四川寧夏的草編斗笠帽子

1. 什麼是斗笠

斗笠是一種用竹子編織而成的一種尖頭寬檐的帽子。農村老人就經常會買這種用來下雨天出去做農活的時候用。

2. 這個帽子叫什麼名字

這個叫斗笠，現在有的少數民族他們還在用。

這不是以前的那種草帽嗎？你看他這一身穿的多帥。以前的土八路，最後戴的帽子。是不是啊？

以前叫斗笠，也有叫草帽，各式各樣都有，現在都有賣。

3. 斗笠在北方叫什麼

斗笠是用竹或草編的帽子,北方人叫草帽,南方人叫斗笠.。

4. 說雲南十八怪，是哪十八怪

第一怪、雞蛋用草串著賣：當地老鄉為了便於買主攜帶所購買的雞蛋，又不被碰壞，便以竹篾或麥草貼著蛋殼編，每個都隔開，十個為一串，可以掛在墻上，想吃的時候便吃幾個拿幾個。

第二怪、摘下斗笠當鍋蓋：雲南竹林較多，因此許多用具都以竹子為原料，而鍋蓋就形似於內地的斗笠，只是頂略小一點，便於抓拿，而且用此做鍋蓋，透氣保溫，做出來的飯更加清香。

第三怪、三隻蚊子一盤菜：雲南許多地區的天氣較為炎熱，終年蚊蠅不絕，特別是野地與牲畜圈裡的蚊子個頭都比較大，故誇張說三隻蚊子一盤菜。

第四怪、火筒能當水煙袋：當地人抽煙所用的煙袋很像內地的吹火筒，只不過吹火筒是往外吹，而它是往裡吸，煙氣經過水過濾，可以減低焦油的濃度，味道更加清涼香醇。

第五怪、糌粑被叫做餌塊：雲南產大稻米，十分香糯，把大米蒸熟舂打後，揉製成長條形的半成品，可炒吃、煮吃、蒸著吃，顏色白如雪，像內地做的白米粑，當地稱餌塊。

第六怪、背著娃娃談戀愛：當地少數民族期盼人丁興旺，盛婚後數日媳婦便回門了，等有了娃娃再回婆家與丈夫相聚，開始真正的談戀愛。

第七怪、四季服裝同穿戴：雲南地區氣候多變，夏天不熱、冬天不寒，白天和晚上的溫差較大，可以說是冷熱瞬變，在街上四季服飾隨處可見，長的、短的、厚的、薄的，顏色艷麗，絢麗多彩。

第八怪、螞蚱能做下酒菜：雲南許多地區的人都有吃蟲的愛好，變害蟲為佳餚，化昆蟲為美味，所以螞蚱、蝗蟲等，都因為油煎之後，焦脆鮮香，而成為了美味的下酒菜。

第九怪、姑娘被叫做老太：雲南有些地區口音娘娘不分，喊姑娘其實就是指姑與娘，而把姑姑與娘娘喊為老太，所以你問姑娘他說老太，喊老太也就是內地人所稱的小姨。麗江的納西族由老太當家，她們負責料理家務，特別能吃苦耐勞，所以受到大家的尊重。

第十怪、和尚可以談戀愛：雲南與幾個信奉佛教的東南亞國家接壤，而這些佛教國家的男子上寺廟當和尚就像內地上學讀書或服兵役一樣，到時還可以還俗結婚生子，受其影響，邊民也穿和尚服談戀愛。

第十一怪、老太爬山比猴快：雲南多高山深谷，當地的婦女們自幼勤勞無比，爬山越嶺、種地砍柴都習以為常，因此練就了一身矯健的身板與腳勁，七八十歲的老人登山往往如履平地。

