益呼百應陳宇航想要帽子視頻

⑴ 微信發了一個黃色視頻又撤回來了對方截圖了.舉報能成功嗎

是有記錄的，不過你不用擔心，警察叔叔是不會登門拜訪的

⑵ 益呼百應的新官網上線了嗎

網路搜索"益呼百應官網"第一個就是!

⑶ 怎樣使用雲盤看付費視頻

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⑷ 好詞1000個！急！急！！

倩麗、美麗、艷麗、富麗、綺麗。

一、倩麗

艷麗；美麗。

引證解釋：鄭振鐸 《中國俗文學史》第九章十：「他們的散曲集子……並不比第一期的作家們更向古典的或更向文雅倩麗的路上走去。」

二、美麗

美好艷麗；好看。

引證解釋：魏巍 《誰是最可愛的人》：「他們的胸懷是那樣的美麗和寬廣！」

三、艷麗

鮮明美麗：色彩～。～奪目。～的彩虹。

引證解釋：宋之的 《草地頌歌》：「草地，乃是一片廣闊無涯的頂頂艷麗的花坪。」

四、富麗

宏偉美麗：～堂皇。陳設豪華～。

引證解釋：杜鵬程 《保衛延安》第三章：「戰士們你一言我一語，說著 隴東 的高原， 陝北 的大山，黑壓壓的森林和富麗的河川。」

五、綺麗

鮮艷美麗（多用來形容風景）：～的景色。

引證解釋：峻青 《秋色賦·海濱仲夏夜》：「說到風景，它雖沒有特別令人觸目的綺麗景色，但在平凡中卻顯示出偉大。」

⑸ 陳圓圓因為吳三桂「沖冠一怒為紅顏」，背上了什麼黑鍋

每當史書寫到朝代滅亡的時候，總會突出幾個紅顏禍水。

從最早的妹喜到妲己再到褒姒，之後還有趙飛燕、馮小憐和楊貴妃等人，似乎沒有她們，王朝就不會滅亡。

明末的陳圓圓同樣如此，按照傳統史書的觀點，似乎沒有她的存在，吳三桂就不會「沖冠一怒為紅顏」引清兵入關，大明就還有救。

這種說法正確嗎？當然不正確。在我看來，這是典型的「甩鍋」行為。

如果不考慮後來滿清坐天下，也不考慮吳三桂後來造反失敗，單論吳三桂引清兵入關這事，其實算不上什麼新鮮事，也實在談不上有多大錯誤。

李淵父子在造反時，曾向突厥借過兵；大唐代宗李豫在平定安史之亂時，也曾向回紇借過兵；石敬瑭在造反時，同樣曾向契丹人借過兵。

我們現在蓋棺定論地來看吳三桂，他自然就是石敬瑭第二。可如果不開前後眼，誰敢說當時的吳三桂不會變成李淵第二或李豫第二呢？

全然不顧明末利益糾纏的亂局，卻簡單粗暴地把一切責任推給陳圓圓這個弱女子，實在是太沒有擔當了。

⑹ 大家看好趙露思扮演的陳芊芊嗎

說句實在話趙露思有著獨有的靈氣與純粹，氣質也很出眾！

自從參加了芒果TV歌手選秀節目《超級女聲》海選活動而意外紅遍網路，接著，就是演了《鳳求凰》開始正式踏入娛樂圈。

趙露思是一個95後的標准演員，演過許多古裝劇。

有些網民說趙露思和趙麗穎非常相似，甚至有些網民說她是趙麗穎的接班人。

趙露思在讀書時候就已經有很多人喜歡她了。

當時，因為她可愛而靚麗的外表，她的很多照片被整個網路的網友做成頭像。

可想而知在過去的幾年裡，她一直堅持的刻苦的辛勤表演，這是得到了廣泛每個人都更加重視並認可的。

在娛樂圈中，她的樣子還是很容易辨認的，像她這種圓臉錐臉的在娛樂圈中的美女不常見，而且，她從外表上有一種可愛並憨憨的感覺。

