古代道士帽子銀牌

❶ 古代一個銀牌上面寫著狀元第及是什麼意思

狀元及第
中國傳統吉祥圖案之十八：狀元及第 圖案：戴冠童子手持如意騎龍上。 解題：冠，帽子也，冠與「官」同音。童子戴冠，長輩期望孩子長大有出息，科舉成功，高中狀元屯。騎龍，如同鯉魚跳龍門而成龍一般，出人頭地也。「狀元及第」，即考中且高踞榜首。一年一度廷試，萬中取一，自是了不起的大事，故有「天上麒麟子，人間狀元郎」之譽。 傳統寓意紋樣。舊時科舉考試以名列第一為元。鄉試第一為解元，會試第一為會元，殿試第一稱狀元。及第，科舉考試列榜有甲乙次第，凡考中狀元，都稱狀元及第。明清時期，「狀元及第」象徵功名和高官厚祿。紋飾主要以三個孩童組成，中間大孩高舉冠盔，表示得中狀元，旁二孩手持如意、喜報以示慶賀。 「狀元」制度於唐代。《明史·選舉志》雲:「一甲止三人，曰狀元、榜眼、探花、賜進士及第。」「三 武強年畫中的----狀元及第
元及第」為「解元」、「會元」、「狀元」連考連中之謂。「金榜題名時」，為舊時儒生所求。一旦，「狀元及第」，「騎馬遊街三日」，好不威風。民間對此，並不人皆幻想。然紅袍白馬倒也喜氣洋洋，故以「狀元騎馬」祝吉。武強年畫中的狀元及第，則是一童子執戟，造形古拙簡朴，身披狀元紅的衣服，色彩對比強烈而淳厚。天空中龍與鳳送這名童子執戟（及）落地（第），龍鳳所銜的對聯也是極盡祝福「鳳凰金寶地，喜生狀元門」，給及第童子以中狀元祝願。無「官氣」而有民趣。很有地方特色，水印木版味道也很濃厚。

❷ 道教衣服的不同顏色各代表什麼

黃色

在我們的認知中，道士除了最常穿的青色常服之外，黃色就是最常見的。其實黃色道服在道教中具有很高的地位，不是誰都能隨便穿的。

道教起源於黃帝，而黃帝在五行屬土，故有土德黃帝之稱。故黃帝除了是華夏民族的人文始祖之外，還是道教的始祖。而黃色道服在道教中的地位最高，也七種服色的中只有一派的教主才能穿著的服色。

紫色

紫色在道教中，一直都是最富有傳奇色彩的顏色。在道教團體中，一直有「紫氣東來」的的成語，說的就是老子西出函谷關時，守城史伊喜看到東方有紫氣三千里向西而來。

故而紫色在道教是象徵高貴以及祥瑞，而歷代皇帝也喜歡用紫色道服來賞賜道士。而紫色服裝在道教中也只有大師及高級法師才能穿，而不是任何人都穿，而且穿著也必定是在重要的場合。

紅色

紅色相對於黃色及紫色道服來說，是比較少的。這一服色在道教中只有上等法師以及在在道教法事的上表祈福中才會用到，故而平時很少看到有穿著紅色服裝的道士。

青色

這是最常見的道士服裝，也是道士日常所穿道袍的服裝顏色，在道教中，青色在五行中象徵木，木代表生機。而道教信今生不信來世，故而對於道士來說，長生是他們的最終目標，生機則代表長壽，所以常穿青色服裝一方面是作為常服，一方面是暗合長壽的意思在其中。

綠色

這類道服顏色在道教中比較少見，一方便是因為地位不高，一方面是因為綠色是散人仙客所穿，換句話說，就是平常我們所說的居士所穿，不算是正式拜師修行的道士。

黑色

准確來說，黑色不算是道教團體所穿的服裝顏色，而是其中一個部門所穿的，而這個部門稱為——斗部。在道教文化中，斗部主要供奉斗姆元君及二十四八星宿，二十四元辰。

白色

白色在道教中可以說是一個奇特的顏色，在中國的傳統文化中也是一個特殊的顏色。在道教中這個顏色是冥司所穿，我們知道，宗教人士信奉人死之後會有鬼魂，而冥司則是鬼魂的居住之地。而道教冥司則是對鬼魂超渡、供奉、以及做冥司法事的部門。

沒有這三個人，道教可能已經消失

❸ 道士的帽子中間為什麼有一塊玉片,有什麼說法沒謝謝!

