朝鮮甩帽子舞

『壹』 關於朝鮮族的民族游戲~~具體點啊~~急死啦！！！！

目前很多朝鮮族傳統游戲，如鬥牛、斗雞、石戰、尺子游戲、貫釘、打摟、八道棋、對壘棋等已經完全消失。目前，吉林延邊地區朝鮮族成員中年長者還可記得小時候玩過的，而年輕人反而對現代游戲具有濃厚的興趣。據相關歷史文獻資料記載，20世紀初延邊地區的龍井、圖們、琿春等地己有鞦韆、摔跤、跳板等傳統游戲項目；到了60年代初，朝鮮族聚居地方到處可以看到摔跤的場面。如今原來普及和開展較好富有民族特色的鞦韆、跳板、拔河、摔跤等這些傳統游戲，更多局限在大型運動會或節慶假日里才能看到，冰爬犁、轉風輪等游戲，雖然偶爾能夠見到，但已經處於隨時都會消失的境地。
隨著社會發展朝鮮族的很多傳統游戲已經失去早期的社會功能，具有新的文化象徵意義和文化內涵。原本很普及的游戲活動也隨著社會結構和人們生存觀念的變化逐漸失去生存空間而逐漸消退、甚至完全消失，如農樂游戲（又稱農樂舞、農樂歌）是朝鮮族最具有代表性的民間游戲之一，以舞蹈藝術的形式反映了農業生產為主的朝鮮族生產生活方式和情感。過去朝鮮族成員慶豐收時為了烘托節日氣氛常常進行這種農樂游戲，而如今由於生產生活方式的變化，逐漸失去了普及性。反之，一些游戲隨著社會發展需求的產生和生存必要性的加劇重新得到復甦和強盛起來。如前幾年銷聲匿跡的滾鐵圈、陀螺等游戲，如今出現復甦的趨勢，花圖、踢毽子、跳繩、風箏等游戲活動開展得也十分普遍。這也是民族文化一個獨特的傳播特徵。頂水瓮是朝鮮族女性一個獨特的技能，過去在朝鮮族聚居區到處可見朝鮮族女性頭頂瓦瓮送水或搬運其他物品的景象。目前在延邊朝鮮族自治州的一些運動會上仍能夠看到這種民族傳統技藝。
傳統游戲的製作、規則和玩規則發生變遷
隨著社會發展，一些傳統體育游戲在製作材料的選擇和游戲的規則、娛樂時間和節氣、人員的配置、玩法等方面出現了新的發展動態。以跳板為例，過去為了不使跳板錯位或脫離墊木，常常是由一名婦女橫向坐在跳板中間，而現在則用鐵軸把跳板固定在墊木上；鞦韆過去常常設在河邊高大的粗大樹枝上，如今隨著競技范圍的擴大與發展以及場地等因素的原因，大多設在廣場或學校的操場等地，且大多用豎立架子的鞦韆。過去常用粗的木頭，現一般用鐵管，因為鐵管設置和收回方便；過去紙質的花圖牌大多由現在的塑質來代替，其圖案的色彩和亮度也更加清晰；風箏的材質也不只局限在紙張、還有各種絲織品、高科技面料等大膽用於製作上，更加突出了空中的飄落和色彩等視覺效應。
如今日常生活中常常見到更加趨向於一種休閑的、降低其技術性和危險性，突出娛樂性和安全性的改進的鞦韆、跳板等傳統娛樂設施，其游戲規則也有了一些新變化。
一些傳統游戲在社會娛樂群體的年齡結構和特徵方面也出現了新變化。如花圖游戲由過去男女老少都喜歡的娛樂活動，逐漸轉向以老年人群體為主的年齡特徵，其玩法也隨著年齡特徵有所不同，總體上老年群體的玩法比其他成年階層的玩法相對簡單易行。如今風箏不僅是兒童的娛樂游戲，已成為中青年人和老年人放鬆心情、嬉耍娛樂的活動。