最近，由趙露思主演的搞笑神劇《傳聞中的陳芊芊》正在網上播出。

雖說是一部低成本的影視劇，但她穿著紅色的古裝，頭發鬆散，給人一種特別氣質的感覺。

她精緻的臉龐吸引著每個觀眾。

看得了這樣的趙露思，成了每個人心目中的憨憨的美女形象。

古靈精怪，進入到自己創造的劇本世界中，但是，這部劇爆了，口碑演技刷新對她的看法，十分給力。

以前，每個人都認為趙露思是一個溫柔可愛的女孩。

記得，她之前都扮演同樣的角色，幾乎所有的角色都是花瓶不實而甜美的角色。

然而，誰都沒想到當她改變她的外表時，她完全改變了她以往的風格。

即使是，黑肚皮的角色，她也可以自由控制。

事實上，趙露思的演技相當不錯，只不過作為新人但她一直受到自己的閱歷限制。

如果，她能通過這個角色成功地改變自己豐實她的資歷，那對她來說將是一個巨大的超越了，未來可期了，已可期！

之前，看到趙露思，如此有潛力的一面，許多人都變成了粉末。

事實上，在這么多新演員中，趙露思在外表和實力上都非常強大。

通過最近的陳芊芊，不但口碑播放雙收，體現出她是一隻潛在的股，

至於她能否成為趙麗穎的「接班人」，她必須自己努力工作。

然而，前人的經驗和教訓，這些都仍然值得借鑒。

事實上，趙露思並不一定，要成為趙麗穎的接班人，因為，每個演員都是不同的，復制——某些角色或人物是沒有實際意義的，對她幫助不大。

整體上總的來說，趙露思沒有讓吃瓜的人失望。總之，真的不錯我喜歡

⑺ 益呼百應鵬城圓夢有人去過嗎

當然有人去過，查地圖

⑻ 如何加強企業管理

一、企業競爭力
企業競力是企業獲得長期穩定的競爭優勢的基礎，他主要包括企業的產品質量、協調組織能力、對外影響和應變能力。其基本質內涵是讓消費者或客戶得到好於、高於競爭對手不可替代的價值、產品、服務和文化。如企業結構不合理、企業管理模式落後、市場機制不健全、管理層的失職、人才和人力資源的缺陷等，這些問題都嚴重製約企業競爭力的進一步提高。因此企業要在市場中立足於不敗之地就必須從這些問題入手，以強化和提高企業的競爭力。
二、加強管理能力和企業文化的培養
1、管理者是企業的主線，管理能力是狹義的「企業核心能力」，直接影響著企業戰略的執行情況和企業發展的前景，同時也是提高企業競爭力的關鍵因素，在市場競爭的大環境中，企業的管理能力決定著企業的興衰，對企業進行規范化的科學管理，在管理中不斷創新是增強企業的適應能力、發展能力、競爭能力的重要基礎。提高企業的管理能力，首先，要有一個高執行力、領導力、決策力和戰略領導的管理團隊；其次，還要有一支專業性極強的銷售管理隊伍；最後，還要建立一套能夠使企業不斷發展創新的管理機制，以適應變化詭異市場競爭。
2、企業文化是企業競爭力的精神核心內容。企業的聲譽、名譽和形象都是企業文化的外在體現。企業要樹立起具有自有特色的企業文化，融入企業的管理理念和發展願景。
三、加強人才和人力資源的開發
企業競爭歸根到底就是人才的競爭，對於企業來說，人才和人力資源即是核心競爭力強弱的重要標志，我們必須重視企業人才的培養，對於不同人才要採取不同的留任政策。
