丘北壯族銀飾品新式帽子

『壹』 壯族民族服飾做為壯族民族文化的一部份，它都有那些特點

一、特點
1、壯族婦女擅長紡織和刺綉，所織的壯布和壯錦，均以圖案精美和色彩艷麗著稱，還有風格別致的「蠟染」也為人們所稱道。在服飾上男子與漢族無多大區別，女子則多姿多彩，特別喜歡在鞋、帽、胸兜上用五色絲線綉上花紋，人物、鳥獸、花卉，五花八門，色彩斑斕。
2、壯族男裝多為破胸對襟的唐裝，以當地土布製作，不穿長褲，上衣短領對襟，縫一排(六至八對)布結紐扣，胸前縫小兜一對，腹部有兩個大兜，下擺往裡折成寬邊，並於下沿左右兩側開對稱裂口。穿寬大褲，短及膝下。有的纏綁腿，扎頭巾。冬天穿鞋戴帽（或包黑頭巾），夏天免冠跣足。節日或走親戚穿雲頭布底鞋或雙鉤頭鴨嘴鞋。勞動時穿草鞋。
3、壯族婦女的服飾端莊得體，樸素大方。她們一般的服飾是一身藍黑，褲腳稍寬，頭上包著彩色印花或提花毛巾，腰間系著精緻的圍裙。上衣著藏青或深藍色短領右衽偏襟上衣(有的在頸口、袖口、襟底均綉有彩色花邊)，分為對襟和偏襟兩種，有無領和有領之別。有一暗兜藏於腹前襟內，隨襟邊縫置數對布結紐扣。在邊遠山區，壯族婦女還穿著破胸對襟衣，無領，綉五色花紋，鑲上闌干。下穿寬肥黑褲(也有的於褲腳沿口鑲二道異色彩條)，腰扎圍裙，褲腳膝蓋處鑲上藍、紅、綠色的絲織和棉織闌干。勞動時穿草鞋，並戴墊肩。在趕圩、歌場或節日穿綉花鞋。壯族婦女普遍喜好戴耳環、手鐲和項圈。服裝花色和佩戴的小飾物，各地略有不同。上衣的長短有兩個流派，大多數地區是短及腰的，少數地區上衣長及膝。

二、發飾
壯族男女不同的歷史時期人有不同的發型。從廣西花山崖畫上可見早期壯人男子是剪短頭發的。崖畫上有少量男子頭上插有兩支迎風舞動的羽翎。畫上有為數不多的少女留長辮，有一姑娘的發梢上還綴有一朵山花。古書上記載：壯族祖先的發型還有披發，以及倒螺髻形的椎髻。

到唐代，男子仍「露發」(斷發)，女子挽髻垂於後，用三、四寸的竹條斜貫其中。宋代壯族地區流行椎髻。清代曾強迫小鎮及讀書做官的人留長辮子。但鄉村男子依然剪斷頭發，不理清廷禁令。
1949年後，各地婦女的發飾仍保持一定特色。如廣西龍勝老年婦女把長發翻過頭頂，打旋，然後用四尺黑布包好。青年女子在頭頂留長發，四周剪成披衽，把頂心長發翻到前額，用白布紮好，插上銀梳。女孩子的頭發則先剃光，戴上外婆送的銀飾帽，長大才留頂心發。這些發型，顯然是古代披發的遺風。
天峨女子也是留長發而不打辮，已婚的結髻，或梳順後由左向右繞，用頭巾紮上；未婚的反過來由右向左，用白印花或提花毛巾包紮。桂南不大相同，有的地方少女是一條長辮加劉海；少婦則梳雙辮；中年老年結髻，垂於腦後。過去廣東連山壯族女子的發型，宛若一條盤曲的蟠龍，貫以大簪，用青色的綢布條纏好。大多數壯族地區的少女都喜歡留劉海，並習慣於用兩股絞在一起的紗線把汗毛拔掉，特別是婚期臨近的姑娘，總是把後頸的汗毛去掉，露出嫩白的脖頸。

『貳』 雲南服飾的特點

朝鮮族，朝鮮族比較喜歡素白服裝，固有「白衣民族」之稱。女子是短衣長裙，大多用絲綢縫制。上衣斜襟無扣，以長帶在胸前打結；長裙在腰間有細摺，腳穿船型布膠鞋。男子穿白色短上衣，深色坎肩，下穿褲腿肥大的長褲。
白族，白族崇尚白色。大理男子喜歡穿白色對襟上衣，外套黑坎肩，下著深色長褲，女子大多穿白色或淺藍色上衣，外套紅色或黑色絲絨坎肩，右衽結鈕處系「三須」或「五須」銀飾品，腰系綉花圍裙，下著藍色或白色寬褲，足蹬綉花「百結鞋」。喜戴耳環、手鐲。外出時，男女多戴「大理草帽」。
傣族，傣族男子一般用白布或青布包頭，上衣無領對襟或大襟小袖短衫，下穿長筒褲，紋身習俗很普遍，女子服飾有明顯的地域差異，西雙版納的婦女束發，穿淺色緊身窄袖短衫和花筒裙。
壯族，壯族服裝款式多種多樣。婦女頭上包提花毛巾，喜戴銀首飾；服裝一般為藍黑色，無領左妊，綉花滾邊，腰間系綉花圍腰，下身穿寬腳褲。男子多穿對襟上衣，系腰帶。阿昌族的服飾簡潔、樸素、美觀。男子多穿藍色、白色或黑色的對襟上衣、黑色長褲，褲腳短而寬。小夥子喜纏白色包頭，婚後則改換黑色包頭。有些中老年人還喜歡戴氈帽。青壯年打包頭時總要留出約4 0 厘米長的穗頭垂於腦後。如外出趕集或參加節日聚會時，喜歡斜背一個「筒帕」（挎包）和一把阿昌刀。