游戲種類越趨豐富多樣

朝鮮族游戲發展越來越趨向於多元化。我國多民族共同生存的文化環境，使朝鮮族與其他民族文化交流中一些游戲逐漸變為游戲種類，如撲克、麻將、門球、猜謎語、找寶游戲、對成語、俗語游戲、掛酒瓶、登山等。還有各種積木玩具、游戲角、秧歌舞等，已成為朝鮮族兒童喜歡的游戲內容。朝鮮族游戲發展呈現出與各民族文化相互融合，不斷更新和完善的發展趨勢。同時朝鮮族的很多傳統游戲也已被其他民族接納和吸收成為多民族喜歡的游戲項目，有些傳統游戲還成為我國民族運動會的競技項目或者表演項目，如鞦韆。
從朝鮮半島引進新的游戲種類豐富了自己的游戲內容。如「四物樂」是一個非常典型的新型游戲，是指原本在野外進行的農樂游戲轉變為舞台藝術形式的一種游戲。據說1978年2月誕生於韓國漢城鍾路區的一個空間書廊，因這種新藝術形式是由四個人組成而得名。筆者訪談延邊大學南熙哲教授時得知，「四物樂」是由韓國著名的民俗學家沈雨晟先生命名的，20世紀90年代傳入我國吉林延邊朝鮮族自治州。「四物樂」中的「四物」是指朝鮮族的長鼓、鼓、鑼、擦等四種打擊樂器。據調查，吉林延邊地區「四物樂」游戲呈現出日趨普及和熱漲的態勢，且具有不同的社會群體。以延吉市為例，從幼兒園小班開始先用實物來代替樂器進行娛樂，到了大班和學前班改用樂器來進行；中小學「四物樂」己經成為藝術節、慶典等活動的必演節目。延邊大學藝術學院已設有專門的「四物樂」樂隊，成為學校各類活動的首選節目。「四物樂」是在朝鮮族獨特的藝術感覺和鑒賞能力的基礎上，以朝鮮族勤勞個性為文化象徵而產生的一種新的藝術形式。最初引入「四物樂」時韓國曾選派專業藝術團體的專家、學者到延邊地區進行免費講授，免費提供相應的設備。這些新文化的引進和接納，豐富了我國朝鮮族游戲內容，成為游戲發展的一個新特點。
在原游戲的基礎上創造了新的游戲種類。如頂水舞是朝鮮族頂水瓮游戲藝術化的表現形式，常在一些大型慶典活動或民俗活動中進行。延吉市六一幼兒園、新苗幼兒園等5所幼兒園，都開設了頂水舞課程，每年「六一」兒童節時都進行頂水舞表演。
民族文化的發展是一個不斷建構新的文化結構與發展模式的動態過程。朝鮮族傳統游戲傳承自始自終離不開各民族文化的撞擊和影響，具有突出的歷史性和現實性特徵。朝鮮族在不斷完善本民族傳統游戲的基礎上，積極吸收和接納他民族優秀的文化精華，形成了「你中有我，我中有你」的文化特點。但隨著世界一體化和全球化的加劇，目前朝鮮族傳統游戲發展存在許多現實問題和困難，一些游戲如不能及時更新和調整，必然面臨更大的危機和挑戰。要解決這些現實沖突和矛盾，必須要樹立各民族共同和諧發展的文化生存理念，堅持文化相對論的發展觀和認知態度，不斷改進和創新本民族文化結構，以使其適應當代社會和文化發展需要。
（來源:《中國民族》）

