河南回族帽子

① 回民下邊帶蓋是什麼意思

就是回族戴帽子。

回族是我國人口較多的一個少數民族，總人口10586087人（2010年，不包括台灣省），全國的31個省、自治區、直轄市均有分布。

寧夏回族自治區是其主要聚居區，全區擁有回族人口186.25萬，佔全國回族總人口的18.9%。另外，回族人口在20萬以上的地區還有：北京、河北、內蒙古、遼寧、安徽、山東、河南、雲南、甘肅和新疆等。

根據第五次人口普查資料，在56個民族中，回族按省區市顯示出的人口分布離散度僅次於漢族和高山族，位居第三，這表明回族是我國分布最廣的民族之一。

② 回族風俗習慣

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回族，是中國少數民族中人口較多的民族之一。主要聚居於寧夏回族自治區，在甘肅、新疆、青海、河北以及河南、雲南、山東也有不少聚居區。回族是回回民族的簡稱。其先民主要是13世紀蒙古人3次西征後大批動遷的「回回；人以及遠在唐宋時期僑居中國東南沿海的穆斯林「蕃客」，在長期歷史過程中通過通婚等多種因素，並吸收了漢蒙古、維吾爾族等生活習俗，逐漸形成了回回民族。漢語為回族的共同語言，在日常交往及宗教活動中，回族保留了一些阿拉伯語、波斯語的詞彙，在邊疆民族地區，回族人民還經常使用當地少數民族的語言。回族有小集中，大分散的居住特點。在內地，回族主要於漢族雜居，大都分布於水陸交通線上，因此經濟文化較為發達。回族主要從事農業，有的經營牧業，手工業。回族還擅長經商，尤以經營飲食業突出。
回族分布較廣，食俗也布完全一致。如：寧夏回族偏愛麵食，喜食麵條，面片，還喜食調和飯。甘肅，青海的回族則以小麥，玉米青稞，馬鈴薯為日常主食。油香、饊子是各地回族喜愛的特殊食品，是節日饋贈親友不可少的。民間特色食品有釀皮、拉麵、大鹵面、肉炒麵，豆腐腦、牛頭雜碎、肚子面等。多數人家常年備有發酵面，供隨時使用。城市的回族一年四季早餐習慣飲用奶茶。肉食以牛、羊肉為主，有的也食用駱駝肉，食用各種有鱗魚類，如北方產的青魚、鰱魚、鰉魚、等鴿子在甘肅地區的回族中被認為是聖鳥，可以飼養，但不輕易食用。如有危重病人，徵得伊瑪目（宗教職業者）同意，客作補品食用。回族長於以煎、炒、燴、炸、爆』烤等各種烹調技術，風味迥異的清真菜餚中，既有用發菜、牛羊蹄筋，雞鴨海鮮等為主原料，做工精細考究，色香味俱佳的名貴品種，也有獨具特色的家常菜和小吃。西北地區的回族民間還喜食腌菜。回族飲料較講究，凡是不流的水，不潔凈的水均不飲用。忌緯在人飲水源旁洗衣服、洗澡、倒污水。回族也喜歡茶，和用茶特客，西北地區回族的蓋飯茶很有名。寧夏回族還飲用八寶茶罐罐茶也很有特色。回族的典型食品主要有清真萬盛馬糕點、羊筋菜，金鳳扒雞，翁子湯圓和綠豆皮等。青海省西寧市，回族著名的萬盛馬糕點影響很大。河北石家莊的金鳳扒雞，保定的馬家鹵雞和白運章包子，遼寧沈陽市的馬家燒麥，義縣的伊斯蘭燒餅，陝西的牛羊肉泡饃，湖南常德市的翁子湯圓，綠豆皮，牛肉米粉在當地都很有名氣。盛行於寧夏南部的清真筵席菜五羅四海九魁十三花、十五月兒圓等套菜有名於全國。「五羅」是指五種炒菜同時上齊，「四海」是指四種菜湯汁的菜餚一次上桌。「九魁」，「十三花」，「十五月兒圓」分別是九碗、十三碗、十五碗菜的溢美之詞。

