這不是我的帽子教育意義

① 學士帽為什麼不是普通帽子的形狀,有什麼意義嗎

粘的，長了點。學士服說起

莘莘學子，在大學校園內，或本科，或研究生，寒窗苦讀數載，畢業了，都要穿上一套禮服，去參加畢業典禮，不參加畢業典禮，也要穿上它去照幾張像，留作永久的紀念。過去，筆者一看到頭戴平底方形帽，身披黑色長袍，就以為這個人獲得了博士學位。後來，隨著國內的大學又開始流行學生畢業時穿學校禮服，翻閱了一些資料，筆者才明白自己的孤陋寡聞，把學士服，碩士
服，統統看成了博士服。

大學禮服是怎麼來的呢?不同學位之間的禮服又有什麽不同呢？要追尋它的來歷，就要循著歐洲大陸大學教育發展的軌跡，回溯到中世紀的西歐。西歐大學教育的發展，是中世紀生活影響的結果。在中世紀初期，羅馬帝國滅亡了，希臘和羅馬燦燃的古典文化被摧殘，迅速走向衰弱，一度繁華的城市從人們的視野中消失了，各種教育機構盪然無存，羅馬基督教會成了古代文化主要的承繼者和傳播者。到了十二世紀，由於基督教的發展，需要大量的神職人員幫助主教管理他們的教區。於是陸續出現了修道院，大主教區學校和教區學校。大主教區學校設在大主教區內，教區學校設在神職人員所在的村落。教會利用這些場所，對教士和僧侶進行讀、寫、算和教義基本知識的教育，他們採用古典文化的一些成果，逐步形成了被稱為「七藝」（語法，修辭，邏輯，算術，幾何，音樂，天文）的學習課程。這些學校的教師在義大利被稱為博士（Doctor,來源於拉丁文doctoreum,意即教師）,而在巴黎則把教師稱為碩士（Master,來源於拉丁文magister,意即教師，師傅）。

那個時候，手工業興盛起來，並逐步與農業分離，商業也隨之發展，重新形成了以手工業和商業為中心的城市，出現了各種手工業的同業公會和商業行會，這些行會有嚴密的組織和規章制度，擁有相當大的自主管理權。隨著學校的發展，被稱之為碩士或博士的教師數量日益增加，各個地方的教師們仿效手工業和商業的同業公會，組織起了教師的同業公會，學生則組織成同鄉會，管理他們自己的事務。他們都把自己的行會叫做大學（University，來源於拉丁語Universitals，意為共同體），因而大學這個詞成了各教育中心的共同稱謂。也就是說，最初的大學機構就是這些教師的行會和學生的行會組織。而同一行會里的相同專業的教師又組成特殊的專業行會，稱為系或教授會（faculty，來源於拉丁語facultas，意為才能，即教授某種學科的能力，）後來又把系這個名詞的含義擴展為教授某部門知識的大學分部（學院）。 在義大利北部的玻洛尼亞地區，建起了中世紀最早的兩所大學――波洛尼亞大學和薩萊爾諾大學，隨後巴黎大學、牛津大學等學校像雨後春筍般相繼產生。

這些早期大學的學生，要編成班級進入教室聽課，但學校不會對他們進行考試。只有那些決定今後要成為一名教師的學生，學校才會對他們進行考試。考試過程的第一步，是要對他們進行一系列的不公開的和公開的預試。考試合格的應試者，要穿上僧侶的長袍（gown），同學士們（Bachelor，來源於拉丁文baccahalar,意即學士）坐在一起。接著要舉行由順利通過了考試的應試者提供葡萄酒的盛宴。這就是學生畢業典禮儀式的雛形。但是，要成為一個碩士或博士（當時，博士和碩士並無區別，都是教師，師傅的意思），還要經過二至三年的學習，通過了嚴格的最後的考試才行。

在中世紀的歐洲，城鎮里的男男女女都穿長袍，寒冷的大廳和透風的建築使得人們不得不披上長及地板並連著頭巾（hood, 兜帽，又叫坎肩）的長袍。這些長袍和頭巾製作的原料和顏色，由各的人財富和社會地位而決定。既然在早期大學中的學者都是傳教士，他們的穿著應與其在修道院的地位相一致，身上穿土褐色長袍，用頭巾保護他們的頭。於是，這種僧侶的黑色長袍和頭巾演變成了今天大學流行的禮服，不但學校畢業典禮的儀式上要穿，其他一些重大慶典也要穿。