婦女的服飾有年齡和婚否之別。未婚少女平時多著各色大襟或對襟上衣、黑色長褲，外系圍腰，頭戴黑色包頭。梁河地區的婦女一般穿紅色或藍色對襟上衣和筒裙，小腿裹綁腿，用黑布裹包頭，高達約0.3公尺，包頭頂端左側還垂掛四五個五彩小綉球，頗具特色。每逢外出，婦女們都精心打扮一番。她們取出珍藏的各種首飾，戴上大耳環、雕刻精緻的大手鐲、銀項圈，還在胸前的四顆銀鈕扣上和腰間系掛上一條條長長的銀鏈……走起路來銀光閃閃，風采耀眼。

阿昌族青年男女都喜歡在包頭上插一朵朵鮮花。這朵朵鮮花，不僅美觀，而且他們還視之為品性正真，心靈純潔。

白族男女都崇尚白色，以白色為尊貴。大理地區的男子多穿白色對襟衣，外套黑領褂，或數件皮質、綢緞領褂，俗稱「三滴水」，腰系皮帶或綉花兜肚，下著藍色或黑色長褲。在雲南洱源縣西山區，每個成年後的白族男子都身挎一個小巧玲瓏的綉花荷包，荷包上綉著「雙雀登枝」、「鴛鴦戲水」 等字樣。綉荷包是愛情的象徵，它是白族姑娘聰明智慧的結晶。

女子服飾則各地不一，大理地區多穿白上衣，紅坎肩，或淺色藍上衣，外套黑絲絨領褂，腰系綉花短圍腰，下著藍色寬褲，足穿綉花「百節鞋」。未婚婦女梳獨辮子盤於頭頂，並以鮮艷的紅頭繩繞在白色的頭巾上，紅白相襯，相得益彰。腰系綉花短圍腰，更顯得色彩鮮明，美觀大方。已婚婦女改為挽髻。洱海東岸婦女則梳「鳳點頭」的發式，用絲網罩住，或綰以簪子，均用綉花巾或黑布包頭。白族婦女有佩帶耳環、手鐲的習俗。居住在大理洱源縣的白族婦女喜歡的一種頭飾叫「登機」，它是姑娘心靈手巧的標志。如今的保安人的服飾與當地的回族、東鄉族無根本差異。男子平時戴白色號帽，身穿白色襯衣，黑色坎肩，藍或灰色褲子；走親訪友或外出時，多穿中山服或軍便服。未婚女子多穿鮮艷的各色上衣，頭戴細薄柔軟透亮的綠綢蓋頭；已婚少婦以及中年婦女平時多戴白色衛生帽，外出時則戴黑色蓋頭；老年婦女多著深色服飾，戴白蓋頭。布朗族穿著簡朴，男女皆喜歡穿青色和黑色衣服，婦女的衣裙與傣族相似，上穿緊身短衣，頭頂挽髻，用頭巾纏頭，喜歡戴大耳環、銀手鐲等裝飾。姑娘愛戴野花或自編的彩花，將雙頰染紅。男子一般穿黑色或青色寬大長褲和對襟無領上衣纏頭巾。成年男子喜愛紋身。

男女多喜歡穿藍、青、黑、白等色布服裝。青壯年男子多包頭巾，穿對襟短衣（或大襟長衫）和長褲。老年人大多穿對襟短衣或長衫。婦女的服飾各地不一，有的穿藍黑色百褶長裙，有的喜歡在衣服上綉花，有的喜歡用白毛巾包頭，戴銀質手鐲、耳環、項圈等首飾。

布依族姑娘從小就有製作蠟染的靈氣，她們所穿的服裝大都是親手縫制，合身得體，古樸典雅。

『叄』 請告訴我：苗族的服飾資料，好嗎各位！！

苗族服飾有性別、年齡及盛裝與常裝之分，且有地區差別。據清代《百苗圖》所載，凡八十三種。另有考察資料稱百餘種。
紛繁復雜的苗族服飾分為湘西型、黔東型、川黔滇型、黔中南型以及海南型等五大類別和若干款式。
湘西型，流行於湖南湘西州及湘、黔、川、鄂四省交界一帶。古代男女蓄發椎髻的習俗已消失。今女我穿圓領大襟短衣，盤肩、袖口等處有少許綉花；寬腳褲，褲筒邊緣多飾花邊；包紮又高又大的青布或花布頭帕，戴銀飾。黔東型，流行於黔東南。男裝多為青色土布衣褲，包青頭帕。女裝以交領上衣和百褶裙為基本款式，以青土布為料，花飾滿身，圖案多為平綉的各種龍、鳳、鳥、魚及花卉。雷公山一帶女裝獨特，百初裙甚短，長者30厘米，短者不足20厘米，上衣花飾用綵線挑以各種幾何圖案。婦女盛裝銀飾繁多。
川黔滇型，流行於川、黔、滇、桂等省區講西部方言的苗族地區。女裝上為麻布衣，下為蠟染麻布花裙。色調較淺，花飾不多，銀飾亦少。黔西北和滇東北一帶，不論男女皆綴以織花披肩，大者形同斗笠。

