穆斯林女士新款帽子

❶ 穆斯林不帶帽子可以宰牲嗎

一切贊美歸安拉；祝福安拉的使者平安、吉慶。

戴不戴帽子，和穆斯林沒有任何關聯。和宰牲也沒有關聯。當然，是穆斯林女士的話就另當別論了。

❷ 穆斯林為什麼戴帽子

男子拜功的衣服有三件：長袍，下擺，頭巾。完美這三件衣服在教法看來是：木四太（哈兒）不（受喜悅的）。意思就是說：即使沒有戴頭巾（代斯大類）做禮拜同樣是許可的，並且絲毫不影響拜功的質量！同時，值得提及的是：廣大中國回回所謂的帽子：號帽（所謂號，即標志也，意思就是戴上帽子就知道此人是回族），可以說和聖人日常所用的頭巾（也做纏頭，波斯語名：代斯大類）有著天壤之別，所以要說戴號帽就是遵聖行，未免太過牽強！
中國人，一貫熱衷於咬文嚼字，糾纏於盤根錯節的細小問題，殊不知：本末倒置！類似帽子的事情還有：禮拜是否可以不穿襪子，殯禮拜是否可以不穿鞋，諸如此類。
《古蘭》早已教導我們：最好的衣服是敬畏！帽子戴的多麼端正，衣服穿的多麼華麗，動作多麼標准，這一切不過是外在的修為，於信仰而言，無實質幫助！
聖人*也說：安拉不看你們的外表和財富，安拉注重你們的內心和善行！
總而言之：關於禮拜能不能戴帽子這種類似的話題，只是觀念上存在問題，在教法里沒有分歧！務須將其列入教法問答的范疇！
——這樣的回答好！
中國大部分「伊瑪目」在領拜時、用白沙布或是頭巾纏繞在頭上，把這種做法稱為聖行（السنة ）這是歷史上通訊落後、語言的障礙造成的。這是波斯人（伊朗人）的風俗習慣 。我們的貴聖（願主賜他福、安）頭上搭的頭巾是披在後背和兩肩上的，並沒有將頭巾纏繞在頭上。因此它不是聖行 。 證據後附 。 伊斯蘭教最早是由伊朗人傳入中國的。因此我們長用的一些宗教用語都是伊朗語。例如：乎達，阿訇，邦克，阿布代斯，乃瑪子，邦目達，撇什尼，迪格爾，薩目，胡夫坦等，都是伊朗話 。這些話大部分穆斯林懂 。可是要用阿拉伯語說出來、有些伊瑪目（領拜人）都聽不懂 。因此我們把伊朗的風俗、誤認成聖行並不奇怪 。 另我在阿拉伯五個國家學習，工作了十八年，沒見過一個阿拉伯人像伊朗人那樣把頭巾纏繞在頭上禮拜 。只見過阿富汗人、巴給斯坦人、印度的穆斯林、東南亞的穆斯林用頭巾把頭纏起來 。仿照伊朗、或是其它國家穆林的著裝、只要不違犯伊斯蘭教規、那也沒什麼過。但是你不能無根據、將它說成「 聖行 」 。 下面將各大聖訓集有關「貴聖」戴頭巾的原文抄錄給大家以便查證：六大聖訓合訂本：穆斯林聖訓集904頁【3312】艾卜達吾德聖訓集1520頁【4077】乃薩尼益聖訓集2429頁【5348】依卜努馬傑聖訓集2692頁【3587】塔吉聖訓集第一冊169頁第一行、哈來瓦尼益傳述：我聽門弟子、جعفر 的太爺說：我的確看到「安拉」的使者在講台上搭著黑頭巾，他將頭巾的兩端垂在自己的兩肩上。
數年前在西北的時候，我帶著一個親戚的小孩去一個禮拜寺做主麻，剛做完兩拜慶賀拜，身後有人一聲大喝：「小孩，怎麼不戴帽子？！」我回頭一看，是一位老人，一臉的詫異和驚奇。我溫和地說：「他才七歲，來學習做禮拜的。」我當然不便說戴帽子與否與禮拜成壞無關之類的話。那位老人雖然驚異未定，但也似乎若有所思，不再說什麼。我想，這不能怪那位老人，因為曾幾何時，在穆斯林的觀念中，禮拜中戴帽子（哪怕是小孩）成了頭等大事，而大批穆斯林子弟不來禮拜似乎不是什麼問題。西北的許多地方，即使不禮拜，也不允許脫帽；阿訇、曼拉（學生）和哈吉不戴帽子幾乎被認為是大逆不道。 但他們的人格怎樣，品位如何，很少有人關心。令人啼笑皆非的是，一些犯了重罪的人，赴刑場時「鄭重其事」地戴上一頂白帽，不知是顯示其「悲壯」呢，還是希望白帽在真主那裡替自己說情呢？

