古代帽子及地位

『壹』 從古至今的帽子有哪些

人的外在美除了談及外貌、身材、舉止、氣質等固有特性外，服裝配套中的帽子一族，也是優美旋律里不可或缺的一段音符。
在古代，無帽而有巾，人們用絲、麻制的巾來包頭或扎發髻，如今西南少數民族使用的「包頭巾」便是古代巾的遺留。北周時期，武帝為易於讓自己的軍隊戴用，特意 把巾製成含有四個角的形狀，當時稱作「襆頭」，實際它便是中國最早的帽子。後來，四角帽逐漸改為向左右延伸出兩個長角，由此演變成烏紗帽。左右伸出的兩角在腦後交叉，又發展成武官的頭盔。不僅中國有古老的帽子發展史，國外在古時也將帽子當作一種權利與地位的象徵。早期的羅馬，帽子是自由合法公民的標志，奴隸們只能頭頂塊兒布來遮天度日。
到了中世紀，帽子的等級觀念更是明晰：破產者戴黃色的帽子；國王戴金制皇冠；囚犯戴紙帽子；公民戴暗色的帽子等等。
如今的帽子少有等級的差別，但仍有職業的劃分，如律師帽、護士帽、軍帽、警帽、博士帽等。還有某些特製的帽子，如十八世紀的法國，一名叫科來姆的廚師，為招攬顧客，在自己的頭上戴了頂高高的白帽，引得眾人的好奇，後來它就演變成了現在的「廚師帽」，而且帽子越高代表廚師的等級越高。

帽子在中國很久以前就發明了。如中國成語中有"衣冠楚楚"、"冠冕堂皇"等，這里的"冠"、"冕"指的就是帽子。
古代冠制是中國服飾制度的一個重要組成部分，男子20歲開始戴冠，戴冠時，要舉行"冠禮"，表示已成年。
中國古時的冠不同於現在的帽子，它只有狹窄的冠梁遮住頭頂的一部分，不像帽子蓋住全部。
冠產生之後，冠帽之間有了貴賤等級之分，貧賤無身份的人不準戴冠。每一個朝代的冠式、冠制與前代相比都有不同。
漢代（公元前206年-公元220年），它的形式大體已與帽式相類。冠還得與頭帕配合，卑賤者只能戴頭帕，未成年者只能戴空頂頭帕。這種冠制一直影響到明代。
明代（公元1368年-公元1644年）公服中又有烏紗帽。"冕"比"冠"出現要早，一般指封建帝王專用的"冕"，在皇子繼承皇位時才加"冕"。勞動者只能戴頭巾，主要用來揩汗，以後當作帽子裹頭。
中國的帽子有其民族特色，在古代，遼金人多戴皮帽，元人多戴盔式和禮帽、維吾爾族的小花帽、土族的氈帽、蒙古族的狐皮帽等。日常生活中，帽子還有防寒保暖、裝飾打扮的作用。

