝的大臣為什麼會有三種不同的帽子

清代「頂戴」分二種，一是涼帽，一是暖帽。
清代「花翎」也分兩種，一是藍翎，一是花翎。
「頂戴」分二種，像斗笠樣的是涼帽，無檐，喇叭式，初期扁而大，後期小而高，用藤、篾席，外裹綾羅，多為白色，也有湖色、黃色，上綴紅纓頂珠。
另一為暖帽，圓形，有一圈檐邊，多用皮、呢、緞、布製成，多黑色，中有紅色帽緯、帽子最高處有頂珠，其材料多以寶石製成、有紅、藍、白、金。

E. 古代大臣的烏紗帽為何有兩只耳朵，兩只耳朵豎起來有何作用

眾所周知，古代官員的官帽後有長「耳朵」。然而「耳朵」並不豎起來，而是左右平伸，並且也非不堪一用。相反的是，「耳朵」在那時有實際的用途，其原因在於：

1、襆頭展腳、赫赫官威。

官員的「耳朵」，學名襆頭展腳，盛唐襆頭更成風尚，襆頭後的「耳朵」也漸漸賦予了特有官場意義，不再是個擺設。

伴隨著，宋朝的誕生，方頂硬殼襆頭，開始成為風尚，襆頭後的「耳朵」，更是誇張地左右平伸二尺有餘，給人極強壓迫感，赫赫官威撲面而來。

一頂方頂硬殼襆頭，扣在曾經驕橫的武人頭項，武人威儀自然散盡，伴隨著其部眾的被拆分。自此武人諸如：辛棄疾、王彥一樣，從此一頂烏沙恰如籠，武人似虎志難酬!

綜上就是「耳朵」的實際用途。

F. 清代官員的冠帽分為哪兩個部分

清代男子的冠帽可分為兩種，一種為禮冠，一種為便帽。禮冠又稱大帽子，其制有二:一為冬春所戴，叫暖帽;一為夏秋所戴，叫涼帽。按禮部規定，換季之日須統一，每年三月、始戴涼帽，八月換戴暖帽，屆時由禮部奏請。

暖帽一般多做成圓型，周圍有一圈朝上翻卷的檐邊。檐邊的材料多用皮製，也有用呢、絨為之者，視氣候變化而定。顏色以黑色為多。所用皮毛，也有分別。據清代葉夢殊《閱世編》記，最初以貂鼠為貴，次則海獺，再次則狐，其下者濫惡，無皮不用、由子海獺價格昂貴，故有以黃狼皮染黑而代之者，名曰騷鼠，時人爭相戴之。

康熙年間，江寧等地新制有一種剪絨暖帽，色黑質細，宛如騷鼠。由於價格更為低廉，一般學士都樂於戴用。在暖帽的頂部，裝有紅色帽緯，或以絲制，或以緞裁，帽緯之中則裝以頂珠。

涼帽之式，如同斗笠，呈喇叭形。喇叭口初尚扁而大，後尚高而小。它的具體做法是用玉草(俗稱德勒蘇草)或白草編織成圓錐形帽胎，也有用藤、竹、蔑席或麥秸編織的，外裹白色、湖色或黃色的續羅，邊緣另用石青色織金邊鑲沿。

冠內綴有圓箍，圓箍的兩旁垂以緞帶，使用時縛於額下，以免滑墜。冠前另以金佛為飾，後面綴有舍林。在涼帽的頂部，也裝有頂珠及紅緯，制同暖帽。

禮冠之中，又有朝冠和吉服冠的分別。它們的區別主要在冠頂:朝冠的頂部一般制為三層，上為尖型寶石，中間有球型珠寶，下面是金屬底座。吉服冠頂比較簡單，僅有球型珠寶及金屬底座兩個部分:底座有用金的，也有用銅的，上面鏤刻花紋。在底座和頂珠的中心，都鑽有一個5毫米直徑的圓孔:從帽子的底部伸出一根銅管，然後將紅纓、翎管及頂珠串上，再用螺紋小帽旋緊。

頂珠又叫頂子，以顏色及材料的不同，來區別戴冠者的品級:

朝冠頂子，文武一品官用紅寶石，二品用珊瑚，文三品用珊瑚、武三品用藍寶石，四品用青金石，五品用水晶，六品用碑璨，七品用素金。八品用陰文鏤花金頂，九品用陽文鏤花金頂，未人流者，同文九品。

吉服冠頂子，文武一品官用珊瑚，二品用鏤花珊瑚，三品用藍寶石，四品用青金石，五品用水晶，六品用陣碟，以下官品的頂子質料與朝冠相同。官員若觸犯法律，在被罷免之時必須將帽子上的頂珠取下，表示已不帶官職。

在頂珠之下一般還裝有一根兩寸長的翎管、用以安插翎枝，質為白玉、翡翠或琺琅，也有用料器製成的。翎枝一物，源自明朝，當初多插在遮陽帽上，染天鵝翎為之，貴者三英(枝)，次者二英，再次英。

清朝的翎枝，有花翎、藍翎兩種。花翎是用孔雀的翎毛製成的，俗稱孔雀翎。其制有單眼、雙眼、三眼之分。所謂「眼」，是指翎毛尾梢的一圈鮮艷的斑紋。按清朝禮儀，冠上所插翎枝，以翎眼多寡辨別等級。

孔雀翎中，以三眼最貴，惟宗室貝子可戴;鎮國公，輔國公，和碩額駙戴二眼;內大臣，一等、二等、三等侍衛，前鋒、護軍參領，諸王府長史，一等護衛戴一眼。藍翎則以鵲羽所制，其七無眼，貝勒府司儀長，王府、貝勒府二、三等護衛等戴藍翎。

