男性京劇帽子圖片大全

1. 京劇中的帽是京劇中的一種重要頭飾，如何根據頭飾來區分角色的不用

京劇的角色是根據男女老少、俊丑正邪分成生、旦、凈、丑四大行當，以演歷史故事為主。它的富有裝飾性和誇張性的人物造型－臉譜，是顯示人物性格、辨認善惡忠奸的象徵與其輝煌艷麗的頭飾服裝，都成為京劇獨特的風格。傳統劇目約有一千三百多個，常演的有四百多個

又如，當劇中人聽到一個意外的消息，感到震驚，這本是個瞬間的心理反應，但是為了刻畫人物，可以用很長的時間來歌唱。相反，像寫信、看信、飲酒過程，本來是需要一定時間的，但是為了簡煉，只表演一下姿態，同時吹奏一支嗩吶曲牌，就完成了。

2. 京劇中頭盔稱為什麼

京劇頭盔，是指京劇演員表演時頭上所戴的冠帽，行話叫「盔頭」。按所扮演人物的身份、地位等不同而戴不同的冠帽。大體分六個類型：1、盔，是武將在戰爭時用來防護頭部的帽子，如帥盔、夫子盔、霸王盔等。2、冠，是比較鄭重的禮帽。如皇帝戴的平天冠、九龍冠。年輕的皇子、太子戴的紫金冠，還有皇後戴的鳳冠等都是。3、巾，是家常隨便戴的一種便帽，種類比較多。4、
羅帽,分軟硬兩種，多用於有功夫在身的江湖人物和隨從。5、紗帽。6.、駙馬套,舞台上的駙馬戴的帽子，專用名詞叫駙馬套。

3. 京劇中的一種帽子，後面有兩根鞭子，這個叫什麼名字

此為翎子， 戲曲中演員盔帽上的兩根五六尺長的雉雞尾制飾物。插翎子多為英武、勇猛、強悍或暴戾人物。目的在於加強表演的舞蹈性，表現人物感情。使用翎子的舞蹈稱為「翎子功」。

4. 唱京劇的演員 頭上戴的是什麼

京劇演員頭上戴的是盔頭（帽子），由於製作質料的不同，戴帽子人的身分、地位、行當、年齡不一樣，所以帽子的樣式與名稱也就不一樣了。

帽子當中最有代表性的是烏紗幅，簡稱為紗帽。紗帽是古代官員戴的一種帽子。這種紗帽的正式名稱叫襆頭(音伏頭)，俗稱為紗帽。紗帽的帽身背後下端，左右對稱平插一對帽翅，像左右平伸的兩支腳，叫紗帽翅。紗帽翅的正式名稱叫作「展」，俗稱帽翅。

紗帽翅有好幾種，一種叫相紗。最典型的是包公(包拯)戴的帽子，一般是宰相戴的帽子，所以叫相紗。兩旁的翅子有一尺多長，一寸來寬，翅的尾巴略為向上翅起，實際就是兩根黑漆的平板。

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京劇是國粹之一，其服飾也帶有強烈的中國特色。在眾多中華戲劇表演藝術中，京劇佔有極為重要的位置，也是在對外戲劇交流與介紹工作中最能表現中華傳統藝術精華的戲劇品種。京劇服飾分為大衣、二衣、三衣和雲肩四大類。

大衣是京劇服裝內部分工的行當之一，它的存在是為演員創造角色服務。從技術職能來 講是管、拌、扎、勒，所謂的服裝的管理保養，在演出中負責演員的服侍的裝扮、特殊人物的扎勒，大衣在管理上有很強技能操作以及服飾的名稱識別和塑造不同人物著裝類型。

5. 京八對與公子帽的曲別

區別如下。
公子帽核桃的邊從正面看比較胖、寬」，橫向發展的趨勢明顯，比較圓、飽滿，弧度較大，邊明顯比一般的核桃寬。公子帽邊寬一般要比高度大，就是通常說的矮樁。公子帽核桃在帽類核桃里一般都是矮樁的。由於雙棱高,形狀低矮，放於掌中端詳，形似京劇中書生相公戴的帽子，俗稱公子帽或相公帽。明清時期為核桃中的極品,被王公貴族所壟斷。隨著時代的發展,人民的審美情趣的變化,這一品種已大眾化。但公子帽的形狀,色澤,以及上漿,掛磁的快速，深受玩家們的推崇。公子帽主要分布在北京的西北和河北的淶水，易縣，承德等地。公子帽，是手療核桃的佳品。