『貳』 那些古代官員頭上的帽子，都有著什麼樣的作用

列位，歡迎來到照理讀史。

最近有一些中小學校開學了，尤其是小學生家長實際上是很擔心的，你說小學開學之後，小孩子們活潑，經常性跟同伴們打鬧玩耍，接觸人是很多的。

咱們知道疫情最重要的一個原則，人和人之間要有充分的社交距離，能離個一米遠、兩米遠是最好的。

有一個小學很有意思，人家校方號召家長給每個孩子做了一頂特殊的帽子，這個帽子長了兩根長長的耳朵。

小朋友們互相交往的時候，由於帽子耳朵很長就必須保持一定的距離，這樣就訓練了小朋友知道什麼叫社交距離，離你的同伴遠一點，減少病毒的傳播機會。

時間長了之後，大家覺得翅膀短短的不是太好看，能不能給它變長一點呢？咱們知道每一個時代都有自己的流行，古代也是這樣。

隨著時代的變化，到了大宋朝慢慢的發展出了一種審美，就是說帽子兩邊的翅膀，越長越細越挺闊越美。

因此有很多人在做帽子的時候不光拿布巾了，還要用各種竹子、木頭來做帽子的兩個翅膀，所以才慢慢演化出來了大宋的官帽，這跟趙匡胤還真是沒什麼關系。

『叄』 中國古代戴帽有什麼講究，古代皇帝帽子到底是什麼樣的

中國古代對戴帽十分重視。帽子在古代不只是一種簡單的裝飾品，大多時候是用來顯示身份、地位、修養，甚至學識的。所以不同的身份所帶的帽子是不同的。

「冠」的本義是指帽子。古人把戴帽子看作十分鄭重的事，男子成年時要「行冠禮」，二十歲左右開始正式戴帽子，表示已經成人。

帝王的冠冕是擁有最高權力者才可以戴的帽子，叫做冕旒。旒就是用五彩的繅（絲繩）12根，每旒貫12塊五彩玉，按朱、白、蒼、黃、玄的順次排列，每塊玉相間距離各1寸，每旒長12寸尋常人是不能佩戴的，否則就是殺頭滅族的重罪，這是一種權力和地位的象徵，只有皇帝一個人才可以戴。

『肆』 帽子的由來或者歷史

一、帽子
據史書《玉篇》記載： 「巾，佩巾也。本以拭物，後人著之於頭。」由此可見，巾原是勞動時圍在頸部擦汗用的布。由於自然界中風沙、酷熱，寒流對人類的襲擊，人們將巾從頸部逐漸裹到了頭上。在保暖、防暑，擋風，避雨，護頭等實用功能的基礎上，逐漸演變成為帽子的形式。
隨著社會的進步和經濟的發展，帽子逐漸具有裝飾人體的美觀功能。在歷代服飾的演變中，衣冠配套構成了中國傳統衣著風尚的一大特點。
二、歷史：堂皇的冠、冕
在形容衣著端莊體面的成語中，如「冠冕堂皇」和矗衣冠楚楚」等都強調了「冠」在服飾中的首要地位和重要作用。
所謂的「冠冕」是指我國古代帝王，官吏們戴的禮帽。古代的冠並不象今天的帽子，將頭頂全郎蓋住，它只有狹窄的冠梁，遮住頭頂的一部分，兩旁用絲線系在領下，並打結固定住。古代的男子，從二十歲起就開始戴冠，戴冠時，要首先舉行矗冠禮」，以表示成年的開始。
「冕」的出現要早於「冠」。 「冕」的頂部，有一塊長形冕板，前低後高，稱作「冕」，表示恭敬。冕的前沿，一般用綵線穿成若干串珠玉，名叫「冕旒」。串珠垂面，使目不斜視。冕旒的數量以及所用的材料，是區別貴賤尊卑的標志。冕冠的兩旁，各有一孔，用以穿插玉笄等物，以便於發髻相系。另在兩耳之處，各垂一顆珠寶遮耳，稱為「充耳」。表示不聽信讒言。冕冠是古代帝王臣僚們參加重大祭祀典禮時所用的冠帽。除此之外，在皇子繼位時，也要進行加冕(見圖l—1)。
現在人們的衣著習慣，以脫帽表示禮貌。而在我國古代，脫帽則是無禮冒犯的舉動。 「脫帽露頂王公前」，這在當時是很失體統的。
我國自古以來就十分重視服飾配套。在歷代的禮制中就講究一個人的衣帽要整齊，要「衣冠楚楚」，也就是說，一個人身上穿的和頭上戴的都要搭配合體，特別是對頭上戴的「冠」非常重視，把「冠」放在服飾中的首位，認為「冠」可以顯示一個人的精神氣質。在千姿百態的服飾中，如果忽視帽子的配套，那麼，即使址精關絕倫的服裝，也會黯然失色。因此，在服飾結構上，衣冠一體，不可分割，已構成我國傳統的服飾風尚。