③ 回族和壯族的服飾構造是什麼樣子的

回族傳統服飾：回族人口眾多，分布較廣，在我國大多數縣、市都有分布，但以寧夏回族自治區以及甘肅、青海、河南、河北、山東、雲南和新疆維吾爾自治區人數較多。
回族信仰伊斯蘭教，由於教派不同，表現在服飾上有所區別。西北地區的回族男子喜穿對襟短褂，外套黑坎肩，下著長褲，年紀大的人扎褲腿。冬天穿對襟短棉襖，戴圓形、平頂、黑或白色小帽。哲海林耶派男子帽子有尖。西道堂男子的帽子則是一塊一塊縫起來的。婦女的服裝為右衽大襟衣，上窄下寬而且長，一般都過膝或及膝蓋，下著長褲。青年婦女愛穿顏色鮮艷的服裝。新教（派）婦女都戴蓋頭，蓋頭顏色因年齡不同而各異：婚前為綠色，婚後為黑色，老年為白色。老年婦女的蓋頭較長，少女和少婦的蓋頭較短，只披到肩上。蓋頭上還綉有花邊和圖案。西北回族人民稱蓋頭為「古古」，用絲織品或棉織品做成，從頭上套下，披在肩上，兩耳蓋在裡面，額下扣扣，只有面部外露。雲南、貴州的回族婦女過去也戴蓋頭。老教（派）婦女一般不戴蓋頭。哲海林耶派婦女頭上愛頂塊白布，西道堂婦女頭上愛頂塊毛巾。有些地方則戴發網或蒙上一塊棕、白二色的大頭巾。年輕婦女頭扎紅、綠色絲綢頭巾，腳穿綉花鞋，並愛戴手鐲、項鏈、耳環和戒指。男女外出必須戴帽和頭巾，嚴禁露頂。
散居各地的回族人穿的服裝與漢族相同，但一般信仰虔誠的人在平時或參加禮拜時，多戴黑、白帽。回族男子很注意胡須的修飾，一般在二十幾歲開始留胡須，因教派不同而形式不同，有的只留下巴胡，也叫山羊鬍，有的留全臉胡。個別地區尚保留著傳統的對襟寬大長袍。

壯族傳統服飾：壯族人口數居全國少數民族之首，共有一千五百多萬，以廣西壯族自治區為主要聚居區。雲南的壯族人也有近百萬之眾，主要分布在文山壯族苗族自治州的八個縣。雲南壯族長期與漢族及其他少數民族共同生活，服飾上受漢族影響較大，男子穿著與當地漢族區別不大,一般著自織青布對襟衣，以青藍帕纏頭，下著闊邊大腳褲。壯族婦女服飾則五花八門，各有特點。總體來看雲南壯族婦女多著青布蠟染統裙，也有的地區穿百褶裙。上衣一般為無領斜襟衫，衣角邊緣和袖口常飾銀扣或綉花；頭纏小方巾，上面綉著精美的圖案。具體細分，「土僚」支系的女子上著青黑圓領斜襟短衣，胸腹綉方塊花巾，下著長裙，凡袖口裙邊，常以白布鑲飾；頭上束發纏黑帕。

「沙人」支系婦女穿白色圓領斜襟闊衣，領邊袖肘以黑布鑲圍，下著褲，褲腿肥大，也有著裙者，但裙褶，頭上亦纏黑帕。「儂人」支系婦女服飾以黑為主調，上著黑短衣，下統裙，皆有細褶，衣角袖口均鑲銀鈕扣和綉花邊圖案，十分精製；頭發，插簪，並以黑帕纏裹，裹後再以小方巾覆頂，小方巾上花紋圖案精美。 壯族服飾，男子多著自織青布對襟上衣，下著闊邊大褲，圖青藍帕纏頭，其他與當地漢族男子無更大區別。女子服飾則五花八門，各有特色。「土僚」女子上著青黑圓領斜襟短衣，胸腔綉有方塊花巾；下著長裙，凡袖口裙邊，皆以白布鑲邊；束發纏頭，並以黑帕覆頂，富者耳墜銀環。「沙人」老年婦女著斜襟上衣，下著寬邊大褲，纏頭；少婦則著白色圓領斜襟闊花；領邊袖肘以黑布鑲圍；下著大腳褲，穿尖頂圓口花履；頭纏黑帕；又有下著長裙者，惟裙不加褶。「儂人」服飾，別具風格。上著無領斜襟細褶黑短衣，幾衣襟、衣角、袖口均鑲有銀鈕扣和綉有花邊圖案；下著細褶黑桶裙，裙內著褲；穿尖頂尖口綉花履。綰發於頂，並插以簪，以寬約五寸許黑帕纏裹，再以小方塊巾覆頂，小方塊巾上花紋更是精緻。壯族人民，凡鞋、帽、胸兜之類，往往都用五色絲線綉上花紋、鳥獸、人物、花卉，無不色彩艷麗，栩栩如生。

