烏孜別克族兒童帽子

❶ 新疆人的戴帽子叫什麼

新疆花帽。

新疆花帽產於新疆，維吾爾語稱「朵帕」。是維吾爾族人民精心製作的民間工藝品。也是新疆的少數民族日常生活中喜愛佩戴的一種用於裝飾的物品。

新疆的花帽因地域各異而具有不同的獨特品種。如南疆和田地區主產的塔什乾花帽，四角突起，狀如升斗。

採用大地散花圖案與彩色平綉技術，經精心綉制，全帽色彩對比強烈，火紅閃耀，有如盛開的花海。和田產金片花帽，採用壓、鏤花紋，以金片點綴裝飾，金光閃爍，富麗堂皇，為女式高檔花帽。

(1)烏孜別克族兒童帽子擴展閱讀：

新疆人是長期生活在中華人民共和國版圖內的新疆維吾爾自治區及新疆生產建設兵團十四個地州市和新疆地區所有的人。

新疆是一個多民族聚集的地區，新疆原有漢族、維吾爾族、蒙古族、回族、柯爾克孜族、哈薩克族、錫伯族、塔吉克族、烏孜別克族、滿族、達斡爾族、俄羅斯族、塔塔爾族等13個歷史悠久的民族。其餘藏族、彝族、布依族、朝鮮族等55個民族。

狹義上的新疆人是指新中國成立時在新疆的各個民族的人及其後裔，廣義上的新疆人是指長期生活在中華人民共和國新疆維吾爾自治區和新疆生產建設兵團的各民族的中國人。

參考資料來源：

網路-新疆花帽

網路-新疆人

❷ 頭戴小白帽，信奉伊斯蘭教的是哪個少數民族

戴白色禮拜帽的不一定肯定是回族的，有可能是回族，還有可能是撒拉族、東鄉族或是保安族，這只限於傳統上，不包括那些戴白色禮拜帽賣羊肉串的新疆人~

我國是一個多民族，多宗教的國家，56個民族共同譜寫了我國歷史悠久，絢麗多彩的文明篇章。基督教，伊斯蘭教、天主教、佛教、道教五大宗教並行發展，有信仰群眾1億多人。他們相互團結，和睦相處，共同發展，構成了在世界各國中獨樹一幟的民族團結，宗教和睦，社會和諧，經濟快速發展的良好局面。目前伊斯蘭教在中國經過1300多年的傳播和發展，穆斯林人口已達2000多萬，在我國全民信仰伊斯蘭教的十個少數民族有：

1、回族

回族的先民是最早信仰伊斯蘭教的民族。早在唐朝初期，伊斯蘭教通過「絲綢之路」由到中國經商的阿拉佰商人傳入中國，元朝初隨蒙古軍西征的中亞各族人來到中國，他們以駐軍屯牧的形式，或以工匠，或以商人，學者的身份散居全國各地，被當時社會稱為「回回人」。他們與唐宋時期來華的阿拉佰人，波斯人的後裔因信仰一致，生活習慣統一而相互通婚，到了元末明初，回回民族在多種民族成份融合的情況下形成了。回族居住在農村的以農業種植為主，兼營商業和小手工業；居住在城鎮的以經營小商小販居多，兼營飲食、牛羊，皮毛加工。

回族是我國少數民族中人口較多，分布最廣的民族，人口1千多萬，全國多數省、市、自治區都有回族居住，形成了「大分散、小集中」的居住特色。西北地區的寧夏，青海、甘肅、陝西和西南地區的雲南，以及河北，河南，山東，內蒙，安徽等省區回族分布較多。全國現有一個回族自治區，兩個回族自治州，十一個回族自治縣。

2、維吾爾族

維吾爾族的歷史，可追溯到公元前3世紀，它是生活在我國境內的一個古老民族，維吾爾意為「團結」「聯合」。他們主要分布在新疆維吾爾自治區，少量居住在湖南，河南等地。維吾爾族人口830多萬，10世紀伊斯蘭教傳入新疆，喀什，哈蜜和吐魯番等地都有著名的伊斯蘭建築。維吾爾族人熱情好客，能歌善舞，有許多優秀的民間藝術作品流傳至今，也為後人留下了豐富多彩的維吾爾文化遺產。維吾爾族人主要經營農業，對植棉，園藝有豐富的經驗，他們還擅長紡織地毯，製作絲綢，綉制花帽，打作小刀等。

3、哈薩克族

哈薩克族主要分布在新疆伊犁，塔城和阿勒泰地區，人口130萬左右，伊斯蘭教傳入哈薩克草原較早，11世紀得到廣泛傳播，歷史上曾出現過一批通曉阿拉伯語和伊斯蘭教的哈薩克族毛拉，學者。哈薩克族的民間文學十分豐富，主要代表樂器是二弦彈撥琴「冬不拉」。他們以畜牧業為主，兼營農業，也有人從事手工業和商業活動。

4、柯爾克孜族

柯爾克孜族也是生活在新疆地區的一個古老民族，他們主要居住在克孜勒蘇柯爾克孜自治州，人口16萬多人，他們主要從事牧業，柯爾克孜人民歷史上具有熱愛祖國，反抗外來侵略的斗爭傳統，為保衛邊疆作出了貢獻。他們擅長歌舞，柯爾克孜族婦女主要從事綉花，製作花毯，壁掛等手工藝品。

