情不深何以言愛綠帽子

Ⅰ 情不知所起 一往而深，緣不知所深 這句話什麼意思

」情不知所起，一往而深，緣不知所深「的意思是不知道是什麼原因、也不知道是什麼事情、也不知道從什麼時候開始，就對另一個人產生了感情。而且這種感情一旦有了，就一發不可收拾，非常強烈深厚，不能自控，緣分也就不明所以的越來越深了。

這句話出自明朝劇作家湯顯祖的《牡丹亭》的題記。

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《牡丹亭還魂記》（簡稱《牡丹亭》，也稱《還魂夢》或《牡丹亭夢》）是明代劇作家湯顯祖創作的傳奇（劇本），刊行於明萬曆四十五年（1617年）。

該劇描寫了官家千金杜麗娘對夢中書生柳夢梅傾心相愛，竟傷情而死，化為魂魄尋找現實中的愛人，人鬼相戀，最後起死回生，終於與柳夢梅永結同心的故事。

Ⅱ 情不重不生娑婆，愛不深不墮輪回什麼意思 是什麼意思呢

意思是：這個世界的人無一不是情慾深重，要不然就不會生到這個世界，也不會生生世世都處於輪回中。原句出自《佛語》

娑婆，即娑婆世界，是指我們生活的這個世界。輪回就是天、阿修羅、人、鬼、畜生、地獄。

裟婆就是我們這個世界，是穢土，大家愛欲沒有斷除，所以就不能出離這個世界。因為愛欲都很重，所以就在這個世界輪回。

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星雲大師經典語錄：情不重不生娑婆，愛不深不墮輪回

在等待的日子裡，刻苦讀書，謙卑做人，養得深根，日後才能枝葉茂盛。

以金相交，金耗則忘； 以利相交，利盡則散； 以勢相交，勢去則傾；以權相交，權失則棄； 以情相交，情逝人傷； 唯心相交，靜行致遠。

世間，只要有人的地方，就有是非與好壞，就有光明與黑暗，說好的未必好，說壞的未必壞。

情不重不生娑婆，愛不深不墮輪回。

人生沒有真正的絕望。樹，在秋天放下了落葉，心很疼，可是整個冬天，它讓心在平靜中積蓄力量。春天一到，芳華依然。

只要生命還握在手心，人生就沒有絕望。一時的成敗得失對於一生來說，不過來了一場小感冒。心若累了，讓它休息，靈魂的修復是人生永不幹枯的希望。

Ⅲ 情不知所起 故一往而深 後面的怎麼接

情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可我對你的情不知道是怎麼樣從哪一刻為什麼而產生的，只是知道我越陷越深，

Ⅳ 情不知所起，一往而深，琴瑟在御，莫不靜好，至近至遠東西，至深至遠清溪，至高至明日月，至親至疏夫妻。

不知道感情涌現的源頭，我只是一直深深地愛著。女孩彈琴，男子鼓瑟，歲月安謐美好。 最近的，也是最遠的是東西；最深的，也是最淺的是清溪；最高的，也是最明的是日月,最親密，也是最生疏的是夫妻。

Ⅳ 「情不知所起，一往而深；而夢中之情，何必為真。」什麼意思

而且越來越深，至手畫形容傳於世而後死，等到掛冠辭官後才感覺安全的？夢見那位情人就得病，以至親手描繪自己的畫像傳於世以後就死了，病即彌連，都不能算是感情的極點啊，活著時可以為情而死，死可以生。她的情在不知不覺中激發起來。"，死而不能復生的，都是只看事情表面的說法啊:"？必因薦枕而成親，復能溟莫中求得其所夢者而生！夢其人即病。』翻譯下來的意思是，皆非情之至也。夢中之情，一往而深？一定要挨到男女同席了才算是成親。死三年矣，生者可以死，皆形骸之論也。夢中產生的情。情不知所起，又能在冥冥之中尋求到所夢的人而復生，難道還有像杜麗娘那樣的嗎，天下難道還缺少這樣的夢中之人嗎，為什麼一定不是真的呢你問的那句話是出自湯顯祖的《牡丹亭》的題記，何必非真，才可以稱得上是多情的人了，天下豈少夢中之人耶。活著不願為情而死，待掛冠而為密者，死而不可復生者。如麗娘者。生而不可與死。像杜麗娘這樣，死了又可以為情而生，那段原文是『天下女子有情;天下女子的多情。死去三年了，一病而迅即不起，乃可謂之有情人耳，寧有如杜麗娘者乎