第十二怪、新鞋後面補一塊：少數民族婦女在綉花鞋後面，用布巧做鞋曳，上面綉花精心點綴。既美觀又有擋灰擋泥的實用價值。

第十三怪、汽車還比火車快：由於有眾多的高山峽谷，所以雲南境內的鐵路坡度很大、彎道較多，使得火車的速度特慢，形成了火車沒有汽車快的獨特景觀。

第十四怪、腳趾常年都在外：雲南到處崇山峻嶺，行路較不方便，爬山跑路多了會有較多的腳汗，於是就做成淺品淺幫鞋，露出腳趾，能夠感到更加涼爽。

第十五怪、娃娃全由男人帶：這里的漢子愛妻愛兒成為風尚，「模範丈夫優秀爹」在街頭比比皆是。

第十六怪、花生蠶豆數堆賣：舊時滇省民風多純善，喜歡以物易物，恥言商品交易，故花生蠶豆等物品都數堆賣，人心便如稱一般。

第十七怪、這邊下雨那邊曬：這句話是用來形容雲南特殊的地理位置與十里不同天的多變氣候的。相差十里便會有不同的天氣景象，而同一座山的兩面也是一面艷陽天，一面雨傾蓬。來自東邊冷空氣被阻擋在雲南和貴州間的烏蒙山，鋒面難以進入雲南，使得雲南「四季如春」。

第十八怪、四個竹鼠一麻袋：山區竹林很多，有繁茂的竹筍。食竹筍的鼠多肥碩，形狀與家鼠有很大差異。用這樣的山珍待客真是賽過雞鵝。

參考資料

雲南由於其獨特的地理風貌，特殊的氣候狀況，多彩的民族風情，奇特的風俗習慣，產生了許多不同於其他地方的奇異現象，隨著遠來的遊人、匆匆的過客們在這片神奇的土地上留下短暫的足跡並離開之後，他們所耳聞目睹的那些奇聞異趣也逐漸流傳開來，並每每被冠以『怪』字，也因而流傳下「雲南十八怪」、「雲南二十八怪」、「雲南八十一怪」等說法。

所謂「雲南十八怪」是描述雲南獨特的地理位置民風民俗所產生的一些特有甚至有些奇怪的現象或生活方式。雲南十八怪的版本很多，有的現象已經慢慢消失，有的也還保留著，有的條款是誇張了的。 隨著社會的發展，雲南經濟建設卓見成效，雲南十八怪也有了區別於原來的新雲南十八怪。

參考資料：網路-雲南十八怪

5. 草編有什麼用

草編，民間廣泛流行的一種手工藝術。是利用各地所產的草，就地取材，編成各種生活用品，如提籃、果盒、杯套、盆墊、帽子、拖鞋、枕、席等。有的用事先染有各種彩色的草，編織各種圖案，有的則編好後加印裝飾紋樣。草編既經濟實用，又美觀大方。草編的種類有河北、河南和山東的麥草編，上海嘉定、廣東高要、東莞的黃草編，浙江的金絲草編，湖南的龍須草編及台灣的草席等。

草編在我國分布很廣：主要有山東、浙江、廣東、河南等地。廣大農民和藝人利用當地的玉米皮、席草、茅草、麥秸等豐富的地方資源，編成帽、籃、草鞋、提包、地毯、睡席等日用品，品種花色繁多，質量優良，富有樸素雅緻的風格，在國內外盛銷不衰。此外，四川的棕編，浙江的麻編，也以它們堅實耐磨、輕便舒適的傳統特色著稱於世。