5、烏孜別克族

烏孜別克族散居於新疆的烏魯木齊，喀什，伊寧和塔城等地。烏孜別克族屬於游牧民族，約於15世紀前後在中國定居，烏孜別克語是以阿拉伯為基礎的拼音文字，由於語言相通，使他們易於接受伊斯蘭教。烏孜別克人口1萬3千多人。他們絕大多數現從事商業，在南疆的烏孜別克人的絲織技術非常嫻熟，北疆的烏孜別克人主要從事畜牧業和農業。

6、塔塔爾族

塔塔爾族是我國唐代北方突厥漢國統治下幾個使用突厥語的游牧部落的後裔，約於19世紀初陸續由中俄邊境地區遷移到新疆。他們中多數是商人，也有一些是宗教人士，他們還在伊寧、塔城等地開辦伊斯蘭教育。塔塔爾族人口約有5000人。在城市的塔塔爾人多經商或從事醫務和文化教育工作，居住在農牧區的則經營牧業，他們喜歡養蜂。塔塔爾人的文化素質較高，知識分子按人口比例在全國各民族中居於前列，他們擅長歌舞和烹飪。

7、塔吉克族

塔吉克族人口4萬多人，屬歐羅巴人種，他們聚居於帕米爾高原東部的塔什庫爾干塔吉克族自治縣境內。11世紀他們的祖先信奉了伊斯蘭教的什葉派，至今他們仍遵循該派的教義。塔吉克族人主要從事畜牧業和農業。他們的文學藝術具有悠久的歷史傳統。由於塔吉族人居住在高原上，所以他們的文學作品多與雄鷹有關。

8、東鄉族

東鄉族世代聚居於甘肅省臨夏州，現有人口51萬人，東鄉族源的主體是色目人，也有回族，蒙古族和漢族的成分。東鄉族穆斯林的教派門宦較多，各派的主張和習慣滲透於東鄉人的日常生活中。他們主要從事農業，東鄉族人在反抗清政府的斗爭中表現英勇，涌現出許多可歌可泣的英雄人物，東鄉族的民間文學也很豐富，他們和青海，甘肅的回簇一樣喜歡演唱「花兒」。

9、撒拉族

撒拉族居住在青海省循化撒拉族自治縣，人口10萬餘人，他們的祖先是13世紀居住在中亞撒馬爾漢的西突厥烏古斯部落薩魯克人的分支。撒拉族穆斯林保存了許多美好的民間傳說。撒拉族穆斯林現珍藏的一部世界上最古老的手抄本《古蘭經》，已被我國政府列為重點文物保護。撒拉族人主要從事農業生產，兼營畜牧業和園藝業。

10、保安族

保安族亦稱保安回。聚居於甘肅臨夏積石山一帶。人口1萬6千多人。他們的祖先是信仰伊斯蘭教的蒙古人和中亞的回回人。大約在元末明初定居青海，甘肅，他們的生活習慣與回族、東鄉族、撒拉族一致。保安族主要從事農業生產，手工業以打制「保安刀」為主，他們的服飾與西北回族的服飾相近。

另外，在漢族，藏族，蒙古族和傣族等其它少數民族中也有信仰伊斯蘭教的，但人數不多，他們都是中國穆斯大家庭中的一員，他們把伊斯蘭教與本民族的生活習慣融合在一起，使中國伊斯蘭文化多姿多彩，萬紫千紅。

最後，衷心地祝願我們偉大的祖國大家庭民族團結，宗教和睦，社會和諧，各族人民永遠幸福安康，共享太平盛世。

❸ 烏茲別克族的習俗

烏孜別克族的婚姻制度以一夫一妻制為主，因受伊斯蘭教的影響，也存在一夫多妻現象，但為數不多。二十世紀五十年代後，完全實行一夫一妻制。二十世紀五十年代前的婚姻制度主要有如下特點：

其一，近親結婚多。由於烏孜別克族人數較少，客觀上造成了本民族通婚范圍的狹小，同時他們認為近親結婚是最理想的婚姻，可以親上加親，互相照應。因此，在締結婚姻時，嚴禁與同胞兄弟姐妹和同吃一個母奶的人或輩份不同的人通婚，除此之外，均可通婚，一般不受年齡差別的限制。首先考慮在表兄弟姐妹中選擇。過去，堂表婚、姑表婚、舅表婚、姨表婚現象很普遍。此外，也有個別人家兩兄弟同娶一家姐妹的現象，這是近親婚姻的變異形式。新婚姻法頒布後，近親結婚現象已經很少了。

其三，結婚順序由長至幼。按習慣，哥哥結婚前，妹妹不能出嫁；姐姐出嫁前，弟弟不能娶妻。總之長者在前，幼者在後。

其四，存在招贅婚現象。無兒子、只有女兒的家庭，可以招婿入贅。上門女婿一般是孤兒或家中兄弟多而經濟困難的。上門女婿一般不給彩禮，成親時由女方請客。女方父母視上門女婿為自己的親兒子一樣。

其五，普遍早婚。烏孜別克族有句諺語說：「女孩子一帽子打不回，就可以結婚。」如果姑娘過了十四五歲還不嫁，社會輿論就會給父母帶來相當大的壓力，迫使他們不加選擇地把女兒嫁出。這常給女兒帶來終生的不幸和痛苦。