對企業員工進行企業文化的培養和深度素質培訓，提高企業員工整體素質的適應性。首要是員工要有與企業風雨同舟共命運的創業意識。二是注重強化員工的思想道德和自身素養。三是陪養員工的團隊精神。應對未來的嚴峻挑戰，提高企業競爭力，核心問題是要有一支保持企業活力的管理團隊和員工隊伍。
四、激勵制度的轉變
發放年終獎勵是我們企業多年不變的激勵模式，年終獎的發放與否，應該是有利潤就發獎，沒有利潤就不發獎。如果沒有利潤都發獎，這樣對企業來說是不負責任的。年終獎的發放應該有具體的計算標准，即年度要跟季度掛鉤，季度要跟月度掛鉤，這樣一種掛鉤模式是年終獎發放的重要依據，並不是管理者本身憑感覺認為，事實上，即便發了年終獎，可以肯定的說公司員工不可能百分百滿意。不過作為我們企業來講，應該改變這種模式，逐漸建立一套激勵與績效考核相結合的制度化管理模式，盡量把制度本身和結果透明化。完善績效考核和管理機制的過程之中，年終獎只能作為激勵體系中的一部分。就我們企業經營而言，無論好的還是壞的績效結果，年終都是無法改變的，從這個意義上講過程考核激勵比年終獎更重要。
五、提高團隊的銷售執行力
（一）建定標准：所謂標准，即是用來判定某一事物的根據、衡量事物的准則。如：產品標准、陳列標准、拜訪客戶標准、售點執行標准、產品分銷標准等等。
在團隊管理中，由於每個人員的技能、態度都不相同，他們對接受主管的指示都有著不同的理解，對於技能好領悟能力強的人員，做出的效果可能達到主管要求的80%或更好，技能弱領悟力差的人員，做出的結果必定是花樣百出，影響工作效率。因此，作為銷售經理，協助區域主管建立起一個完善的人員工作執行標准至關重要，如：人員拜訪標准、渠道售點執行標准、產品分銷標准、促銷品的管理標准等；正所謂，「沒有規矩，不成方圓」，有了衡量工作的標准，團隊人員才會按標准有目標地去做好每一項工作，主管才能有衡量團隊人員工作優劣的標准，在團隊的績效考核管理中才可以做到公平、公正！
（二）嚴格執行，在建立團隊各項標准之後，我們不可以高枕無憂。當然不是，而要建立標准，這才開始是團隊管理的第一關鍵步驟，要想取得成果，就得一絲不苟地執行下去，就需要解決三個問題：
首先，解決人心，人人都說標准很重要，標准能提高團隊效率，人員管理起來更輕松，團隊執行力會提高等，但是，如果主管和團隊人員沒有意識到這個問題，他不認為這樣的可以給團隊執行帶來好的結果，這就需要經理去做進一步的溝通，最好能提供一些其它區域的成功案例，因為銷售團隊都喜歡比，看到其它團隊這樣做能帶來好處，當然會迅速去復制與學習；因此，只有主管明白了其中的道理，他才會去用心引導每一位團隊人員，做到人人能理解，工作有動力。
其次，需要較真，讓每一個團隊人員按照制定的各項標准去執行，作為主管與經理就要做到較真，千萬不能放水，「你今天放一碗水，明天下屬就給你放一缸」，只有嚴格去要求下屬，才可以得到最後所期望的結果，對員工較真他們才會引起重視，才會覺得現在的工作真得按標准做，並不是只做做樣子而已，而是堅決地去認真履行工作中的各項標准。
另外，堅決到底，很多團隊剛開始都設定了一個非常好的目標或標准，但往往最後有三種不同的結局：1、堅持到一半放棄了，未達到目標；2、堅持到最後，達到部分目標；3、堅持到最後，實現目標。因此，作為管理者，我們都希望團隊能做到第3點堅持到最後，實現目標，當然結果是快樂的，過程是痛苦的，要達到實現目標肯定會遇到不少困難，如：團隊中會有些人員覺得不適應，甚至可能會有離職的風險，所以，告訴團隊人員做好心理准備，打長期的持續攻堅戰必不可少，堅持再堅持，才會取得最後的勝利！
