阿富汗鉤針帽子

❶ 鉤針xw是什麼意思

您好朋友，很高興為您解答問題！
X是短針符號，如果前面沒有數字一般是鉤一針；V是在一針里鉤兩針，V與X連在一起的話應該是鉤兩針短針。
擴展知識：
鉤針是進行鉤針編織的重要工具，有相當多種尺寸與規格，大至3.5公釐、小至0.75公釐者都有（美製為00到14吋）。材質上，鋁制與塑膠制是較常見到的，最常用的鉤針大小是2.5mm到19mm（美製為B到S號），比較特殊的細長鉤針被稱為突尼西亞鉤針（又稱阿富汗鉤針），織法混合了鉤針編織與棒針編織。
擴展知識來源於網路（侵刪）
希望我的回答能夠對您有所幫助，謝謝！

❷ 阿富汗人經常戴的這種帽子叫什麼

叫做阿富汗毛扁帽PAKOL，我一直想買，但怎麼也找不到哪兒有。名字是這個，希望對你有幫助。

❸ 可鉤7號鉤針是多少mm

可鉤鉤針7號是3.0mm。

鉤針是進行鉤針編織的重要工具，有相當多種尺寸與規格，大至3.5公釐、小至0.75公釐者都有。材質上，鋁制與塑膠制是較常見到的，最常用的鉤針大小是2.5mm到19mm（美製為B到S號），比較特殊的細長鉤針被稱為突尼西亞鉤針（又稱阿富汗鉤針），織法混合了鉤針編織與棒針編織。

鉤針編織的起源：

鉤針編織的起源有相當多種說法，某些理論認為鉤針編織來自於阿拉伯半島、南美洲、或是中國，但現今沒有具體的考古證據證明鉤針編織到底源自於上面哪一個地區。

鉤針編織普及化的時間，是1800年代左右的歐洲，透過文獻的了解，最早的鉤針編織是沒有鉤針而使用手指的，以至於沒有人工工具留下來的痕跡，也無法考據其歷史。

某些作家以這些手指編織的圖片推測鉤針編織的歷史必定相當悠久，此論點同樣也沒有證據支持。其他的作家則認為，編結、編織這些方法，都是非常早期的編織方法之一，但至今尚未在有發現織品的考古年代中，發現以鉤針編織法所織成的織物。

❹ 阿拉伯人為什麼帶頭巾

主要還是環境因素所致。

阿拉伯地區地處沙漠地帶，天氣炎熱並且風沙較大，外出行走用頭巾把頭和臉裹起來是環境所需。即使在今天，在沙漠里行走時仍然需要頭巾，所以頭巾在前伊斯蘭時期的阿拉伯地區早已存在，而且男女都戴，主要目的是遮擋風沙和烈日。

面紗的存在一個簡單的原因是阿拉伯人生活與沙漠，面紗是遮擋風沙之用，而伊斯蘭教最早興盛於阿拉伯，故此原因。

頭巾的顏色有等級之分，多為白色或素色，王室人員用紅、藍、黃三色為基調的特製頭巾，其他人禁用。

白色是阿拉伯男人的標配。王室的專用色是紅色，貴族們則通常用藍色。

(4)阿富汗鉤針帽子擴展閱讀：

阿拉伯頭巾的知識

從顏色上看，阿拉伯頭巾最初只有白色和米色兩種，後來逐漸發展到五顏六色。除了蘇丹等國家的男子喜歡纏純粹的白色外，一般的阿拉伯人都更青睞雜色頭巾，尤其是白、紅、黑、藍、紫等混合色系。在阿曼，顏色還有貴賤之分，以紅、藍、黃三色為基調的頭巾是王室家族專用的，老百姓則只能用白色或素色的。