其六，存在轉房制度。烏孜別克族與哈薩克、柯爾克孜等民族一樣，曾存在「兄亡弟及」的婚姻制度。兄死後，若弟未娶妻，可娶嫂子為妻。弟如已有妻室，則不能娶其寡嫂。不過，若弟死後，其兄無論有無配偶，均不得娶其弟媳。這些習俗都是古代氏族習俗的遺存，一方面是為了較好地教育亡兄的子女，另一方面是可以避免亡兄的家產落入他人之後，以保證家族的完整，此外，還存在娶亡妻姐妹的現象。目前，這些習俗已不存在。

其七，離婚權操於男子之手。烏孜別克族離婚現象不多，但夫權統治下的婦女並沒有離婚的自由，是否離婚完全由男子決定。如果丈夫要和妻子離異，只要他說一聲「塔拉克」，即表示休妻，妻子就必須離開他的家。離去時，婦女可以帶走自己的嫁妝，並取得「討休錢」(一定數量的錢財和一些物品)才離開。按伊斯蘭教教規，婦女離婚後，必須等到三個月零十天後才能改嫁。在此其間，看婦女是否懷孕，如懷孕，所生子女仍歸原夫。離婚後，如雙方願意也可復婚，請宗教職業者來家念經禳解，就可恢復夫妻關系。但是，如果男的說了三聲「塔拉克」，復婚就相當困難了，必須讓妻子與他人結婚後又離婚，才能履行復婚手續。

❹ 烏孜別克族服飾的花帽

烏孜別克族花帽有十幾種，不論男女，都愛戴各式各樣的小花帽。花帽為硬殼、無沿、圓形或四棱形，帶稜角的還可以折疊。花帽布料採用墨綠、黑色、白色、棗紅色的金絲絨和燈心絨，帽子頂端和四邊綉有各種別具匠心的幾何和花卉圖案，做工精美，色彩鮮艷，是烏孜別克族傳統的手工藝品。著名的花帽種類有「托斯花帽」（Tust doppa），也就是「巴達木花帽」，綉有白色巴旦木圖案，白花黑底，風格古樸；有「塔什乾花帽」（Tashkent doppa），源出中亞塔什干，一般色彩鮮艷，對比強烈，戴在頭上顯得很有生氣；另外，還有「胡那拜小帽」（Hunaba doppa），圖案精美，久負盛名。
烏孜別克族對戴花帽十分講究，戴法和維吾爾族不一樣。烏孜別克族花帽中紅色和黃色花帽很少，基本上沒有，青年人和老年人都愛戴巴達木花帽，有時戴白色綉花的花帽。婦女戴花帽時，常在小帽外再罩上薄如蟬翼的花色紗巾，別有一番風韻。過去，按宗教習慣，婦女外出要穿斗篷，戴面紗，現在這種情況已經很少見了。烏孜別克婦女，不論老幼，都梳著辮子，小孩梳許多小辮，婦女梳兩根長辮。喜愛戴耳環、戒指、手鐲、項鏈、發卡等首飾。每逢節日慶典、親友歡聚，她們都要將首飾佩戴齊全，精心打扮，顯得華貴典雅。今天，佩戴首飾已經成為烏孜別克婦女禮儀文化中的一部分。

❺ 烏孜別克族的節日、民居、服飾、美食、藝術特點

烏孜別克族，中國境內稱烏孜別克族，境外稱烏茲別克族，民族語言為烏孜別克語，屬阿爾泰語系突厥語族葛邏祿語支。
烏孜別克族一日三餐。用餐時，長者居上座，幼者居下座。許多食物可用手抓食。現代烏孜別克族人吃飯大都改用筷子和匙子，但有些婦女和孩子，尤其在牧區，仍以手抓食。烏孜別克族人遵從伊斯蘭教在飲食方面的禁忌，吃羊、牛、馬肉及其乳製品。

❻ 烏孜別克族民族的服飾特點

烏孜別克族的傳統服飾具體體現了烏孜別克族獨特的審美觀點。以其華麗精美、別致美觀的服飾為中國服飾文化增添了瑰麗的姿彩。
烏孜別克族的傳統服飾，以男女都戴各式各樣的小花帽為特點。花帽為硬殼、無沿、賀形或四棱形，帶稜角的還可以折疊。花帽布料彩墨綠、黑色、白色、棗紅色的金絲絨和燈心絨，帽子頂端和四邊鄉有各種別具匠心的幾何和花卉圖案，做工精美，色彩鮮艷。男子的傳統服裝在門襟、領邊、袖口上綉花邊。信服上有花色圖案，十分美觀；另一種為斜領、右衽的長衣，類似維吾爾族的「袷袢」。

腰束三角形的綉花腰帶，一般年輕人的腰帶色彩都很艷麗，所穿領邊、袖口、前襟開口處都綉著紅、綠、藍相間的彩色花邊圖案，表現了烏孜別克族工藝美術的特點。老年人卻愛穿黑色長衣，腰帶的顏色也偏於淡雅。
男裝有：襯衣，白色套頭式，圓立領，在領、袖、襟邊綉幾何紋等紋飾。長衫，斜領右衽，無紐扣和口袋，長及膝蓋，有的還飾花邊，多用較厚實的絨、綢、棉布等縫制。腰帶，是三角形綉花長巾。坎肩，無領、無袖、無扣，胸前綉上大朵帶枝花。青年坎肩用鮮艷的顏色，如黃底藍花等。老年人坎肩則多用黑色。還有長褲等。
女裝有：連衣花裙，開領，寬大多褶，青年多穿黃色等艷麗色彩裙；老年人則多穿黑、深綠、咖啡等色裙。不束腰帶。上衣，比較短，只及大腿部，無領，無袖，對襟，下擺的正中和正面兩邊都開衩，形成兩片寬頻。襟和寬頻的邊都綉花。出門時還要穿斗篷、蒙面紗，從頭到腳都不能外露。
服裝面料：富人多用金絲絨等高級織品，而窮人則多用土布。