後來，長袍和頭巾開始採用較為明亮的色調，不同學位的禮服也逐漸變得有些不同。學士，碩士，博士的禮服樣式的差別，主要出現在頭巾上。過了一段時間，頭巾不再與長袍相連，單獨成了一件物品，人們把它戴在頭上。到了十五世紀，帽子開始流行，頭巾幾乎成了飾物，人們穿它時，把它從頭頂順著脖子往下套，披掛在肩上，向後背垂下來。於是，學校禮帽應運而生。最初的學校禮帽的形狀起源於碩士學位的符號，有幾種不同的形狀，有的是圓形，有的是方形，有的在帽子中央有一簇裝飾物。今天的流蘇（tassel）就是在此基礎上發展而來的，只不過更精緻罷了。牛津大學最先採用平低方形禮帽（mortarbard,意即灰泥板），民間則建議學校禮帽應做成學者的一本書那樣的形狀，這樣更能表現它的學術含義，更有書卷氣。

在美國，哈佛大學率先穿上學校禮服，接著各大學相繼使用，但式樣與歐洲仍在使用的禮服不同，各校也有差別。在1895年，各校的代表開會，建立了統一的服裝樣式，1903年，產生了美國大學禮服的統一標准體系，後來，又在1936年和1960年兩次進行了修訂。因此，美國今日各大學流行的禮服規格一樣，只是在諸如顏色等一些細部略有差別而已。

筆者在美國作為家長參加了普渡大學一次畢業典禮，目睹了普渡學子身穿大學禮服的風采。禮服由長袍，方帽，和頭巾三個部分組成。

博士和碩士的長袍士是黑色的，准學士的長袍為灰色。學士的長袍，尖袖，前面不敞開；碩士的長袍，方袖，袖口呈弧形；博士的長袍，喇叭袖，胸前扣子兩旁各一道寬5英寸的天鵝絨貼邊，袖子上也橫著縫有三道平行的天鵝絨貼邊，顏色屬黑或別的顏色，它是學科類別的標志。

帽子是方形「牛津帽」，各種學位的人都可以戴。帽子左邊垂下漂亮的流蘇，流蘇的顏色表示授予學位所屬院系。

最能體現學位等級的是頭巾，其尺寸大小，形狀，隨學位的不同而不同，學位越高，尺寸就越大，做工就越精緻。頭巾的外層與長袍的黑色材料相匹配，襯里折疊向外翻出的部分，使用普渡大學代表顏色――金色和黑色。天鵝絨貼邊的顏色表示學科類別。在普渡大學學士是不用頭巾的。

普渡每年要舉行三次畢業典禮，參加儀式的人都要穿上禮服，在典禮官的率領下，列隊在校園主要道路上繞行一周，然後進入會場。進行完傳統儀式後，從博士開始，每個畢業生都要上台，從校長手中接過畢業證書，博士要讓教務長把頭巾披在肩上。有數千位家長或親友，長途跋涉，其中也有不少像筆者這樣的同胞飛越大洋，前來慶賀自己的子女或親友完成了學業，許多學生一上台，會博得自己親友的一陣熱烈的掌聲和喝采。如此盛況令人嘆為觀止！而萬千學子為了有一天能穿上這象徵登上了學術殿堂的方形帽和長袍，又不知要付出多少辛勞！

參考資料：http://campus.sohu.com/20041103/n222829140.shtml

② 小紅帽這個故事有這教育小朋友作用你如何看待

從前有個可愛的小姑娘叫小紅帽，一天，媽媽讓小紅帽去看望生病的奶奶，路上遇到了狼，狼引誘小紅帽去採花，然後去奶奶家把奶奶吃掉了，可惡的狼扮成奶奶的樣子准備吃掉小紅帽。

③ 會打噴嚏帽子告訴我們什麼道理

我的家裡有一位老爺爺。老爺爺有一頂奇怪的帽子。他朝帽子吹一口氣，裡面就會變出許多好吃的東西來，有糖果、蛋糕、蘋果……
「嗨!把這頂奇怪的帽子偷來，該有多好!」

這話誰說的?嗯，是幾只耗子說的。晚上，他們就悄悄地溜到老爺爺家裡去了。

老爺爺正睡覺呢，那頂奇怪的帽子，沒放在櫃子里，也沒放在箱子里，在哪裡呢?就蓋在老爺爺的臉上。

「好吶，我看還是叫小耗子去偷最合適，他個子小，腳步又輕。」大耗子擠擠小眼睛說。

「吱……」小耗子害怕得尖叫起來，「我不去!我怕『呼嚕』，你們沒聽見，奇怪的帽子里藏著一個呼嚕，它叫起來，地板窗戶都會動的，嚇人!」

可不是，老爺爺在打呼嚕，呼嚕呼嚕，像打雷似的。大耗子叫黑耗子去偷，黑耗子不敢;叫灰耗子偷，灰耗子也不敢;反正叫誰去偷，誰都說「不敢」。

大耗子生氣了，摸摸長鬍子說:

「好啦!好啦!都是膽小鬼，你們不去，我去。等會兒，我偷來了帽子，變出許多好吃的東西來，你們可別流口水。」

話是這么說，其實呀，大耗子心裡也挺害怕，它一步一抬頭，防著帽子里的那個呼嚕突然鑽出來他。也真巧，他剛走到老爺爺床跟前的時候，呼嚕不響了。這下，大耗子可得意啦，原來呼嚕怕我呀!他輕輕一跳，跳上了床，爬到老爺爺的枕頭旁邊，用尖鼻子聞了聞那頂帽子，嘖嘖，好香喲，有糖果的味兒，蛋糕的味兒……快!快!他把尾巴伸到帽子底下去，想用尾巴把帽子頂起來……咦，這是怎麼啦?尾巴伸到了一個小窟窿里去了……哎呀，什麼小窟窿，是老爺爺的鼻孔哪!

「啊欠――」老爺爺覺得鼻孔癢癢的，打了個大大的噴嚏，嚇得大耗子連滾帶爬，一口氣跑到了門口中，對他的夥伴說:「快跑，快跑!」

耗子們鬧不清是怎麼回事，跟著他跑哇，跑出好遠，才停下來。他們問大耗子:「這是怎麼回事呀?你偷來的帽子呢?」

大耗子說:「帽子里藏著一個啊欠，這個啊欠可比呼嚕厲害多了。你們一碰它，它就轟你一炮，要不是我跑得快，差點給炸死了。」

真有趣!

④ 古人為何會帽子不離身呢，戴冠、帽、巾又有什麼不同的寓意呢

我們看電視上熱播的古裝劇，許多男性角色會戴帽子，而且戴的帽子各不相同，這是因為不同的帽子代表不同的地位。

最後，帽子和古代禮教有著密不可分的聯系。如前文提到的弱冠之年，在正式場合中必須束冠等。不束發在古代是失禮的表現，不尊重接見之人。而在戰場中，武將散發出征表示對敵方的蔑視。除此之外，納諫和請罪時必須免冠。

清朝滅亡之後，隨著西方文化的湧入，戴帽子便不再有等級之分，人人都可以戴帽子，當今時代，帽子變成流行的時尚單品之一。

別看小小一頂帽子毫不起眼，它蘊含著我國古代博大精深的文化內涵，從中可見時代的發展。

⑤ 蘇珊的帽子這篇文章對我有什麼啟示

蘇珊的帽子這篇文章對我有什麼啟示？

我們不一定像蘇珊那樣不幸，但我們可以幫助身邊的人，幫助盲人過馬路，幫助腿腳不方便的人拿點東西，這些都是我們力所能及的事，每一件事都能讓我們在人的心靈里播下愛的種子。讓我們像「知心姐姐」所說的：「播種愛，傳播愛，感受愛」吧！

⑥ 找一個有教育意義的故事

這類的故事有很多，下面舉其中一個例子：
教育從尊重開始
一位從德國回來的女士談及親身經歷的一件事，對於我們教育孩子頗有啟示。一個星期天，她領5歲的兒子到公園玩。兒子用一隻"紙飛機"換回了德國小朋友的一輛電動"小汽車"，這件事使母親大吃一驚。因為那隻紙飛機充其量只值5 美分，而這輛小汽車至少也要值20多美元。開始她以為兒子說謊，當找到小汽車的主人和德國小孩的媽媽時，這位德國母說:"小汽車是屬於孩子的，該由孩子做主。"她還說:"你兒子喜歡，小汽車就歸他了。過會兒，我會領著孩子上玩具商店，讓他知道這輛汽車值多少錢，能買多少個紙飛機，這樣他就不會第二次做這樣的蠢事了。"
尊重孩子的選擇，不幹預、不阻止，也不單純批評孩子的做法，而是採取有效措施，及時對孩子進行循循善誘的教育。我們的教育中正是缺少了對孩子的這種尊重。尊重孩子的選權，並不能保證孩子的每一次選擇都是正確的，但他們畢竟還小呀!在這個過程中孩子肯定會摔幾個跟頭，走一段彎路，但孩子的選擇能力卻在一次次嘗試中得以提高。讓我們在教育中少一分盲目和粗野，多一份理智和科學，把愛變得更深沉一些、藝術一些。