Ⅵ 情不知所起，一往而深!這句話什麼意思啊

不知不覺的喜歡上你，而且愛的還很深！的意思

Ⅶ 情不會不深 這樣的 仿句

殤不會不痛

Ⅷ 北京愛情故事裡，沈冰的媽媽念的那首詩，情不知所起，一往而深，後面是什麼

這個出至於湯顯祖的《牡丹亭》，情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復生者，皆非情之至也。 你網路收索《牡丹亭》就有相關內容及介紹。

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Ⅸ 「情不知所起，一往而深」這句話的出處

《牡丹亭記題詞》

作者：湯顯祖

朝代：明代

天下女子有情，寧有如杜麗娘者乎！夢其人即病，病即彌連，至手畫形容傳於世而後死。死三年矣，復能溟莫中求得其所夢者而生。如麗娘者，乃可謂之有情人耳。情不知所起，一往而深。

生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復生者，皆非情之至也。夢中之情，何必非真，天下豈少夢中之人耶？必因薦枕而成親，待掛冠而為密者，皆形骸之論也。

傳杜太守事者，彷彿晉武都守李仲文、廣州守馮孝將兒女事。予稍為更而演之。至於杜守收考柳生，亦如漢睢陽王收考談生也。

嗟夫，人世之事，非人世所可盡。自非通人，恆以理相格耳。第雲理之所必無，安知情之所必有邪！

釋義：天下女子的多情，難道還有像杜麗娘那樣的嗎？夢見那位情人就得病，一病而迅即不起，以至親手描繪自己的畫像傳於世以後就死了。死去三年了，又能在冥冥之中尋求到所夢的人而復生。像杜麗娘這樣，才可以稱得上是多情的人了。她的情在不知不覺中激發起來，而且越來越深。

活著時可以為情而死，死了又可以為情而生。活著不願為情而死，死而不能復生的，都不能算是感情的極點啊。夢中產生的情，為什麼一定不是真的呢，天下難道還缺少這樣的夢中之人嗎？一定要挨到男女同席了才算是成親，等到掛冠辭官後才感覺安全的，都是只看事情表面的說法啊。

記述杜太守事跡的故事，模仿了晉代武都太守李仲文、廣州太守馮孝將兒女戀愛的傳說。我稍加改動而寫成了這個劇本。至於杜太守拘押拷打柳夢梅，也就象漢代睢陽王拘押拷打談生了。

唉，人世的事情，不是人世所能理解透徹的。自己不是學問貫通古今的人，所以常常用「理」去加以推究了。只是一味強調（杜麗娘死而復生與柳夢梅結合的事）從理的角度看一定沒有，又怎麼知道從情的角度看一定存在呢？

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《牡丹亭》簡介

《牡丹亭記題詞》是《湯顯祖詩文集》卷三十三的一篇散文。《牡丹亭記》又名《牡丹亭還魂記》，或簡稱《牡丹亭》或《還魂記》，是湯顯祖最得意的代表作。

牡丹亭描寫了官家千金杜麗娘對夢中書生柳夢梅傾心相愛，竟傷情而死，化為魂魄尋找現實中的愛人，人鬼相戀，最後起死回生，終於與柳夢梅永結同心的故事。通過女主角杜麗娘與柳夢梅生死離合的愛情故事，熱情歌頌了杜麗娘的至情，歌頌了反道學、反禮教，追求愛情自由的斗爭精神。

該劇是中國戲曲史上傑出的作品之一，與《崔鶯鶯待月西廂記》、《感天動地竇娥冤》、 《長生殿》合稱中國四大古典戲劇。