『貳』 朝鮮族農樂舞的風格特色

朝鮮族農樂舞·象帽舞
申報地區或單位：吉林省延邊朝鮮族自治州
農樂舞演出時，各個村寨都派出自己浩盪的舞隊，參加當地的慶典。舞隊的最前方由令旗和一面寫有「農業為天下之本」的農旗為先導，隨後是一名在隊首敲打小鑼擔任總指揮的男子。在他的帶領下，手拿太平簫、喇叭及各種鼓類樂器的樂隊和各種喬裝人物組成舞隊的儀仗部分。接下來是表演小鼓舞、扁鼓舞、長鼓舞、扇舞、鶴舞、象帽舞、面具舞及啞劇的演員隊伍，參加人數不限。象帽舞是農樂舞中的一種重要形式，種類繁復，舞技多樣，分「長象帽」、「中象帽」、「短象帽」、「線象帽」、「羽象帽」、「尾巴象帽」、「火花象帽」等種類。其甩象尾的技巧包括左右甩、前後立象尾，有單甩、有雙甩、甚或三甩，有站立甩、蹲甩、跪甩、撲地甩等多種。象尾有幾尺長的，亦有幾丈長的。甩象帽是象帽舞的基本動作，也是它表演技巧的獨特之處。表演時，舞者以頸項的力量頻頻搖動頭部，甩象帽動作花樣翻新，含「平甩象」、「左右甩象」及「主甩象」和「抖露珠象」等，能夠邊甩邊跳躍，表演出「甩象跨步」和「俯身甩象」等高難動作，帶動帽子上的飄帶形成線條流暢的一幅幅動態圓環，帶給欣賞者一種賞心悅目的審美感覺。象帽舞是群體表演，它的表演時非常講究，分一定的步驟和程序。首先音樂響起，先甩短象帽，配以手鼓，做較簡單的舞蹈動作；接著再換中象帽，配以長鼓，做鑽圈、旋子、扶地翻轉等肢體動作；最後，由一至三人甩長象帽，做跳紙條、上台階、圈人等高難度動作，使舞蹈達到最高潮。在舞蹈過程中，時時輔以手鼓、長鼓、邊鼓以及大鑼、小金、洞簫、短笛和朝鮮族嗩吶等樂器伴奏。象帽舞蹈活潑優雅，節奏歡快舒暢，充分反映了朝鮮族人民在勞動中的精神風貌和民族氣質，是朝鮮族在長期生活中創造出來的寶貴財富。
製作工藝
象帽的特殊製作工藝決定了象帽舞的表演方式。最早時象帽由鋸成一半的葫蘆製作而成，將一個木棒插於其底部，然後用牛皮繩綁上長長的窗戶紙固定在木棒上。舞者頭上所戴的帽子種類繁多，大多由硬塑製成，其綵帶也演變為一種「玻璃紙」，因特點不同而分為長象帽、中象帽、短象帽、線象帽、羽象帽、火花象帽等。長、中、短象帽因其綵帶的長短不同而得名，短者僅1米多，長者達12米，目前最長者已有28米。其它的則因綵帶、帽子的材質和裝飾不同而得名，如羽象帽是將10根白鷺羽毛捆在一起，扎在象帽尖頂上形成甩動的帶子而得名；火花象帽則是在長帶子上綁上了幾十個螢火蟲，表演時彷彿螢火蟲上下飛舞，極為絢爛奪目。
朝鮮族農樂舞·乞粒舞
申報地區或單位：遼寧省本溪市
乞粒舞是自娛性民間舞蹈。它不僅吸收了拔河比賽時「雙層舞」之精華，而且也把「乞粒」活動中的歌舞部分融於其中，從而形成獨特的表演形式。乞粒舞有著相對穩定的傳統程式，但又不完全受傳統程式的限制。表演者可以根據現場情緒起舞，整個舞蹈具有很強的即興性。當表演者情緒高漲時，大家各顯神通，男性晃動象帽，使頂端長纓飛旋，劃出美麗的弧線；姑娘邊敲擊長鼓邊快速旋轉，以形體的動感和美感傳情達意；老年的扮演者不僅注重舞之韻味，而且注重姿態，動作變化繁多，能通過即興表演將心底的歡悅之情表達得淋漓盡致。乞粒舞參與人員多，影響廣泛，是朝鮮族農民群體舞蹈的典型代表。每逢佳節喜慶之時，參加表演的人數眾多，場面宏大，這就需要有人出來主持、引導舞隊進入表演場地。從舞隊入場至走出各種隊形變化，直到舞之盡興，表演程式相對穩定。在「做周」、「回甲節」、「回婚節」等朝鮮族活動時，因受表演場所及參加人員的局限，就沒有入場、走隊形的必要。因此，表演程式相對發生變化。因地制宜，因情而變，形成了乞粒舞表演形式的主要特點。乞粒舞的表演（以節日表演為例），需要在寬敞的場地進行，男女老幼皆可參加。每次表演，少則幾十人，多則幾百人，但長鼓手、圓鼓手必不可缺。場面熱烈，陣容強大。入場時，舞隊的前面，是頭戴「相帽」的小夥子和老人，他們不停地搖動著帽子上的彩色長綢。緊跟其後，便是整個舞隊的總指揮，一位在村裡德高望重的老人。他手中拿著銅鈸，邊走邊擊打著節奏，引導著舞隊出場。依次是兩個圓鼓手和兩個長鼓手及舞隊中的男女青年和上了年紀的老年人。在舞隊最後面，是表演「雙層舞」的男演員。在他們的肩上，站著一個小孩，小孩的手中拿著綵綢（或鮮花），不停地舞動。在「雙層舞」里，也要有位年逾花甲的老人，居於長者應在的顯赫地位。舞隊出場後，逐漸形成了一個大圓圈，圓鼓手、長鼓手、男女青年和老年，依次下到場中，表演自己最拿手的技藝。高潮過後，表演者又會在總指揮的銅鈸聲中，重新回到自己的位置，列隊退出。乞粒舞主要在朝鮮族的重大節日或大型活動中演出，如作周（一周歲生日）、回甲（六十大壽）、回婚（結婚60周年紀念日）或婚禮、店鋪開張、建造和修繕廟宇時，村裡老人都會牽頭，組織歌舞表演。乞粒舞多通過家族傳承。
