明清笑話集高帽子

① 拍馬屁這一次的由來故事

有一則婦孺皆知的笑話：從前，有個愛拍馬屁的人，皇帝、百官都被他拍得團團轉。閻王聽說後，派小鬼把他捉拿到閻王殿，准備判他下油鍋。這人兩眼骨碌碌一轉，馬上「撲通」一聲跪下，說：「閻王老爺，不是小人願意低三下四，而是那些人喜歡讓我吹捧、奉承。如果他們都能像您一樣鐵面無私、執法如山，那麼我再怎樣拍馬，也沒有用處啊！」閻王聽了這話句句入耳，就判他無罪，仍派小鬼送他回了人間。

瞧，從有罪到無罪，逃掉「下油鍋」之刑，靠什麼？拍馬屁！「拍馬屁」又叫「媚人」，它能使被拍者如飲醇酒、四體通泰，在不知不覺中進入施拍者的圈套，可見拍馬屁之功效。「拍馬屁」、「媚人」這名稱，聽起來多少有點不雅，所以文雅之士將它換了一個名號，稱為「戴高帽」。明清笑話集《高帽子》中有一個有趣的笑話：「世俗謂媚人為頂高帽子。當有門生兩人初放外任，同謁老師者。老師謂今世直道不行，逢人送頂高帽子，斯可矣。其一人曰：『老師之言不謬，今之世不喜高帽子如老師者，有幾人哉？』老師大喜。即出，顧同謁者曰：『高帽子已送去一頂矣。』」

「拍馬屁」、「戴高帽」，這名號雖然直觀，通俗易懂，但有不足之處，它沒有揭示出其本身的危害性。所以，現在有人將「拍馬屁」、「戴高帽」之類，叫做「精神賄賂」。這個叫法好，揭示出了「拍馬屁」、「戴高帽」的本質，使人一下子想到行賄受賄，警醒其危害性絲毫不遜於物質賄賂。

筆者認為，「拍馬屁」、「戴高帽」、「精神賄賂」的本質，就是採取非物質賄賂的不正當手段，以「精神」為「禮品」，去打動行賄對象，以達到自己不可告人的目的。

現在，有些人善於對領導幹部搞精神賄賂，可謂用心良苦。原河南省盧氏縣一縣委書記的繼父去世，手下的幾名鄉官不惜跑數百里，到他的老家去奔喪，他們披麻戴孝跪在靈堂前，痛哭流涕，比死了親娘老子還要傷心，眾人怎麼勸也勸阻不住，後來還是該書記親自出面，說聲「行啦！行啦！知道啦！」，這才打住；後來這幾位鄉官分別被任命為縣建委主任、縣委常委兼宣傳部長和常務副縣長。盧氏縣的鄉官把「孝子」的角色扮演得如此投入，用實際行動向該書記表「忠心」，是種獻媚手段，即「精神賄賂」——哭靈哭出了該書記的信任，也哭來了一頂頂烏紗帽。如果說這些獻媚還比較傳統的話，那麼當前樹碑立傳、文過飾非的媚技則是今人的獨創。山西省浮山縣官員為吹捧一位親臨基層植樹的副省長，居然立了一塊碑，碑上赫然刻著「省長植樹碑」幾個大字。沈陽市原常務副市長馬向東一心想把自己包裝成開拓進取、年輕有為的幹部，於是，立刻就有人替他寫文章，談中青年幹部人生觀、榮辱觀、城市戰略新思考等。馬向東本是個大貪官，搞「精神賄賂」的人卻不管，使出吃奶的勁兒也要把馬向東包裝成「大學問家」、「大政治家」！當然，其背後的個人目的是可想而知的。

「千多萬多，馬屁不多」，「千穿萬穿，馬屁不穿」。從古至今，黃鍾毀棄、瓦釜雷鳴的悲劇延續了幾千年，「精神賄賂」的危害性是巨大的。精神賄賂異於物質賄賂，它具有很大的欺騙性和隱蔽性，極不易讓人察覺。從法律層面上看，「精神賄賂」構不上犯罪，但從本質上而言，它卻是人們思想的大敵，行為的禍根。一些頭腦不太清醒、意志不堅定的領導，很有可能在「拍馬屁」、「戴高帽」、「精神賄賂」中，不知不覺地失守思想道德防線，一步步走向墮落，而搞「精神賄賂」之流往往中飽私囊，官運亨通。因此，我們務必提高警惕，慎防「精神賄賂