⑦ 有教育意義的故事800字

拐彎處的回頭
一天，弟弟郊遊時腳尖被尖利的石頭割破，到醫院包紮後，幾個同學送他回家。
在家附近的巷口，弟弟碰見了爸爸。於是他一邊蹺著扎了綳帶的腳給爸爸看，一邊哭喪著臉訴苦，滿以為會收獲一點同情和憐愛。不料爸爸並沒有安慰他，只是簡單交代他幾句，便自己走了。
弟弟很傷心，很委屈，也很生氣。他覺得爸爸"一點也不關心"他。在他大發牢騷時，有個同學笑著勸告道："別生氣，大部分爸爸都這樣。其實他很愛你，只是不善於表達罷了。不信你看，等你爸爸走到前面拐彎的地方，他一定會回頭看你。"弟弟半信半疑，其他同學也很感興趣。於是他們不約而同停了腳步，站在那兒注視著爸爸遠去的身影。
爸爸依然篤定地一步一步向前走去，好像沒有什麼東西讓他回頭——可當他走到拐彎處，就在側身左拐的剎那，好像不經意似的悄悄回過頭來，很快就瞟了弟弟他們一眼，然後才消失在拐彎後面。
雖然這一切都只發生在一瞬間，但那動作卻打動了在場的所有人，弟弟的眼睛裡還閃著淚光。當弟弟把這件事告訴我時，我也有了一種想流淚的感覺。很久以前，我都在尋找一個代表父愛的動作，現在終於找到了，那就是--拐彎處的回頭。

⑧ 方帽子店這篇課文告訴我們什麼道理 方帽子店這篇課文告訴我們的道理。

這篇課文告訴人們：世界上的事物，總是在不斷地發展變化，人們想問題、辦事情，都應當考慮到這種變化，適合於這種變化的需要，辦事刻板，拘泥而不知變通是不行的。

《方帽子店》這個故事講述了一家帽子店只做方帽子，從來沒有做過別的帽子。直到有一天人們覺得方形的帽子又奇怪又不舒服。於是人們嘗試著做圓帽子像碗一樣扣在頭上，很舒服。再後來在方帽子店的對面開了一家各式各樣的帽子，卻沒有方的。人們逐漸的進入新帽子店，方帽子店的方帽子慢慢地成為古董。