④ 簡單介紹一下回族

回族是回回民族的簡稱。回族是我國56個民族大家庭中的一員，主要聚居在寧夏回族自治區，在全國有著「大分散，小聚居」的特點。

因為信仰伊斯蘭教，伊斯蘭教尚白色，因此回族視白色為最潔凈、最喜悅的顏色，在衣、冠顏色上以白、綠、黑色為主。回族婦女一般都頭戴白圓撮口帽，戴蓋頭（也叫搭蓋頭），少女戴綠色，已婚婦女戴黑色，老年婦女戴白色。

回族男子戴無檐小白帽，亦稱「回回帽」或「禮拜帽」。清真寺里的阿訇、滿拉和篤信宗教的回族老人則喜愛戴纏頭。

回族每年過三個重大節日，即開齋節、古爾邦節和聖紀節。每年伊斯蘭教歷9月為齋月，每日東方發白前進食後封齋，日落後開齋，白天不飲不食。齋戒期滿即開齋節，拂曉起來，洗大凈、沐浴凈身，換上新衣服，到清真寺會禮。「古爾邦」一般在開齋節後70天舉行。

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回族在日常生活中，履行念、禮、齋、課、朝等五功是信仰的基本功修。「念」就是男女老少都要學會念清真言。「禮」即禮拜，主要包括日常的晨禮、晌禮、晡禮、昏禮、宵禮等五時拜，每周五主麻聚禮以及每年開齋節、古爾邦節兩次大型的會禮。「齋」就是齋月齋戒。

「課」也叫天課，屬於「濟貧稅」，可以散給貧窮者、管理賬務者、無力贖身者、不能還債者和無依無靠的人，也可用於修橋、辦教育及其它慈善和公益事業。「朝」即朝覲，伊斯蘭教規定凡是身體健康、經濟條件許可，不論男女穆斯林，在一生中要去天房朝覲一次。

除了五功以外，還要求子女要孝順父母，夫妻要相互敬愛，回族同胞間互相寬忍，朋友間真誠相待等。

清真寺既是回族穆斯林沐浴潔身、進行宗教活動的場所，又是舉辦宗教教育、傳播宗教常識、培養宗教職業者的講壇和經堂，還是回族群眾政治、經濟、文化、生活以及公益事業的中心。

⑤ 請問南方的回族和北方的回族有什麼區別

「南方的回族」和「北方的回族」，這個概念太泛了!
我限制一點，說小范圍的事情！
回族的主要成分是古代逐漸遷徙到中國、並且皈依伊斯蘭教的外國人（波斯人），但是現在全國的回族都只說漢語。
只有海南島的三亞的回族例外。
他們說自己的一種獨特的語言——回輝語。
這是海南回族跟大陸回族的區別。

第二個例子，宋朝以後遷徙到河南開封的猶太人，他們一直到明朝還保留自己的希伯來語，後來不知怎麼也變成了「回族」了，但是他們的習慣跟其他回族有不同之處，一個是做禮拜時手的動作有點區別，一個是他們戴的帽子顏色不同，不是白色的，所以也被稱為「藍帽回回」。
這是北方回族內部的區別

第三，回族內部有教派的區別。反正事實如此，具體情況，我也不知道，你自己參考張承志的《心靈史》吧！

⑥ 河南省有回族同胞嗎

有，鄭州還有一個區叫管城回族區呢。

⑦ 回族都有什麼標志性元素

回族標志性元素有：

1、回族服飾的主要標志在頭部。男子們都喜愛戴白色的圓帽。回族婦女常戴蓋頭。回族老年婦女冬季戴黑色或褐色頭巾，夏季則戴白紗巾，並有扎褲腿的習慣。青年婦女冬季戴紅、綠色或蘭色頭巾，夏季戴紅、綠、黃等色的薄紗巾。

2、回族的通用語為華語，第二語言為阿拉伯語，在日常交往及宗教活動中，回族保留了大量的阿拉伯語和波斯語的詞彙。

3、回族禁食豬、馬、驢、騾、狗和一切自死的動物、動物血，禁食一切形象丑惡的飛禽走獸，無論牛、羊、駱駝及雞禽，均需經阿訇或做禮拜的人念安拉之名然後屠宰，否則不能食用。