從款式上看，大體分戴頭箍和不戴頭箍兩種。沙特、科威特、卡達、巴林等海灣國家，都在頭巾上面纏個頭箍。北非國家如茅利塔尼亞、阿爾及利亞以及同樣是海灣國家的阿曼等，男子卻不戴頭箍。頭箍是用駝毛做成的圓狀環，以黑色居多，也有白色的，與頭箍配套的還有一根長長的飄帶，戴在頭上顯得英俊灑脫。

從形狀上看，雖然包在頭上已經無法辯識，但頭巾本身有正方形的，有長方形的，也有三角形的，長度一般在2公尺左右，不過蘇丹的最長，達3米開外。

從戴法上看，更是各有千秋。通常的戴法是：先把頭巾疊成三角形然後一長一短地蓋在頭上，將短的一端從前面繞過來，長的一端蓋住臉部，接著調整一下，就可以纏繞了。但怎樣纏就有講究了。沙特、科威特、阿聯酋等人將頭巾緊緊地罩住頭頂，然後長長地垂下，再在上面套一個圓而細長的頭箍，依著頭頂上方把頭巾固定住。阿曼人的頭巾不垂下，也壓根沒有箍，而是整整的一塊全部纏在頭上，挽一個疙瘩，不使脫落，讓人一看就知道是阿曼人。

參考資料來源：阿拉伯頭巾-網路

❺ 鉤毛衣用的鉤針有沒有加長的,最好能乖下150針的後邊能帶個堵頭最好不知道那裡

鉤針因織物的特點，用不到在針上串很多針的，您說的是棒針吧？棒針可以用環形棒針，相比較長一些，也不容易掉針。如說的確定是鉤針，鉤針比較長要串針的，是阿富汗鉤針，阿富汗鉤針有比較長的柄，也有帶延長線的。