(8)這不是我的帽子教育意義擴展閱讀

課文分段：

第一部分（1-4自然段）：帽子店只做方帽子，人們戴著方帽子並不舒服。

第二部分（5-15自然段）：孩子們不喜歡方帽子並且做出了許多式樣的帽子。

第三部分（16-21自然段）：新開了一家帽子店，人們慢慢地喜歡戴舒服的各式各樣的帽子，而方帽子慢慢地成為古董。

「從來都是做方帽子」說明他們一成不變，不知變通；「方帽子才是好帽子」是他們一直以來對帽子的看法；「不能改」更說明了他們不知變通的性格。

因為方帽子雖然年代久遠，但是戴起來並不舒服，所以會被各式各樣的新帽子取代，變成「古董」。由此也能看出人們是願意接受新鮮事物，改變老觀點的。

⑨ 帽子是啥象徵呢

人為什麼要戴帽子？帽子的實用意義於在禦寒、防暑、防風沙，後來才是，裝飾和標識以及象徵意義。關於帽子的實用意義和裝飾意義我們很清楚，今天主要來談帽子的象徵意義，在漫長的現代社會以前帽子是一種權力和地位的象徵，特別是在中國漫長的歷史社會期間。
觀看和閱讀古代的文物以及書籍，我們發現帽子跟女人的關系很小，古代社會女人可以是從來不戴帽子，只有男人和帽子有關系，說白了帽子就是一種權力和地位的象徵。在中國可以說帽子從一發明就是跟「權力」和「地位」地位聯系在一起，體現的是它的象徵價值。
隨著社會的發展，到魏晉南北朝時期，社會動亂，冠冕開始流行於民間的儒人雅士。晉人陸機《幽人賦》中有「彈雲冕以辭世，披霄褐以延佇」。這時北方的胡人帶來一種真正的「帽子」，「皮帽」，但是因為普遍「漢化」並沒有流行起來。隋唐時期，社會生產力發展，社會風氣逐漸開放，特別是盛唐時期的開放風氣，帽子特殊象徵逐漸淡化，但是仍作為一種地位的象徵逐漸下流向於民間：一般的讀書人和有錢商人及其子弟可以戴帽子，但是仍有區別，有規定的樣式，有典型的書生帽和商人帽，在五代和宋時期比較流行。一般老百姓還是用布把頭發束起來包裹起來，叫「方巾」。元朝時，期北方游牧民族的帽子開始逐漸流行中原，有皮帽，氈帽，元朝皇帝戴的帽子也有也是珍貴的皮毛做的上面鑲有珍珠。明朝的建立，又恢復了漢人的「冠冕」制度。清朝入主中原以後，帽子可以真正流行起來，上至皇帝，下至貧民都可以帶帽子。這種情況一直延續到清朝末年，西洋文化的傳入，西洋的帽子文化傳入才使「帽子」在社會上普遍流行起來，上至官僚商人，下至車夫乞丐，在影視劇中可以看到出席宴會頭戴高貴禮帽的紳士以及頭戴氈帽拉黃包車的車夫，甚至用帽子放錢的乞丐。帽子普及了，它的實用價值開始起作用。
在古代女人可以說不戴帽子的，女子十五歲便束發戴笄，用「巾幗」在後面挽頭發或者把頭發包紮定型。當然除了一些少數民族的節日慶典時戴帽子，但那隻是一種裝飾品。古代戴帽子的女人有兩種一時皇後貴妃和公主之類的貴族婦女，有戴「鳳冠」「花冠」之類的特權。還有一些有官位的侍女也戴帽子，也是權力和地位的象徵。唐朝時曾在上層貴族婦女中流行過從胡人那兒傳過來經過改進的帽子叫「帷帽」，四周有紗縵圍繞，用來防沙，「遮臉」，防止陌生男人偷看自己的「女人」，相當於今天的伊斯蘭地區婦女的黑紗。中國女人普遍帶帽子的傳統是從清末開始的，是學習西洋女性的，各種涼帽，擋風帽，起初也可以說是一種地位的象徵，後來體現的便是徹底的裝飾品和實用價值。
從帽子的起源和演變，完全體現的是男權社會權力和地位，以及這種歷史發展和逐漸瓦解的歷史。
關於帽子的文化，我們可以分為兩大派，一是官僚文化可，以用「烏紗帽」概括。唐人杜佑《通典》雲「隋文帝開皇初，嘗著烏紗帽…」，烏紗帽後來就成為中國官僚文化的象徵。另外是民間文化，可以用「綠帽子」概括。
「烏紗帽」文化有：軒冕之志，樹立當官的理想；冠冕堂皇，庄嚴正大，很有氣派；彈冠相慶，相互祝賀高升；衣冠楚楚，很有氣質和風度；衣冠禽獸，貌似高尚的虛偽小人；怒發沖冠，發怒到極點；張冠李戴，顛倒了地位。沐猴而冠，比喻小人的無知無禮的丑態。這些成語可以說很很好地體現了「帽子」的權力，地位，正統，美好的象徵意義，跟統治階級，跟男人聯系在一起，可以說是帽子中的官僚文化，男權文化。
「綠帽子」的民間文化，只有跟女人聯系在一起，是作為女人對男人的「不忠」，對男人地位的挑戰的反面教材來出現的，也是對女人的警告，不要給丈夫戴「綠帽子」。
從帽子的歷史演變來看，中國最初的冠冕不能算作是「帽子」，帽子是從胡人那兒傳入中原以後，經過改進才流行起來的。現代帽子則是從西洋直接傳入的。
在現代社會「帽子」可以說在向歷史的「反方向」發展，不再是地位和權力和象徵，成為一種裝飾品和防熱禦寒的工具，戴一種新潮的帽子成為時尚女性的一種追求美的體現，男人反而很少戴帽子，最多是休閑帽子。
不可否認的是帽子在一些特殊行業和狹小領域仍舊是一種象徵和標識別，甚至是權力的象徵，比如軍帽和警帽和醫生護士戴的白帽子，學位帽，宗教人士帶的帽子等。安全頭盔則是專業護頭用的