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回族是中國人口較多的一個少數民族，總人口981.68萬人（2000年，不包括台灣省），全國的31個省、自治區、直轄市均有分布。

寧夏回族自治區是其主要聚居區，全區擁有回族人口186.25萬，佔全國回族總人口的18.9%。另外，回族人口在20萬以上的地區還有：北京、河北、內蒙古、遼寧、安徽、山東、河南、雲南、甘肅和新疆等。

以東、中、西三大地區來看，回族人口在西部地區最多，占其總數的60.75%。其次是東部地區，中部地區最少。從南北來看，回族主要分布在黃河流域的北方各省區，南方分布的回族人口較少。

根據第五次人口普查資料，在56個民族中，回族按省區市顯示出的人口分布離散度僅次於漢族和高山族，位居第三，這表明回族是我國分布最廣的民族之一。

⑧ 周口是回族人很多的城市嗎

周口回民不少，但不佔多數。

現在回民，衣食住行與漢人已經差別不大了，最大的差距可能就是不吃大肉了。

當然，有回民戴白帽子的，但不戴不代表不是回民。

⑨ 回族的聚居地區、風土人情、民俗習慣有哪些

1. 回族，有人口約10586087人（2010年人口普查數據），是中國少數民族中人口較多的民族之一。主要聚居於寧夏回族自治區，在新疆、青海、甘肅、陝西、山西、河北、天津、北京、上海、江蘇、雲南、河南、山東、內蒙古、遼寧、吉林、黑龍江也有不少聚居區。回族是回回民族的簡稱。在長期歷史過程中吸收了漢族、蒙古族、維吾爾族等生活習俗，服飾特別。回族有小集中、大分散的居住特點。在內地，回族主要與漢族雜居；在邊疆，回族主要與當地少數民族雜居；大都分布於水陸交通線上，因此經濟文化較為發達。回族主要從事農業，有的兼營牧業、手工業。回族還擅經商，尤以經營飲食業突出。喜愛摔牛的運動，滄州、臨夏、周口地區的回族善於練武。

2. 全民主要的生活方式為伊斯蘭，在居住較集中的地方建有清真寺生活，習俗固守回族傳統，遵循教規，講究衛生，回族人忌食豬肉、狗肉、馬肉、驢肉和騾肉，不吃未經信仰伊斯蘭教者宰殺的和自死的畜禽肉，不吃動物的血等 回族有小集中、大分散的居住特點。 回族服飾最顯著的特徵便是：回族特點的穆斯林服飾——男子多帶小白帽，女子帶各種花色的頭巾。

3. （1）服飾習慣：回族服飾與漢族基本相同，所不同者主要體現在頭飾上，回族男子多戴白色或黑色、棕色的無沿小圓帽。婦女多戴蓋頭，特別是在西北地區:少女及新婚婦戴綠色的，中年婦女戴黑、青色的、老年婦女戴白色的。回族男子在節日或遇有紅白喜事時，喜戴白色小帽，婦女則戴披搭式巾帕，巾帕前端遮至下巴，後面披垂於肩頭。
   