6. 雲南18怪都有哪些

1、竹筒當鍋煮飯賣，在西雙版納等地區，人們經常可以看到以竹筒代鍋煮制的竹筒飯。

2、牛奶做成扇子賣，大理洱源鄧川壩子，出產一種用牛奶經過特殊工藝的扇子狀的凝乳薄片，當地俗稱「乳扇」。

3、過橋米線人人愛，雲南過橋米線以米線潔白，配料講究肉菜兼備搭配相家、油而不膩、美味可口為特點，老幼皆宜。

4、草帽當鍋蓋，草帽是雲南各族尤擅的工藝，四處可見草編的座椅、草墩及草編的簾子、鍋蓋帽子。

5、米飯粑粑叫餌塊，古代中原就將稻米蒸煮製成餅狀的干糧、點心稱為「餌」便於攜帶即食。

6、雞蛋用草拴著賣，雲南山地道路坎坷崎嶇，老鄉趕街賣雞蛋，用草裹纏，防止蛋殼破裂，同時方便了出售。

7、三個螞蚱一碟菜，雲南人食苔蘚，吃菌類、竹蟲、蜂蛹，油炸螞蚱，看著怪異食起香脆可口。

8、土鍋通洞蒸雞賣，相傳古時候廚師為了吹捧縣令大人用通洞的土鍋蒸出「汽鍋雞」，並且含有「培養正氣」之意，後在民間廣為流傳，成為滇菜中的一道名品。

9、談情說愛用歌代，雲南少數民族能歌善舞，每逢佳節慶典，歌聲是不可少的，年青人談情說愛往往也是從對歌開始。

10、竹筒做煙袋，雲南竹類資源豐富，尤以竹煙筒最具特色，煙氣通過蓄水的竹筒，吸時發出有節奏的咕嘟聲，滋潤喉嚨，有聲、有色、有味。

11、星雲湖裡魚分界，在雲南江川星雲湖與澄江撫仙湖相接處，水雖相連，但兩湖的魚互不來往，東邊撫仙湖的青魚和西邊星雲湖的黃魚以「界魚石」為界，到此就調頭。

12、新娘要把墨鏡戴，結婚前新娘辭別父母要哭嫁，哭嫁要哭的很厲害。所以在結婚當天眼睛會哭腫，戴上墨鏡可以遮住哭腫的眼睛。

13、娃娃出門男人帶，雲南山高坡陡，男人背娃娃不僅安全可靠，而且顯出男人本色。

14、四季服裝同穿戴，昆明素有「春城」之美譽，年均溫度平均為二十一度和十度之間，「四季亂穿衣」成了昆明的一大特色。

15、大理石頭當畫賣，大理石質地細膩，光滑潤澤，花紋鮮艷。構圖色彩精美的大理石、稱為天然石畫，有較高的藝術欣賞價值，被當作「石畫」出售。

16、火車沒有汽車快，雲南在准軌鐵路出現前，本世紀初即有米軌鐵路，由於峰壑溝洞多，火車盤山而行，有時甚至沒有牛車快，時速僅三四十公里左右。

17、石頭生在雲天外，在雲南，聳峙在高山峻嶺的奇峰異石隨處可見，千姿百態。

18、四季鮮花開不敗，雲南被稱為「植物王國」的雲南四季鮮花常開。

(6)四川寧夏的草編斗笠帽子擴展閱讀：

"雲南十八怪，火車沒有汽車快"，在所有"雲南十八怪"中，這是流傳最廣的幾怪之一。 "火車沒有汽車快"，在很大程度上，此說肇源於滇越鐵路。

滇越鐵路1901年開工，1910年竣工，歷時9年。昆明至海防全線總長854公里。其中：雲南境內（昆明至河口）465公里；越南境內（老街到海防）389公里。工程耗資：158466888法郎。築路工人：6.4萬余。滇越鐵路迄今已近百年，在這條百年老路上，列車至今仍在隆隆前行，從河口的中越鐵路大橋往南行，一路呼嘯，一天一夜可直抵越南民主共和國的港口城市海防。

若干年前，我國以鐵路和外國直接交通的地方並不多，在北方僅有中俄鐵路，而在整個大西南，就只有這條滇越鐵路了。若是論起誰更早，則滇越鐵路是當然的老祖宗。雲南是中國最早的國際鐵路"的省份，這個"中國第一"大約讓很多人覺得不可思議，也因此才有"雲南十八怪，火車不通國內通國外。"

雲南的立體氣候適宜寒溫熱類型的植物生長。在這個植物王國里，四季常青，鮮花常開。春夏秋鮮花常開不難想像 ，而進入數九寒天，傲雪斗霜的山茶花、梅花則紅紅火火，熱熱鬧鬧，盛開起來。

