為什麼道士帶帽子

A. 為什麼把道士叫做「牛鼻子」

原因：

1、老子曾經騎青牛過函谷關而去，後來得道成仙升天而去，他的青牛也隨之成了神牛。所以道士就有了「牛鼻子」的綽號，因為人們認為牛雖然成了仙，但還是牲畜，其中帶有辱罵和不敬之意。

2、還有人認為，道士的頭上發髻的形狀就像牛鼻子一樣，而那個發髻又叫作「牛鼻子抓髻」，故而人們稱道士為「牛鼻子老道」；另外，道士的帽子也像牛鼻子，所以也被當作道士的代表物品。

3、道教的一代宗師張三豐相貌很醜，鼻孔朝天，就像牛鼻子一樣，所以便給他取了個牛鼻子老道的稱號，就這樣久而久之，人們叫道士都這樣說。

(1)為什麼道士帶帽子擴展閱讀

史料記載

《漢語大詞典》對「牛鼻子」解釋如下：①對道士的戲稱。以道士梳髻高起如牛鼻，故稱。一說道教所奉的始祖老子曾騎青牛過函谷關，故稱。

元范康《竹葉舟》第一折：「你這先生不要聽這牛鼻子說謊，我每日誦經到晚，肚裡常是餓得支支叫哩！」明無名氏《貧富興衰》第三折：「這牛鼻子大膽！怎生在我面前，說長道短的。」《說岳全傳》第六四回：「牛通就對諸葛錦道：『都是你這牛鼻子，叫他去叫船，如今叫人捉去。』」

參考資料

網路-牛鼻子

B. 道袍顏色的講究

道袍有藍色、灰色、黃色、棕色，暗紅色，形制為：直領，大襟，右衽，大袖收口，衣領綴有白色的護領，衣身左右開裾，前襟（大、小襟）兩側各接一片內擺，打褶後縫在後襟里側。

道袍是明代極其流行和典型的一種便服，在明代由於道教為國教，上自天子下至士庶無比把道袍當做日常穿著的主要服飾之一。道袍形制為：直領，大襟，右衽，大袖收口，衣領綴有白色的護領，衣身左右開裾，前襟（大、小襟）兩側各接一片內擺，打褶後縫在後襟里側。

道袍也分為常服和法服兩大系列。常服主要有大褂和道袍。大褂袖寬一尺四寸，右腋開襟，有兩飄帶；中褂則多為對襟。道袍，又稱「得羅」，與大褂相似，袖寬一尺八寸以上，長短隨身，青、藍色，象徵天色和東方青陽之氣。

(2)為什麼道士帶帽子擴展閱讀：

道袍在明代的時候非常流行。幾乎就是讀書人的「標配」，也正因為如此人們才叫這種衣服叫道袍，因為讀書人懂得的道理多。隨著流行變化，道袍的衣身長短、袖子寬窄經常變化，到明末，袍服的「大袖子」已經發展到有些誇張的地步，衣短才過膝、拱手而袖底及靴。

道袍特點：

其一是「不與俗移」，也就是說不管社會上的人穿什麼衣服，道士都保持自己的衣冠不變，這其實也是道士特立獨行的人格的表現；

其二是「不異服」，穿的都是黃帝所制之衣冠，也就是漢族服飾，不穿其他的服飾。所以道教服飾千百年來，其實變動是不大的。

C. 道教衣服的不同顏色各代表什麼

黃色

在我們的認知中，道士除了最常穿的青色常服之外，黃色就是最常見的。其實黃色道服在道教中具有很高的地位，不是誰都能隨便穿的。

道教起源於黃帝，而黃帝在五行屬土，故有土德黃帝之稱。故黃帝除了是華夏民族的人文始祖之外，還是道教的始祖。而黃色道服在道教中的地位最高，也七種服色的中只有一派的教主才能穿著的服色。

紫色

紫色在道教中，一直都是最富有傳奇色彩的顏色。在道教團體中，一直有「紫氣東來」的的成語，說的就是老子西出函谷關時，守城史伊喜看到東方有紫氣三千里向西而來。

故而紫色在道教是象徵高貴以及祥瑞，而歷代皇帝也喜歡用紫色道服來賞賜道士。而紫色服裝在道教中也只有大師及高級法師才能穿，而不是任何人都穿，而且穿著也必定是在重要的場合。

紅色

紅色相對於黃色及紫色道服來說，是比較少的。這一服色在道教中只有上等法師以及在在道教法事的上表祈福中才會用到，故而平時很少看到有穿著紅色服裝的道士。

青色

這是最常見的道士服裝，也是道士日常所穿道袍的服裝顏色，在道教中，青色在五行中象徵木，木代表生機。而道教信今生不信來世，故而對於道士來說，長生是他們的最終目標，生機則代表長壽，所以常穿青色服裝一方面是作為常服，一方面是暗合長壽的意思在其中。

綠色

這類道服顏色在道教中比較少見，一方便是因為地位不高，一方面是因為綠色是散人仙客所穿，換句話說，就是平常我們所說的居士所穿，不算是正式拜師修行的道士。

黑色

准確來說，黑色不算是道教團體所穿的服裝顏色，而是其中一個部門所穿的，而這個部門稱為——斗部。在道教文化中，斗部主要供奉斗姆元君及二十四八星宿，二十四元辰。

白色

白色在道教中可以說是一個奇特的顏色，在中國的傳統文化中也是一個特殊的顏色。在道教中這個顏色是冥司所穿，我們知道，宗教人士信奉人死之後會有鬼魂，而冥司則是鬼魂的居住之地。而道教冥司則是對鬼魂超渡、供奉、以及做冥司法事的部門。

沒有這三個人，道教可能已經消失

D. 在清朝時，為什麼道士還可以將自己的衣冠發式保留下來

在清朝普通剃發留辮子的大環境下，道士算是最後的清流了，他們保留著漢族的衣冠發式，至於為何道士不用留那種難看的「金錢鼠尾辮」，究其原因，最大的可能自然是帝王的應允，是順治帝同意道士可以蓄發，不用剃頭留辮子。但是這段歷史相當模糊，大致有以下三種說法：

說法一：民間流傳的「十從十不從」

在清軍剛入關的時候，道士也是需要剃發的。張天師為了保留道士的傳統，特意去覲見了當時的順治帝，並且提出了改進道士袍，融入一些滿族的風格，改造出混元巾和三清領。而年輕叛逆的順治帝，為了得到中原本土道教的支持，同意這個請求也是很正常的。

E. 道士的帽子中間為什麼有一塊玉片,有什麼說法沒謝謝!

玉能養人,修道之人需要修身養性,也許玉在這方面能起到輔助作用