賜進士帽子圖片

『壹』 寶玉考的賜進士出身的意思

明、清科舉分為三甲。
一甲三人，即狀元、榜眼和探花，賜進士及第。
二甲若幹人（清朝時一般為40或50人），賜進士出身；二甲第一名，稱「傳臚」，又稱亞元（起初，三甲頭名亦稱傳臚，後僅限於二甲頭名）。
三甲若幹人（清朝時一般為100-300人），賜同進士出身。

『貳』 賜進士及第是什麼意思什麼是及第 代表什麼意思

進士及第是中國古代科舉制度中，通過最後一級中央政府朝廷考試者，稱為進士。是古代科舉殿試及第者之稱。進士是科舉考試的最高功名。及第指科舉考試應試中選。

科舉殿試時錄取分為三甲：一甲三名，賜「進士及第」的稱號，第一名稱狀元（鼎元），第二名稱榜眼，第三名稱探花，三者合稱「三鼎甲」；二甲若干名，賜「進士出身」的稱號；三甲若干名，賜「同進士出身」的稱號。

二、三甲第一名皆稱傳臚，一、二、三甲統稱進士。其中，科舉考試的第一名「狀元」這個稱號，也一直保留到了現在。凡是在文科理科考試中考得第一名的人，都稱為「狀元」。

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遼、金元時，士人經地方考試選拔後，赴京會考，經中央政府朝廷禮部試取錄後，再由皇帝殿試以定名次。一甲授官六品，二甲正七品，三甲正八品。遼前朝無契丹人試進士之制，後漸有應試登第者。金朝則專設女真進士科。元朝時候會試落第則稱鄉貢進士。

明清遵循前朝制度，舉人需經殿試取錄後方稱進士，否則只稱會試中式舉人。進士多入為翰林官。

孔廟內先師門兩側，是元、明、清三代進士題名碑，共198塊，刻有51624名進士姓名、籍貫和名次，是研究我國科舉制度的珍貴資料。

歷史上元碑共有9塊，現有3塊，其餘六塊被明代磨去字跡刻上當朝進士姓名，明朝初年的進士題名碑在南京，自永樂十四年（1416年）起至崇禎十六年（1643年）止共77塊在本廟內。清代自順治三年（1646年）至光緒三十（1904年）止，共存118塊。

『叄』 秀才，舉人，進士，狀元.這幾個職稱是怎麼排列的

狀元第一，進士，舉人，秀才。

殿試在會試後當年舉行，時間為三月十五。。應試者為貢士。貢士在殿試中均不落榜，只是由皇帝重新安排名次。殿試由皇帝親自主持，只考時務策一道。

錄取分三甲：一甲三名，賜進士及第，第一名稱狀元、鼎元，二名榜眼，三名探花，合稱三鼎甲。二甲賜進士出身，三甲賜同進士出身。進士榜用黃紙書寫，故叫黃甲，也稱金榜，中進士稱金榜題名。

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科舉的積極影響

科舉制度是封建時代所可能採取的最公平的人才選拔形式，它擴展了封建國家引進人才的社會層面，吸收了大量出身中下層社會的人士進入統治階級。特別是唐宋時期，科舉制度正當發展成熟之初，顯示出生氣勃勃的進步性，形成了中國古代文化發展的一個黃金時代。

從總體上來說，史學界對於唐代的科舉制度基本上持肯定的態度，認為它為唐統治者招攬了人才，為社會下層民眾提供了新的上升通道，動搖了門閥制度，擴大了統治基礎，推動了文化的發展。

與封建社會其他所有選舉制度相比 , 科舉制度有其進步性和合理性。它造成了社會流動」，一定程度上改善了封建政治；科舉的一整套嚴密的考試程式和制度，更被譽為是中華民族的傑出創造。