❼ 有誰知道各少數民族的帽子,圖片和文字介紹,謝了

中國各少數民族日常生活以及節慶禮儀場合穿用的民族服裝。中國55個少數民族的著裝，由於地理環境、氣候、風俗習慣、經濟、文化等原因，經過長期的發展，從而形成不同風格，五彩繽紛，絢麗多姿，並具有鮮明的民族特徵。

看中國少數民族服裝圖片,這兩個網站不錯,數量多,清晰度也不錯.而且很有生活味兒.直接在畫面上點,就可以滾到下一張,方便閱覽,不錯不錯. http://www.6lu.cn/id06/a02/html/image1.html
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簡單解說我國少數民族服裝:

阿昌族 女子穿統裙，以青布包頭；未婚者穿長褲，盤辮簪花。男子著黑衣褲，背通帕(掛袋)、阿昌刀。阿昌刀屬長刀類，為滇緬邊境各民族所喜愛。

白族 女子穿白上衣、藍褲、黑紫絲絨背心，扎綉花圍腰,用花包頭、銀首飾,著百節鞋(翹頭綉花鞋)。男子為白衣褲、黑背心、白或藍布包頭，綉花掛包；高寒地區常穿羊皮披肩。

保安族 女穿高領大襟花短衣、鑲花邊長背心，罩蓋頭，穿雙梁鞋。蓋頭還是回、東鄉、撒拉等族的女子頭飾，通常披垂及腰，婚前用綠色、婚後黑色、老年白色。男子冬季穿斜襟皮襖、春夏為白襯衫，黑背心，白布便帽，掛保安刀。保安刀掛於腰左邊，刀把疊嵌「十樣景」圖案。

布朗族 女穿黑色或紅綠紋相間的統裙，扎大包頭。男穿無領上衣、黑色寬大長褲，黑或白布包頭。

布依族 女穿大襟上衣、長褲、綉花圍腰，或蠟染百褶長裙；黔南地區穿傳統欄干服。欄干服是衣褲套裝，衣襟、領口、衣袖、褲腳均鑲花邊。男子為對襟衣或大襟長衫，藍或白地藍方格頭巾。

朝鮮族 尚素白，有「白衣民族」之稱。女子穿傳統的襦裙套裝,上襦稱則高利,為小燈籠袖斜襟短衣，以花結襻帶系合；下裙稱契瑪，是高腰長裙，少女為統裙式，婚後纏裙式；配穿鞋頭尖翹的船形鞋。男子穿無紐扣上衣、深色背心、燈籠褲（稱佩吉），戴漆紗圍檐圓頂高帽。

達斡爾族 女穿藍袍、綉花鞋、白布襪，胸佩銀飾。男子穿高領袍、皮靴（稱奇卡米）、白布包頭。節日多穿各色綢袍。

傣族 西雙版納地區女子為窄袖對襟短衣、統裙、銀腰帶；德宏地區女子婚前穿大襟短衫、長褲、小圍腰，婚後是對襟短衫，黑統裙；新平、元江一帶，女上衣的腰際處和裙腰處常綉花、飾銀泡銀穗，故有「花腰傣」之稱。男子一般為小袖短衫、長褲，白或青布包頭，冷天習慣披毛毯。

德昂族 女子上為對襟短衣，下著飾橫條圖案的長統裙，並裝飾藤腰箍。男子穿圓領大襟衣和肥短褲，打裹腿，男女均用白或黑布包頭、男子還飾絨球。

東鄉族 女子穿大襟衣、綉花背心、長褲，罩蓋頭。男子穿長袍,束帶,佩小刀等；或穿對襟衣、黑背心；戴黑或白色平頂軟帽。

侗族 女子為無袖上衣、寬腳褲或百褶統裙，佩帶銀飾。男子為無領短衣、統褲、侗帕（大頭帕）。多用自紡自織自染的侗布，喜青、紫、白、藍色。

獨龍族 穿用披毯：將麻布毯披於衣外，由腋下抄向胸前結角(男左結、女右結)。此外，女子用頭巾，男子佩砍刀和箭包。

俄羅斯族 女子穿布拉吉（連衣裙）或褶裙，戴艷麗的頭巾。男子穿西裝和白色綉花邊的套頭衫。

鄂倫春族 穿皮袍：大襟，開二衩或四衩，領、袖、襟處鑲異色皮邊，衩處補綉團花圖案。此外，女子戴氈頂皮帽；男子為狍頭皮帽、皮褲、皮靴。

鄂溫克族 女穿大翻領連衣裙，或大襟連衣裙式長袍。男為深藍長袍、圓錐形帽、皮靴。冬季習慣穿獸皮衣。

高山族 女子一般為對襟長袖上衣或大襟窄袖上衣，各式裙，黑或紅布包頭。男子通常上穿對襟長袖衫和長短不一的背心，下著纏腰裙或前裙。高山族在節日里注重裝飾，並穿貝珠衣(以貝殼、珍珠編織的貝衣、珠裙)。