❸ 為何同樣是穆斯林女子，有的黑袍帶著面巾，有的卻不用帶

提到穆斯林的女性，大家就會想到一身黑袍，面紗也是裹得嚴嚴實實，但是也有少數的女性沒有帶面巾，這是為什麼呢？

至於有些女性身穿黑袍，帶著面巾，將自己裹得嚴嚴實實，而有些則可以不用帶面巾，主要在於家裡長輩的態度，在他們的家庭中，男性佔主導位置，在一些較為開放的家庭中，女生並不需要帶面巾，有時候戴帽子也是可以的，而有些保守的家庭就需要從頭到尾都不暴露自己的皮膚，連手上都要戴黑色的手套，所以這是取決於家裡男性的態度，而女性也不能說不。

其實我很慶幸我們生活在中國，沒有那麼傳統的思想束縛著我們，可以很自由，不過我們也要尊重不同國家的風俗習慣，你們是怎麼認為女性要穿長袍，戴頭巾的呢？

❹ 穆斯林為什麼都戴個白色的帽子

不得不先說，說人家那是戴孝的那隻，真不知道穆斯林招你了還是惹你了，至於讓你那麼有偏見。人家白帽子是給自己戴孝？不知你小時候的小黃帽是不是該扯爛了給自己靈車前面那一朵留些碎布條。
宗教角度來說就是禮拜叩頭侍候額頭鼻尖都要碰地，帶著貌似會方便。也更鄭重。
生活上來講你可以就看作是一種標志。
另外白色的是「基本款」，最聖潔干凈。也有別的顏色的，質地也都不同，有的帽子做的很精緻。

❺ 穆斯林戴白帽子的步驟及圖片

沒有步驟直接帶上就可以了，可以在網上搜索，回族圖片

❻ 春秋新款爆款穆斯林頭巾紗巾頭套怎麼戴啊

國家禁止佩帶. 蒙面帶頭巾.戴了上街要被抓的. 不要戴.這種東西在中國各民族都沒有這種穿衣風俗不要盲目跟風.
伊協副會長:中國穆斯林沒有必要盲目效仿別國著裝

❼ 怎樣裁剪穆斯林女帽

從裁剪的角度,傳統頭巾的方型結構降低了面料的利用率,而新型的穆斯林女士頭巾改變了結構形狀,在裁剪上很大程度的節約了面料,

❽ 穆斯林的小帽子對他們有多重要

他們的帽子叫號帽，回回帽。那個帽子並不代表什麼，就和戴紅領巾的是少先隊員一樣，之所以大多是白色黑色，那是因為穆斯林喜歡干凈的顏色，黑，白的純色最好。

1、打鬧的時候，摘帽子沒什麼的，我們經常也互相摘帽子，當然，關系比較好的才這么做，不是同族人的話，不建議。

2、帽子不需要每天都穿，它只是一個象徵，就像你必須去學校而不必穿紅色圍巾。

3、是一種以白、黑色為主的無沿小圓帽。白色帽在春夏季戴用，用棉布或白線製作。黑色帽在秋冬季戴用，用呢絨或毛線製成。

4、只要有清真寺，就必須有銷售，每個城市都有穆斯林協會。每個星期五，大量穆斯林聚集，祈禱和犧牲。

5、帽子並不重要...想戴就戴，不想戴就不戴，類似於民族服裝。

6、這不需要解釋，少先隊能用圍巾代替紅圍巾嗎？

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男士：

回族的男人，一般頭戴回回帽，從顏色上看，有無沿小白帽、小黑帽，大多數喜歡戴白帽。有的不戴帽子，用白毛巾或白布裹頭，俗有纏頭回回之稱。

還有的因教派不同、地區不同而戴角回回帽的，如有五角帽、六角帽、八角帽等。冬天，一些年老的回民，如阿訇不喜歡戴綿帽子，頭上仍戴一頂白帽子，耳朵上戴一對綉花的青耳套（棉製或皮製）。