明清兩朝的翎枝差別，主要在它的裝法:明朝是將翎枝插在帽頂中間，呈直豎狀，而清朝卻將翎枝拖垂於腦後。

在清朝初期，花翎極為貴重，很少有漢人和外任大臣插戴。隨著時間的推移，凡有軍功的人，幾乎都能得到賞戴花翎的待遇。道光以後，這種禮儀已不甚嚴格，與花錢捐官相適應，也可花錢捐買花翎、藍翎，甚至可以隨意選戴。

清代官吏外出遇雨，另有雨帽。這種雨帽多製成尖頂，形如覆鍋，以細竹為胎，外蒙油絹、油紙或具有防水性能的羽緞，也以顏色辨別等差。如乾隆朝規定:一至三品官用全紅色，四至六品官用紅色，加青邊，七品以下用青色加紅邊。皇帝身邊的侍衛、起居注官，及奏事處、批本處的行走人員，即使不夠下品品級，也可假借三品待遇，使用全紅色雨帽

G. 為何宋朝皇帝的帽子和大臣們一樣呢

宋朝的皇帝這么做主要是為了拉近他與大臣們的距離，這樣的話有利於工作的正常進行，而且宋朝的帽子兩邊都有小翅膀一樣的東西，這樣設計主要是為了維持朝廷的紀律，可以避免官員們在朝堂之上交頭接耳，而且這樣子也可以約束官員們走路的姿勢和坐姿，讓大宋公務員的形象看起來更加體面。相信對歷史比較感興趣的朋友對於宋朝的歷史應該有著一定的了解，宋朝是我國歷史上比較富裕和強盛的國家，這個國家涌現了非常多著名的君王和大臣，宋朝比較有意思的現象就是宋朝皇帝和官員的帽子是一樣的，而且設計也非常巧妙，下面我們就來聊一聊為何宋朝皇帝的帽子和大臣們一樣。

皇帝和大臣佩戴同樣的帽子可以讓大臣們感到親切，這樣有利於拉近皇帝和大臣之間的關系，也有利於朝廷事務的處理，相信大宋能夠如此強盛，有很大一部分原因就是歸功於這些細節。

你對於宋朝還有哪些了解？歡迎來評論區與我交流。

H. 長翅帽是宋朝大小官員戴的帽子，為什麼官帽上有兩根長翅

I. 宋朝皇帝為什麼戴大臣的帽子究竟有什麼寓意

這得從宋朝皇帝趙匡胤說起，趙匡胤這人生性多疑，黃袍加身以後老覺得有人要造反篡位，整天疑神疑鬼的，甚至在朝堂上，有大臣相互接頭接耳都會讓他覺得是在嘀咕什麼他的壞話。

正是因為這個帽尾的關系，如果你穿越到了宋朝就會很容易辨認哪些是官員。就那些左顧右盼，生怕撞著人的肯定是大官。因為這玩意兒看著打到人可疼。這說白了就是皇帝為了鞏固自己的皇權採取的一種措施。

J. 宋朝大臣們上朝時戴的帽子很奇特，為何會這樣設計

盡管長翅帽在宋朝發展得非常成熟和完善，但是它並非誕生於宋朝。事實上，在唐朝末期的時候，長翅帽就已經出現，只是到了宋朝才得到了完善的發展。但無論發展成什麼樣子，它們都屬於漢服的一部分。漢服這個概念其實相當廣泛，因為在幾千年的歷史當中，漢族的服裝樣式是一直在不停地發生著變化的。比如說秦漢時期的服飾，和隋唐乃至之後的服飾就有著相當大的變化。其中對於男子來講，尤其是成年男子，有一個比較明顯的衣著變化就是加冠，加冠代表著男子已經成年。

像東漢時期，考慮到場合和禮儀問題，男子開始戴頭巾。而且由於身份和地位的不同，戴的頭巾樣式也都各不相同。尤其是到了西晉之後，五胡亂華之後，北方游牧民族對漢族的文化產生了巨大的影響，二者的文化進行交流與碰撞，漢服的樣式也因此受到了影響。這樣的狀況一直持續到隋朝。

總而言之，無論戴的是什麼樣的帽子，我們都可以從它的樣式、材質等特徵來分析出哪個朝代的特徵。比如唐朝文化交融，經濟強盛，因此襆頭種類繁多，而且精美無比；宋朝崇尚程朱理學，因此以簡單樸素為主。而帽在我國的歷史當中，也有著舉足輕重的地位。最早在夏商周時期，"帽"就已經開始成為權利和地位的象徵，這個時期的"帽"是只有統治者才可以佩戴的，其餘的人根據不同的社會地位而佩戴不同的與"帽"具備同等作用的物品，例如"巾"。而到了秦始皇一統天下之後，才建立了較為完善的衣冠制度；等到漢武帝推翻秦朝，進一步統一中國，官帽體系也就此而形成。

由此可見，在我國幾千年的歷史當中，自有記載以來，"帽"便已經作為權利和地位的象徵而出現；隨著皇權不斷地集中、加強、鞏固，"帽"也隨之不停地發生著變化，從樣式到材質等一點一點展現出封建帝制等級不斷地森嚴。除了權利階級以外，翅帽的不斷變化同時也反映出了文明的發達程度。隨著文明越來越發達，人們的審美水平會不斷提升，對於翅帽的款式要求也會越來越精緻。因此除了是階級的產物以外，更是文明的產物。"帽"是我國一種相當特殊的歷史文化，幾千年來，從未斷絕。