仡佬族 女子穿套頭式無袖袍,前短後長並綉花;穿三段式統裙，中段為紅色羊毛織物，上下段為青白相間條紋圖案的麻織物；纏包頭，同時纏3條長帕，後垂6穗，飾海貝；穿勾尖鞋。男子為無領琵琶襟衣、長褲，青布包頭。

哈尼族 女子穿無領上衣、銀胸飾,著長褲或裙,系圍腰（以不同顏色標識未婚已婚）,戴小帽,飾銀泡；節日穿綉花尖鞋。男子用黑或白布纏頭(節日插羽毛)，系綉花腰帶。尚黑色，多用自織自染的棉、麻布。

哈薩克族 女子穿連衣裙、綉花背心、綉花套褲，戴吐麻克或白布蓋頭，並加大披巾。吐麻克是一種小圓帽，飾有貓頭鷹毛。男子穿不掛布面的翻領皮大衣，扎鑲花皮腰帶，佩小刀，戴三葉帽（夏天為三角布頭巾）；春夏穿袷袢。袷袢是無領對襟袍，無紐扣而系腰纏（腰帶），維吾爾、柯爾克孜、塔吉克等民族也穿用。

赫哲族 習慣以魚、獸皮製衣，冬季穿套褲，傳統穿袍。女袍類似旗袍，採用鑲緄工藝，並綴貝、幣或銅鈴;男袍為右大襟、前開衩。此外,女子穿綉花鞋或皮靴，男子穿靰鞡。靰鞡為布靿、皮幫底的納褶防寒靴,內絮烏拉草。

回族 女子穿大襟短衣，戴蓋頭。男子穿白色對襟衫、黑背心，戴白或黑小圓帽。散居各地的回族穿漢族服裝。

基諾族 女子穿無領無扣短褂、鑲七色紋飾，佩綉花兜胸,著黑白相間的短裙,戴白底彩條尖頂風兜帽。男子為棉布上衣(無領、對襟、無扣、背後綉太陽花)、白棉布大褲，裹腿，藍布包頭。男女均戴耳環。

京族 女子為無領對襟短上衣、菱形遮胸布、黑色大褲、旗袍式白色長外衣，戴斗笠。男子為及膝窄袖袒胸衣、大褲，束帶。

景頗族 女子穿黑色短上衣、棗紅色自織羊毛花圍裙，使用腰箍、護腿及各種銀飾物。男子為黑色衣褲或白衣黑褲，白布包頭上綉花並綴絨球，佩長腰刀，背掛包。

柯爾克孜族 女子穿連衣裙、黑背心，戴頭巾；青年戴紅絲絨圓頂小帽或大紅色水獺皮帽，綴羽毛或纓穗。男子穿袷袢、綉花圓領襯衫、燈芯絨大褲，束皮帶、左佩小刀，戴高頂卷檐氈帽或護耳式帽。

拉祜族 女子為高開衩長衣(鑲嵌彩色幾何紋布塊)，黑布頭巾（長3m以上，中端垂及腰際）。男子為無領大襟衫、寬腳長褲、黑頭巾或分瓣小帽（綴彩布條）。

黎族 女子穿青色開襟上衣、及膝織綉花統裙，盛裝時佩帶大耳環等首飾。男子穿無領對襟衣，纏包頭、插雉尾，有的戴耳環。多用自紡自織自染的棉、麻布。

僳僳族 女子穿短衫、黑背心、多褶長裙，戴花包頭或歐勒（珠珠帽，以紅、白色珠或貝殼串成）；青年女子佩拉白里底（佩帶於胸前的瑪瑙、海貝或銀幣串）。男子為長衫、及膝褲、黑包頭，佩砍刀、弓弩。

珞巴族 女子穿短上衣、毛呢及膝統裙，腰懸綴成球狀的白色貝殼（以數量標識財富）；盛裝時披紅披肩，佩多串項珠。男子穿氆氌長袍、羊毛氈套頭背心，披野牛皮，戴藤條圓盔，套熊皮圈。

滿族 女子穿旗袍、高底花鞋（稱花盆底）。男子穿箭袖開衩袍褂，束腰帶。

毛南族 女子穿大襟上衣、緄邊褲，戴頂卡花。頂卡花是一種斗笠，以竹篾編織精緻圖案。男子穿藍、青色對襟衣、衣褲。

門巴族 傳統穿紅氆氌袍，佩砍刀。此外，女子穿白氆氌統裙，披犢皮，頸飾彩色串珠。男子扎赭色腰帶，戴拔耳甲。拔耳甲為山字形小帽，褐頂、橘黃邊，前檐留缺口。

蒙古族 男女老幼皆穿用蒙古袍，有紅、黃、紫、深藍等色，傳統式樣為身寬袖長、下擺不開衩、襟和擺採用鑲緄裝飾,束彩腰帶。此外,女子纏紅、藍頭巾，穿皮靴，盛裝時戴冠、綴銀飾；男子纏紅、黃頭巾或戴藍、黑、褐色帽，穿高靿皮靴。