（三）監督檢查，在建立標准、嚴格執行的過程中，作為團隊管理者，接下來需要做的一項工作就是監督檢查，這一項是團隊最後是否實現目標必不可少的一個環節，主管和經理需要行動起來，離開溫暖的辦公室，走到激烈競爭的市場上去，親臨一線去看看，不要坐在辦公室想當然，沒有這樣的好事，懶惰的主管必定帶不出一支優秀的銷售隊伍。在市場上去觀察銷售人員是否按照制定的標准開展工作？售點陳列是否標准？產品分銷是否合格？庫存是否達標？一系列的問題，需要我們去思考，去總結，並找出人員在執行過程中的差異與問題的共性，及時給予團隊人員提供指導幫助。
常用的檢查方式有兩種：1、區域內隨機檢查，不告訴任何人你現在哪兒，檢查什麼地方，檢查什麼人，這樣你得到的數據才會是最真實的，看到的才是沒有修飾過的人員執行結果；一般檢查的內容比如：重要項目檢查、產品覆蓋率、人員拜訪到達、生動化陳列、品牌顯現、價格、競品情況等。此項檢查重點是看銷售人員的工作態度；2、協同銷售人員跟線檢查，與員工一起拜訪客戶，看其工作流程是否規范，是否按標准開展工作，與客戶溝通淡判有什麼問題，整個工作過程中有哪些做得好和共性問題等；這項檢查重點是看員工的工作技能並給予指導。
最後，通過區域會議、團隊會議獎勵執行標準的銷售人員，懲罰不按標准執行的問題員工，不尋私、不偏袒，鼓勵團隊人員都行動起來，力爭最好，這樣一來市場執行力提高了，團隊目標能輕松達成，人員績效拿得高了，工作動力更強了，主管熟練了，經理就解放了，才會有更多的心思去放到整個區域市場的管理上去，去關注渠道協作、產品發展、客戶開拓、價格趨勢、競爭狀況、區域重點等，更好地做好區域指揮官的工作。
（四）糾正示範，在建立標准、嚴格執行、監督檢查的三項基礎上，作為管理者，以身作則、通過親身示範的人員指導方式就成了一項提高員工銷售技能的重要工作，因為團隊中的人員並不都是超人，一學就會，他們有很多問題需要我們去發現，所以作為主管不但要學會挑問題、挑關鍵問題、更重要的是學會如何給員工做示範，通過言傳身教的示範方式讓下屬明白工作流程、銷售技能。
示範指導通常有兩種方式：1、在辦公室模擬指導，可以由主管做示範給員工看，也可以讓員工相互變換角色進行模擬訓練，以便讓團隊人員充分理解與實踐，相互分享，思考自己在開展工作過程中可能的問題並提前做好預防。2、協同員工拜訪客戶過程，在對下屬的指導方式中，這個是最有效的一種指導方式，通過自己的示範，讓員工看到團隊所要求的執行標准和要點，通過言傳身教的方式去影響每一位員工。
另外，在主管經理糾正示範的以上兩種方式中，還需要把握的一個指導原則是：如果不會可以學習，做錯了可以重來，但一定不能再犯同樣的錯誤。
因此，作為一個區域管理者，通過持續地運用標准、執行、監督、示範的過程循環，努力去管理好自己的團隊，從現在開始就去運用提高團隊執行力的各項技巧，做好「未雨綢繆」，提高人員技能，為實現區域的各項銷售指標的增長打下堅實的基礎!