『伍』 帽子與地位,與禮儀等,是什麼一種關系呢

人的外在美除了談及外貌、身材、舉止、氣質等固有特性外，服裝配套中的帽子一族，也是優美旋律里不可或缺的一段音符。

在古代，無帽而有巾，人們用絲、麻制的巾來包頭或扎發髻，如今西南少數民族使用的「包頭巾」便是古代巾的遺留。北周時期，武帝為易於讓自己的軍隊戴用，特意把巾製成含有四個角的形狀，當時稱作「襆頭」，實際它便是我國最早的帽子。後來，四角帽逐漸改為向左右延伸出兩個長角，由此演變成烏紗帽。左右伸出的兩角在腦後交叉，又發展成武官的頭盔。

不僅中國有古老的帽子發展史，國外在古時也將帽子當作一種權利與地位的象徵。早期的羅馬，帽子是自由合法公民的標志，奴隸們只能頭頂塊兒布來遮天度日。到了中世紀，帽子的等級觀念更是明晰：破產者戴黃色的帽子；國王戴金制皇冠；囚犯戴紙帽子；公民戴暗色的帽子等等。

如今的帽子少有等級的差別，但仍有職業的劃分。如律師帽、護士帽、軍帽、警帽、博士帽等。還有某些特製的帽子，如十八世紀的法國，一名叫科來姆的廚師，為招攬顧客，在自己的頭上戴了頂高高的白帽，引得眾人的好奇，後來它就演變成了現在的「廚師帽」，而且帽子越高代表廚師的等級越高。
服飾是人形體的外延，包括衣、褲、裙、帽、襪、手套及各類服飾。它們一同起著遮體禦寒、美化人體的作用。服飾又是一種無聲的語言，它顯示著一個人的個性、身份、涵養及其心理狀態等多種信息。服飾往往可以表現人格，一個人穿戴什麼樣的服飾，直接關繫到別人對其個人形象的評價。
當服飾與穿戴者的氣質、個性、身份、年齡、職業以及穿戴的環境、時間協調一致時，就能真正達到美的境界。古希臘「和諧就是美」的美學觀點在服飾美中得到了最充分的體現。服飾的美要達到和諧統一的整體視覺效果，人們就應恪守服飾穿戴的基本原則。
(1)服飾穿戴選擇的基本原則
①服飾的選擇要與穿戴者所處的環境相協調。人置身於不同的環境、不同的場合時，就應該有不同的服飾穿戴，要注意所穿戴的服飾與周圍環境的和諧。比如，身居家中，可以穿隨意舒適的休閑服。辦公上班，則需身著端莊典雅的職業裝。出席婚禮，服飾的色彩可鮮亮點，而參加弔唁活動，則以凝重為宜。
②服飾的選擇要與穿戴者的社會角色相協調。在社會生活中，每個人都扮演著不同的角色。不同的社會角色必須有不同的社會行為規范，在服飾的穿戴方面自然也有規范。例如一位女性，在家身為太大時可以自由穿戴；上街購物，作為顧客，不作精心修飾也無可厚非，然而作為「上班族」的一員出現在工作場所，面對她的同事與上司時，就不能無所顧忌，隨心所欲了。總之，無論你出現在哪裡，無論你干什麼，最好先弄明白自己扮演的角色是什麼，然後再考慮挑選一套適合於這個角色的服飾來妝扮自己，這會使自己增強自信，更會使旁人對自己多幾分好感。
③服飾的選擇要與穿戴者的自身條件相協調。人們追求服飾美，就是要借服飾之美來裝扮人自身，即利用服飾的質地、色彩、圖案、造型和工藝等因素的變化引起他人的各種錯覺，從而美化自己。在了解服飾諸因素的同時，人們必須充分了解自身的特點，只有這樣，才能達到揚長避短、揚己之美避己之丑的目的。比如，身材矮小者適宜穿著造型簡潔、色彩明快、小花型圖案的服飾。膚色偏黃者，最好不要選與膚色相近的或較深暗的服色，如棕色、土黃、深灰、藍紫色等，它們容易使人顯得缺乏生機。「V」型夾克衫較適合雙肩過窄的男性穿著，而「H」型套裙對腰粗腹大的女性來說是再合適不過了。
④服飾的選擇要與穿戴的時節相協調。注重了環境、場合、社會角色和自身條件而不顧時節變化的服飾穿戴，自然也是不可取的。比如，寒風凜凜中身穿一條超短「迷你」裙的做法是不可取的。比較理想的穿戴，不僅要考慮到服飾的保暖性和透氣性，而且在其色彩的選擇上也應注意與季節相適宜。如春秋季宜選穿中淺色調的服飾，如駝色、棕色、淺灰色等，冬季服飾色調以偏深色為宜，如咖啡、藏青、深褐等色；夏裝可選絲棉織物，色調以淡雅為宜。
以上是服飾穿戴最基本的原則。除此之外，還應特別注意保持服飾的清潔與整齊。
(2)男士著裝禮儀
男士的穿著不求華麗、鮮艷，衣著不宜有過多的色彩變化，大致以不超過三色為首要原則。
①帽子與手套。在室內的交際場合不能戴帽子和手套，與人握手時，如戴著手套則會被認為是不禮貌的。向人致意時，應把帽子取下，以示對他人的尊重。
②衣褲。各式外衣、牛仔褲等日常穿著的服裝均為便裝，適合一般場合穿，而參加正式、隆重、嚴肅的典禮或儀式，則應當穿著禮服或深色西裝。
西裝被認作男士的臉面，要讓它增彩生色的話，有「八忌」需多多注意：