玉能養人,修道之人需要修身養性,也許玉在這方面能起到輔助作用

❹ 道士服飾有哪幾種

道士服飾有六種，分別為大褂、得羅、戒衣、法衣、花衣、衲衣。具體如下：

1、大褂：大襟，長及腿腕，袖寬一尺四寸，袖長隨身。是最普通的一種道袍，道教徒日常穿用。另有長及於膝者，稱為「中褂」。現在多為窄袖，以便日常作務。皆為藍色，代表法天之意。《大明會典》雲：「道士常服青」。

2、得羅：藍色，大襟，長及腿腕，袖寬一尺八寸以上，袖長隨身。冠巾之後成為正式道士，方可著用此衣，為參加宗教活動之禮服。

3、戒衣：黃色，大襟，長及腿腕，袖寬二尺四寸以上，袖長隨身。黃色屬土，土可化育萬物，戒衣採用黃色，除了示以莊重之外，寓有「道化萬物，參贊化育」之意。惟有受戒道士，方可著用此衣。從前道教傳戒制有「三衣」，以供領受初真戒、中極戒和天仙大戒的道士分別著用。

現在傳戒是一次授完，所以僅用此種戒衣。

4、法衣：又稱「天仙洞衣」。對襟，長及小腿，無袖披，袖長隨身。上有金絲銀線綉的各種道教吉祥圖案，如郁羅蕭台、日月星辰、八卦、寶塔、龍鳳、仙鶴、麒麟等。舉行大型齋醮科儀時，道場為主的高功身著此衣。方丈在舉行隆重祀典時穿著此衣，則為紫色。

傳言道祖老子騎牛出關時「紫氣東來」，故道教崇尚紫色道服。唐宋以來的皇帝，亦多賜給名道高真以紫色道服。

5、花衣：又稱「班衣」。亦屬法衣。對襟，長及小腿，無袖披，袖長隨身。上面亦有各種綉花圖案，但較天仙洞衣顯得簡潔，舉行大型齋醮科儀時，眾經師著用此衣。也有紅色或黃色不帶圖案者，為做一般道場的經師穿用，稱為「經衣」。

6、衲衣：亦稱「衲頭」。大襟，長及小腿。多層粗布縫制，顯得笨拙厚重。過去雲游的道士野外打坐時穿用，以御風寒。今日道士多已不用，少數道士還保存著過去代代相傳的衲衣。

(4)古代道士帽子銀牌擴展閱讀：

道士服飾的組成部分：

道士服飾可以分為道巾、道冠、道袍、鞋襪、佩飾等五個部分。

1、道巾

道巾指道教徒戴的帽子。俗言「道有九巾」，但是九巾的名目並不固定。清代閔小艮《清規玄妙》記載的九巾，為唐巾、沖和巾、浩然巾、逍遙巾、紫陽巾、一字巾、綸巾、三教巾和九陽巾。清末至今，變化較大，

