戰國時期楚國帽子

① 春秋戰國時期楚國的玳瑁是誰

應該是指海龜的殼，也代指海龜。那東西在當時是昂貴的首飾。

② 戰國時候的楚國，秦國最流行什麼樣式的服裝

戰國時候的楚國、秦國最流行什麼樣式的服裝呢？答案是「連身衣」，哦，錯了，按當時的叫法應該是深衣和袍服。這種衣服是上下分開裁剪，而後縫合在一起，二者的區別在於深衣是單衣，袍服里有絲棉。戰國時期，各諸侯國都十分流行深衣，這也是《羋月傳》中的常見樣式。

③ 春秋戰國時期楚國臣子

屈原 吳起 戰國四公子之一黃歇

④ 跪求電視劇《尋秦記》里少龍扮楚國使者董匡時候帶的帽子

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⑤ 古代楚國的服飾特點

楚國男子的曲裾深衣，除了上衣下裳相連這一特點之外，還有一明顯的不同之處，叫「續衽鉤邊」。「衽」就是衣襟。「續衽」就是將衣襟接長。「鉤邊」就是形容衣襟的樣式。

它改變了過去服裝多在下擺開衩的裁製方法，將左邊衣襟的前後片縫合，並將後片衣襟加長，加長後的衣襟形成三角，穿時繞至背後，再用腰帶系扎。

楚國婦女的曲裾深衣，穿深衣的楚國婦女（按照湖南長沙楚墓出土彩繪木俑摹繪）。

楚墓出土的陶俑中多數穿直裾袍，只有此圖中的陶俑穿曲裾袍。袍式長者曳地，短者及踝，袍裾沿邊均鑲錦緣。袍身紋飾為雷紋和重菱紋，重菱紋又稱「杯紋」，因它形似雙耳漆杯或稱為「長命紋」，取長壽吉利的含意。

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習俗

楚人自古尊鳳崇鳳。楚人尊鳳最初由其遠祖拜日、尊鳳的原始信仰衍化而來的。楚人的祖先祝融是火神，漢代《白虎通》載，祝融「其精為鳥，離為鸞。」《卞鴉·絳鳥》注曰：「鳳凰屬也」。可見，祝融也是鳳的化身。

由此開啟了中國傳說文化中「龍鳳呈祥」文化的淵源。從圖騰崇拜在氏族制時期所反映出的突出特點來看，鳳為楚人的祖先。

楚國圖騰還和楚國的詩、樂和舞蹈緊密相聯。楚人善歌舞，每到此時，隨著主管音樂的擊拊石罄的樂感節奏，神與人相和而歌，戴著各種圖騰面具的各個部落相率跟著翩翩起舞。相和而歌，是歌謠形式；百獸率舞，是舞蹈形態――圖騰舞蹈，二者合一，為載歌載舞。

那圖騰舞蹈，既包括龍的圖騰，也包括鳳的圖騰。這在很大程度上是宗教意義的信仰崇拜。楚國歌舞的原始形式，亦即為相和歌，伴之以鳳凰的圖騰舞蹈，例如「百獸率舞」中的玄鳥，就意味著舞者對於鳳凰的崇拜。

⑥ 戰國末期七個國家的服飾裝束（軍隊、民間、王侯）特點誰知道越詳細越好。

秦國是以玄黑色為主，全國上至秦王下至百姓全穿黑色，秦國的士兵或將軍上戰場時候大多不穿盔甲，因為當時盔甲過於笨重，秦國生產力又不足，盔甲很少，秦王下令，凡捉到對方將領者賞賜千金，陞官，多少是以對方將領的級別而定，所以穿上盔甲後行動不便，很難跑動，所以士兵或將軍就放棄了穿盔甲，所謂「人為財死鳥為食亡」就是這個意思，秦國是唯一的一個不喜歡穿盔甲的國家也是唯一一個全國都穿一黑顏色的衣服。
趙國是和秦國截然不同的習慣，他們把自己的命看得比任何東西都重，所以他們上戰場不管是士兵還是將軍都喜歡穿厚厚的盔甲，他們的衣服多橙色，還有他們平時的衣服也是緊衣緊褲，他們的防護是七國中最扎實的一個國家。
齊國是以文為主的國家，國家體系是文高武低，就連上戰場也穿著比其他國文雅的多，他們是很討厭武力所以是七國中最少打仗的一個，也因為這樣，齊國在後來才不堪一擊，他們從上到下都穿著長長的衣服就連農民也不例外，是個不折不扣的文明之國。
魏國是深受齊國影響的國家，說不上是誰影響了誰，他們倆的衣服差不多，不同之處是魏國打仗或不打仗的時候穿著有很大的不同，他們能接受盔甲，並能穿在身上，武器也不像齊國那樣只能看不能用。他是個中間的國家嚴格上來說他沒有自己的特色，全是借鑒別的國家
燕國是個典型的流浪國，人們稀少且不聚齊，南來北往互不搭訕，大多數人是以打獵為生，常年奔走居無定所，還有他們多胡人，所穿衣物大多是以首皮為主，能征善戰，但人數最少影響了戰力，是七國中人口最少也是衣服最怪異的國家，但是這種衣服被鄰國——趙國效仿了，不同之處是趙國不用穿獸皮。
楚國多文臣也是一個富有詩意的國家他們很喜歡齊國的文化，但是也具有自己的文化，講究文武並行，文人穿的很文雅跟齊國學的，武人穿的很有特色，很隨意，戰甲多為自己鑄造，樣子很怪，如果在作戰看到一方穿著亂七八糟的，很可能就是楚國。
韓國是最沒特色的國家，他們位於七國中央，所以他們懶得發展自己國家的特色，全是借鑒他國的東西，（很適合做間諜）衣服也是什麼樣式都有，大多數效仿秦國。可戰力、治安、文化都不怎麼樣。是七國中最亂的國家。也是讓歷代韓王頭痛的國家，所以後期就索性不管了。