苗族 女子穿大領對襟短衣、長短不同的百褶裙，打裹腿，或為大襟短衣、寬腳褲、圍腰，採用多姿多採的頭飾；節日盛裝，常採用刺綉、蠟染等工藝裝飾服裝，以及多種傳統銀飾，如項圈、手釧、銀衣（銀飾釘於衣上）。男子為短衣長褲，或穿對襟麻布長衫、披羊毛氈（上有幾何圖案）。

仫佬族 女子穿大襟上衣、長褲或統裙,束圍腰(上有幾何圖案)。男子穿無領琵琶襟衣或唐裝(類似漢族的衫、襖、褲)。尚青色。

納西族 女子穿黑、藍、白色大褂,背心,長褲，多褶圍裙,披七星羊皮披肩（上綉日月、下綴七星圖案,俗稱「披星戴月」，象徵勤勞），戴圓的紗頭帕或藍頭巾；寧蒗等地為短衫、百褶長裙,束腰帶,藍、黑布包頭。男子穿大襟長衫，圍羊皮兜腰，披羊皮披肩，打裹腿。

怒族 女子穿背心、多褶長裙,習慣以竹管穿耳,珊瑚、貝殼飾胸，藤環纏頭、腰、踝；貢山地區以麻布片為前後裙。男子穿長衣短褲，纏包頭，腰左佩砍刀、右肩背弓箭。

普米族 女子穿大襟衣、百褶長裙，束寬大的彩腰帶，披羊皮，纏大包頭，飾銀環耳墜。男子穿麻布短衣、大褲、白羊皮背心，打裹腿，佩腰刀。

羌族 傳統穿用皮褂褂，即罩於麻布長衫外的羊皮背心。此外，女子用綉花圍腰、頭帕及耳環、手鐲、銀牌等飾物，穿勾尖綉花鞋。男子纏包頭，束腰帶，裹腿。

撒拉族 女子穿對襟衣或大襟袍、花背心、綉花布鞋、布襪，罩蓋頭，飾長耳墜。男子為白色對襟衣、黑背心、白或黑色平頂圓帽；冬季穿皮襖或褐子（羊毛織成的衣服）。

畲族 女子穿大襟緄邊上衣、短褲，打裹腿，以紅絨線束頂髻，戴細篾斗笠；結婚時戴鳳冠銀簪。男子為對襟上衣（老年大襟）、長褲。習慣用青、藍色自織麻布。

水族 女子穿無領大襟半長衫、綉花圍兜，纏包頭（少女戴纏繞紅線的頭圈），佩銀首飾。男子為無領大襟寬袖長衫（青年對襟長衫）、青布包頭。尚青藍兩色。

塔吉克族 女子穿無領長袖衣和曳地長裙，或穿連衣裙，戴圓頂綉花帽（綴後簾）、加白黃紅色頭巾。男子穿袷袢，戴黑絨圓高帽。男女皆習慣穿野羊皮高靿靴和氈襪。

塔塔爾族 女子穿連衣裙、深色背心，戴鑲珠小花帽，披紗巾，著花靴（上綉動物圖案）。男子為綉花白襯衫、黑色背心或對襟長衫、黑褲，戴綉花或黑色小帽，著長靴。

土族 女子穿鑲花邊的大襟袍（配五色布拼成的袖套），鑲花邊的背心，束綉花寬腰帶，佩掛手帕、錢袋、荷包、小鈴。男子為小領大襟長袍、大襠褲、黑或紅色背心，上黑下白的裹腿，雲紋布鞋；冬季穿大領白板皮襖。男女都戴翻檐氈帽或禮帽。

土家族 女子傳統的服裝為左開襟大袖緄邊短衣、八幅羅裙，現一般為右開襟上衣、鑲邊統褲，青布包頭，綉花鞋，銀飾品。男子為對襟或琵琶襟短衫、長褲，青布包頭。多用溪布、峒布，即自織自紡青、藍色土布或麻布。

佤族 女子穿黑色無領短衣、黑紅條紋相間的統裙，頭、頸、腰、臂、脛用箍飾物。男子為無領對襟短衣，紅、黑、白布包頭，以黑、紅線穗作耳飾。

維吾爾族 女子穿艾得麗斯綢連衣裙、襯裙，深色綉花背心，系鮮艷的頭巾（老年白紗巾或大幅白蓋頭）。男子穿袷袢（以方巾束腰），套頭大襯衫。男女老少喜戴尕巴（四棱綉花小帽），著高靿靴(女子內著長統襪)、加套鞋。

烏孜別克族 女子穿魁納克（寬大多褶的連衣裙），戴各式小花帽，著綉花靴。男子穿托恩（對襟袍，類似袷袢，以方巾束腰），綉圖案的襯衫，戴小花帽，著皮靴、淺幫套鞋。

錫伯族 女子穿袍（青年的袍腰部打褶象連衣裙）、背心、肥褲（扎褲腳）。男子穿箭袖前開衩長袍，或短襖、長褲。東北地區錫伯族著當地漢族服裝。

瑤族 女子服裝注重綉花、蠟染，通常穿琵琶襟或大襟上衣、長褲、短百褶裙，打裹腿，採用多種樣式的頭巾、帽及銀飾。男子穿對襟無領短衫、長褲或過膝短褲；廣西南丹一帶沿用白色褲，褲腳綉花；廣西連南一帶纏紅布包頭，插雉尾。多用青、藍土布。