黔中南型，流行於貴州中南部以及黔、桂、滇交界處。女裝上衣多披領、背帕等，下裝有一青色百褶裙，也有蠟染裙。以挑花為主，兼用蠟染。貴陽、安順、安龍等地的花溪式女裝，其披領酷似一面旗幟，俗稱「旗幟服」，花飾也多。海南型，流行於海南省。女裝多為右偏襟青布長衫，蠟染布筒裙，花飾少。
苗族銀飾流行於黔東南和湘西苗族地區。有銀冠、銀珈、項圈、披肩、項鏈、牙簽、髻簪、耳環、手鐲、戒指等。項圈由小到大多達七圈為一套，重二千餘克。造型或呈四棱突起，繞如螺旋，或偏圓，平面上鏨出各種花紋圖案。項圈是苗家姑娘戀愛、結婚必備之物。牙簽一般由數根薄而透明的牙簽和四到八條銀鏈、小銀鈴組成，每條銀鏈又由數十個直徑不超過2毫米的小銀環連綴而成。每個零件又編、鏨、刻出各種圖案，常見的有鸞鳳交頸、雙鳳朝陽、並蒂桃等，以祝願幸福吉祥；鯉魚跳龍門、梅花滿場等表達好願；針筒、猴子喜桃、獅子滾綉球等則表現生活情趣；一副牙簽要同時具備形美、色明、聲脆、實用等優點。
苗族銀梳
流行於黔東南苗族地區。苗語稱「耶尼宋」、「依尼」。用銀和木製的梳子。長約16厘米，梳面有三隻鳥的圖案，亦有與之相稱的其它圖案。梳背有十一朵銀花，吊一個小銀鏈，懸有喇叭狀的銀筒，稍一擺動，便叮當有聲。梳子的兩條副角有銀鏈連著一顆長長的銀針，銀針插在發簪的左右側。
苗族銀鐲
苗語稱「尼秋把」。姑娘戴於腕間的銀飾品。出自民間銀匠之手。通常將銀子抽條做成。較講究者飾以花紋圖案。
苗族銀項
苗語稱「謝垛尼」。姑娘戴於頸脖的銀飾品。出自民間銀匠之手。將銀子抽成長條做成，或抽成銀絲，由多根銀絲穿織圖案。

『肆』 雲南省的老師們請給我一點「楊雄山」這個傳說來歷的信息，急用，謝謝

文山縣歷史悠久，民族文化源遠流長。長期以來，各民族兄弟和睦相處，取長補短，共同進步，創造了各自多姿多彩，既有共性，又具自身特點的民族文學、民間藝術、民族音樂舞蹈和民族風情等民族傳統文化，其中以壯、苗、彝民族文化最具有代表性。
1．壯族。文山縣壯族，包括自稱布傣、布岱的土支系和自稱布儂的儂支系。布傣、布岱，先祖是今文山縣地域在兩漢以前散居著的百越族群中的「鳩僚」。據其敘史長詩《考當歸》說，其祖先是雲南南詔時因征戰返鄉迷路而落藉於此。經長期演變，按其服飾分為平頭（布岱）、褡頭（布傣）2種，雖然服飾不同但語言相近，風俗習慣相同。壯族多數沿水而居，有自己的語言和文字，壯族屬漢藏語系壯侗語壯傣語支。壯族人民在長期生產、生活實踐中，創作了大量內容豐富的民間傳說故事、詩歌、諺語、民歌等民間文學，有《布洛朵》、《古歌》、《開天闢地》、《谷種的來歷》、《三七姑娘傳說》、《神捏泥做人》、《兄妹造人煙》、《千變萬化》等，主要反映古代壯族先民對自然現象的樸素認識和對美好生活的嚮往、追求。壯族詩歌多有敘事詩、抒情詩，主要運用賦、比、興手法，前句鋪陳、後句興起。民族歌種類有古歌、生產歌、酒歌、情歌，篇幅短，包容量大，內容廣，使用的場合較多，形式較靈活，包括婚辭、喪辭等。壯族藝術含有土戲、舞蹈、工藝品，其中最具代表性的有樂西土戲等。樂西土戲流行於德厚鎮樂西村，清光緒年間，有「追召土」、「榮考吭」、「嚨哩」、「嚨阿西」4個唱腔；表演講究眼法和手法的運用，藉此雙方交流思想，傳達感情。壯族能歌善舞，舞蹈源遠流長，比較著名的有草人舞、紙馬舞。傳統工藝主要有壯錦、銀飾、雕刻等。唐、宋時期，壯族婦女編織的工藝奇葩—壯錦，被列為我國四大名錦之一。織錦以自紡的精細紗線為經、各色絲線為緯編織成水紋、花紋、草紋、動物等圖案，可做床單、被面、桌面、背帶等裝飾。刺綉包括扣、刺、挑、鏤等手工藝，絕大多數女孩從10歲起開始學綉花鞋、圍腰、頭巾、枕頭套、背帶面、小孩帽等。綉上草、鳥、蟲、魚、蝴蝶戀花等五彩繽紛的刺綉圖案，寓意深刻，形象生動。銀飾是壯族婦女最喜愛的裝飾品。壯族製作銀飾歷史悠久，縣內壯族聚居地都有民間銀飾加工坊，壯族婦女佩帶的手鐲、項鏈、耳環、項圈、發釵等銀飾品，大部分都出自壯族銀匠之手。壯族的雕刻工藝源遠流長，神桌、家櫥、花窗、樓椽等雕刻都出自壯族之手。壯族的特色食品有粽粑、花糯米飯、三七燉肉、三七燉雞等三七菜譜系列，其傳統節日有春節、小年節（農歷二月初一）、壯族「三月三」節、六月二十四紅飯節、農歷八月九嘗新米節、十月初一牛王節等。