『陸』 古代官人的帽子有什麼意義

帽子是古代「頭衣」的一種，並且是最古老的一種「頭衣」，古代「頭衣」包括帽子、巾、襆、頭、冠、冕、弁等。《說文解字》未收「帽」這個字，可見帽是出現於東漢以後的字。

古代的帽子也沒有什麼特別明確的定義，有時和其他「頭衣」外形相近，沒有一個特別嚴格的界限，但一般說來，帽子是圓頂形的，能覆蓋整個頭部，且易戴易脫，為人們日常所戴。
我國戴帽子的歷史很久了，早在春秋戰國以前，人們都是戴帽子的，並且是皮帽子。只是後來隨著封建制度的建立，，等級制度的出現，一般有地位有身份的人才轉而戴弁、冠、冕等，帽子轉而成了小孩的專用品。到晉代已經要求不是那樣很嚴格了，一般士人亦可戴帽子。實際上在三國時期，凡不做官的士人就可以戴帽子，有名的高士管寧就在家中戴黑布帽子，但在正式場合是不允許戴帽子的，而要按規定戴冠和幘等。

有趣的是，在漢族已不是很講究的時候，作為習慣於戴帽子的少數民族，一面推行漢化制度，一面卻嚴格要求不得戴帽子，還有人為此丟了官。北魏孝文帝一次南征回京，見城裡婦女仍有戴帽子穿小襖的，就責備留守的任城王元澄，問他為何不管，元澄辯解說，戴帽子穿小襖的只是少數。孝文帝很生氣，質問他：「你是否覺得全城人都應該戴帽子穿小襖呢？」結果將任城王及其他留守的官員全罷免了，演出了我國歷史上為帽子而丟官的一幕，可見戴不戴帽子在當時有著重要的政治意義。此事在《魏書》《北史》上都有記載。而據《宋書。禮志》記載，當時的南方，百姓已普遍戴帽子，且士大夫也逐漸以帽子為常服，這對推行漢化的北魏不啻是一個諷刺。

由於帽子有其方便的一面，因而北魏以後，士大夫階級也逐漸戴起了帽子，成為日常生活中的一般打扮。到隋唐以後，由於民族的大融合，帽子成為人們日常普遍的一種服飾，並且和現代的帽子一樣，容易脫掉。

古代人戴帽子也和現在一樣，喜歡趕時髦，後周時獨孤信打獵時帽子稍微斜了點，結果百姓戴帽子都要學他將帽子斜戴上，以為時髦。隋文帝楊堅未當皇帝以前，因脖子上長有一肉瘤，怕人看見，便戴帽子以遮掩，竟流行而為時尚。