雲南的花，不能用朵、用株或者用盆來計算，也不能用片、用塊或用園來估量。雲南的花，一旦開瘋了，要一公里一公里地去丈量，要一山一山地來計算，那是真正的滿山遍野。

雲南的花，不在乎人的欣賞和贊嘆，三百六十五天，想開就開，一開就無邊無際、沒完沒了。

正所謂："一年四季花不敗"。

雲南人以花為榮，以花為福，以花為業。這應該歸功於雲南氣候的多樣性和地理環境。以昆明為中心的滇中大片地區，有著天下聞名的"四季如春"的氣候。氣候多樣，環境多樣，植物就多樣。全國重要植物2.6萬種，雲南就佔1.3萬種。

世界上有的花，雲南都有，或者說都可以有。其中最著名的是八大名花：山茶、杜鵑、報春、木蘭、百合、蘭花、龍膽、綠絨蒿。生長在高黎貢山密林中的大樹杜鵑，一個花團由20餘朵口徑6厘米的鍾形花朵組成，花團直徑可達25厘米以上。杜鵑樹的直徑在1米左右的不是少數，樹圍有的竟達5米。已過600高齡的"世界杜鵑花王"仍在開花吐艷。

7. 牧豎的譯文

《牧豎》是晚唐詩人崔道融創作的一首五言絕句。這是一首主要描寫牧童形象的詩。前兩句寫牧童穿蓑衣戴笠帽的形象，然其一遇到陌生人，就裝出一副神氣的樣子；後兩句則寫牧童之行事動作，其放牛時即躺於牛背上吹短笛，牛耕地時則於溪邊田頭玩耍。此詩將牧童天真爛漫、悠然自得、調皮可愛的形象描述得十分到位。全詩語言清新自然，淺白如話，將農村牧童生活的一面展示出來，體現作者內心的悠閑與恬淡。

（概述圖來源： ）

基本信息
中文名
牧豎

作者
崔道融

出處
《全唐詩》

作品體裁
五言絕句

作品題材
描寫人物

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作品原文
牧豎

牧豎持 蓑 笠 ，逢人氣 傲然 。

卧牛 吹短笛，耕卻 傍溪田 。

注釋譯文
注釋
1.牧豎：牧童，放牧的孩子。豎，豎子，男孩子。

2.持：帶著，穿戴的意思。

3.蓑：身上穿的蓑衣，用草或棕製成的、披在身上的防雨用具。

4.笠：頭上戴的斗笠，用竹篾或草編成的大沿兒帽子，可以遮雨、遮陽光。

5.氣：神情。

6.傲然：高傲貌，自豪的樣子，很神氣的樣子。然，形容詞詞尾。

7.卧牛：斜坐在牛背上。卧，原義為躺，詩中是斜坐的意思。

8.耕卻：耕完了。卻，完了，結束。

9.傍溪田：溪水旁邊的田地。傍，挨著，靠近。

譯文
牧童穿著蓑衣、戴著斗笠，遇到人故意裝成一副很神氣、心高氣傲的樣子。

放牧時，趴在牛背上吹著短笛；牛在耕田時，他就在悠閑倚在溪田邊悠閑玩耍。

創作背景
崔道融累官右補闕，後棄官避地入閩。此詩應作於其入閩隱居後，是詩人觀農村牧童日常情景而作。

作品鑒賞
賞析
此詩以贊美的筆調刻畫了牧童悠然自得、調皮可愛但又心高氣傲的形象。

「牧豎持蓑笠」一句描寫小牧童衣著，他穿著蓑衣戴著斗笠。「逢人氣傲然」一句寫出牧童神情，盡管以放牧耕地為生，但是卻不自卑，反而覺得很自豪。在傳統的農耕文化中，臉朝黃土背朝天的農民一直與貧窮、卑微相伴。但此詩中的牧童卻神氣傲慢。因他在勞動中練出了一身本領，不怕風不怕雨，還能吆牛耕田地，所以他才那麼自負「逢人氣傲然」。

