舞溪手工人家菊花帽子二集視頻

㈠ 日本人的習俗有哪些

一、鞠躬禮

日本人見面多以鞠躬為禮。一般人們相互之間是行30度和45度的鞠躬禮，鞠躬彎腰的深淺不同，表示的含義也不同，彎腰最低、也最有禮貌的鞠躬稱為「最敬禮」。男性鞠躬時，兩手自然下垂放在衣褲兩側；對對方表示恭敬時，多以左手搭在右手上，放在身前行鞠躬禮，女性尤其如此。

二、稱呼

稱呼日本人時，可稱之為「先生」、「小姐」或「夫人」，也可以在其姓氏或名之後加上一個「君」字，將其尊稱為「某某君」。只有在很正式的情況下，稱呼日本人才使用全名。

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日本人社交習俗總的特點可以用這樣幾句話來概括： 待人處事彬彬有禮， 微笑相迎精神歡喜； 見面問好鞠躬行禮， 謙讓禮貌講求規矩； 語言文明說話客氣， 交談樂於輕聲細語； 白色、黃色受人愛昵， 綠色、紫色民間為忌；烏龜、鶴類長壽吉利， 狐狸和獾人人厭棄。

日本人在生活細節上有如下特點：

1、日本人在社交活動中，愛用自謙語言，並善於貶己怡人。「請多關照」、「粗茶淡飯、照顧不周」等，是他們經常使用的客套話。

2、他們很重視衣著儀表的美觀，在公開場合，一般都要著禮服，以西裝套服較為常見。他們最喜愛的服裝是和服。

3、他們有崇拜、敬仰「7」的風俗，據說這與太陽、月亮、水星、金星、火星、木星、土星給人間帶來了光明、溫暖和生命有關。

㈡ 武媚娘傳奇第17 到30 集劇情介紹

第17集 皇上賜武如意新名字武媚娘 武如意主動站出來回答這個問題，她隨便摘了一朵就說這是菊花海里最美的一朵。木圖王子等人問她為何就說這朵是最美的，這時武如意身後的手下把菊花海用火燒了個精光，武如意表示現在菊園沒有別的菊花，這朵便是最美。在座的人都被武如意的回答驚到，武如意為破壞菊花海向皇上道歉，皇上不僅沒怪罪她還誇贊她的回答很好。木圖王子要求與皇上比試箭術，心情很好的皇上讓他先展示一下自己的箭術，木圖王子摘下帽子扔到天上並用箭把帽子射到了木樁上。武如意騎著馬把摘到的那朵菊花用嘴咬住，皇上用箭射掉了那朵菊花，木圖王子看到皇上精湛的箭術甘願認輸。木圖王子誇贊大唐人才濟濟，連一個才人都這么厲害，他問武如意的名字，武如意要回答時，皇上賜給武如意一個新名字媚娘，從此武如意改叫武媚娘，皇上還讓她入御書房伺候筆墨。里鄭大人把長孫無忌的行車路線給了張公公，當初張公公答應告訴鄭大人害死鄭婉言的兇手是誰，現在張公公卻不肯說，鄭大人拿出刀抵在張公公的脖子上質問他，晨夕宮的羽林衛出現攔住鄭大人，張公公告訴他是德妃殺了鄭婉言，之後張公公拿刀刺死了鄭大人。晚宴上皇上為了今天的出色表現要重重地賞賜武媚娘，武媚娘的請求是解了德妃的禁足，皇上問她為何要這樣做，武媚娘覺得德妃的懲罰已經夠了，而且德妃為大朝會也付出了很多，皇上同意她的要求，解了德妃禁足，晨夕宮一切如舊。皇上讓武媚娘陪他一起看煙火，武媚娘表示她能生在大唐盛世真的很榮幸。德妃警告張公公不要暗地裡搞小動作，張公公提醒德妃不要忘本，殷家是前朝的大家，家裡的數口人都死在了李淵父子的手裡，德妃卻不想報仇。
第18集 殷家叛變以往每次大朝會結束皇上都會與文德皇後在宮中散步，這次則是由武媚娘陪著他。德妃讓張公公回去告訴殷大人不要做出叛變的舉動現在立即遣散黨羽，否則她會把此事告訴羽林衛，絕不姑息他們，張公公告訴她現在已經晚了，殷大人已經帶著齊王出發來長安了。子在東宮里喝酒，稱心勸他別再喝了，皇上交待過今晚政事由太子代理，如果喝多了會誤事，太子表示今夜註定無事。手下突然向太子上報北漠軍在邊境集結部隊，太子意識到此舉異常。皇上與武媚娘在承慶殿聊天，這時一名假扮羽林衛的刺客沖了進來，他拿著刀刺向皇上時，武媚娘用手一把抓住刺客的刀，皇上從背後勒住刺客的脖子了結了他。武媚娘這才發現自己手上都是血，皇上拿手絹為她包紮，有大批的刺客拿著刀走向二人，武媚娘讓皇上趕緊跑，皇上表示現在已經來不及了，他說了一句一個也不留，在外面的羽林衛跳窗而入把刺客都解決了。晨夕宮的郝公公去拜見太子，他把殷家要叛變的事情說了出來，如果太子能幫殷家一把，等皇上一死，太子就是天子。太子知道郝公公想勸他弒父，他並沒有被郝公公的話迷惑。郝公公要行刺太子被稱心拿下，太子勸郝公公省點力氣趁早把同夥交代出來。長孫無忌進入宮中匯報殷大人的事情，一年前皇上就料到殷大人會叛變，便一直派人暗中監視他。長孫無忌懷疑德妃也參與了叛變，皇上則相信德妃與此事無關，二人打賭，如果德妃今夜來了甘露殿，她就是參與了叛變，如果沒有，她便與此事無關，可以繼續在晨夕宮生活。張公公告訴德妃派出去的刺客都死了，德妃斥責他們愚蠢狂妄，張公公表示現在一切都來不及了，德妃卻說只要在天亮前殺了皇上也許還來得及。韋貴妃與魏王見面，韋貴妃覺得他們應該趁此機會把武媚娘處死，魏王卻表示武媚娘不能構成大威脅，他們還是以扳倒太子為先。