壯 族

2．苗族。文山縣苗族的祖先是距今5000多年前，黃河下游一帶生活的一個部落聯盟，被叫「九黎」，其首領是蚩尤。因與黃帝為首領的部落發生沖突，被其打敗，九黎部落舉行了大規模的遷徙，隨後遷到了長江中下游、湘、貴，最後定居文山，是一個跨國而居的民族。現今居住在縣境內的苗族分為四大支系：「蒙豆」、「蒙施」、「蒙抓」、「蒙巴」。苗族有自己的語言，屬漢藏語系苗瑤語族苗語支，川黔滇方言。苗族文字是1957年經原中央民委批准試驗推行的苗文方案。1982年，民族語言文字工作者對方案進行了修訂，繼而編印教材在苗族群眾中推廣運用。1995年，文山縣以奈黑小學被省民語委作為苗文試點學校推廣。在漫長的歷史進程中，苗族人民在自己的勞動、生活斗爭中創造了豐富多彩、光輝燦爛的民族傳統文化，主要體現為：民間文學、民族藝術、飲食、節慶等。苗族民間文學主要有散文體式的神話和傳說、韻文體式的唱調、曲藝，以及諺語和謎語等。苗族民間流傳著許多古老而神奇的神話故事，其中有創世神話、人類起源神話、洪水神話、射日射月神話、事物起源神話等。傳說在苗族民間故事中佔有重要份量，這些傳說緊緊圍繞苗族的社會生活、風俗習慣和苗族地區的山川景物等展開，現有比較豐富的文化內容，更有重要的史料價值。苗族的民間故事容量最大，最能反映苗族生產生活現狀。苗族民族歌的篇幅短，但容量大、內容廣，使用的場合較多，形式較靈活，包括婚辭、喪辭等。苗族曲藝曲種目前已經鑒定的主要有四種：即「然更」（rangxghenx）、「臘叭」（laxbat）、「洛抓」（lolndrual）、「洛啦」（lolluas）。苗族藝術豐富多彩，包括樂器、工藝、服飾、民居等。苗族的樂器有蘆笙、橫簫、直簫等。蘆笙是苗族的主要樂器之一，是苗族文化的符號和象徵，是表達苗族人民思想感情的紐帶，是苗族人民向上的精神支柱。苗族的工藝主要有刺綉和蠟染等。苗族姑娘心靈手巧，刺綉是他們的拿手好戲，苗綉圖形主要是規則的幾何圖案，講究對稱美、充實美、艷麗美。蠟染是苗族傳統印染工藝之一，苗族蠟染一般是在布上畫上圖案，放在水缸中浸泡，再撈出來漂洗，這樣繪畫時著蠟的地方因染料無法附著而成為白色，原先空白的地方則被染色，因此圖案更加精美。自改革開放以來，苗族服裝不僅在當地市場上有較好的經濟效益，而且暢銷海外。苗族的服飾均為上著傳統的子妹領式的上衣，下穿色彩艷麗的百褶裙。苗族飲食主要是玉米、大米，另外還有蕎麥等雜糧。在長期的勞動實踐中，苗族創造了豐富獨特的苗家風味食品，其中主要有：玉米飯、蕎疙瘩飯、糯米粑、火燒狗、炒雞生、豆腐連渣撈等。苗族有自己的傳統節日，其中主要有春節、花山節、祭龍、清明節、端午節等，其中最為隆重的節日是花山節，一般在農歷正月初三舉行，歷時5天。花山場上，苗族小伙吹奏蘆笙，邊唱邊跳，苗族姑娘則擺動百褶裙隨勢跳起舞來，他們相互對唱山歌，傾吐愛意。在民族團結、社會穩定的新時期，花山節不僅是苗族群眾的節日，其他民族也積極融入，共同參與這豐富多彩的文體活動，活動內容主要有：賽馬、鬥牛、斗雞、武術等，場面熱鬧非凡。

苗 族

3．彝族。彝族包括仆拉、倮倮二大支系，各大支系都有分支，共7個小宗支系。相對集中分布在東山、柳井、秉烈、壩心4個彝族鄉和追栗街鎮。全縣其它11個鄉鎮均有分布，多數村落聚族而居於境內的山區和半山區，均為南詔大理國時期從今楚雄等地遷入文山縣。彝族保存和使用完整的語言，有自己的古文字和國家新規范的文字，有自己口頭流傳的民間文學，包括民間故事、韻文體詩歌。如：《八寨王的故事》、《智斗土司》、《楊雄山的傳說》、《銅鼓舞的傳說》等。彝族是個能歌善舞的民族，唱民歌是彝族人民生活中的一項重要內容，其形式豐富多彩，韻律美妙動聽，包括有愛情、習俗、生產、勞作、勸善等幾類。樂器有嗩吶、弦子、三眼土洞簫、六眼巴烏等。弦子舞、竹竿舞是本地區彝族人民群眾性的屬自娛自樂的舞蹈，還有嗩吶舞、霸王鞭、神燈舞等，其特點是熱情歡快。彝族民居多選朝陽背風地址，建寨一般有幾十戶多則上百戶。一房三間、中為堂房、左右卧室、上層堆糧食，結構有土庫房、土木、磚木等，最具特色的是土庫房，其材料均為泥土，具有二層、三層院落。彝族人民熱情好客、真誠豪爽，常以大塊肉、大碗酒敬客，並有優美動聽的祝酒歌。彝族服飾多種多樣，豐富多彩。婦女多包花帕子，上身穿襟衣，下身寬長褲，胸系圍腰，脖戴銀鏈，腰系小背帶，腳穿大花鞋。自稱昨科的婦女頭部以大小篾圈套於頂裹長發於頂部，平時長發拖於後背，近現代改為梳辮，用白色手巾做包頭帕，有的青年用白色，壯年、老年用黑色。男性服飾隨著社會潮流改為現代服裝。彝族人民崇敬虎、龍、鷹和竹等動植物。節慶共有10餘個，其中以春節、火把節占首位，從正月開始到臘月都有祭祀。火把節是彝族的隆重節日。男女老少都穿上節日盛裝，聚集到指定場地，鬥牛賽馬、賽歌舞；晚上舉著點燃的火把，男女互相追逐嬉戲，以表示親切和吉祥，也表示用火焰燒去相互身上的邪魔，通宵達旦。