「卧牛吹短笛，耕卻傍溪田」，此二句是倒裝句。按著內容表達的需要，本應說成「耕卻傍溪田，卧牛吹短笛。」詩人為了押韻（第二句的尾字與第四句的尾字押韻，即「田」與「

8. 江雪全詩的意思

全詩的意思是：
所有的山，飛鳥全都斷絕；所有的路，不見人影蹤跡。
江上孤舟，漁翁披蓑戴笠；獨自垂釣，不怕冰雪侵襲。

原文：
江雪唐
柳宗元
千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。
孤4舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。

字詞注釋
絕：無，沒有。
萬徑：虛指，指千萬條路。
人蹤：人的腳印。
孤：孤零零。
蓑笠（suō lì）：蓑衣和斗笠笠：用竹篾編成的帽子。（「蓑」 ，古代用來防雨的衣服；「笠」 ，古代用來防雨的帽子。）
獨：獨自。

9. 斗笠是什麼

一種遮擋陽光和蔽雨的編結帽。

斗笠，又名笠帽、箬笠。
遮陽光和雨的帽子，有很寬的邊沿，用竹篾夾油紙或竹葉棕絲等編織而成。
在江南農村一帶，幾乎每家每戶家中都有斗笠。在外出中，他們不管天晴下雨，都戴在頭上。成了自己生產生活中不可缺少的必需品。
斗笠，這種古老的擋雨遮陽的器具，至今在山村水鄉仍隨處可見。更有一些旅遊勝地，將斗笠作為一種既實用又美觀的工藝品明碼標價，十分受人歡迎。許多家庭，往往在牆上掛上一斗笠作為裝飾，亦賞心悅目。

10. 草編源於何時何地有哪些

草編，民間廣泛流行的一種手工藝品。是利用各地所產的草，就地取材，編成各種生活用品，如提籃、果盒、杯套、盆墊、帽子、拖鞋和枕席等。有的利用事先染有各種彩色的草，編織各種圖案，有的則編好後加印裝飾紋樣。既經濟實用，又美觀大方。

草編在中國分布很廣，主要產區有山東、浙江、廣東、河南等地。農民和藝人利用當地的玉米皮、席草、茅草、麥秸等豐富的地方資源。編成帽、籃、拖鞋、提包、地毯、睡席等日用品，品種花色繁多，質量優良，富有樸素雅緻的風格，在國內外盛銷不衰。

1. 草席是指用柔韌的草莖編織的席子，一般草席不能折疊，只能捲起來。但經過改良的草編涼席，能夠折疊儲藏。草席吸水能力比較強，草編藝品（草席子）江南蘇席，儀征朴席，浙江寧席並稱「全國三大名席」。亞草席是採用高科技將天然草本植物經粉碎、烘乾、防霉、殺菌、拉絲處理，編織成草席的。朴席鎮在歷史上就有「三灣九井十八巷，家家戶戶織席忙」之說，所產朴席麻筋結實、織工考究、席面光潔、色澤一致，有著「直立不倒、盛水不漏、二十年不壞」的美譽。目前當地已建成華東地區最大的草席交易中心———中華朴席城。

   江蘇朴席，產於江蘇儀征朴席村，以選草嚴格、麻筋結實、織工考究、編排緊密、席面光潔、經久耐用形成特色。人稱"站立不倒，盛水不漏，二十年不壞"。蘇州虎須席，產於清代，蘇州虎丘附近蒯草編出的草席。顧祿《桐橋倚棹錄》："蒯席，出虎丘者為佳，見《姑蘇志》。山塘只一二店而已。別有蒲席、篾席兩種。昔年環山居民多種蒯草，織席為業，四方稱'虎須席'，極為工緻，他處所不及也。今種蒯草織席者，滸關為甚，然虎丘地名尚有號席場弄者。湖南臨武龍須草席、淥田草席、祁陽草席和湖北沔陽薦草地席（毯）亦很有名。