第19集 德妃謀逆失敗投湖自盡德妃事先在自己做的甘露羹里下了毒，之後她帶著點心來看武媚娘，德妃一直問現在皇上的狀況，武媚娘知道德妃很關心皇上。武媚娘看到了德妃做的甘露羹，她意識到德妃實際上是為了皇上做的，德妃表示自己不敢親自把甘露羹獻給皇上，武媚娘認為今晚是個好時機，可以讓皇上嘗嘗德妃的手藝。武媚娘來到甘露殿為皇上獻上甘露羹，皇上則表示甘露羹對女人的身體也很好，他讓武媚娘先吃，武媚娘要吃的時候皇上問她這是誰做的，武媚娘才說出來是德妃，皇上揮袖把甘露羹打翻在地。武媚娘認為皇上辜負了德妃的真情，德妃為皇上做美味佳餚，他卻不領情。一旁的公公拿銀針試毒才發現甘露羹有劇毒，皇上諷刺道一片真情差點經過武媚娘的手得逞。皇上下令搜查晨夕宮，可德妃並不在裡面。武媚娘在凈出池邊找到了德妃，她問德妃為何要下毒，德妃表示為了齊王。德妃告訴武媚娘她會為了自己所做的負責，但請求皇上饒齊王一命，孩子是無辜的，說完德妃便投湖自盡。長孫無忌派人將平安火點起，齊王與殷大人看到了長安點起的平安火，以為皇上被他們派出的刺客殺死，他們按照原計劃帶兵趕往長安。皇上知道了當晚郝公公進入東宮一事，魏大人勸皇上不要多想，太子是忠於皇上的，皇上表示魏大人不愧是太子的老師。楊淑妃拜見皇上為德妃求情，沒過一會兒韋貴妃也來替德妃求情，長孫無忌本想與皇上商討德妃一事，但他看嬪妃們都在御書房就打算擇時再來，皇上表示既然他們都是為德妃的事情來的，就進來一起商討。長孫無忌認為德妃有謀逆之罪不該安葬在皇家陵園，韋貴妃卻表示齊王自幼不在德妃身邊，德妃叛變也是一個心碎的母親誤入歧途，這些年來德妃對皇上是一片真情，她應該得到善終，皇上告訴長孫無忌，德妃叛亂一事不表於天下，讓德妃有一個體面的安葬。
第20集 李淳風勸皇上殺光朝中武氏武媚娘拜見皇上為齊王求情，盡管齊王犯了逆反之罪，但他畢竟是皇上的親生骨肉，而且德妃臨死前的囑托武媚娘的事還歷歷在目，皇上告訴她齊王在來長安之前就被殷大人殺死了。 齊州軍在潼關被剿，皇上派出去的侍衛告訴齊王只要他放下手中的刀，皇上便饒他死罪，齊王不信，侍衛把赦令拿給他，齊王看到赦令後很開心，殷大人則一刀刺死了齊王。殷大人表示他沒能殺成皇上，就殺了皇上的親生骨肉，之後殷大人自刎而死。齊王自幼被皇上送到齊州，皇上甚至對他的音容笑貌都不怎麼了解，當時齊王出生就是個意外，皇上以為把他送走會遠離是非，沒想到還是落得如此下場。近日來太白星總在白天出現，朝中上下人心惶惶，星象與江山社稷有著聯系，皇上讓手下去找李淳風算卦。深夜裡皇上正在批奏摺，醒著的武媚娘在一旁偷偷觀察皇上，此時公公向皇上稟報李淳風有要事上報，李淳風甚至著急地連鞋都沒穿就跑了過來，皇上趕緊接見了他。李淳風告訴皇上近來的星象的確與社稷有關，他算到唐三代而亡，女主武氏代之。李淳風勸皇上殺光朝中的所有武氏，以免留有禍患。武媚娘正好偷聽到他們的對話，嚇得她險些驚叫出聲趕緊捂住了自己的嘴。