彝族 大小涼山男女老幼四季披用白、灰、青三色羊毛線織成的擦爾瓦（即披風），上織有花紋，有的下端密集長流蘇。擦爾瓦始用於漢、晉；白天御風雪，夜可作被。此外，女子穿大襟上衣（綉花或緄邊）、多節多色的曳地百褶裙或長褲、圍腰，著瓦式方頭帕或青布包頭；雲南少女戴雞冠帽、綴銀泡，在賽裝會、插花節上穿刺綉服裝。男子為大襟或對襟衣、多褶褲（褲腳寬窄不一，寬者1m），青或藍布帕包頭（右前方突出細長錐形「英雄結」），左耳戴大耳珠、綴絲穗；老年穿長袍，戴瓜皮帽。

裕固族 女子穿高領長袍,束紅、紫、綠色腰帶,戴喇叭形紅纓帽（未婚加一圈綠珠穗），掛頭面，戴胸飾「寄命鎖」，穿長靴。頭面是標識婦女已婚的帶形飾物，佩在發辮上,共3條,一條垂胸前、兩條垂背後,上鑲銀牌、珊瑚、瑪瑙、珠貝等。男子為高領左大襟箭袖袍，束紅、藍色腰帶，掛腰刀和煙袋,圓平頂翻檐白氈帽或禮帽,左耳飾大耳環，穿皮靴。

藏族 傳統穿用藏袍，是敞領口、右大襟、系腰帶的大袍，用氆氌、毛皮及其他面料製作；牧區羊皮袍不掛袍面，以腰帶系結底襟可作被袋用；農區婦女夏秋為無袖袍；男子穿袍時習慣褪右袖以便活動；女袍的內衣襟短袖長，前系邦單（又稱邦墊，為飾有橫彩條的氆氌圍裙）；配穿靴，男子戴禮帽或皮帽。此外，西藏山南一帶女子穿背夏，是一種對襟無扣長背心，多用黑氆氌製作。

壯族 女子傳統裝束為大襟或斜襟上衣、褶裙或寬腳褲、綉花圍腰。男子著唐裝，包頭。三月三節，著節日盛裝。

❽ 維吾爾族和烏孜別克族服飾的比較

根據我的直觀觀察（我是新疆人），
維吾爾族女性的服裝多色彩艷麗，比如「艾迪來絲綢」。
領口、胸前往往裝飾著很閃的金銀彩絲鑲邊或墜有亮片或者有精緻的彩色綉繪 圖案。
袖口一般是窄的，袖管則會有燈籠袖（當然舞蹈服裝會有誇張，我就不說了）。
裙擺都比較寬大，旋轉地時候很是好看。
節日服裝尤其華麗，頭上都帶著漂亮的小帽（不好意思，盡管自己都有好幾頂卻不知道這種維族小花帽是不是有什麼特別的名字，畢竟我是漢族）。
整體一般都是連衣裙。
烏孜別克族的服裝則沒有那麼鮮艷，一般都是由整體呈現的深紅色、綠色、黑色等等顏色（偶爾也有白色，但一般都是跳舞用），即使是節日盛裝似乎也並不是那麼鮮艷。
領口和胸前會裝飾很繁雜的層層疊疊的很像蕾絲花邊的花邊，但一般是紗的，而且一般無論服裝主色調是什麼顏色，花邊都是白的，而且花邊很寬，動作起來隨風舞動很好看。
袖口和袖子像唐裝一樣是散開的，從肩膀到手腕會越來越寬大。
裙擺有和維吾爾族一樣的大裙擺，也有類似「魚尾裙」的樣式。
帽子是尖頂，裝飾著漂亮的大朵白色羽毛。

我說的可能不如專門研究這個的人清楚，希望對你有幫助吧。

❾ 信仰伊斯蘭教的民族，他們頭頂帶者小方帽

伊斯蘭教在中國經過1300多年的傳播和發展，穆斯林人口目前已達兩千多萬。在我國全民信仰伊斯蘭教的少數民族有：

1.回族 回族的先民是唐宋年間來華經商的中亞西亞的穆斯林，十三世紀初，蒙古軍西征他們征服了中亞、西亞的穆斯林國家之後，回師時遷移了大量的穆斯林人口。他們以駐軍的形式，或以工匠、商人、學者的身份散居全國各地，被當時社會稱為「回回人"。他們與唐宋時期來學的阿拉伯人，波斯人的後裔共同成為回回民族的先民。到了元末明初，回回民族在多種民族成分融合的情況下形成了。居住在農村的回族以經營農業為主，兼營商業和小手工業；居住在城鎮的小商小販居多，兼營飲食、珠寶玉器、皮毛加工。

回族是我國少數民族中人口較多，分布最廣的民族。人口約860餘萬，全國多數省、市、自治區都有回族居住，西北地區的寧夏、青海、甘肅、新疆、陝西和西南地區的雲南，以及河北、河南、山東、內蒙等省區，回族分布較多。全國有一個回族自治區，兩個回族自治州，十一個回族自治縣。

