文官帽子

⑵ 清朝官員服飾的帽子

清朝改歷代的朝冠為禮帽，禮帽又稱為「頂子」或稱為「頂戴」、「頂戴花翎」。禮帽分為兩種，一種為夏天戴的涼帽，另一種為冬天所戴的暖帽，每年三月開始戴涼帽，八月換戴暖帽。涼帽為喇叭形，無檐，多用藤、篾席，外裹綾羅，多為白色、湖色或黃色，上綴紅纓頂珠。暖帽為圓形，有一圈檐邊，多用皮、呢、緞、布製成，多黑色，中有紅色絨線所製成的帽緯、帽子最高處有頂珠。帽子多為貂皮所做，一般官員只可用黃貂,高等的官員可以用黑貂,只有皇帝可以用紫貂。用頂珠的質料和顏色的不同，代表了官員的品級的不同，清政府規定一品為紅寶石，二品為珊瑚，三品為藍寶石，四品用青金石，五品用水晶，六品用硨磲，七品為素金，八品用陰紋縷花金，九品為陽紋鏤花金，無頂珠者無官品。
在頂珠之下有一枝兩寸長短的翎管，多用玉、翠、琺琅或花瓷製成，用以安插翎羽。翎羽又分花翎和藍翎兩種。花翎是帶有「目暈」的孔雀翎，「目暈」又稱為「眼」，在翎的尾端，有單眼、雙眼、三眼之分，翎眼越多說明功勛越高。藍翎為鶡羽製成，藍色，羽長而無眼，較花翎等級為低。 頂戴指代表官階的頂珠，不同的頂珠質料和顏色代表不同品級，清政府規定一品為紅寶石，二品為珊瑚，三品為藍寶石，四品用青金石，五品用水晶，六品用硨磲，七品為素金，八品用陰紋縷花金，九品為陽紋鏤花金，無頂珠者無官品。
雍正八年(1730年)，更定官員冠頂制度，以顏色相同的玻璃代替了寶石：一品為紅色明玻璃，二品為紅色涅玻璃，三品為藍色明玻璃，四品為藍色涅玻璃，五品為白色明玻璃，六品為白色涅玻璃，七品以下仍然用金色頂戴。 在頂珠之下有一枝兩寸長短的翎管，多用玉、翠、琺琅或花瓷製成，用以安插翎羽翎羽又分花翎和藍翎兩種。花翎是帶有「目暈」的孔雀翎，「目暈」又稱為「眼」，在翎的尾端，有單眼、雙眼、三眼之分，翎眼越多說明功勛越高。
順治十八年(1661年)的《大清會典》曾對花翎作出規定，即親王、郡王、貝勒以及宗室等一律不許戴花翎，貝子以下可以戴。
後制定：貝子和固倫額駙（即固倫公主的丈夫）戴三眼花翎；鎮國公、輔國公、和碩額駙（即和碩公主的丈夫）戴雙眼花翎；內大臣，一、二、三、四等侍衛、前鋒營和護軍營的各統領、參領（必須是滿洲正黃旗、鑲黃旗、正白旗這上三旗出身）等均戴單眼花翎。
藍翎為鶡羽製成，藍色，羽長而無眼，較花翎等級為低。藍翎一般都賜予六品以下、在皇宮和王府當差的侍衛官員享戴，也可以賞賜建有軍功的低級軍官。
皇帝賜給臣下花翎是非常審慎的，乾隆至清末被賜三眼花翎的大臣只有傅恆、福康安、和琳、長齡、禧恩、李鴻章、徐桐七人，被賜雙眼花翎的約二十餘人。 清代親王的朝服一般都是龍袍，而貝勒是蟒袍。關於蟒、龍的區別，歷來沒有明確的答案。一般根據《野獲編》「蟒衣為象龍之服，與至尊（即皇帝）所御（龍）袍相肖，但減一爪」及《大清會典》中「凡五爪龍緞立龍緞團補服 ......官民不得穿用。若頒賜五爪龍緞立龍緞，應挑去一爪穿用」的禁例，得出五爪為龍，四爪為蟒的結論。親王的朝服的顏色只能用土黃或者暗黃，不能是明黃，而龍必須是盤龍或者降龍，不能是升龍或者正龍。親王朝服的下擺也綉有「海水江涯」。
親王補服圖案：身前身後五爪正龍各一團，兩肩五爪行龍各一團
郡王補服圖案：身前身後兩肩五爪行龍各一團
貝勒補服圖案：身前身後四爪正蟒各一團
貝子補服圖案：身前身後四爪行蟒各一團
鎮國公、輔國公補服圖案：身前身後四爪正蟒各一方
公爵、侯爵、伯爵補服圖案：身前身後綉九蟒 清代官員的朝服上有一塊方形圖案稱為補子。補子又分為文官、武官兩種。清代官服補子大體與明朝官服補子類似。不過清朝文官補服上的禽鳥與明朝最大區別是清朝文官補子上的禽鳥只有一隻，而明朝文官補子上的禽鳥則是兩只，明朝和清朝武官補子則都只有一個走獸。
文官：一品仙鶴，二品錦雞，三品孔雀，四品鴛鴦，五品白鷳，六品鷺鷥，七品鸂鶒，八品鵪鶉，九品藍雀。
武官：一品麒麟，二品獅子，三品豹，四品虎，五品熊羆，六品彪，七品、八品犀牛，九品海馬。
另外，御史與諫官均為獬豸。獬豸乃神獸,專司辨別忠奸。
補子上除了有飛禽走獸外，還綉有海水和岩石的圖案，寓意「海水江崖，江山永固」的意思。補服均是由南京、蘇州、杭州即江南三織造訂做進貢的，用料講究，做工精良，尺寸、圖案都有嚴格規定，官員不能私自改變身上與其品級相對應的官服。