習俗
朝鮮民族能歌善舞，無論年節喜慶，還是家庭聚會，男女老幼伴隨著沉穩的鼓點與伽倻琴，翩躚起舞習以為常。居住在我國東北長白山下的朝鮮族，長期從事北方水稻生產。為了便於大面積的水稻種植和管理，他們多採取集體勞動、相互協作的勞動形式。人們每逢下地，都將「扁鼓」和「嗩吶」與農具一起帶往田間。休息時，人們便在明快的鼓樂聲中即興起舞，以歡樂的歌舞盪滌疲勞。隨著時間的推移，這些即興歌舞便逐漸形成了游樂性的朝鮮族民間舞蹈，貫穿於各種傳統民俗活動之中。
文化特色
創始於農業勞作，並具有古代祭祀成分的朝鮮族代表性民間傳統活動「農樂舞」，一般有兩種形式，一種是以舞蹈和啞劇形式進行情節性的演出；而另一種，是在新年伊始和歡慶豐收時節，以熱烈而豐富的傳統舞蹈為內容所進行的群眾性表演活動。屆時，各個村寨都將派出自己浩盪的「農樂舞」舞隊，參加當地的慶典。舞隊的最前方，由「令旗」和一面寫有「農業為天下之本」的「農旗」為先導，隨後是一名在隊首敲打「小鑼」擔任總指揮的男子。在他的帶領下，手拿「太平簫」、「喇叭」、各種鼓類樂器的樂隊、各種喬裝人物，組成「農樂舞」舞隊的儀仗部分。接下來是即將參加表演「小鼓舞」、「扁鼓舞」、「長鼓舞」、「扇舞」、「鶴舞」、「象帽舞」、「面具舞」及「啞劇」的演員隊伍。「農樂舞」的表演共包括十二部分。有青年男子表演的「小鼓舞」，舞童表演的「疊羅漢」，多人表演的傳統「扁鼓舞」，男女都可表演的「長鼓舞」，多人持大型花扇表演的源於古代「巫舞」的「扇舞」，假形舞蹈「鶴舞」，以及最後壓陣的男子「象帽舞」。首先在「小鑼」不同節奏的敲擊下，由青年男子表演的「小鼓舞」，作為「農樂舞」程式化的開場節目首先登場，緊隨其後的是，一群舞童在「燕風台」樂曲伴奏下，以快速旋轉動作進行各種隊形、隊列的變換與「疊羅漢」表演。隨著節目的進行，舞蹈表演的藝術性也越發濃郁起來。多人表演的傳統「扁鼓舞」是男女都可參加的一種「鼓舞」。每人所用「扁鼓」的大小，因性別的不同而有區分。男子表演以群舞為主，舞者在激烈而歡騰的鼓聲中奔跑、跳躍，充分顯示著男子的陽剛之氣。而身挎「扁鼓」的女子獨舞，不但要表現多樣而嫻熟的擊鼓技巧，還要在「扁鼓」頻頻發出頓、挫有節，急、緩交錯鳴響下，舞出朝鮮女性剛柔並濟、瀟灑遒勁的舞姿。這兩類別具風格的「扁鼓舞」，總會不斷引來人們贊美的掌聲。
現在雖然朝鮮族「長鼓舞」已被眾人所熟悉，但不少人卻誤認這個舞蹈只是朝鮮族的女子舞蹈。其實，民間中的「長鼓舞」是男女都可表演的舞蹈。「長鼓」是朝族樂器中，音色最優美和獨具特色的樂器之一。它體形頎長、細腰，兩端鼓皮音色高低不同，並以鼓槌、鼓鞭和指掌配合敲擊，而具有豐富的表現力與特色。「長鼓」是樂器，同時也是倍受人們喜愛的舞具。在悠揚的伽倻琴伴奏下，她們右手持長約30公分的細竹「鼓鞭」，在左手指掌的配合下，從左右鼓面敲擊出清脆、和諧而又不同鳴響的鼓聲。樂曲聲中，一隊身穿白色短衣淡紅色拽地長裙，胸前系著「長鼓」的舞者，踏著淙淙泉水般的輕柔舞步流轉於舞台。她們那松肩提臂的婀娜舞姿，柔如蠟焰、動如垂柳地輕盈體態，如只只躍躍欲飛的白鶴悠然起舞，令人陶醉與神往。一段慢版之後，舞者抽出另一隻木質鼓槌，敲打出強烈而快速的節奏，舞蹈隨鼓樂進入狂放的急旋，矯健而奔放。每逢此時，沉醉於高潮中的表演者，便開始紛紛亮出顯示個人「鼓舞」技巧的「絕活」，把表演氣氛推向最高潮。「長鼓舞」後，接著的便是由多人持大型花扇，開始表演源於古代「巫舞」的「扇舞」。舞蹈者以單扇或雙扇進行擺置圖案和造型表演。接下來是假形類的舞蹈。裝扮成具有美麗的長頸鶴頭和兩只黑色雙翅的一群丹頂鶴，邁著輕盈而飄逸的大步，跳起了展翅欲飛「鶴舞」，為人們祈求著未來的吉祥與安寧。為「農樂舞」最後壓陣的男子「象帽舞」，是向來令人矚目和興奮激動的舞蹈。一個個身著節日彩服、頭戴盤有綵帶圓帽的男青年，先後表演處於站立、行走和支、轉於地面姿態下，用頭部將綵帶甩出水平、垂直、傾斜方位的圓弧。更有技藝高超者置身場地中央，表演著甩動長達20米綵帶的高難技巧。頓時，滿目的若干綵帶，似萬道霓虹橫空出世，若千條絲雨旋落碧空，令人目不暇接、浮想聯翩。高潮之中，手持「小鼓」、身掛「扁鼓」和「長鼓」的舞者再度登場，在綵帶的紛飛中再度起舞，作為「農樂舞」的終結。豐富而熱烈的「農樂舞」之後，人們將轉入自娛性的集體自娛舞蹈，作為歡度節日的繼續。