2. 草鞋以稻草編就，是稻作文化的產物。草鞋的製作很簡便，只需打出鞋底，再在腳頭用草繩扭結，腳跟連底兜起後用草繩套住打結即成。此鞋價廉物美、走路輕快，上山下地日常勞作均可穿用，至傍晚鞋底如若穿破，多棄之，故又名"不 惜"、"不借"，一日一雙，日日更新。據傳，草鞋始於夏朝，至春秋戰國，王公貴族也時興穿此鞋。大思想家莊子不僅自己能織，還穿著破草鞋去見魏王。東漢後，王孫貴族不再穿用，草鞋淪為粗俗之物，為下民專用。一落泊文人曾作草鞋詞曰：「少日青青老來黃，十摳萬結結成雙。甫能打就同心結，又怕旁人說短長。雲雨事，我承當，可惜不能進蘭房；有朝一日肚腸斷，棄舊戀新撇道旁」以草鞋自喻，發人生感慨。

   長江流域的草鞋種類繁多，以布條代草編制的鞋稱"布草鞋"、用麻編制的稱"麻草鞋"、用葛藤編結謂"葛藤草鞋"。形狀大同小異，均適於在陡峭石壁、崎嶇山路、苔蘚石道、泥濘田埂上行走。盛產毛竹的山區用箬殼編鞋，較尖挺，雨天耐穿，多為山民所用。用蒲草編制的稱"蒲鞋"，有船形鞋幫，比草鞋上乘，小商、店員多穿之。四川漢州草鞋起初用穀草為主要原料，幾根麻繩為經，穀草作緯編制而成。後為了美觀，將麻繩鼻改為彩色絲線，捆鞋的麻繩改成彩色絲帶。據說這種舒適輕便的草鞋曾被乾隆皇帝看中，舊時當地每年夏初進貢絲耳子草鞋百雙。從此，漢州編草鞋的婦女更多了，工藝也不斷改進。漢州的知州還在衙門口左對面設了個草鞋市，方便當官的挑選貢鞋。南通產一種茅靴，又叫"蒲鞋"，系用蘆葦花搓成花繩編制而成，是具有良好保暖作用的實用工藝品。南通縣五總鄉的戲台墩村為"茅靴村"，這里過去溝溝汊汊很多，泥土寒性強，鹼氣重。很適合蘆葦的生長。作為蘆靴的主要原料蘆花垂手可得。由於製作蘆靴材料易得、技藝簡單，又能抵寒防潮，故很容易推廣。這里男女老少都會編制。一般先於初春期間打制靴底。等到夏季蘆花開了，採摘蘆花曬干後，就開始把靴底都嵌上蘆花繩，沿上藍印花布邊，一雙厚實大方，手工精緻的茅靴便製成了。茅靴是當地遠近聞名的一大副業。

3. 上海嘉定以編制日用工藝品聞名。嘉定草編以黃草為原料。黃草屬單子葉植物綱莎草科，原生於嘉定東澄橋鎮一帶的灘頭河邊，有所謂"名城寶產數黃草"之說。黃草莖桿光滑柔韌，自明代起，當地居民就用其編織蒲鞋。光緒時黃草編制就已十分發達。近代，黃草已發展到人工栽培。編織品種有帽、包、袋、毯等。花色樸素美觀、價廉物美、輕便耐用。浙江慈溪長河、台州、溫州、黃岩等地也盛產草編工藝，編織品種有日用品和各類玩具。

4. 黃河流域以山東，河南為代表，其中山東尤為興盛。山東的民間草編 ，據1959年發現的泰安市大汶口文化遺址中出土的陶器看，早在6000年之前就已存在了。民間草編織工藝按料的不同可分為麥秸草編、玉米皮編、蒲草編、琅琊草編、馬拌草編、三棱草編、稻草編、麻編、山箭草（民間又稱「油草」）編等等。其中以麥秸草編、玉米皮、蒲草編最為普遍。按編織物的用途分類，屬於用器類的有簍、筐、盒、盤、箱、茶墊、坐墊、箸籠、飯包、笊籬、菜篩、鍋蓋、扇子、花盆套、紙簍、信插、茶杯套、草玩具等等；屬於衣著一類的有草帽（有禮帽、童帽、斗笠、太陽帽、麻帽種種）、草鞋（有傳統的冬季穿用的 「蒲窩」，也有各式拖鞋與涼鞋）、蓑衣、玉米皮涼衫等等，傢具一類的有草屏風等；建築及室內裝飾類有 草地毯、燈傘、牆壁裝飾紙、草牆紙等等。此外還有作為半成品的各種各樣的草辮兒。按工藝分類則有 編貨、砌貨、串貨、釘貨種種。作為一種傳統的工藝美術品和農家手工業產品，草編遍及於山東全省，較集中的幾個地區是煙台市、濰坊市、濱州地區、聊城地區以及青島市和濟南市。