彝 族

4．回族。明末清初，文山地區開始有回人的足跡，經過數百年更迭，風雨變幻，回族人民與各民族世世代代團結和睦，繁衍生息，用勤勞和智慧不斷創造著自己特定的文化和生活習俗。回族歷史上是阿拉伯人，普遍信仰伊斯蘭教，許多風俗習慣必須按照教律規定。回族在日常生活和生產過程中使用漢語和漢字，但在宗教生活和民族內部還保留著一些波斯語和阿拉伯語詞彙，如「穆斯林」、「朵斯梯」、「伊瑪目」等。回族飲食講究衛生，注意潔凈，全民禁食豬肉，凡性情溫順、食草、反芻的動物才可以吃。另外，凡是有麻醉性的刺激物如酒、鴉片、海洛因、煙等也屬禁食之列。回族的日常服飾著裝，無統一規范和款式，與漢族服飾大體相同，最大的特點是淳樸秀美，不同的是回族男子戴白帽，婦女戴蓋頭，穿黑長衫。回族實行一夫一妻制，多妻為非法。結婚一般分為三個階段：一是定新（說色倆目）；二是「起媒」；三是「過禮」。結婚當天，男方家要清阿訇念經。其他民族與回族通婚，必須改變信仰，隨回族風俗習慣生活，結婚時必須到清真寺履行「進教」儀式。回族的節日來源於伊斯蘭教和阿拉伯人的傳統習慣，主要有三大節日，即：開齋節、古爾邦節、聖誕節。除此之外，尚有一些規模較小的節日，如阿舒拉節、登宵節、姑太節。有些地區的群眾，每年舉行一次「亡人節」以悼念被清政府殘酷殺害的無辜死難群眾。回族歸真後（死亡），遵照伊斯蘭教的教法規定，不分男女老幼，無論貧窮富貴，一律實行土葬，並且是束葬和薄葬。

回 族

『伍』 雲南有哪些著名的旅遊景點

香格里拉：香格里拉，自古就是藏民族最理想的「如意寶地」，藏族民歌唱道：「太陽最早照耀的地方，是東方的結塘，人間最殊勝的凈土是0河畔的香格里拉」。香格里拉縣位於雲南省西北部的滇、川、藏「大三角」區域，是國家「三江並流」風景名勝區的一顆明珠，地處迪慶香格里拉腹心地帶。

玉龍雪山：踏入麗江壩子，出大研古城，往白沙繼續北行，玉龍雪山就橫峙在前方。終年積雪的山峰由北向南排列成十三個高峰，在蔚藍的天幕襯托下，宛如玉龍凌空飛舞。當你沿此旅遊線深入其中，雪山會展現給你奇花、異樹、雪海、冰川、草甸、溪流等無限風光，還有那美麗動人的神話傳說，會讓你一路留連忘返。

