㈠ 貴州民間結婚穿衣服四言八句
龍燈頭上五色青,龍燈本來到貴府門,承蒙主家多愛好,火炮連天迎龍神,龍王到此無別事,來給主家賀新年。一賀你家老人添福壽。二賀你家少的四方把財拿
㈡ 結婚新郎穿衣帽四言八句
結婚一般都要穿那個紅色的衣服,就代表基地啊,代表百年好合的意思啊,社會。呃,要根據當地的那個風俗啊,進行去勸說,呃,有一些專業的那個人士去說一些那些那些語言啊,反正這是國家的一個地方風俗的一個很寶貴的文化遺產吧。
㈣ 結婚新郎帽上插羽毛是為啥
看過古裝片的人都知道清朝官員的級別是通過他們的頂戴花翎來體現的,
花翎為孔雀羽所做,在當時是一種辨等威、昭品秩的標志。
而在幾百年前的西方國家,
他們也通過插在帽子上的羽毛表示某人獲得的成就或者榮譽。
㈤ 新郎結婚戴鞋襪帽子的說詞
青海人的司慣出嫁姑娘新郎官戴帽子
㈥ 結婚的時候新郎為什麼要戴帽子
禮帽喻意是禮貌,我姐結婚時偶知道滴,小朱,採納我的哦
㈦ 給新郎戴帽子怎麼說
給新郎戴帽子應該這樣說,戴紅帽子官運亨通,步步高生。
㈧ 古代男子結婚的新郎帽子上為什麼插一根翎子
不是被稱作「新郎官」嗎?當時普通百姓結婚是件大事,插翎代表這一天他是「官」,這是民間婚禮的一種增加喜慶的做法
㈨ 結婚新郎要帶帽子嗎
我們這邊的風俗,結婚的時候,新郎和新娘都是不需要戴帽子的。況且新娘做了發型,把帽子戴上,那就不好看了。
㈩ 新娘和新郎的稱呼以及婚慶的習俗
新郎、新娘進門後,接著就要「拜堂」,又稱「拜天地」。拜堂的地方一般在洞房門前,設一張供桌,上面供有天地君親師的牌位,供桌後方懸掛祖宗神幔。新郎、新娘就位後,由兩位男賓引導,行三跪九叩禮,參拜天地、祖宗和父母。然後女東男西,行夫妻對拜禮。雁北大同一帶,拜堂時新郎拜,新娘卻不拜,與常俗殊為不同。 拜堂完畢後,新郎、新娘在眾人簇擁下進入洞房。晉中、晉南等地,要在洞房門前或門檻上事先放一馬鞍,等新娘前腳剛跨過去,便立即將馬鞍抽去。 洞房內除了有一些生活用品外,還要在門口貼喜聯,窗戶貼大紅雙喜字,屋內點大紅花燭。忻州等地,洞房門頭還要掛一個麵塑兔子。 沁縣一帶,洞房裡擺著斗,斗內裝有五穀,銅鏡等鎮物,用於照妖避邪;燈燭懸掛高牆,通宵不火,俗稱「長命燈」。 雁北平魯一帶,入洞房之後,新郎要手持弓箭向四面虛射,名為「攆白虎」。 晉中、晉南的一些地方,則把弓箭懸掛在牆上。民間認為,洞房易受邪魔侵擾,如果不禳解、鎮壓,就會出現異常事故,於新郎、新娘不利。 晉中祁縣等地,入洞房後,新郎、新娘並肩坐炕沿上,由「全福人」招呼,把新娘的衣角壓在新郎袍襟之上。新郎用秤桿挑去新娘頭上的「蓋頭紅」,然後退出。新娘的嫂嫂即動手脫去新娘腳上的新鞋,為她另換一雙。所謂「換新鞋,就新范」,意思是新娘以後行事要按男家規矩,受婆家約束。 忻州河曲一帶,新郎挑去新娘的紅蓋頭以後,還要用梳子象徵地給新娘梳幾下頭發,俗稱「上頭」,表示這位女子從今以後成為他的媳婦了。早先新郎、新娘入洞房後,還要用同一器皿飲食,行「合巹(謹)禮」。一般是新郎、新娘先各端酒杯稍飲一點,然後將兩杯酒攙兌,兩人換杯飲完。 山西各地風俗稍異,雁北平獸一帶是新郎、新娘共喝一盅酒,稱為「玉皇酒」,又名「和好酒」;聞喜等地則衍變為新郎、新娘在新婚之夜同吃「合婚面」。 新婚之夜,晉南一些地方還有「踩四角」的習俗。新郎拉著新娘在炕上左轉三圈,右轉三圈.踩時,還要有人在旁邊念誦贊語:「踩,踩,踩四角,四角娘娘保護著。娃多著,女少著,婆夫兩個常好著……」 山西和全國各地一樣,都有「鬧新房」的習俗,洞房之夜,熱鬧非凡。俗語說:「不鬧不發,越鬧越發」;民間還有「新婚三日無大小」的習慣,婚後三天,賓客、鄉鄰、親友不分輩份高低,男女老幼都可以匯聚新房參與逗鬧新郎、新娘。 人們認為,鬧新房不僅能增添新婚的喜慶氣氛,還能驅邪避惡,保佑新郎、新娘婚後吉祥如意,興旺發達。