⑦ 戰國時期各國服飾和顏色。。。

戰國時期，陰陽家學說甚盛，各大戰國的旗幟顏色與服飾主色都是極有講究，有據而定的。講究的依據就是該國的天賦德命。陰陽家認為，任何一個王朝和邦國，都有一種上天賦予的德性，這種德性用五行來表示，就是金木水火土五種德性。這個國家與王朝的為政特點，必須或必然的與它的德性相符合，它所崇尚的顏色即國色，也必須與它的德性相符合。惟其如此，這個國家才能在上天佑護下安穩順暢的運行。黃帝政權是土德，就崇尚黃色，旗幟服飾皆為土黃。夏王朝是木德，崇尚青色。殷商王朝為金德，其興起時有白銀溢出大山的吉兆，是以崇尚白色。周王朝為火德，先祖得赤烏之符，自然便崇尚紅色。當時天下對這種五德循環說無不認可，立政立國之初，便已經確定了自己的德性。

七大戰國更是無一例外。

魏國從晉國而出，自認承繼了晉國正統，而晉國是王族諸侯，當然是周之火德，魏國便承繼火德，旗幟服飾皆尚紅色。

韓國也出於晉國，但為了表示自己有特立獨行的德性，便推演出木德，旗幟服飾皆為綠色。

趙國亦出於晉國，卻推演出更加特殊的「火德為主，木德為輔，木助火性，火德愈烈」的火木德，旗幟也就變成了七分紅色三分藍色。

齊國較為微妙，論發端的姜齊，並非周室的王族諸侯。且春秋中期以前的天下諸侯，尚沒有自立國德的僭越行為，所以姜齊仍然以天子德性為德性，旗幟服飾皆為紅色。即或稱霸天下的齊桓公，也是尊王的，自然也是紅色。但到了田齊時代，戰國爭雄，齊國既不能沒有自己的天賦德性，又不能從傳承的意義上接受火德，於是齊國推演出「火德為主，金德為輔，金煉於火，王器恆久」的火金德，旗幟服飾變成了紫色。

其中惟有楚國是蠻夷自立而後被冊封，很長時間里楚國是旗有五色而服飾皆雜，中原諸侯嘲笑楚國是「亂穿亂戴亂德性」。進入戰國，楚國便推演出「炎帝後裔，與黃帝同德」的土德，旗幟服飾變成了一色土黃。

不過最為特殊的還是燕國。論本體，燕國是正宗的王族諸侯，承繼火德順理成章天下沒有非議。然燕國久處幽燕六百年，對周室王族不斷衰敗的歷史刻骨銘心，獨立之心萌生已久。燕國公族認為，先祖的火德已經衰敗，作為王族旁支後裔的燕國若承繼火德，這把火必然熄滅，要興盛，須反其道而行之，於是推演出「燕臨北海，天賦水德」，確定了燕國的水德。燕國之水是煙波浩淼的藍色大海，於是燕國的旗幟服飾就選定了藍色。

在七大戰國中，惟有秦國沒有確定宣示自己的德性，但卻是舉國尚黑，令列國百般嘲笑，說秦國蠻荒之地不懂王化。秦國卻是不理不睬，依舊黑色不改，在戰國眼裡成了一個乖戾怪誕充滿神秘的西部邦國。

注意：祖龍一統後，定秦為水德，尚黑。

⑧ 春秋戰國時期楚國的皇上帽子的圖形任何做法

皇是給天神用的，王就是春秋戰國最高的了

⑨ 歷史上春秋戰國時期楚國的服飾到底是什麼樣的

楚國貴婦的直裾單衣, 綉羅單衣及刺綉紋樣（湖北江陵馬磚一號楚墓出土實物）。楚墓出土的戰國中期服飾實物，有絹、羅、錦、紗、絛等各種衣著十餘件，為目前所見的最早的實物。從實物來看，錦袍和禪衣樣式基本相同，即前身、後身及兩袖各為一片，每片寬度與衣料本身的幅度大體相等。右衽、交領、直裾。衣身、袖子及下擺等部位均平直。領、袖、襟、裾均有一道緣邊，袖端緣邊較為奇特，通常用兩種顏色的彩條紋錦鑲沿。

⑩ 楚國人頭上帶什麼

秦采楚制頭上有通梁組纓