6. 京劇演員們帶的「帽子」是有什麼材料做的

主要是盔、帽、冠、巾四種。如帥盔、霸王盔、夫子盔、蝴蝶盔，紗帽、氈帽、羅帽、風帽，鳳冠、如意冠、九龍冠，扎巾、軟夫子巾、文生巾、高方巾、員外巾。此外還有演員頭上所戴的網子、水紗、雉尾翎、狐尾、甩發、髻發、耳毛、發髻和各式各色的髯口，如黑、黲、白、紅、紫色的滿、三綹、扎、八字髯、一字髯等。
冠，為帝王所戴的平天冠，九龍冠，後妃所戴的鳳冠，皇子或少年中顯赫人物所戴的紫金冠；帽，有軟硬之分，也有貧賤之別。有帝王所戴的皇帽，也有窮苦人所戴的氈帽。有官僚所戴的紗帽（亦有忠紗、奸紗、圓紗、相紗之分），也有韃帽、侯帽、僧帽、皂隸帽、羅帽。羅帽為家院（傭人）和武戲中的武士所戴，又有軟羅帽和帶絨球的硬羅帽之分，太監所戴的稱太監帽，李逵和武丑中朱光祖等所戴的稱蛐蛐帽。

盔，有元帥所戴的帥盔，及趙雲所戴的夫子盔，馬超所戴的倒纓盔，項羽所戴的霸王盔，高寵所戴的扎巾盔，典韋所戴的虎頭盔，孫悟空所戴的鑽天盔，扈三娘所戴的蝴蝶盔，中軍專用的中軍盔，山大王所戴的草王盔等。

巾，多為便帽，如陳伯愚所戴的員外巾，趙高所戴的相巾，梁山伯和祝英台所戴的文生巾，諸葛亮所戴的道巾和陳宮所戴的高方巾，以及許仙專用的許仙巾，林沖所戴的將巾，唯有關羽所戴的夫子巾，黃忠、竇爾敦、史文恭所打的扎巾可在官場中使用。

除以上四種外，還有觀音菩薩所戴的觀音兜，諸葛亮（借風）所戴的九龍箍，魯智深所戴的月牙箍，岳雲所戴的叫垛子頭，喬玄所戴的相貂，楊繼業所戴的金大蹬，銚期所戴的金貂，楊洪所戴的沙鍋淺，丑婆所戴的彩旦箍，虞姬所戴的漁婆罩等，也屬冠帽盔巾四類，只是叫法不同而已。此外，在冠帽盔巾之中還可以隨人物和劇情的需要加配一些配件，如異族人可加雉翎狐尾，有的可加飄帶，綢條，面牌，茨菰葉，鏟頭等。
早年間，多為各戲班自製，所用這些盔頭都是設計製作者和演員為突出人物及表演而進行的創作，多以硬紙板為胎，外罩漆，再以掐絲、點翠等技法裝飾。
說到盔頭的製作，不得不提一下張連城老先生。
張連城（1919--1989）北京南苑人，他十四歲進北京「錦華號」盔頭鋪，跟隨和蓬春（1875--1956）老先生做學徒。和老先生去世後，張連城先後去沈陽、天津、上海等地學習盔頭製作技藝。他的作品融南北為一體，集諸家之大成，是上世紀四十年代末至六十年代中期北京盔頭製作業的領軍人物。他不僅為當時的名角製作一些常用的盔頭，還為梅蘭芳、金少山、馬連良、譚富英、李少春等名角創編的新戲角色做過新型盔頭。