   （2）分布習慣：回族分布較廣，食俗也不完全一致。如:寧夏回族偏愛麵食，喜食麵條、面片，還喜食調合飯。甘肅、青海的回族則以小麥、玉米、青稞、馬鈴薯為日常主食。油香、饊子是各地回族喜愛的特殊食品，是節日饋贈親友不可少的。民間特色食品有釀皮、拉麵、大鹵面、肉炒麵、豆腐腦、牛頭雜碎、臊子面等。多數人家常年備有發酵面，供隨時使用。城市的回族一年四季早餐習慣飲用奶茶。 肉食以牛、羊肉為主，有的也食用駱駝肉，食用各種有鱗魚類，如北方產的青魚、鰱魚、鰉魚等。鴿子在甘肅地區的回族中被認為是聖鳥，可以飼養，但不輕易食用。如有危重病人，徵得伊瑪目(宗教職業者)同意，可作補品食用。回族長於以煎、炒、燴、炸、爆、烤等各種烹調技法，風味迥異的清真菜餚中，既有用發菜、枸杞、牛羊蹄筋、雞鴨海鮮等為主要原料，作工精細考究，色香味俱佳的名貴品種，也有獨具特色的家常菜和小吃。西北地區的回族民間還喜食腌菜。 回族飲料較講究，凡是不流的水、不潔凈的水均不飲用。忌諱在人飲水源旁洗澡、洗衣服、倒污水。回族也喜飲茶和用茶待客，西北地區回族的蓋碗茶很有名。寧夏回族還飲用八寶茶罐罐茶也很有特色。回族的典型食品主要有:清真萬盛馬糕點、羊筋菜、金鳳扒雞、翁子湯圓和綠豆皮等。青海省西寧市，回族著名的萬盛馬糕點影響很大。河北石家莊的金鳳扒雞、保定的馬家鹵雞和白運章包子，遼寧沈陽市的馬家燒麥，義縣的伊斯蘭燒餅，陝西的牛羊肉泡饃，湖南常德市的翁子湯圓、綠豆皮、牛肉米粉在當地都很有名氣。盛行於寧夏南部的清真筵席菜五羅四海、九魁十三花、十五月兒圓等套菜馳名全國。"五羅"是指五種炒菜同時上齊，"四海"是指四種帶湯汁的菜餚一次上桌。"九魁"、"十三花"、"十五月兒圓"分別是九碗、十三碗、十五碗菜的謚美之詞。

   （3）飲食習慣：在飲食上，回族人普遍吃牛、羊、駝等反芻類偶蹄食草動物，不吃馬、驢、騾、豬、狗肉，不吃動物血液和自死動物。尤其禁食豬肉。回族很講究飲食衛生，注意淋浴和洗滌。走進農村回族清潔整齊的屋內，往往可看見門後房樑上吊著一個水罐，下面有通下水道的淺坑，這里是人們經常沐浴大凈的地方。平時洗臉、洗手，則用湯瓶，而不用臉盆。湯瓶又名洗壺，它最早從阿拉伯傳入，現在城裡的回族飯館，也常掛著一塊繪有"湯瓶"的清真木牌，有的還在湯帆"F加添"虎圖白"棍或阿文的"清真言"，以示這是地道的伊斯蘭文化回族人忌食豬肉、狗肉、馬肉、驢肉和騾肉，不吃未經信仰伊斯蘭教者宰殺的和自死的畜禽肉，不吃動物的血等;忌諱別人在自己家裡吸煙、喝酒;禁用食物開玩笑，也不能用禁食的東西作比喻，如不得形容辣椒的顏色像血一樣紅等;禁止在人前袒胸露臂;凡供人飲用的水井、泉眼，一律不許牲畜飲水，也不許任何人在附近洗臉、或洗衣服。取水前一定要洗手，盛水容器中的剩水不能倒回井裡。回族的日常飲食很注意衛生，凡有條件的地方，飯前、飯後都要用流動的水洗手，多數回族不抽煙，不飲酒，就餐時，長輩要坐正席，晚輩不能同長輩同坐在炕上，須坐在炕沿或地上的凳子上。另外，舀水、舀飯均不得往外舀回族是一個全民信仰伊斯蘭教的民族。伊斯蘭教是一個注重衛生、講究衛生並有一定飲食禁忌的宗教，最主要的禁忌源於《古蘭經》的規定，即:死動物(包括因打、摔、觸、勒、電等原因而自死的動物)、流出的血、豬肉和非誦安拉之名而宰的動物以及酒。伊斯蘭教之所以禁止信徒吃用這些東西，是出於"重視人的性靈純潔和身體安全"。動物不宰自死或因疾病，或為衰老，或為中毒;血液乃輸送身體需要的各種養分的渠道，往往存在有害物質;豬形態醜陋，不擇飲食，性情懶惰。此三類列為不潔，故不可吃。至於禁食"非誦安拉之名屠宰的"動物，是因當時多神教徒宰殺牲畜時，必誦自己所崇拜的偶像名字，伊斯蘭教為了從思想上消除一切形式的多神崇拜，遂禁止食用誦偶像之名而宰的牲畜，要求信徒宰牲時應誦安拉(真主)的名字，以示區別。至於酒，在伊斯蘭教初期僅限制用量，以不醉為限，後因有人酒醉出現貽誤正事、影響團結的行為，遂宣布為禁物，不可飲.伊斯蘭教對飲食的禁忌是每個穆斯林必遵的教規。年深日久，代代相遵，教規的內容逐漸變成信仰該教的各民族成員的飲食習慣。對全民信仰伊斯蘭教的民族來說，這又成為該民族的傳統生活方式的組成部分。世界上所有信仰伊斯蘭教的個人和民族都禁食豬肉。我國信仰伊斯蘭教的回、維吾爾、哈薩克、東鄉、塔塔爾、烏孜別克、柯爾克孜、撒拉、塔吉克和保安等10個少數民族都遵守這一習慣。因而，信仰伊斯蘭教的少數民族的個別成員雖然放棄了宗教信仰，但仍然很難改變他們從祖輩上繼承下來的這一生活規范。現在伊斯蘭教的飲食規范已成為全世界10億多穆斯林們的共同生活習慣，具有民族性和國際性。穆斯林所用的"清真食品"的特點就在於無豬肉、豬油、自死動物肉以及不含酒精或其它致醉致毒物。