現在流行的九巾為；混元巾、莊子巾、純陽巾、浩然巾、逍遙巾、荷葉巾、太陽巾、一字巾、包巾等九種。

2、道冠

道冠指道士所戴之冠。多為木製，近世也有塑料製品。按其不同用途，可以分為黃冠、五嶽冠、星冠、蓮花冠、五老冠等五種。

3、道袍

道袍為道教徒穿在外面的長袍。可以分為大褂、得羅、戒衣、法衣、花衣、衲衣等六種。

4、鞋襪

道教徒所穿的鞋襪，有常見的幾種樣式。

1）圓口鞋：黑色，鞋口深，圓口。為一般道士日常穿用。

2）雙臉鞋：黑色，圓口，鞋臉中間有兩條突起的梁子，將鞋臉一分為二，故名。有的還在鞋幫部位飾以雲頭圖案，顯得超脫出俗。這是較為正式的一種道士鞋。

3）十方鞋：鞋口圓，鞋幫為黑白相間的條形圖案。還有一種，是在鞋幫上面相間開洞，適宜夏天穿用。

4）麻鞋：古雲「履」或「麻履」。是用麻繩編制的鞋，適宜夏天或下雨天氣穿用。現在穿此鞋者較為少見。

以上幾種鞋，在道教並無嚴格規定。現在道士，平時亦有穿用社會上出售的布鞋或運動鞋者。

5）雲履：也叫「朝鞋」。鞋底較厚，鞋幫上襯以雲頭圖案。為齋醮法壇上高功所穿。

6）高筒襪子：又稱「高靿襪子」，俗稱「白襪子」。白色，襪筒裹至膝下，用帶子扎系。白色代表白雲，象徵遨遊天界。道教規定，進入殿堂必須穿上此襪，如果沒有，也必須把褲腳扎住才行。

7）道靴：高功法師在舉行大型齋醮法事所穿的鞋，其制黑色高筒，白漆高厚硬底；雲鞋，大型齋醮法事中高功所穿，其制彩錦淺幫，綉制雲紋，圓頭厚白底，多在高功踏罡步斗時所用。

5、佩飾

佩飾指道教徒佩戴的各種飾物用品。包括道簪、帽正、慧劍、佩劍、葫蘆、魚鼓、單瓢、拂塵、陰陽環。

❺ 道袍顏色的講究

道袍有藍色、灰色、黃色、棕色，暗紅色，形制為：直領，大襟，右衽，大袖收口，衣領綴有白色的護領，衣身左右開裾，前襟（大、小襟）兩側各接一片內擺，打褶後縫在後襟里側。

道袍是明代極其流行和典型的一種便服，在明代由於道教為國教，上自天子下至士庶無比把道袍當做日常穿著的主要服飾之一。道袍形制為：直領，大襟，右衽，大袖收口，衣領綴有白色的護領，衣身左右開裾，前襟（大、小襟）兩側各接一片內擺，打褶後縫在後襟里側。

道袍也分為常服和法服兩大系列。常服主要有大褂和道袍。大褂袖寬一尺四寸，右腋開襟，有兩飄帶；中褂則多為對襟。道袍，又稱「得羅」，與大褂相似，袖寬一尺八寸以上，長短隨身，青、藍色，象徵天色和東方青陽之氣。

(5)古代道士帽子銀牌擴展閱讀：

道袍在明代的時候非常流行。幾乎就是讀書人的「標配」，也正因為如此人們才叫這種衣服叫道袍，因為讀書人懂得的道理多。隨著流行變化，道袍的衣身長短、袖子寬窄經常變化，到明末，袍服的「大袖子」已經發展到有些誇張的地步，衣短才過膝、拱手而袖底及靴。