「郡北無雙岳，南滇第一峰。四時光皎潔，萬古勢龍從。絕頂星河轉，危巔日月通。寒威千里望，玉立雪山崇。」

『陸』 雲南的少數民族有哪些服飾如何

雲南是中國少數民族最多的省份，根據1990年全國第四次人口普查分布的數據， 全國56個民族中，雲南就有52個，其中人口在5000人以上的民族有26個，除漢族外，少數民族有25個。 其中白.哈尼.傣.納西.僳僳.拉估.佤.景頗.布朗.阿昌.怒.普米.德昂.獨龍.基諾等15個少數民族為雲南省獨有。 雲南悠久的歷史，眾多的民族，復雜的地形地貌和多變的立體氣候，決定了雲南民族的服裝和裝飾品必然絢麗多彩，蔚為大觀。民族服飾是民族文化的載體，民族服飾是民族文物的一個重要門類，從不同的服飾，可以識別出不同的民族，可以了解其性別、年齡、職業、婚姻狀況，從民族服飾上還可以看到各民族的節慶，婚喪、宗教信仰、禮儀等習俗，誇張一點說，一套民族服飾簡直就是一個農族的縮影和小網路全書。。 一個民族為加強其內部的凝聚力，使族人更加親密無間，每個成員都堅持穿用老祖先傳下來的傳統服飾，就是強化這種感情與觀念的有效手段之一。而這種傳承至今、歷久不衰的傳統服飾，正是一個民族在千百年的歷史進程中，為民族生存、發展而艱苦奮斗的那種頑強的斗爭精神的物化。它是一種群體意識的象徵，是民族精神的集體表象。一、彝族 彝族服飾種類繁多，色彩紛呈，是彝族傳統文化和審美意識的具體體現。在漫長的歷史發展過程中，生活在不同地區的彝族人民，創造和形成了各自不同的服飾習俗，在彝族物質民俗構成中佔有重要地位。根據彝族服飾民俗的地域、支系表現，可將彝族服飾劃分為涼山、烏蒙山、紅河、滇東南、滇西、楚雄六種類型，各種類型又可分為若乾式樣。這里介紹其中幾種。 涼山型主要流行於四川涼山彝族自治州和毗鄰各縣，以及雲南省金沙江流域。由於大小涼山天塹壑障的隔絕所造成的特定自然地理環境以及特定歷史階段上的社會形態一一奴隸制，其服飾古樸、獨特，較完整地保持了傳統服飾的文化特徵。涼山男女上衣均為右衽大襟衣。男女老幼皆披擦爾瓦，披氈，裹綁腿，套氈襪。男子發式為傳統的「天菩薩」，即蓄一綹長發椎髻於頭頂頭，大多頭上盤纏黑色或深藍色長巾，且常裹成一尖錐狀，斜插額前，稱為「英雄結」，左耳戴蜜臘珠、銀耳圈等飾物。下著長褲，並因語言，地域不同而有大、中、小褲腳之分，佩飾最富特色即為「圖塔」，是斜挎於身上的佩帶，用細牛筋編織成帶，帶面鑲以白色硨磲片。婦女著裙，戴頭帕，生育後戴帽或纏帕。雙耳佩銀、珊瑚、玉、貝等耳飾，重頸部修飾，戴銀領牌。下著百褶長裙，成年裙分為三節，上節為裙腰，中節成筒狀，下節多皺褶。多在腰際佩掛一三角形荷包，包面精飾各種紋樣，下端綴以五色飄帶，用於盛物。另在胸前佩戴口弦、針筒以及裝飾過的獐牙，信能以之辟邪。其衣飾的傳統衣料以自織自染的毛麻織品為主，喜用黑、紅、黃等色，其工藝可用挑、綉、鑲、滾等多種技法，火鐮、羊角、蕨芨草等圖案是其傳統紋樣，下分依諾、聖乍、所底三個樣式。 烏蒙山型本型服飾過去多以毛，麻織品為主，現多用布料，色尚黑，多為青、藍色。其基本款式為大襟右衽長衫、長誨。女服盤肩，領口、襟邊、裙沿有花飾。又可分為威寧式和盤龍式。紅河型本型男裝各地基本一致，多為立領對襟短衣、寬襠褲；女裝則多姿多彩，其款式既有長衫，也有長衣和短裝，大多衣外套坎肩，普通著長褲，系圍裙。頭飾琳琅滿目，尤喜以銀泡或絨線作裝飾。可分為元陽式、建水式及石屏式。 滇東南型本型服飾流行於滇東南彝區及廣西那坡等地。女裝以右襟、對襟上衣及長褲為主要款式，個別地區著裙；男裝上為對襟，外套坎肩，下穿寬襠褲。廣西那坡、雲南麻栗坡部分彝族還保留著貫斗方袍的古老款式，這款服裝僅在節日或舉行儀式時婦女穿用。本型衣裝多以白、藍、黑為底色，多飾動植物花紋和幾何圖案。工藝有刺綉、鑲補、蠟染等多種技法。分路南、彌勒、文西三式。總體而言，彝族服飾反映了黑之尊、黃之美的審美觀；反映了彝族「顧頭」的生活習慣和榮譽意識；男子服飾多體現其英勇善戰的氣概；服飾圖案紋樣體現了彝族對自然的理解和崇敬。二、傣族 傣族有水傣、旱傣、花腰傣等多種分支，各自的服飾均有不同，以水傣服 裝最為人們喜愛。傣族女子身材大多苗條，上身穿淺色或鮮艷的緊身袖短衫，下穿花筒裙，具有鮮明的民族特點。青年女子，一般不纏包頭，而是挽一個發髻，中老年婦女多纏頭巾，婦女的服裝多用各種花紋、彩色絲綢或花布製作，色彩鮮艷美麗。男子一般穿無領對襟短上衣，下穿長褲，冬季披毛毯，頭纏白色或藍色包頭巾，頭巾一端垂在右側。婦女的穿著打扮，是全世界最美麗的，它就像孔雀開屏一樣，五彩繽紛，美不勝收，令人嘆為觀止。只要了解情況的人，都覺得這話一點也不算誇張。傣族婦女一般都長得身材苗條,面目清純嬌美，看上去婷婷玉立，儀態萬方,因此素有「金孔雀」的美稱。她們不僅長得美，而且還善於打扮,用獨具特色的服飾把自己裝扮得一個個如花似玉。傣族婦女一般喜歡穿窄袖短衣和統裙,把她們那修長苗條的身材充分展示出來。上面穿一件白色或緋色內衣,外面是緊身短上衣,園領窄袖，有大襟，也有對襟,有水紅、淡黃、淺綠、雪白、天藍等多種色彩.現在多是用喬其紗、絲綢、的確良等料子縫制.窄袖短衫緊緊地套著胳膊,幾乎沒有一點空隙，有不少人還喜歡用肉色衣料縫制,若不仔細看,還看不出袖管，前後衣襟剛好齊腰,緊緊裹住身子,再用一根銀腰帶系著短袖衫和統裙口，下著長至腳踝的統裙,腰身纖巧細小,下擺寬大。傣族婦女的這種裝束,充分展示了女性的胸、腰、臀「三圍」之美,加上所採用的布料經柔，色彩鮮艷明快,無論走路或做事,都給人一種婀娜多姿、瀟灑飄逸的感覺。 