⑶ 古代文官帽子和武官帽子有什麼區別

1. 兩旁插著方翅的，是生角扮演的忠正文官象徵，如《群英會》中的魯肅；如果在帽子兩旁插著尖翅，一般為凈角扮演的姦邪者，如《四進士》中的顧讀；而在帽子兩旁插著圓翅的，那是由丑角扮演的文官的標志。
   
   
   

2. 清初順治入關，由於收留了許多明代降臣，而且為了籠絡人心，允許不少地方官員仍穿明代朝服，戴明代烏紗帽。但等到清室統治鞏固，就下令將官員戴的烏紗帽改變為紅纓帽即頂戴花翎。但人們仍習慣使用「烏紗帽」一詞，久而久之，「烏紗帽」便成為官位的代稱了。時至今日，仍將罷官現象稱為「丟了烏紗帽」。

⑷ 為什麼宋朝文官的帽子後面都有一根細細長長的，像翅膀的東西呢

帽子作為服飾的一部分，也經歷了歷史的演變，至於宋朝帽子後面為什麼會有一個翅膀，這個沒有特定的原因，我認為僅僅是帽子演變過程中的一個種類而已，再加上宋朝的文化審美，這便才有了帽子後面的「翅膀」。

我們來看宋朝的襆頭，整整比隋唐時期的長了一倍，還變得筆直，這樣的樣式給人一種平直，端莊的感覺，從視覺效果來看具有視覺沖擊力，左右對稱，修長好看，但是也有點「形式主義」。

另一點，這種襆頭置於頭上，使得人們行走不得不小心翼翼，每一步都要踏實穩重，也象徵了做官要正直，這既是儒家文化的要求，也讓朝堂看起來很整齊，威武有序。

「崖山海戰」宋朝徹底滅亡，宋朝的筆直修長的襆頭也隨著宋朝一起消失。到了明朝，這種筆直修長帶有「形式主義」的襆頭逐漸被拋棄，代替它的是「烏紗帽」，而到了清朝又變成「瓜皮帽」。

宋朝又長又直的襆頭的出現是一個歷史相遇，襆頭的發展歷程也充分的說明了這一點，再加上社會文化與經濟因素，使得襆頭發展到了這個階段，而這個階段恰好就是宋朝。

⑸ 宋朝官帽兩邊的長翅，清朝官員帽子後的一根羽毛，分別有啥用途

不同的朝代都有不同的服飾裝扮，尤其是官員的官服就有更多的講究。譬如現在每個學校的校服也是多有不同的，更何況是不同的時代。不同的社會發展情況決定了不同的禮儀官制，那麼宋朝官帽兩邊突出的長翅，還有清朝官員帽子後面的一根羽毛，都有啥不同的用途呢？今天我們就來了解一下 吧。

清朝官帽後的一根羽毛

說完了宋朝我們就來看看清朝官帽後拖著的一根羽毛到底是幹啥用的？其實對於清朝的服飾來說，要想區別不同的職位以及尊卑地位來說，在官服的圖案以及官帽頂珠的不同材質上都是有所體現的，那麼這多餘的一根羽毛又是用來幹啥的呢？

其實這官帽後面的羽毛並不是所有的官員都有的，是需要皇帝賞賜才可以佩戴。而且這根羽毛也不是都一樣的，上面的孔雀翎眼的數量也有所不同。三眼的最為尊貴，還有官階比較低的用的是沒有眼的藍色鶡鳥毛。

所以說到底這個頂戴花翎還是身份地位的象徵，就比如這個三眼花翎，在清朝時期能夠得到的官員就屈指可數。其中比較出名的幾位就是傅恆、福康安、李鴻章等，相信大家對於這幾位的大名都是如雷貫耳的。而大貪官和珅雖然也是得到乾隆的極度寵幸，但也沒有獲得過三眼花翎。