❻ 穆斯林為什麼戴帽子

男子拜功的衣服有三件：長袍，下擺，頭巾。完美這三件衣服在教法看來是：木四太（哈兒）不（受喜悅的）。意思就是說：即使沒有戴頭巾（代斯大類）做禮拜同樣是許可的，並且絲毫不影響拜功的質量！同時，值得提及的是：廣大中國回回所謂的帽子：號帽（所謂號，即標志也，意思就是戴上帽子就知道此人是回族），可以說和聖人日常所用的頭巾（也做纏頭，波斯語名：代斯大類）有著天壤之別，所以要說戴號帽就是遵聖行，未免太過牽強！
中國人，一貫熱衷於咬文嚼字，糾纏於盤根錯節的細小問題，殊不知：本末倒置！類似帽子的事情還有：禮拜是否可以不穿襪子，殯禮拜是否可以不穿鞋，諸如此類。
《古蘭》早已教導我們：最好的衣服是敬畏！帽子戴的多麼端正，衣服穿的多麼華麗，動作多麼標准，這一切不過是外在的修為，於信仰而言，無實質幫助！
聖人*也說：安拉不看你們的外表和財富，安拉注重你們的內心和善行！
總而言之：關於禮拜能不能戴帽子這種類似的話題，只是觀念上存在問題，在教法里沒有分歧！務須將其列入教法問答的范疇！
——這樣的回答好！
中國大部分「伊瑪目」在領拜時、用白沙布或是頭巾纏繞在頭上，把這種做法稱為聖行（السنة ）這是歷史上通訊落後、語言的障礙造成的。這是波斯人（伊朗人）的風俗習慣 。我們的貴聖（願主賜他福、安）頭上搭的頭巾是披在後背和兩肩上的，並沒有將頭巾纏繞在頭上。因此它不是聖行 。 證據後附 。 伊斯蘭教最早是由伊朗人傳入中國的。因此我們長用的一些宗教用語都是伊朗語。例如：乎達，阿訇，邦克，阿布代斯，乃瑪子，邦目達，撇什尼，迪格爾，薩目，胡夫坦等，都是伊朗話 。這些話大部分穆斯林懂 。可是要用阿拉伯語說出來、有些伊瑪目（領拜人）都聽不懂 。因此我們把伊朗的風俗、誤認成聖行並不奇怪 。 另我在阿拉伯五個國家學習，工作了十八年，沒見過一個阿拉伯人像伊朗人那樣把頭巾纏繞在頭上禮拜 。只見過阿富汗人、巴給斯坦人、印度的穆斯林、東南亞的穆斯林用頭巾把頭纏起來 。仿照伊朗、或是其它國家穆林的著裝、只要不違犯伊斯蘭教規、那也沒什麼過。但是你不能無根據、將它說成「 聖行 」 。 下面將各大聖訓集有關「貴聖」戴頭巾的原文抄錄給大家以便查證：六大聖訓合訂本：穆斯林聖訓集904頁【3312】艾卜達吾德聖訓集1520頁【4077】乃薩尼益聖訓集2429頁【5348】依卜努馬傑聖訓集2692頁【3587】塔吉聖訓集第一冊169頁第一行、哈來瓦尼益傳述：我聽門弟子、جعفر 的太爺說：我的確看到「安拉」的使者在講台上搭著黑頭巾，他將頭巾的兩端垂在自己的兩肩上。
數年前在西北的時候，我帶著一個親戚的小孩去一個禮拜寺做主麻，剛做完兩拜慶賀拜，身後有人一聲大喝：「小孩，怎麼不戴帽子？！」我回頭一看，是一位老人，一臉的詫異和驚奇。我溫和地說：「他才七歲，來學習做禮拜的。」我當然不便說戴帽子與否與禮拜成壞無關之類的話。那位老人雖然驚異未定，但也似乎若有所思，不再說什麼。我想，這不能怪那位老人，因為曾幾何時，在穆斯林的觀念中，禮拜中戴帽子（哪怕是小孩）成了頭等大事，而大批穆斯林子弟不來禮拜似乎不是什麼問題。西北的許多地方，即使不禮拜，也不允許脫帽；阿訇、曼拉（學生）和哈吉不戴帽子幾乎被認為是大逆不道。 但他們的人格怎樣，品位如何，很少有人關心。令人啼笑皆非的是，一些犯了重罪的人，赴刑場時「鄭重其事」地戴上一頂白帽，不知是顯示其「悲壯」呢，還是希望白帽在真主那裡替自己說情呢？

❼ 突尼西亞鉤針和阿富汗鉤針是一樣的嗎

苿莉花革命。 敘利亞也是比較獨裁的，最近受到突尼西亞的影響，全國民眾的覺悟突然提升，所以就。。。

❽ 漂亮帽子的鉤法圖解是怎樣的

工具/材料：鉤針、毛線。

方法/步驟

1、首先我們要准備毛線和鉤針這兩樣東西，然後我們先勾一個圓圈，勾十二個長針形成的。

2、第二圈就是每針在加一針，也就是二十四針，鉤到適合的寬度，六七圈，帽頂子要寬。

3、緊接著我們開始鉤花，帽子的深度不要只是鉤完一圈，留一些空的地方回鉤到帽深就可以了。

4、最後一圈我們需要的是鉤花邊，一針以後再加幾針，就是圖片的樣子，波紋邊，這樣帽子就完成了。

鉤針是進行鉤針編織的重要工具，有相當多種尺寸與規格，大至3.5公釐、小至0.75公釐者都有（美製為00到14吋）。材質上，鋁制與塑膠制是較常見到的，最常用的鉤針大小是2.5mm到19mm（美製為B到S號），比較特殊的細長鉤針被稱為突尼西亞鉤針（又稱阿富汗鉤針），織法混合了鉤針編織與棒針編織。

❾ 一部動畫片 一個小孩戴著個阿富汗式的帽子 嘴裡念什麼然後就能變出一對東西

守護神哈特 http://ke..com/view/941840.html?wtp=tt 還有，他戴的是阿拉伯帽子，不是阿富汗額……