2.維吾爾族 維吾爾族的族源，它是生活在我國境內的一個古老民族。維吾爾族人認為「團結」「聯合"。他們主要分布在新疆維吾爾自治區，少量居住在湖南、河南等地。維吾爾族人口約720萬。十世紀伊斯蘭教傳入新疆，喀什的艾提卡爾清真寺、阿帕克和卓麻扎、哈密回王墓和吐魯番蘇公塔清真寺都是早期的伊斯蘭建築。維吾爾族穆斯林熱情好客，能歌善舞，有敘事長詩《福樂智慧》、音樂舞蹈套曲《十二木卡姆》等優秀民間藝術作品流傳至今。歷史上維吾爾族曾經涌現出過許多傑出人物，如：玉素甫·哈斯·哈吉甫、穆罕麥德·喀什噶爾、艾合買特·尤格納克、阿卜杜熱衣木·那扎爾、諾比提等，他們為後人留下了豐富的維吾爾文化遺產。維吾爾族主要經營農業，對植棉、園藝有豐富的經驗，他們還擅長編織地毯、製作絲綢、綉小花帽、打制小刀等。

3.哈薩克族。哈薩克族主要分布在新疆的伊犁薩克族自治州和阿爾泰地區，人口約120萬。伊斯蘭教傳入哈薩克草原較早，11世紀得到廣泛傳播，歷史上曾出現過一批通曉伊斯蘭教和阿拉伯語的哈薩克族毛拉、學者。哈薩克族的民間文字十分豐富，著名的敘事詩有《阿勒帕米斯》、《闊布蘭德》、《薩里哈與薩曼》等，哈薩克族的主要代表樂器是二弦彈拔琴「冬不拉」。他們以經營畜牧業為主，兼營農業，也有人從事工業和商業活動。

4.柯爾克孜族。柯爾克孜族也是生活在新疆境內的一個古老民族，他們主要居住在克孜勒蘇柯爾克孜自治州，人口14萬，他們以經營畜牧，兼管農業。柯爾克孜人民歷史上具有熱愛祖國，反抗外來侵略的斗爭傳統，為保衛邊疆作出了貢獻。著名史詩《瑪納斯》是柯爾克孜的民間藝術精品。柯爾克孜族婦女擅長綉花，製作花毯、壁掛等手工藝品。

5.烏孜別克族。烏孜別克族散居於烏魯木齊、喀什、伊寧和塔城等地。烏孜別克族屬於游牧民族，約於15世紀前後在中國定居。烏孜別克語是以阿拉伯語字母為基礎的拼音文字，由於語言相通，使他們易於接受伊斯蘭教。烏孜別克族人口約15萬。他們絕大多數以事商業，在南疆的烏孜別克人的絲織技術很嫻熟，北疆的烏孜別克人主要從事畜牧業和牧業。

6.塔塔爾族 塔塔爾族是我國唐代北方突厥汗國統治下幾個使用突厥語的游牧部落的後裔，約於19世紀20-30年代陸續由中俄邊境地區遷到新疆。他們中多數是商人，也有一些是宗教人士，他們還在伊寧、塔城等地開辦伊斯蘭教育。塔塔爾族人口約5-6千人。在城市裏的塔塔爾人多經商或從事醫務和文化教育工作，居住在農牧區的則經營農牧業，他們喜歡養蜂。塔塔爾人的文化素質較高，知識份子按人口比例在全國各族中居於前列。他們擅長歌舞和烹飪。

7.塔吉克族 塔吉克族人口約3.3萬。他們聚居於帕米爾高原東部的塔什庫爾干塔吉克族自治縣境內。十一世紀他們的祖先信奉了什葉派伊斯蘭教，至今他們仍遵循該派的教義。塔吉克人主要從事畜牧業和農業。他們的文學藝術具有悠久的歷史傳統，迄今在民間仍流傳著波斯古典詩人菲爾道烏西的《王書》《沙赫那隻》的片段。由於塔吉克人居住在高原上，所以他們的文學作品多與雄鷹有關。

8.東鄉族 東鄉族世代聚居於甘肅省臨夏州東鄉族自治縣，現有人口37萬。東鄉族族源的主體是元朝時的色目人、也有回族、蒙古族和漢族的成份。東鄉族穆斯林的教派門宦較多，各派的主張和習慣滲透於東鄉族人的日常生活中。他們主要從事農業。東鄉人在反抗清政府的斗爭中表現英勇。東鄉族的民間文字很豐富，有長篇敘事詩《米拉尕黑與馬芝璐姑娘》、《葡萄蛾兒》等。他們和回族一樣喜歡演唱"花兒"。

9.撒拉族 撒拉族居住在青海省循化撒拉族自治縣，人口約9萬。他們的祖先是十三世紀居住在中亞撒馬爾汗的西突厥烏古斯馬部落薩魯克人的一支。撒拉族穆斯林保存了許多美好的民間傳說。《對伊委納》(駱駝戲)是表現撒拉族先民從中亞遷到循化這一歷程的傳統戲，在群眾中廣為流傳。撒拉族主要從事農業生產，兼營畜牧業和園藝業。

10.保安族 保安族聚居在甘肅臨夏積石山保安、東鄉、撤拉族自治縣，人口約15萬。他們的祖先是信仰伊斯蘭教的蒙古人和中亞的穆斯林。大約在元末明初來青海定居。他們的生活習慣與回族、東鄉族、撒拉族墓本相同。保安族主要經營農業，手工業，以打制"保安刀"為主。他們的服飾與西北回族的服飾相似。

在漢族、藏族、蒙古族和雲南的傣族、白族等少數民族申也有信仰伊斯蘭教的，但人數不多，他們都是中國穆斯林大家庭中的一員，他們把伊斯蘭數與本民族的生活習慣混合在一起，使中國伊斯蘭文化多姿多彩。