科舉制使應考之人獲得公平競爭的機會，這對於調動人的積極因素，廣泛搜羅人才，有著無可辯駁的優點。以考試取士，權在國家，考取者無私恩，黜落者無怨恨，亦有利於社會的安定和政治的清明。

科舉制度對社會流動起過促進作用。科舉制度具有相當的開放性和一定程度的競爭性，造成封建社會的人才流動」。有一些平民通過科舉考試可以上升為統治者；

另一些官宦子弟卻因科舉失利而淪為平民。科舉制度推動了不同等級成員之間的流動，為歷代統治者甄拔了一批又一批的臣僚百官，對中國封建社會的穩定和發展，起了至關重要的作用。

『肆』 皇帝賜同進士出身與科考得同進士出身等級有區別嗎

未經過會試，皇帝直接「賜同進士出身」的情況在歷史上非常少見，但鳳毛麟角不等於完全沒有，我所知道的最著名的例子就是晚清名臣左宗棠了，這位老左考中舉人之後就遇上了瓶頸，此後三次參加會試全部落榜，後來雖然位高權重，但出身始終是個舉人，這也成了老左的一塊心病，同治十三年，已經六十二歲的左宗棠收復新疆出征在即，卻突然向朝廷告假，要求參加當年的會試，整個朝廷上下莫名其妙，不知道這老左唱的是哪一出，但諾大的朝廷畢竟還是有不少聰明人的，很快慈禧太後就明白了左宗棠的意思，於是以同治帝的名義下詔特賜左宗棠同進士出身，連考試都省了，這下老左歡天喜地的帶兵打仗去了。由於可以看出：皇帝御賜的同進士和殿試考取的正牌第三甲同進士是有同等效力的，不然皇帝賜的這個同進士就毫無意義，從同進士個人來說，皇帝御賜的同進士甚至比科考取得的同進士含金量更高，因為能夠讓皇帝御賜同進士的人，那就不是一般的人了，如果不是皇帝極其寵幸的人，那就一定是有大功於江山社稷的重臣，其它的那是連想都不要想，而此時科考正取的同進士，有的還連官都不是，還在候缺呢！

『伍』 賜同進士出身是什麼意思

「進士」是中國古代科舉制度中，通過最後一級考試（殿試）者，稱為進士。是古代科舉殿試及格被授予此學位者之稱。意為可以進授爵位之人。沒有此學位的人有某種才能或功勞，皇帝賜給他同有這個學位出身的人一樣。

『陸』 清朝官員的帽子有兩種樣式，有什麼區別

1、含義不同

暖帽屬於清代服飾，多為圓型。

清代官員夏日所用官帽。涼帽的形制，無檐，形如圓錐，俗稱喇叭式。

2、特點不同

暖帽的形制，多為圓型，周圍有一道檐邊，材料多為皮製，也有用呢制、緞制及布制的，視其天氣變化而定。顏色為黑色為多。皮毛之類也有分別。最初，以貂鼠為貴，其次為海獺，再次為狐，其下則無皮不用。

涼帽材料多為藤、竹製成。外裹綾羅，多用白色，也有用湖色、黃色等。上綴紅纓頂珠。頂珠是區別官職的重要標志。

左為冷帽，右為暖帽。

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暖帽中間還裝有紅色帽緯，或以絲制等。帽子的最高部分，裝有頂珠，材質多以紅、蘭、白、金等色寶石。頂珠是區別官職的重要標志。

按照清朝禮儀：一品官員頂珠用紅寶石，二品用珊瑚，三品用藍寶石，四品用青金石，五品用水晶，六品用硨磲，七品用素金，八品用陰文鏤花金，九品陽文鏤花金。頂無珠者，即無品級。

涼帽的形制，無檐，形如圓錐，俗稱喇叭式。材料多為藤、竹製成。外裹綾羅，多用白色，也有用湖色、黃色等。上綴紅纓頂珠。頂珠是區別官職的重要標志。

按照清朝禮儀：一品官員頂珠用紅寶石，二品用珊瑚，三品用藍寶石，四品用青金石，五品用水晶，六品用硨磲，七品用素金，八品用陰文鏤花金，九品陽文鏤花金。頂無珠者，即無品級。戴涼帽的官吏。