5. 煙台市掖縣沙河鎮一帶是中國草編織品早期的集散地，也是非物質文化遺產地，至今仍是草編生產很活躍的地方。這兒用麥秸草製成的草辮、草墊、草帽、草盒等仍然具有傳統特色。草辮如「沙河黃」、「沙河白」以及數以千計的「花樣辮」，工藝規矩，製作精美，在國內外享有一定盛名。

   煙台市的草編主要產品已由麥秸桿編織品轉為玉米皮編織品，海陽、乳山等市的玉米皮地毯，海陽的「馬蓮垛」提籃，龍口的纏桿提籃，招遠的玉米皮門簾，都是有特色的熱銷產品。濰坊市的昌邑縣以手編草帽聞名，當地所產金絲草帽向稱名貴，至今全縣農村婦女多能手工編織多種形式的草帽。

6. 臨沂地區的郯城縣，是榔琊草編織品的著名產地。琅琊草，也稱黃草，因其主要產區郯城縣為秦時的琅琊郡，因稱「琅琊草」。琅琊草葉片細長柔軟而富彈性，極宜編織，當地人世代用以編織草鞋。1913年，當地的楊錫堂等人根據民間編織的方法創造出以苘為經，以榔琊草為緯的編織草帽工藝，遂使琅琊草編織的草帽名揚天下。榔琊草編有各種技法：「風眼編法」韻律諧調，「鷹爪花紋」活潑而有動感，「繩草合編」格調空曠，幾種編法相結合則具有虛實、疏密、明暗相比相濟的效果，琅琊草製品於草帽之外還有拖鞋、提籃、茶杯套、果盒、花盒等。平度市也是山東草編生產的傳統地區，產品以麥草辮和草茶墊最有特色。

7. 濱州地區的博興縣以絞編工藝編織的蒲草茶墊、坐墊等，頗有獨到之處，他們堅持與時俱進的發展眼光，著重以葦、蒲製作各種草牆席，使傳統的草編成了現代建築的室內建築材料。

8. 山東草編的工藝方法極為豐富，常用的有編辮、平編、絞編、編花（如「馬藺垛」、「套扣」、「鏈子扣」、「小浪花」、「十字扣」、「曲徑扣」、「粽子扣」、「梅花扣」等）、錐砌法、串接、串釘、串連、纏扣、纏鋸、纏邊、纏畫、包裹、擰編、卷折、縫綉、粘貼、割花扎勒種種。山東草編這一富有深厚的歷史和民間傳統的工藝品，在富有創造性的山東人民的手裡，將會成為富有時代風採的現代民間手工藝品，會為全人類的現代生活編織出幸福、和諧、美滿。

9. 「東陽竹編」以馬富進為代表的傳統編織技法有：挑一壓一法、挑二壓二法、挑三壓三法、挑一壓二法、挑一壓三法、挑一壓四法、經疏緯密法、編串法、翻黃陰雕法、竹雕裝飾法、翻簧雕空嵌絲法、翻簧據花膠合法等16種。新中國成立後，特別是竹編藝人組織起來以後，堅持繼承傳統、古為今用，和發展創新的時代精神相結合，新的技法和花色不斷產生。首先從傳統的六篾起頭法中創造出九篾起頭法；接著根據花瓶和動物的生產需要，改革創新了插彈法；1968年生產仿古產品時，創造出貼片法；1974年生產手提包和端盤時，又創造出綜合編織 法；1983年創作「九龍壁」時，在技法創新上有了新的突破。

獨創新法