② 《性緩》文言文翻譯

1. 譯文：
   有一個慢性子的人，冬天與別人圍爐向火，見別人衣服的邊角被火燒著了，便慢吞吞的對那人說：「有一件事，我早就發現了，想對您說，又怕您沉不住氣；不對您說，又怕您損失太多，那麼到底是說好呢還是不說好呢？」那人問到底是什麼事。回答說：「火燒著您的衣服邊了。」那人於是趕快把火滅了，對他吼道：「既已發現，為什麼不早告訴我？」慢性子人說：「我說您會性急的吧，果不其然！」

2. 原文：

   人性緩，冬日共人圍爐，見人裳尾為火所燒，乃曰：「有一事，見之已久，欲言恐君性急，不言又恐傷君。然而言是耶？不言是耶？」人問何事，曰：「火燒君裳。」其人遽（jù）收衣而怒曰：「何不早言？」曰：「我道君性急，果然。」

3. 該文選自《明清笑話集》

   

③ 用文言文說兩則搞笑的笑話

1. 有父子俱性剛，不肯讓人。一日父留客飲，遣子入城市肉。子取肉回，將出城門，值一人對面而來，各不相讓，遂挺立良久。父尋至見之，謂子曰：「汝姑持肉回，陪客飯。待我與其對立在此。」——《明清笑話集》

2. 人性緩，冬日共人圍爐，見人裳尾為火所燒，乃曰：「有一事，見之已久，欲言恐君性急，不言又恐傷君。然而言是耶？不言是耶？」人問何事，曰：「火燒君裳。」其人遽收衣而怒曰：「何不早言？」曰：「我道君性急，果然。」——《明清笑話集》

3. 有一大蟲，欲向野中覓食，見一刺蝟仰卧，謂是肉臠，欲銜之。忽被猥(wěi)卷著鼻，驚走，不知休也，直至山中，睏乏而眠。刺蝟乃放鼻而走。大蟲醒，甚歡喜，走至橡樹下，低頭見橡斗，乃側身語雲：「旦來遭見賢尊，願郎君且避道！」——《啟顏錄》

4. 有赴飲夜歸者，值大雨，持蓋自蔽。見一人立檐下，即投傘下同行。久之，不語，疑為鬼也；以足撩之，偶不相值，愈益恐，因奮力擠之橋下而趨。值炊糕者晨起，亟奔入其門，告以遇鬼。俄頃，復見一人，遍體沾濕，踉蹌而至，號呼有鬼，亦投其家。二人相視愕然，不覺大笑。——《古今譚概》
   

④ 文言文的幽默短笑話有哪些

一、《有錢誇口》

1、原文：一人迷路,遇一啞子,問之不答,惟以手作錢樣,示以得錢,方肯指引.此人喻其意,即以數錢與之.啞子乃開口指明去路,其人問曰：「為甚無錢裝啞?」啞曰：「如今世界,有了錢,便會說話耳!」

2、譯文：有個人迷了路,遇到一個「啞巴」,問而不答,「啞巴」只用手比劃錢的模樣,示意要給錢,才肯指引.迷路人明白其意思,馬上拿出數錢給了「啞巴」.「啞巴」於是開口指明去路,迷路人問道：「為什麼裝啞?」「啞巴」說：「如今世界,有了錢,便會說話。」

3、摘自《笑林廣記》,《笑林廣記》是清代署名游戲主人收集而成,多取自明清笑話集。

二、《有理》

1、原文：一官最貪。一日，拘兩造對鞫（審訊），原告饋以五十金，被告聞知，加倍賄托。及審時，不問情由，抽簽竟打原告。原告將手作五數勢曰：「小的是有理的。」官亦以手覆曰：「奴才，你講有理。」又以手一仰曰：「他比你更有理哩。」

2、譯文：有個官吏十分貪婪，一天拘來原告與被告進行審訊，原告贈送給官吏五十兩金子，被告聽到，便加倍賄賂。等到審訊時，官吏不分青紅皂白，抽簽便打原告。原告伸出五個手指打手勢說：「我是有理的。」官吏也伸出五指說：「奴才，你雖然有理」，接著又把手一翻說，「他比你更有理哩！」

3、出處：有理，拼音yǒu lǐ，出自《紅樓夢》。

三、《糊塗》

1、原文：一青盲人涉訟，自訴眼瞎。官曰：「你明明一雙清白眼，如何詐瞎？」答曰：「老爺看小人是清白的，小人看老爺卻是糊塗得緊。」

2、譯文：有個得了青盲眼的人被牽連到一件官司里，他爭辯說自己眼瞎。那位官員就說：「你一雙眼睛青白分明，裝什麼瞎？」那個人回答道：「你看我眼睛是清白的，我看你卻糊塗得很哩！」