⑼ 關於知遇之恩的古文，什麼下車衣冠，帽子

你說的應該是左伯桃和羊角哀的典故吧！出自《喻世明言·第七卷 羊角哀捨命全交》。全文如下：
背手為雲覆手雨，紛紛輕薄何須數？君看管鮑貧時交，此道今人棄如土。
昔時，齊國有管仲，字夷吾；鮑叔，字宣子，兩個自幼時以貧賤結交。後來鮑叔先在齊桓公門下信用顯達，舉薦管仲為首相，位在己上。兩人同心輔政，始終如一。管仲曾有幾句言語道：「吾嘗三戰三北，鮑叔不以我為怯，知我有老母也；吾嘗三仕三見逐，鮑叔不以我為不肖，知我不遇時也；吾嘗與鮑叔談論，鮑叔不以我為愚，知時有利不利也；吾嘗與鮑叔為賈，分利多，鮑叔不以我為貪，知我貧也。生我者父母，知我者鮑叔！」所以古今說知心結交，必曰「管鮑」。今日說兩個朋友，偶然相見，結為兄弟，各舍其命，留名萬古。
春秋時，楚元王崇儒重道，招賢納士。天下之人聞其風而歸者，不可勝計。西羌積石山，有一賢士，姓左，雙名伯桃，幼亡父母，勉力攻書，養成濟世之才，學就安民之業。年近四旬，因中國諸候互相吞並，行仁政者少，恃強霸者多，未嘗出仕。後聞得楚元王慕仁好義，遍求賢士，乃攜書一囊，辭別鄉中鄰友，徑奔楚國而來。迤邐來到雍地，時值隆冬，風雨交作。有一篇《西江月》詞，單道冬天雨景：
習習悲風割面，蒙蒙細雨侵衣。催冰釀雪逞寒威，不比他時和氣。
山色不明常暗，日光偶露還微。天涯遊子盡思歸，路上行人應悔。
左伯桃冒雨盪風，行了一日，衣裳都沾濕了。看看天色昏黃，走向村間，欲覓一宵宿處。遠遠望見竹林之中，破窗透出燈光，徑奔那個去處。見矮矮籬笆，圍著一間草屋，乃推開籬障，輕叩柴門。中有一人，啟戶而出。左伯桃立在檐下，慌忙施禮曰：「小生西羌人氏，姓左，雙名伯桃。欲往楚國，不期中途遇雨，無覓旅邸之處。求借一宵，來早便行，未知尊意肯容否？」那人聞言，慌忙答禮，邀入屋內。伯桃視之，止有一榻，榻上堆積書卷，別無他物。伯桃已知亦是儒人，便欲下拜。那人雲：「且未可講禮，容取火烘乾衣服，卻當會話。」當夜燒竹為火，伯桃烘衣。那人炊辦酒食，以供伯桃，意甚勤厚。伯桃乃問姓名。其人曰：「小生姓羊，雙名角哀，幼亡父母，獨居於此。元生酷愛讀書，農業盡廢。今幸遇賢士遠來，但恨家寒，乏物為款，伏乞恕罪。」伯桃曰：「陰雨之中，得蒙遮蔽，更兼一飲一食，感佩何忘！」當夜，二人抵足而眠，共話胸中學問，終夕不寐。
比及天曉，淋雨不止。角哀留伯桃在家，盡其所有相待，結為昆仲。伯桃年長角哀五歲，角哀拜伯桃為兄。一住三日，雨止道干。伯桃曰：「賢弟有王佐之才，抱經綸之志，不圖竹帛，甘老林泉，深為可惜。」角哀曰：「非不欲仕，奈未得其便耳。」伯桃曰：「今楚王虛心求士，賢弟既有此心，何不同往？」角哀曰：「願從兄長之命。」遂收拾些小路費糧米，棄其茅屋，二人同望南方而進。
行不兩日，又值陰雨，羈身旅店中，盤費罄盡，止有行糧一包，二人輪換負之，冒雨而走。其雨未止，風又大作，變為一天大雪，怎見得？你看：風添雪冷，雪趁風威。紛紛柳絮狂飄，片片鵝毛亂舞。團空攪陣，不分南北西東；遮地漫天，變盡青黃赤黑。探梅詩客多清趣，路上行人慾斷魂。二人行過岐陽，道經梁山路，問及樵夫，皆說：「從此去百餘里，並無人煙，盡是荒山曠野，狼虎成群，只好休去。」伯桃與角哀曰：「賢弟心下如何？」角哀曰：「自古道死生有命。既然到此，只顧前進，休生退悔。」又行了一日，夜宿古墓中，衣服單薄，寒風透骨。