『叄』 小尼主持的有一期一個小夥子戴著帽子上面有個長絲帶跳甩頭舞唱的朝鮮歌叫什麼名字

阿里郎····
望採納·

『肆』 朝鮮族男生頭上戴的那個帽子叫什麼名字

朝鮮族男子的帽子，過去主要是黑笠。黑笠在頭頂的部分是圓筒形，帽檐很寬，可以遮擋陽光。現在青年男子戴鴨舌帽，中老年人戴氈帽。

你所問的那種舞蹈帽子是象帽,系有不等長度飄帶的特製斗笠.一般演出中多為十二度(tuo音妥，一度約五尺)長飄帶象帽

『伍』 出彩中國人，有一期，是一個組合他們跳了 朝鮮族的 橡帽舞 就是帶個帽子帽子上有一條綵帶，他不停的

朝鮮民歌阿里郎

『陸』 冬冬水兵模特帽子舞什麼曲名

摘要 您好，很高興為您解答。

『柒』 朝鮮族男子頭上戴著一頂帽子加一條繩子的東西叫什麼

是象帽，可以甩起來劃圈，那種舞蹈叫象帽舞

『捌』 模特秀帽子舞取啥名好

摘要 內容擴展

『玖』 朝鮮族有一種舞蹈，頭上頂個布條，轉動，叫什麼

那叫「象帽」
象帽舞是朝鮮族富有代表性的一種舞蹈形式，在延邊朝鮮族自治州的汪清縣一帶廣為流傳，深受朝鮮族居民喜愛。每逢節日、慶典等特殊日子，人們就跳起歡快的舞蹈，搖動色彩繽紛的象帽，線條流暢的長長飄帶旋轉如風，在舞者周圍畫出各種光輝耀眼的美妙彩環。象帽舞歷史悠久，內容豐富，是一門綜合性的民間藝術，它把音樂、舞蹈、演唱融為一體，其舞姿活潑優雅，節奏歡快舒暢，充分反映了朝鮮族人民在勞動、生活中的喜悅之情和活潑大方的民族氣質，是朝鮮族人民在長期的勞動和生活過程中創造出來的寶貴的文化財富。 象帽舞是農樂舞中的最高表現形式，表現出整個農樂舞當中的最高技巧和最高興奮點，並散發出濃郁的民族情趣，可以稱之為農樂舞當中的華彩篇章。象帽舞具有很高的技巧性，同時，也具有很高的審美價值和觀賞性，給人以視覺的美感。舞者以頸項的力量頻頻搖動頭部，使所戴象帽的飄帶旋轉如風，似車輪飛轉般在舞者的周圍畫出光輝耀眼的美妙彩環。甩象帽動作花樣繁多，含"平甩象"、"左右甩象"及"立甩象"和"抖露珠象"等。