『柒』 中國古代的狀元帽為什麼沒有時興起來

根本原因是因為冠服制度的消亡。

「中國有禮義之大故稱夏，有服章之美謂之華。華、夏一也。」這里的服章之美就是指中國特有的冠服制度。冠服制度遵循禮制，其中的核心精神是「分等級，定尊卑」，「非其人不得服其服」。科舉作為古代王朝的人才選拔制度，也有一套明確的禮制。狀元作為其中重要角色，自然有一套特定的冠服。以明朝的冠服制度為例，成為狀元後，會有進士巾服、朝服和常服三種，分別用於不同場合。

進士巾服由國子監提供，殿試之後獲得進士後領取，在傳臚日穿上，准備參加上表謝恩和祭拜孔子的禮儀，待整個禮儀結束後，需要還給國子監。狀元本身也是進士，不過是進士的第一名，因此進士巾服跟其他人沒有太大區別，不同點就是帽子不一樣，帽子上會有簪花，如下圖所示。

我們可以看出，在科舉時代，狀元衣冠只適用於特定場合，日常生活中是見不到的，限制極為嚴格，並不具備普及性。而隨著冠服制度的整體消亡，作為其中一部分的狀元冠服也就跟著消失了。

『捌』 京劇四進士楊春的帽子叫什麼

摘要 您好，戲曲演員所戴的各類帽子統稱為盔頭，也叫盔帽，也就是戲曲演員在演出時所戴的各種頭盔、帽子。

『玖』 進士穿什麼袍

進士巾服 進士巾：如今烏紗帽之制。頂微平，展角闊寸余，長五寸許，系以垂帶，皂紗為之。簪翠葉絨花，其上有銅牌，鈒「恩榮宴」三字。惟狀
進士巾服

進士巾：如今烏紗帽之制。頂微平，展角闊寸余，長五寸許，系以垂帶，皂紗為之。簪翠葉絨花，其上有銅牌，鈒「恩榮宴」三字。惟狀元所簪花，枝葉皆銀，飾以翠羽，其牌用銀抹金。

深色藍羅袍：緣以青羅，袖廣而不殺。革帶青鞓，飾以黑角，垂撻尾於後。

笏用槐木。

狀元冠服

朝冠：二梁。

朝服：緋羅為之，圓領，白絹中單，錦綬蔽膝全。槐笏一把。紗帽一頂。光素銀帶一條。葯玉佩一副。朝靴氈襪各一雙。

(註：其中朝服緋羅圓領並烏紗帽等記載語焉不詳，又不見畫像等佐證，故以推想繪之，其詳待考。)

生員巾服

衣：襴衫，用玉色布絹為之，寬袖皂緣。

巾：軟巾，垂帶。

帶：皂絛。

古代的考試分為監生、童試、鄉試、會試、殿試。通過的人分別被稱為「監生」「童生」「秀才」「舉人」「貢士」和「進士」，其中「舉人」第一名稱為「解元」，「貢士」第一名稱為「會元」，進士分為三甲，一甲有三名，賜進士及第，即我們熟悉的狀元、榜眼、探花，這個名稱至今仍沿用。古時候還出現過三元連中的學霸，即鄉試、會試、殿試都是第一名，據說歷史上三元及第的屈指可數。
古代的終極考試殿試都是由皇帝親自主持的，欽點前三甲也是一個極為重要的環節，由皇帝親自上陣。

『拾』 清朝皇帝賜給進士的扁多少錢

匾額這種物件是榮譽的象徵，根據歷史時間和人物的名氣來定價，現階段應該起價都在10萬以上，之前在香港一個拍賣地見過一次，不過時間也很久了。
希望您滿意……