女士：

回族婦女的衣著打扮也很講究。一般都頭戴白色圓撮口帽，搭蓋頭。戴蓋頭的習俗，源於阿拉伯國家，受伊斯蘭教的影響。在阿拉伯地區，原來風沙很大，水源缺乏，人們平時難以及時沐浴凈身。為了防風沙，講衛生，婦女們自己縫制了能遮面護發的頭巾。

久而久之，逐步形成了回族婦女戴蓋頭的習俗。蓋頭有少女、媳婦、老人之分。一般少女戴綠色的，嵌金邊，上綉素雅花草圖案；已婚婦女戴黑色的，只披到肩頭；上了年紀的老年婦女戴白色的，披到背心處。

❾ 把穆斯林女性的頭套摘下來算不算犯法

在中國沒有法律規定禁止把穆斯林女性的頭套摘下。但對於穆斯林女性來說這是極大的不尊重，可能會引起爭端。

伊斯蘭教法根據《古蘭經》第24章第31節的精神規定，婦女（未成年的女子例外）身體除面部、雙手、兩足外，皆為羞體，必須遮蓋，不得對自己近親和丈夫以外的男子顯露，以示自重，並防止引起邪惡。

因此，世界各國穆斯林不同程度地遵守此規定，用黑色或白色細薄紗蒙頭裹體。其形狀各地略有不同，有的為黑紗製成的帶帽寬長服，在帽子面部處留有兩孔，露出雙目；有的為一塊較寬長的頭巾，包住頭發和脖項。

中國穆斯林婦女，根據生活環境，對此加以簡化，採用棉、綢或絲一類織品製成頭盔式的帽狀物，稱為「蓋頭」（此詞始見於明馬歡著《瀛涯勝覽》），一般用料為黑、白色。戴在頭上，垂於肩脊，遮住頭發、耳際和脖項。主要供禮拜時戴用。

但在有些穆斯林聚居地區，日常生活中也著戴，除其宗教意義外，尚起保潔護發作用。其用料顏色因年齡差別而有不同，青年尚綠色，中年用黑色，老年多為白色。

(9)穆斯林女士新款帽子擴展閱讀：

伊斯蘭教認為出行露出頭頂是不敬的，所以出門一定要戴帽子或頭巾。而在房間內，由於頭頂不會直接暴露在天空下，所以不一定戴帽子。而女子的頭巾主要是因為伊斯蘭教認為女人露出頸部是羞恥的（也有的地方遮蓋全臉，則當地認為露出臉是可恥的）。

伊斯蘭教對飲食有嚴格的規定。不食豬和不反芻的貓、狗、馬、驢、騾、鳥類、沒有鱗的水生動物等。不食自死的動物、非穆斯林宰殺的動物、動物的血。穆斯林殺牲，要念經祈禱，採用斷喉見血的方式，不用繩勒棒打、破腹等屠宰法。不食生蔥、生蒜等異味的東西。伊斯蘭教禁止飲酒。

伊斯蘭教講究衣著規矩，提倡衣著要符合自己的社會地位和身份。男子禁止穿純絲織品製成的衣服，色彩鮮艷的衣服，戴金銀飾物。到清真寺做禮拜，參加葬禮等，則必須戴弁。弁是上小而尖、下大而圓的帽子。穆斯林婦女有戴面紗、蓋頭的習慣。

❿ 我是一位穆斯林女士，經常戴著頭巾，可很多時候會很滑，想問問有經驗的姐妹是怎麼解決的

先戴一個小布帽在裡面，再戴頭巾就不會滑了。
小夾子肯定要的，頭針不一定用，頭巾的戴法分很多種的。