傣族男子一般都穿無領對襟或大襟小袖衫,下穿長管褲,用白布、青布或緋布包頭，有的戴呢禮帽，顯得瀟灑大方。傣族無論男女,出門總喜歡在肩上挎一個用織綿做成的挎包（筒帕）。挎包色調鮮艷,風格淳樸,具有濃厚的生活色彩和民族特色。圖案有珍禽異獸，樹木花卉或幾何圖形,形象逼真,栩栩如生。每一種圖案都含有具體的內容,如：紅、綠色是為了紀念祖先;孔雀圖案。 傣族服飾中男子的服飾比較朴實大方，上身為無領對襟或大襟小袖短衫，下著凈色長褲，多用白色、青色布包頭。這種服裝在耕作勞動時輕便舒適，在跳舞時又使穿著者顯得健美瀟灑。傣族女子的服飾則絢麗多彩，充分展示了她們的活力與性感。傣族女子上身著各色緊身內衣，外套淺色大襟或對襟窄袖衫，下身著花色統裙，裙上織有各種圖紋，傣族女子喜將長發挽髻，在發髻上斜插梳，簪或鮮花作裝飾，並喜歡佩帶金、銀飾品，在小蠻腰上系一根精緻銀腰帶。這樣的服飾把她們裝扮得妖美玲瓏，婀娜多姿。她們彷彿一隻只美麗的孔雀，優雅嫻靜。 傣族是雲南省物有的少數民族，主要分布於雲南省南部和西部的河谷平壩地區。西雙版納傣族自治州和德宏傣族，景頗族自治州是傣族主要的居住區。傣族生活的地方，都是熱帶、亞熱帶地區，那裡氣候溫熱，山林茂密、物產豐富。傣族服飾也就充分體現了這些地理特點。傣族服飾不僅給人一種強烈的美感，又有濃郁的民族風格。三、納西族 納西族分散在滇西北一帶，麗江一帶的納西族，男子的服裝和漢族的相似，以對襟上衣、長褲為主。婦女上身穿長褂子，外罩皮坎肩或布坎肩，下穿長褲，系百褶圍腰，特別突出的是婦女身上披的羊毛披肩，披肩上綴有七星裝飾，故名"七星披肩"。金沙江流域的納西族所穿服裝和藏族類似，頭戴色彩對比鮮明的窄條發帶，穿黑色長袍，在邊緣裝飾兩條顏色不同的寬邊，有的在飾邊上綉有幾何圖案，用彩條布做腰帶。 納西女子服飾分為兩類：第一種主要分布在麗江一帶，穿著的人數較多。她們留發編辮，戴帽子或頂頭帕。一般上身內穿立領右襖上衣，前幅短，後幅長，布紐、寬腰、長袖。外罩一件用棉布或毛質布料、燈心絨製成的右襖圓領坎肩。系圍腰或搭裙，背披七星羊皮背飾；下著深色長褲，穿綉花鞋、布鞋或膠鞋。第二種見於中甸當地納西族女子。她們留長發，束於腦後或編成長辮，上飾有花紋的圓形銀牌。上身穿開長衩的搭襟白色麻布長衣，襟邊為黑色並有彩綉，腰系黑底綉彩格且毛線穗飾的腰帶。下著長褲和有彩色條紋的長百褶裙，背披白羊毛山羊皮，穿靴或氈靴。納西女性還普遍喜戴飾品，如耳環、戒指、手鐲等。 又稱為「披星戴月」「七星羊披」，它是由綿羊皮製作而成。首先硝皮，使其柔軟色白後裁剪成蛙身形狀並與人背大小相當，「蛙頭」朝下，在其正上方縫一塊一米長，三十餘厘米寬的黑絲絨，在披肩下接背帶處，是兩個縫上去的直徑約3寸的圓形圖案，下面幾寸處再用五彩絲線綉上七個直徑約1寸的圓形圖案，稱為「七星」，七星中心釘有兩條細帶。然後再用一對綉有蝴蝶紋飾的17厘米長、5厘米寬左右的白布做背帶，就成為獨具特色的羊皮背飾。 對羊皮背飾圖案的形成，有不同的傳說。其一認為：綴在羊皮上面的大圓圖案，左圈代表太陽，右圈代表月亮，七個小圓則代表七顆星星，因而被稱為「披星戴月」。寓納西族婦女的辛勤。其二認為：納西族東巴經及民間口頭傳說中都有納西人在古時很崇拜青蛙，將其視為本民族的圖騰，把羊皮剪成蛙體形狀，表現的是納西族對圖騰的信仰崇拜。同時，蛙有較強的生育能力，反映在服飾上是強調婦女的生育觀。 納西族男子的穿著簡潔，大致也分為兩種情況，麗江一帶的納西族男子蓄短發，戴氈帽或纏包頭。上身內穿麻布或棉布衣，外穿羊皮坎肩或披羊毛氈，下著深色長褲，束腰帶，穿布鞋或皮鞋。中甸三壩一帶的納西族男子上著右襖或對襟長袖衣，衣長及腹，纏紅布包頭，下穿麻布長褲。 「披星戴月」衣是納西族婦女勤勞善良美好品質的象徵。古時，納西族男子多外出經商，生產勞動的擔子全落在納西族婦女肩上，她們起早貪黑的勞作還是無法將活幹完，於是就把星星月亮綉在披肩上，人此就能「星星月亮永長生，白天黑夜幹活忙」了。看見納西族女子穿著「披星戴月」衣，您是不是覺得她們很美麗很勤勞呢？ 納西族是居住在雲南省麗江地區的一個古老民族，他們的服飾中最具特色的當屬「披星戴月」衣。納西族女子上身著長過膝蓋的大褂，寬腰大袖，腰系百褶圍腰，下著長褲，背披披肓。這種披肩是用羊皮去毛、洗凈、硝白，而後縫制而成的，然後在披肩上綉上兩條白布帶，勞動時就將披肩的布帶拉到胸前十字交叉系緊，看上去猶如七顆閃亮的星星圍著一輪明月，人們把這種著裝稱為「披星戴月」。 納西族的服飾具有濃郁的民族特色，尤其是女子服飾中的羊皮背飾是納西族所特有的。納西族服飾最早是用羊皮和獸皮製作。清乾隆《麗江府志略》載：納西族「男子頭綰二髻，旁剃其發，名為三搭頭，耳墜綠珠，腰挾短刀，膝下纏以氈片，四時著羊裘，婦人結高髻於頂前，戴尖帽，耳墜大環，服短衣，拖長裙，覆羊皮，綴飾錦綉金珠相誇耀。」到清光緒間《麗江府志摘》載：「男子剃發戴帽，長領布衣，婦人結高髻或戴黑漆尖帽，短衣長裙。」在漫長的發展過程中，服飾也在不斷的變化。 這些事實說明，從整體上看，我國各民族傳統服飾均保持著自己鮮明的個性。就連那些長期相互為鄰、交叉居住的兄弟民族，其服飾十分接近，其差別細微到外界人無法察覺的程度，他們各自的特點也是十分清楚的。 一個民族的富有特色的傳統服飾，對於別的民族，是一種區別的標志；而對於本民族，卻是互相認同的旗幟、結成整體的紐帶。而這一切，都是由於人類歷史的遺傳而形成的集體無意識的文化模式。這種凝聚力，是一個民族得以生存、發展的本能。不能設想，如果沒有這種凝聚力，一個民族，特別是弱小的民族，怎麼能夠在強族如林的條件下走過那漫長的、艱苦的歷史過程並得以頑強地生存下來？