次日，雪越下得緊，山中彷彿盈尺。伯桃受凍不過，曰：「我思此去百餘里，絕無人家；行糧不敷，衣單食缺。若一人獨往，可到楚國；二人俱去，縱然不凍死，亦必餓死於途中，與草木同朽，何益之有？我將身上衣服脫與賢弟穿了，賢弟可獨齎此糧，於途強掙而去。我委的行不動了，寧可死於此地。待賢弟見了楚王，必當重用，那時卻來葬我未遲。」角哀曰：「焉有此理！我二人雖非一父母所生，義氣過於骨肉。我安忍獨去而求進身耶？」遂不許，扶伯桃而行。行不十里，伯桃曰：「風雪越緊，如何去得？且於道傍尋個歇處。」見一株枯桑，頗可避雪，那桑下止容得一人，角哀遂扶伯桃入去坐下。伯桃命角哀敲石取火，篔些枯枝，以禦寒氣。比及角哀取了柴火到來，只見伯桃脫得赤條條地，渾身衣服，都做一堆放著。角哀大驚，曰：「吾兄何為如此？」伯桃曰：「吾尋思無計，賢弟勿自誤了，速穿此衣服，負糧前去，我只在此守死。」角哀抱持大哭曰：「吾二人死生同處，安可分離？」伯桃曰：「若皆餓死，白骨誰埋？」角哀曰：「若如此，弟情願解衣與兄穿了，兄可齎糧去，弟寧死於此。」伯桃曰：「我元生多病，賢弟少壯，比我甚強；更兼胸中之學，我所不及。若見楚君，必登顯宦。我死何足道哉！弟勿久滯，可宜速往。」角哀曰：「今兄餓死桑中，弟獨取功名，此大不義之人也，我不為之。」伯桃曰：「我自離積石山，至弟家中，一見如故。知弟胸次不凡，以此勸弟求進。不幸風雨所阻，此吾天命當盡。若使弟亦亡於此，乃吾之罪也。」言訖，欲跳前溪覓死。角哀抱住痛哭，將衣擁護，再扶至桑中，伯桃把衣服推開，角哀再欲上前勸解時，但見伯桃神色已變，四肢厥冷，口不能言，以手揮令去。角哀思：「我若久戀，亦凍死矣，死後誰葬吾兄？」乃於雪中再拜伯桃而哭曰：「不肖弟此去，望兄陰力相助。但得微名，必當厚葬。」伯桃點頭半答，角哀取了衣糧，帶泣而去。伯桃死於桑中。後人有詩贊雲：寒來雪三尺，人去途千里。長途苦雪寒，何況囊無米？並糧一人生，同行兩人死。兩死誠何益？一生尚有恃。賢哉左伯桃！隕命成人美。
角哀捱著寒冷，半飢半飽，來至楚國，於旅邸中歇定。次日入城，問人曰：「楚君招賢，何由而進？」人曰：「宮門外設一賓館，令上大夫裴仲接納天下之士。」角哀徑投賓館前來，正值上大夫下車。角哀乃向前而揖。裴仲見角哀衣雖藍縷，器宇不凡，慌忙答禮，問曰：「賢士何來？」角哀曰：「小生姓羊，雙名角哀，雍州人也。聞上國招賢，特來歸投。」裴仲邀入賓館，具酒食以進，宿於館中。
次日，裴仲到館中探望，將胸中疑義盤問角哀，試他學問如何。角哀百問百答，談論如流。裴仲大喜！入奏元王，王即時召見，問富國強兵之道。角哀首陳十策，皆切當世之急務。元王大喜！設御宴以待之，拜為中大夫，賜黃金百兩，彩段百匹。角哀再拜流涕，元王大驚而問曰：「卿痛哭者何也？」角哀將左伯桃脫衣並糧之事，一一奏知。元王聞其言，為之感傷。諸大臣皆為痛惜。元王曰：「卿欲如何？」角哀曰：「臣乞告假，到彼處安葬伯桃已畢，卻回來事大王。」元王遂贈已死伯桃為中大夫，厚賜葬資，仍差人跟隨角哀車騎同去。
角哀辭了元王，徑奔梁山地面，尋舊日枯桑處。果見伯桃死屍尚在，顏貌如生前一般。角哀乃再拜而哭，呼左右喚集鄉中父老，卜地於浦塘之原：前臨大溪，後靠高崖，左右諸峰環抱，風水甚好。遂以香湯沐浴伯桃之屍，穿戴大夫衣冠。置內棺外槨，安葬起墳，四圍築牆栽樹。離墳三十步建享堂，塑伯桃儀容。立華表，柱上建牌額，牆側蓋瓦屋，令人看守。造畢，設祭於享堂，哭泣甚切。鄉老從人，無不下淚。祭罷，各自散去。