3、摘自《笑林廣記》。

⑤ 有哪些非常經典的文言文對話

1、原文：一人迷路，遇一啞子，問之不答，惟以手作錢樣，示以得錢，方肯指引．此人喻其意，即以數錢與之。啞子乃開口指明去路，其人問曰：「為甚無錢裝啞？」啞曰：「如今世界，有了錢，便會說話耳！」

2、譯文：有個人迷了路，遇到一個「啞巴」，問而不答，「啞巴」只用手比劃錢的模樣，示意要給錢，才肯指引．迷路人明白其意思，馬上拿出數錢給了「啞巴」．「啞巴」於是開口指明去路，迷路人問道：「為什麼裝啞？」「啞巴」說：「如今世界，有了錢，便會說話。」

3、摘自《笑林廣記》，《笑林廣記》是清代署名游戲主人收集而成，多取自明清笑話集。

4、原文：一青盲人涉訟，自訴眼瞎。官曰：「你明明一雙清白眼，如何詐瞎？」答曰：「老爺看小人是清白的，小人看老爺卻是糊塗得緊。」

5、譯文：有個得了青盲眼的人被牽連到一件官司里，他爭辯說自己眼瞎。那位官員就說：「你一雙眼睛青白分明，裝什麼瞎？」那個人回答道：「你看我眼睛是清白的，我看你卻糊塗得很哩！」

6、摘自《笑林廣記》。

⑥ 找找「吾一生,初從文,三年不中；遂習武。。。」的全文

原文：初從文，三年不中；後習武，校場發一矢，中鼓吏，逐之出；遂學醫，有所成。自撰一良方，服之，卒。

譯文：開始的時候學習文學，連續考了三年都考不上，於是改學武，在練武場上射了一箭，竟然射中了敲鼓的員工，結果被趕了出去，又去改學醫，自己杜撰了一個治病的良方，結果自己喝了以後死掉了。

出自——清代游戲主人《笑林廣記》之《楊一笑傳》。

(6)明清笑話集高帽子擴展閱讀：

《笑林廣記》其素材，多取自明清笑話集，或編者自行撰稿。在形式上，以短小精悍者為主。與時下普遍的數百字至千字左右的作品相較，更為少見，與一般笑話書略有不同。全書對於芸芸眾生里常見的貪淫、鄙吝、虛偽、昏昧、失言、懼內等現象，多所嘲諷。

就連某些生理有缺陷者，也不忘挖苦戲弄。整體而言，雖難免有不夠厚道之譏，但其題材為各種人、事、物之現象，因此具有扣緊社會脈動，呈顯民間風俗的功能，故頗能反映世情，振聾發聵，值得玩味。

⑦ 拍馬屁的由來

該典故來源於元朝文化。一說蒙古族的一般百姓人家都會擁有幾匹馬，以解決行路、運輸等問題，牧民們常以養得駿馬為榮。有時人們牽著馬相遇時，常要拍拍對方馬的屁股，摸摸馬膘如何，並附帶隨口誇上幾聲「好馬」，以博得馬主人的歡心。起初，人們實事求是，好馬說好，可是相沿很久以後，有的人不管別人的馬好壞、強弱，都一味地只說奉承話，把劣馬也說成是好馬了。一說蒙古是馬上得天下的民族，所以元朝的官員大多是武將出身，馬往往是一個將領權力、身份、地位的象徵，下級對上司最好的贊美，就是拍拍他的馬、誇他的馬好。逐漸人們就把對上司的奉承稱為「拍馬」。這是因為誇贊的話是不一樣的，而拍馬的動作是一樣的。這就是「拍馬屁」的由來。後蒙古入主中原，建立了元帝國，建起了元大都，他們的文化也就逐漸滲透到漢文化中，「拍馬屁」一詞也就流傳下來。也有人說實際上拍馬時決不能拍馬的屁股，但由於漢人很少騎馬，就把「拍馬」想像為「拍馬屁」了。至於馬屁股到底能不能拍，尚無定論，總之不要拍到馬蹄子上就好了。

拍馬，一種富有人生境界的學問。世態炎涼，奈它如何？是你適應社會，還是讓社會適應你？一個顯而易見的選擇擺在我們面前。「無拍寸步難行」。~
大拍馬，大成功：~
小拍馬，小成功：~
不拍馬，難成功。~

中評社香港1月10日電／英國「新科學家」雜志做了一項有趣的研究，訪問包括靈長類專家在內的動物學家後，得出「辦公室的確有如叢林」的結論。因此，想要在辦公室生存，就必須謹記6條辦公室政治的「叢林法則金科玉律」，其中之一就是「對老闆逢迎拍馬就會得到獎賞」。