   （4）宗教習慣：習慣在住地修建"禮拜寺"，多圍寺而居。禮拜寺漸漸統稱為清真寺。"清真"是"伊斯蘭"在中國的漢文意譯。"清真"一般解釋為"清潔真實"。飲食以米、面為主，吃牛、羊、雞、魚肉等。逢年過節炸"油香"、"饊子"等食品。回民很愛喝茶，招待客人時，還要在茶里加上冰糖、紅棗等。清真風味小吃享有盛譽。服飾:一般中年以上的男子都戴白色小帽，穿白襯衫、黑坎肩;婦女戴黑、白或綠色的蓋頭，老年婦女愛穿黑色大襟衫襖，農村婦女喜歡穿色彩鮮艷的服裝。喪葬:普遍實行土葬、快葬。一般早晨死去，中午就要埋葬;晚上死去，第二天早晨就埋葬。要請阿訇主持殯葬，將死者凈身後用白布包身土葬，用移屍匣運入墓地。主要節日有開齋節、古爾邦節和聖紀節。開齋節是伊斯蘭教重大而隆重的節日，於伊斯蘭教歷的十月一日舉行。在新疆地區，開齋節稱為肉孜節，肉孜是波斯語，意為齋戒。穆斯林每年都要守齋一個月。封齋期間，穆斯林在日出之前都要吃好封齋飯，可以吃飽、喝足;日出後至太陽西下，不準進食、喝水。齋月里，要求穆斯林克制一切私慾。小孩、老弱病人和孕婦可以不守齋。齋戒期滿後，就是開齋節。這天清晨，穆斯林紛紛聚集在清真寺舉行禮拜，然後開始節日活動。古爾邦節是伊斯蘭教的傳統節日，於每年伊斯蘭教歷十二月十日舉行。古爾邦含有犧牲、獻身之意。古爾邦節又稱宰牲節，它是具有宰牲獻祭特色的節日。回族人民很講衛生:飯前飯後要洗手擦凈;一般家庭都是窗明幾凈，一塵不染;尤其重視水源衛生，凡供人飲用的水井、泉眼，一律不許牲畜飲水，也不許任何人在附近洗臉、洗衣或洗澡;井都加蓋，取水以前一定要洗手，盛水容器中的剩水不能倒回井裡。禁忌:忌食豬、狗馬、騾的肉，不吃未經信仰伊斯蘭教者宰殺的或處死的畜禽，不吃動物的血等;忌諱別人在自己家裡吸煙、喝酒;在吃饅頭、烙餅、饢時，忌囫圇吃，一定要掰作兩半或更多的小塊吃;禁用食物開玩笑;不能用禁食的東西作比喻，如形容辣椒的顏色像血一樣紅等等;禁在人前袒胸露臂;忌諱背後誹謗和議論別人的短處。

   （5）節日習慣：回族有兩大節日即開齋節和古爾邦節，來源伊斯蘭教。齋戒為穆斯林"五功"之一。開齋節即是齋戒期滿的日子。一般在回歷的第九個月舉行齋戒、齋戒期滿，十月一日為開齋節。古爾邦節在開齋節後的第70天，回歷的十二月十日舉行。因為十二月十日是教徙赴麥加朝覲的最後一天，大家宰殺牛羊慶祝，聚餐聯歡。

   
   

⑩ 河南省的回族人為何如此之多

這大概是因為第一批回族人在河南省打下了基礎，開始在河南繁衍後代，後代仍然在河南生存，然後一代傳一代人就多了吧。