張月蘭，1943年生於北京。她高中畢業後到「北京盔頭戲具生產合作社」工作，在其父張連城指導下學藝，後調到技術科室任技術員，除研製新型盔頭外，還參與百種盔頭效果圖繪制工作，為戲曲盔頭製作留下珍貴的資料。後來，她研製京劇臉譜的小盔頭，其中有：大額子、夫子盔、王帽、賊盔、倒纓盔，文陽、大羅帽、扎巾等，她把盔頭做成半立體式，使此項技術更貼近人們日常生活，成為便於攜帶的旅遊品，把盔頭製作技藝又向前推進了一步。

北京戲曲盔頭製作借鑒吸收了我國傳統繪畫、雕塑、書法、刺綉等藝術，使作品色彩艷麗、鮮明生動，具有較高的藝術價值。

隨著戲曲的緩慢發展，盔頭道具的需求量也隨之減少，由於它的做工復雜，生產周期長，製作成本較高，常常入不敷出。因此，保護這項面臨瀕危狀態的技藝，迫在眉睫。

7. 京劇"生"角頭飾資料

我暈 頭飾多了 給你說幾樣吧

翎子
戲曲中武將帽子上所插的雉尾。
翎子，也叫雉尾，俗話就是野雞尾巴，尺寸很長很長，最長的要到二米左右，一般也要到一米四五、一米六七的樣子。兩根大野雞翎子，插在頭上，作為頭上的裝飾品。凡是頭上戴雉尾的小生，一般都是雄健，英武，扮相很英俊，氣勢很盛的青年角色。

髯口
髯口，戲曲中各式假須的統稱。又稱「口面」。用氂牛毛或人發製成。從山西明應王殿元代戲曲壁畫（見彩圖）來看，早期的髯口似用細繩所拴，三綹髯、滿髯都較短，緊貼面頰，接近寫實。後來改用銅絲作掛鉤，趨向誇張、裝飾，式樣上也逐漸豐富。髯口的改進，同演員注意利用髯口做種種身段動作以刻畫人物的情緒、性格有關，並由此而形成「髯口功」。各式髯口的色彩，一般有黑、灰（稱為「黲」、「蒼」或「花」）、白三種，以區別角色的年齡。少數形貌怪異或性格暴烈的人物及神怪，也有戴紅髯、紫髯、藍髯、黑紅二色髯的。個別劇種還有戴紅黃藍白黑五色髯（如粵劇扮金兀術、方臘、東海龍王用的「扎髯」），這種過於怪異的髯口未能流行。髯口的式樣很多，其中短髯的式樣又比長髯豐富。現在戲曲舞台上常用的髯口式樣，主要有以下十多種：
清末以來，又有各種改良髯口，其掛鉤較細，緊貼腮邊，全都露口，尺寸也較短。這在某些劇種如越劇及某些新編歷史戲中用得較多。

大靠
扎靠是一種戲劇的服裝,一般是供刀馬旦用的,但刀馬旦也要具有一定的風范和內涵,動作有很到位才稱得上是能穿扎靠的刀馬旦.

鳳冠
明朝鳳冠是皇後受冊、謁廟、朝會時戴用的禮冠，其形制承宋之制而又加以發展和完善，因之更顯雍容華貴之美。

其實沒有什麼特別的定義，想起來然後描述一下形狀就可以了

8. 京劇中的小生通常以什麼樣的裝扮登場

京劇服飾京劇是中國的藝術瑰寶地位非常高，影響力毋庸置疑通過京劇表演中的服飾，我們可以充分展示人物的個性特徵。京劇有200多年的歷史，流傳下來的戲服很多，現在已經成為一個公式。在京劇表演中，人們通常根據他們的衣服來區分。具體有衣服上有蟒蛇的。如果說人物穿的是黃蟒，那就是皇帝穿的，穿紅紫蟒的是大臣穿的。

按質地分類有緞子絲綢布料等等紋飾分類。有龍鳳，花鳥，蟲魚，水雲等。所以京劇的服飾分類方法有很多種，觀眾可以根據人物的服飾對其有一個大致的判斷。京劇不僅是文化藝術的傳承，也是民族的標志，是中國歷史文化的寶貴遺產。京劇表演是一門綜合藝術，在京劇表演中，不僅要有高超的表演技巧，還要配合好唱功等其他因素，才能更好地塑造人物。京劇服飾是其中的重要組成部分，在塑造人物方面起著重要的作用。