道袍特點：

其一是「不與俗移」，也就是說不管社會上的人穿什麼衣服，道士都保持自己的衣冠不變，這其實也是道士特立獨行的人格的表現；

其二是「不異服」，穿的都是黃帝所制之衣冠，也就是漢族服飾，不穿其他的服飾。所以道教服飾千百年來，其實變動是不大的。

❻ 道士的帽子是什麼樣的

道教服飾，指道教徒的衣著穿戴，屬於漢族傳統服飾體系。又稱「法服」、「道服」、「道裝」等。可以分為道巾、道冠、道袍、鞋襪、佩飾等五個部分。

一、什麼是道冠

道冠指道士所戴之冠。多為木製，近世也有塑料製品。按其不同用途，可以分為黃冠、五嶽冠、星冠、蓮花冠、五老冠等五種。

二、各種道冠

1、黃冠：又稱「月牙冠」或「堰月冠」，俗稱「冠子」。月牙狀，下沿有相對兩孔，穿過木簪，可以別在發髻上面。這是全真派道士常用的道冠，冠巾拜師之後即可戴此。冠頂兩端，各刻一道指甲掐痕。傳說全真祖師丘處機掌教之時，元代皇帝曾賜給他一塊金子和一塊玉石，要他戴在頭上，丘處機當即運用道家內功，調動體內二味真火，在手心把金子揉捏成月牙冠，又把玉石掐捏成簪子，用指甲掐著戴在頭上，驚得皇帝目瞪口呆，丘處機從此成為掐金斷玉的金玉兩行的祖師爺。後來的全真弟子為了紀念丘處機，就在黃冠上留下這兩道印痕。

2、五嶽冠：又稱「五嶽真形冠」或「五嶽靈圖冠」。覆斗形，上刻「五嶽真形圖」。受過三壇大戒的道士，方可戴用。

3、星冠：又稱「五斗冠」。覆斗形，上刻東西南北中五方斗宿圖案。道士拜斗時戴用此冠。

4、蓮花冠：又稱「上清冠」。狀似蓮花式畫頂插有如意頭。做道場時，高功戴用此冠。

5、五老冠：乃圍戴頭部之冠。無頂，蓮瓣形，五片蓮瓣上繪有「五方五老」的神像。兩邊垂有兩條劍頭長帶，上有神像圖案或「太乙救苦天尊」字樣。一般在做施食道場時，高功戴用此冠。

❼ 道士隨身佩戴的飾品都有哪些都代表什麼

道教作為三大宗教之一，是我國土生土長的宗教。我們印象中的道士都是來源於影視劇，道士們戴著黑帽子，穿著黑袍子，嘴裡念念有詞，手蘸著符水在黃色的紙上鬼畫符。影視劇中到底有沒有真實的還原我們古代道士的形象？道士身上都佩戴著那些物品呢？一般是有念珠、葫蘆、乾坤圈、道簪、慧劍，這些也是身為一個道士的必備用品。

中國文化源遠流長，道教也融入其中。宗教是古代人們對於美好生活的寄託，以及無可奈何時的最後一根救命稻草。文學作品《紅樓夢》中主要採用的也是道教的思想，什麼“通靈之說、太虛幻境”，可以從中看出道教對於我國文化影響之大。

❽ 道教的道士帶的九種帽子都長的什麼樣

太陽巾，中間有洞。

❾ 請問道士的帽子叫什麼

道巾
道巾，即道人所帶的帽子。根據季節的不同和道人得道的程度高低，道巾分為九種。如，受初真戒的道士，戴綸巾;受中極戒者，戴三教巾;受天仙戒者，戴沖和巾等。道巾全部用黑色布緞所做。道教認為，黑色在五行中對應水，水為道人所崇奉膜拜，「上善若水」，萬世不竭。至於道巾的式樣，也同道教的教義教規有密切聯系，「一雙風眼觀前後，萬法收來在內藏，七寶玲成皆有跡，昆侖頂上放毫光。」從這里我們可以看出、道巾的作用不僅在十防風禦寒，突出道人特徵，而且還有采天地靈氣，納歲月精華，包羅人間萬象的特別功能。

❿ 道士的帽子形狀有啥說法沒

道巾，即道人所帶的帽子。根據季節的不同和道人得道的程度高低，道巾分為九種。如，受初真戒的道士，戴綸巾；受中極戒者，戴三教巾；受天仙戒者，戴沖和巾等。道巾全部用黑色布緞所做。道教認為，黑色在五行中對應水，水為道人所崇奉膜拜，「上善若水」，萬世不竭。至於道巾的式樣，也同道教的教義教規有密切聯系，「一雙風眼觀前後，萬法收來在內藏，七寶玲成皆有跡，昆侖頂上放毫光。」從這里我們可以看出、道巾的作用不僅在十防風禦寒，突出道人特徵，而且還有采天地靈氣，納歲月精華，包羅人間萬象的特別功能。

另外我看過一個說法，道士過去被稱為方士，那個帽子和鞋子對應「天圓地方」學說。