角哀是夜明燈燃燭而坐，感嘆不已。忽然一陣陰風颯颯，燭滅復明。角哀視之，見一人於燈影中，或進或退，隱隱有哭聲。角哀叱曰：「何人也？輒敢夤夜而入！」其人不言。角哀起而視之，乃伯桃也。角哀大驚！問曰：「兄陰靈不遠，今來見弟，必有事故。」伯桃曰：「感賢弟記憶，初登仕路，奏請葬吾，更贈重爵，並棺槨衣衾之美，凡事十全。但墳地與荊軻墓相連近，此人在世時，為刺秦王不中被戮，高漸離以其屍葬於此處。神極威猛，每夜伏劍來罵吾曰：『汝是凍死餓殺之人，安敢建墳居吾上肩，奪吾風水？若不遷移他處，吾發墓取屍，擲之野外！』有此危難，特告賢弟。望改葬於他處，以免此禍。」角哀再欲問之，風起忽然不見。角哀在享堂，一夢驚覺，盡記其事。
天明，再喚鄉老，問：「此處有墳相近否？」鄉老曰：「松陰中有荊軻墓，墓前有廟。」角哀曰：「此人昔刺秦王，不中被殺，緣何有墳於此？」鄉老曰：「高漸離乃此間人，知荊軻被害，棄屍野處，乃盜其屍，葬於此地。每每顯靈。土人建廟於此，四時享祭，以求福利。」角哀聞其言，遂信夢中之事。引從者徑奔荊軻廟，指其神而罵曰：「汝乃燕邦一匹夫，受燕太子奉養，名姬重寶，盡汝受用。不思良策以副重託，入秦行事，喪身誤國。卻來此處驚惑鄉民，而求祭祀！吾兄左伯桃，當代名儒，仁義廉潔之士，汝安敢逼之？再如此，吾當毀其廟，而發其冢，永絕汝之根本！」罵訖，卻來伯桃墓前祝曰：「如荊軻今夜再來，兄當報我。」
歸至享堂，是夜秉燭以等。果見伯桃哽咽而來，告曰：「感賢弟如此，奈荊軻從人極多，皆土人所獻。賢弟可束草為人，以彩為衣，手執器械，焚於墓前。吾得其助，使荊軻不能侵害。」言罷不見。角哀連夜使人束草為人，以彩為衣，各執刀槍器械，建數十於墓側，以火焚之。祝曰：「如其無事，亦望回報。」
歸至享堂，是夜聞風雨之聲，如人戰敵。角哀出戶觀之，見伯桃奔走而來，言曰：「弟所焚之人，不得其用。荊軻又有高漸離相助，不久吾屍必出墓矣。望賢弟早與遷移他處殯葬，免受此禍。」角哀曰：「此人安敢如此欺凌吾兄！弟當力助以戰之。」伯桃曰：「弟陽人也，我皆陰鬼；陽人雖有勇烈，塵世相隔，焉能戰陰鬼也？雖絪草之人，但能助喊，不能退此強魂。」角哀曰：「兄且去，弟來日自有區處。」次日，角哀再到荊軻廟中大罵，打毀神像。方欲取火焚廟，只見鄉老數人，再四哀求曰：「此乃一村香火，若觸犯之，恐貽禍於百姓。」須臾之間，土人聚集，都來求告。角哀拗不過，只得罷了。
回到享堂，修一道表章，上謝楚王，言：「昔日伯桃並糧與臣，因此得活，以遇聖言。重蒙厚爵，元生足矣，容臣後世盡心圖報。」詞意甚切。表付從人，然後到伯桃墓側，大哭一場。與從者曰：「吾兄被荊軻強魂所逼，去往無門，吾所不忍。欲焚廟堀墳，又恐拂土人之意。寧死為泉下之鬼，力助吾兄，戰此強魂。汝等可將吾屍葬於此墓之右，生死共處，以報吾兄並糧之義。回奏楚君，萬乞聽納臣言，永保山河社稷。」言訖，掣取佩劍，自刎而死。從者急救不及，速具衣棺殯殮，埋於伯桃墓側。
是夜二更，風雨大作，雷電交加，喊殺之聲，聞數十里。清曉視之，荊軻墓上，震烈如發，白骨散於墓前。墓邊松柏，和根拔起。廟中忽然起火，燒做白地。鄉老大驚，都往羊、左二墓前，焚香展拜。從者回楚國，將此事上奏元王。元王感其義重，差官往墓前建廟，加封上大夫，敕賜廟額曰「忠義之祠」，就立碑以記其事。至今香火不斷。荊軻之靈，自此絕矣。土人四時祭祀，所禱甚靈。有古詩雲：古來仁義包天地，只在人心方寸間。二士廟前秋日凈，英魂常伴月光寒。