『柒』 苗族服飾（要圖和介紹）

苗族服飾式樣繁多，色彩艷麗。《後漢書·南蠻傳》中就有五溪（五溪：今湘西及貴州、四川、湖北交界處，因此地有五條溪流而得名）苗族「好五色衣裳」的記載；唐代大詩人杜甫也有「五溪衣裳共雲天」的著名詩句。苗族婦女的服裝有百多種樣式，堪稱中國民族服裝之最。苗族服飾是一種原始苗族人民的符號和象徵，是一種規則和歷史的存根，一種無字的歷書，一種無聲語言和標志。

苗族服飾由於性別、年齡、婚否等情況而不同，並且有地區差別，但都保持一種從古至今的傳統款式。苗族婦女上身一般穿窄袖、大領、對襟短衣，下身穿百褶裙。衣裙或長可抵足，飄逸多姿，或短不及膝，婀娜動人。便裝時則多在頭上包頭帕，上身大襟短衣，下身長褲，鑲綉花邊，系一幅綉花圍腰，再加少許精緻銀飾襯托。苗族百褶裙，圖案花紋色彩斑斕，多刺綉、織錦、蠟染、挑花裝飾。衣裙顏色以紅、藍、黃、白、黑為主，保持了苗族先民「三苗」「好五色衣服」的傳統。服飾用料則以居住地出產的原料為主，多以棉、麻、毛等經過家庭手工作坊精編細織而成。苗族男子的裝束則比較簡單，上裝多為對襟短衣或右衽長衫，肩披織有幾何圖案的羊毛氈，頭纏青色包頭，小腿上纏裹綁腿。
我們所說的苗族服裝的款式多樣，主要是指苗族女性的節日盛裝或者叫禮服。苗族服裝按地域可分為五種型制：黔東南型、黔中南型、川黔滇型、湘西型和海南型五種。

黔東南苗族服飾：流傳於貴州黔東南苗族侗族自治州的16個縣市和都勻、荔波、三都、興仁、安順，廣西融水、三江等區域。上衣有大領對襟或右衽半身。百褶裙長短不一，佩戴各式圍腰和綁腿。發髻也有較大差異。黔東南苗族服飾大約有30多種款式。

黔中南苗族服飾：主要流行於貴陽、龍里、貴定、惠水、平壩、安順、平塘、羅甸，雲南的丘北、文山、麻栗和廣西隆林等地。其特點是以黑、白、藍色線綉衣裙或蠟染。大領對襟開，百褶裙，包頭帕或頭巾，髻發。黔中南苗族服飾有5種款式。

川黔滇苗族服飾：主要在川南、黔西、黔西北和滇東北、桂西北以及雲南昭通、威信、楚雄、金沙等地。衣料主要是麻布，服飾色彩較淺，蠟染工藝普遍。服飾和發型多種多樣。

湘西苗族服飾：主要在湘西土家族苗族自治州、貴州松桃、四川秀山、酉陽、湖北鄂西土家族苗族自治州等地。有多彩頭帕和變型式樣，服飾亦有8種。

海南苗族服飾：由於海南苗族受當地黎族服飾的影響，苗女穿右偏襟長及膝部的長衫，僅一扣，無領，蠟染短裙，以黑、紅色為主，花紋較少，束發，包一綉圖案花紋的頭巾，外面再蓋一條綉有花邊的尖角頭帕，套上一條紅帶子垂在背後，顯出與其他地區的苗族服飾的非常不同。苗族沒有文字，她把服飾作為載體，因而苗族服裝不僅具有實用價值、很高的美感或觀賞價值、很深的文化內涵，它還有很高的製作工藝水平。苗族的蠟染和刺綉藝術就代表了苗族服裝的製作藝術。苗族的蠟染工藝已有千年歷史，一般的苗族蠟染是先在整塊的布上繪制各種圖案，然後再進行染制。苗族刺綉技法多樣，圖案豐富。據統計，苗綉技法多達十二種，有平綉、挑花、鎖綉、堆花、貼布、打籽綉、釘線綉、辮綉、縐綉、錫綉、馬尾綉等；色調主要有兩種，一種是紅色調，一種是紫色調，底部基本上都是黑色；圖案也是極為豐富的，有各種花卉、稻穀、魚、鳥、龍、鳳，自然界里有的都能用來作為圖案綉在衣服上，還有很多刺綉圖案把傳說故事都用在里邊。苗族刺綉的使用主要是作為苗族服裝中頭巾、衣領、衽襟、袖腰、袖口、衣肩、衣背、衣擺、腰帶、圍腰、裙子、裙片、裹腿布巾、鞋子等部位的裝飾。
苗族服飾的圖案，是穿在身上的一部民族史書：褶裙上的彩色線條，是一條條河流，一條條山路；背牌上的回環式方形紋，是曾經擁有的城市，有街道、城牆、角樓；那披肩上的雲紋、水紋、棱形紋，是北方故土的天地和一丘丘肥沃的田土；花帶上的「馬」字紋和水波紋，是苗族祖先遷徙時萬馬奔騰過江河的壯觀氣勢……

苗族在歷史的長河中創造了絢麗多姿,色彩斑斕的獨特服飾；它把我們帶入了苗族的歷史博物館，向我們講述著那美麗動人的「蝴蝶媽媽」的故事