帽子的類很多，魏晉南北朝時期就有突孫帽、大帽子、白紗帽、烏紗帽、皂帽等；唐宋時代有席帽、渾脫帽、氈帽、壓耳帽、風帽、婦女戴的帷帽、胡帽等；明清有棕結草帽、遮陽大帽、圓帽、鵝帽、堂帽、巾管帽、瓦楞氈帽、小帽、卷檐氈帽、皮帽、狗頭帽、涼帽等等。它們因材質、形狀等的不同，而分別具有防風、遮陽、保暖、美飾等功用。這其中最負盛名的乃是烏紗帽。

烏紗帽，顧名思義就是用黑色的紗製作的帽子。它不是嚴格的一類帽子，而是將凡是用烏紗製作的帽子都可稱為烏紗帽。在隋以前，帝王戴白紗帽。宮官和官宦有戴烏紗帽的。隋唐時烏紗帽成為朝中官員的一般頂戴。到宋代，四腳襆頭興起，原來式樣的烏紗帽逐漸廢止，但由於襆頭亦多用烏紗製作，故仍將襆頭稱為烏紗帽。宋代烏紗帽多為展腳，即帽翅平展，據說這樣可以防止大臣們在朝上竊竊私語。在明代，官員戴的烏紗帽的定製是前低後高呈台階形，兩翅為牛舌形，寬寸余，長五寸，但亦有戴其他樣式者。由於明代只有官吏才能戴烏紗帽，故後世將烏紗帽作為官帽的代稱。後世在舞台上出現的官員所戴的烏紗帽就是明代的式樣。烏紗帽到清代即廢止了.
中國古時的「冠」不同於現在的帽子，它只有狹窄的冠梁遮住頭頂的一部分，不像帽子蓋住

全部。關於冠的記載很多，如《後漢書·輿服志》中說：「上古衣毛而帽皮」，是指用獸皮縫制

帽形，戴在頭上，起到禦寒和裝飾的作用，沒有任何貧富貴賤之分。在《禮記·曲禮上》載曰：

「男子二十，冠而字。」指男子20歲開始戴冠，戴冠時要行「冠禮」，表示已成年。進入階級社

會後，帽子作為「禮」的象徵，成為統治階級權利和地位的標識。古代冠制是中國服飾制度的一

『柒』 帽子的作用有哪些各個朝代君與臣的帽子有什麼特點

帽子具有多種功能，例如遮陽，裝飾，保暖和保護。按用途分類，例如雪帽，雨帽，太陽帽，安全帽，防塵帽，睡帽，工作帽，旅行帽，禮帽等。使用對象和使用樣式分為男帽，女帽，兒童帽，少數民族帽，戀人帽，牛仔帽，水手帽，軍用帽，警察帽和專業帽等，其中包括裘皮帽，氈帽，毛線帽，毛線帽，天鵝絨帽，草帽，竹帽等，有貝雷帽，鴨舌帽，鍾形帽，三角帽，前鋒帽，青年帽，披肩帽，帽子，龍江帽，北京帽，山西帽，棉線耳帽，八角形帽子，甜瓜帽，老虎帽等。

從皇帝及其臣民所戴的冠冕來看，它們非常復雜。此時期使用的一些王冠是秦朝統一之前六個王國的前國王所佩戴的王冠，例如楚王所佩戴的法國王冠和趙王所佩戴的軍事王冠。秦始皇將這些國王的冠冕交給了他的部長，這無疑是秦始皇宣稱自己至高無上的一種方式。除了繼承，還有創新。秦在前秦國王戴的高山王冠的基礎上創造了天王冠。通天王冠是秦漢時期皇帝使用的主要王冠，但皇帝們偶爾會戴高山王冠。