所以要想得到三眼花翎還是需要綜合考量家世背景、個人業績等各個方面的，能得到皇帝賞賜的也是貴中之貴。所以大家以後可千萬不要小看了這個頂戴花翎了，估計在古代看到帶著三眼花翎的人，大家都是誠惶誠恐，恭敬有加的，你們說是吧？

不知道通過野雲的簡單介紹，各位讀者對於宋朝官帽的長翅和清朝官帽的羽毛，它們的用途有沒有更多的了解了呢？如有不同見解，歡迎在下方留言探討哦。

⑹ 魏晉南北朝時期的冠帽制度與漢代有什麼不同

魏晉南北朝時期的冠帽制度基本上是延續漢代的遺制，但是在小的細節方面也就是形制上有一些變化。
首先我們來說一下漢代冠帽，它一般是區分等級的基本標志，也就是不同身份地位的人帶不同的帽子。首先是長冠，又稱為「劉氏冠」是劉邦在秦朝朝廷是當官的時候所佩戴的。漢代時期各個武官所戴的帽子稱為武弁大冠，這些帽子上通常會帶有貂尾做裝飾。而那些文官們帶的帽子就稱為進賢冠。其中漢代帝王們所戴的帽子種類是最為繁多的，比如月正朝賀時的通天冠。

總得來說，冠帽的演變能夠體現漢代與魏晉南北朝時期的歷史文化的發展，漢代時多以漢族文化為主，魏晉南北朝時期多是胡漢文化的碰撞。

⑺ 恰逢重要場合，宋朝文官都是怎麼穿搭來體現身份地位的

其次是服飾的顏色搭配。宋朝的文官服飾以紅色系為主，不管是在祭祀場合還是在朝堂上，總是大紅多一些，不同身份的文官用的紅色自然也是不相同的，當然還有綠色和紫色。

最後就是文官服飾的紋樣，主要是以花鳥紋樣為主，不管是上朝還是平常辦公，服飾的紋樣都是不可或缺的。以上三種就是宋朝文官在重要場合的主要穿著。

⑻ 古代七品文官帽子帽子上是什麼圖案

七品官員頂戴為素金,補子文官為鴻鶒,武官為犀牛

⑼ 文官頭戴烏紗帽成為做官的標志從哪本書開始

烏紗帽，古代官吏戴的一種帽子。

烏紗帽原是民間常見的一種便帽。

1.官員頭戴烏紗帽起源於東晉。東晉成帝時(公元334年)，皇帝讓在宮廷中做事的官員戴一種用黑紗製成的帽子，叫「烏紗帽」。後來到南朝劉宋時，有一位宗室叫劉休仁的創制了一種用黑紗抽邊扎帽邊的帽子，也叫「烏紗帽」。由於材料便宜、製作簡單、式樣大方，這種帽子很快在民間流行，於是無論官民、不管貧富，都戴這種式樣的帽子，只不過顏色不同而己。

2.烏紗帽作為正式官服的一個組成部分，卻始於隋朝，興盛於唐朝，到宋朝時加上了「雙翅」。據《通典》載：「隋文帝（楊堅）開皇初，嘗著烏紗帽，自朝貴以下至於冗吏，通著入朝。」當時，天子百官士庶都戴烏紗。
據《中華古今注》載，唐朝武德九年（626年），唐太宗李世民曾下過詔書說：「自今以後，天子服烏紗帽，百宮士庶皆同服之」。這說明烏紗帽仍然是作為「常服」用的一種帽子。唐代白居易《感舊紗帽》詩中寫道：「昔君烏紗帽，贈我白頭翁。」這說的是烏紗帽可以當作饋贈朋友的禮品。白居易《同諸客嘲雪中馬上妓》一詩中還描寫到一位「銀篦穩篸烏羅帽，花襜宜乘叱撥駒」的歌妓，說明烏紗帽還可以戴在歌妓的頭上。
宋太祖趙匡胤登基後，為防止議事時朝臣交頭接耳，下詔書改變烏紗帽的樣式：在烏紗帽的兩邊各加一個翅，並在烏紗帽上裝飾不同的花紋，以區別官位的高低。這樣只要腦袋一動，軟翅就顫動，皇上居高臨下，看得清清楚楚。不過，宋代烏紗帽仍然是民間比較普通的便帽。

宋朝烏紗帽

3.明朝以後，烏紗帽才正式成為做官為宦的代名詞。據《明史·輿服志》載：「洪武三年定，凡常朝視事，以烏紗帽、團領衫、束帶為公服。」另外，取得功名而未授官職的狀元、進士等，也可戴烏紗帽，從此烏紗帽就成為官員特有的標志性服飾。清代剃發易服後烏紗帽被頂戴所取代，但烏紗帽的稱呼沿用下來。