『捌』 中國古代帽子及官位等級劃分

1、在清代時，官帽珠子各種顏色代表不同的級別：正、從一品官的官服，文官前後均綉鶴，武官前後均綉麒麟。麒麟是中國古代傳說中的一種動物，其形狀如鹿，頭上長有獨角，全身遍生鱗甲，尾似牛，古人拿它象徵祥瑞。帽頂，唐宋明的官帽上對稱的兩支就叫翅。舉例清朝： 1.一品：180兩 紅寶石帽頂 綉仙鶴 2.從一品：正俸81兩 加支524兩 紅寶石頂 綉麒麟 如： 將軍 提督 2.二品
2、最早的紗帽並非全是黑色，晉朝時的高筒紗帽，貴族們是用白紗製作，品職低下的官員才用烏紗帽黑紗。到了明朝，朝廷官員才全部都戴烏紗帽。據史載，洪武三年(1370年)，明政府規定:凡文武官員入朝，都要戴烏紗帽，穿圓領衫。今天舞台上的傳統戲劇，尤其是京戲，演員們穿的多是明裝，通過看戲我們可以見到明朝官員們戴烏紗帽的樣子。
烏紗帽起初是用藤編織，以草莖為里，紗為表，再塗上漆。後來官員用烏紗帽時，由於紗經過塗漆後堅固而又輕便，於是去掉藤里不用，又在紗帽上"平施兩腳，以鐵為之"，也就是帽子兩側伸出兩只帽翅，這兩只帽翅從宋初開始逐漸加上，目的是防止官員們上朝站班時互相交頭接耳。如果交頭接耳，兩只帽翅相觸，很可能會把帽子碰掉，皇帝就很容易發現。
3、帽子，人稱"烏紗帽"。到了南北朝宋明帝時，這種帽子又在民間流傳開來。於是，"烏紗帽"便成為民間百姓常戴的一種便帽。
明代開國皇帝朱洪武定都南京後，於洪武三年(公元1370年)作出決定:凡文武百官上朝辦公時，一律要戴烏紗帽、穿圓領衫、束腰帶。另外，取得功名而未授官職的狀元、進士等，也可戴烏紗帽。從此，"烏紗帽"遂成為官員的一種特有標志。由此看來，"烏紗帽"作為官帽，距今也僅有600多年的歷史。
可是到了清代，"烏紗帽"又被換成"紅纓帽"，烏紗帽便不再作為官員的標志。但時至今日，人們仍舊習慣地將"烏紗帽"作為官員的標志。如"丟官"，依然被說成"丟掉烏紗帽"。
東晉成帝咸和九年時，成帝讓在宮廷中做事的官員戴一種黑紗製成的帽子，叫"烏紗帽"。
後來，南朝宋明帝時，有一位叫王休仁的，創制了一種用黑紗抽邊扎邊的帽子，亦稱做"烏紗帽"。這種帽子很快在民間流行起來。無論是官員還是百姓，無論貧富，都戴這種式樣的帽子，只不過顏色不同而已。當時，帽子的形狀也不固定，有的捲成荷葉形，有的像高高的屋宇，有的還伸出兩個黑紗"耳朵"。據《中華古今注》記載，唐武德九年(626年)，唐太宗李世民下詔書說:"自古以來，天子服烏紗帽，百官士庶皆同服之。"這說明唐朝時候，烏紗帽仍然是作為"常服"的帽子。
烏紗帽成為官員專用的帽子並作為官員的代稱，則是在洪武三年(公元1370年)，太祖朱元璋規定:"凡常朝視事，以烏紗帽、團領衫、束帶為公服。"從此，烏紗帽成為只有當官的才能戴的帽子，平民百姓就不能問津了。

『玖』 古代的帽子是身份象徵，裡面有哪些門道

古代的帽子它的材質越好就證明他的身份地位越高，像是普通的農民村婦他們是不可能在帽子上帶有各種金銀之類的飾品的，就是普通的布織帽而已，而且像是普通人家裡面如果在帽子上綉金綉銀的話那麼他們也肯定會被偷，因為根本就請不起人來幫他們看家，所以說像是普通的人家一般是不會在帽子上弄有彰顯自己地位的東西的。

我們平時在電視劇中就能夠發現像一些當官的人特別是明清那段時間的帽子，他們都是以瓜皮帽為主，像那種帽子都是包裹著我們的整個頭的，你可以在他們的帽子上看到一塊玉石，或者是寶石有鑲在他們的額前，那個就是代表身份地位的玉石，如果說你的品級越高那麼你的玉石就越好。