韋貴妃讓春盈去打探李淳風算的卦，李淳風的徒弟把師父算出來卦寫在紙條上拿給春盈，春盈帶回去上交給韋貴妃，韋貴妃看完後趕忙讓春盈飛鴿傳書給魏王。侯君集戰勝歸來，正趕上高昌最近鬧事，皇上讓重臣們出謀獻策找一個人去平定高昌，太子表示應該派侯君集去，長孫無忌也附和道派侯君集。韋貴妃與魏王見面，韋貴妃覺得他們應該趁此機會把武媚娘處死，魏王卻表示武媚娘不能構成大威脅，他們還是以扳倒太子為先。第21集 韋妃陷害武媚娘失敗
武媚娘綁住李淳風拿出匕首架在李淳風的脖子上，李淳風不久之前勸說李世民殺掉宮中武姓之人，武媚娘意識到有人指使李淳風與她為敵。李淳風不肯向武媚娘招供，武媚娘只得割斷了李淳風身上的繩索，李淳風驚魂未定還沒好好喘口氣，門外忽然響起一陣敲門聲敲門的人正是李世民，李淳風沒有料到李世民忽然駕臨李府，武媚娘亦是嚇得手足無措不知如何是好。李淳風開門將李世民迎進屋中，李世民進屋跟李淳風談起天降異象武氏必定禍亂唐氏王族的事情，雖然李世民不願意殺掉武媚娘，但他潛意識中依然擔心唐家王朝被武氏禍害。李淳風見李世民開始擔心武媚娘就是禍害李氏王朝的女人，只得隨口說了幾句話支走了李世民，李世民離去之後武媚娘從藏身之處走了出來，李淳風沒有 向李世民透露武媚娘也在屋中，武媚娘一臉感激向李淳內道謝，李淳風雖然也對武媚娘有了一絲好感，但依然本著公正的立場聲稱以後會繼續占卜武媚娘是否是妖 星。如果武媚娘真的是禍害大唐江山的妖星，李淳風一定不會輕易放過武媚娘。李泰與韋妃合謀奪取唐氏江山，韋妃行事過急殺掉李淳風，李泰得知韋妃不顧大局殺掉李淳風，怒氣沖天在一個手下人的面前痛罵韋妃做事太沖動。李世民與幾個官員一起測字，紙上的文字顯然武媚娘就是禍害唐朝的妖星。楊淑妃帶著宮女來到武媚娘居住的地方，幾名宮女在房中四處尋找物品，其中 一名宮女從一張床鋪上搜出了一張紙條，紙條上寫著李世民的生辰八字，武媚娘在住處私藏李世民的生辰八字別有用心，楊淑妃接過紙條沒有吭聲。武媚娘心知自己 是被人陷害，嚇得趕緊跪在地上向楊淑妃喊冤，楊淑妃面色平靜提醒武媚娘不要害怕，不等武媚娘好好跟楊淑妃談話，韋妃派出的女僕春盈來到武媚娘居住的後宮借 口尋找小貓，楊淑妃知道春盈想找李世民的生辰紙條趁機陷害武媚娘，武媚娘跟著楊淑妃離開後宮讓春盈留下來尋找小貓，春盈來到之前楊淑妃手下搜出紙條的地方 一看，裡面空盪盪的紙條已經不翼而飛，本來春盈打算按照武妃的吩咐找到紙條趁機陷害武媚娘，結果楊淑妃破壞了韋妃的計劃。武媚娘跟隨楊淑妃在宮外散步，楊淑妃將寫著李世民生辰八字的紙條扔入湖中，武媚娘一臉感謝向楊淑妃道謝，楊淑妃領著武媚娘來到一處涼亭坐下，武媚娘一臉恭敬聽楊淑妃講述一些往事。

第22集 武媚娘懸崖殺馬救王子
李世民將武媚娘喚到馬場，武媚娘來到馬場一臉狐疑看著李世民，李世民之前見過武媚娘喜歡騎馬，因此專門准備了一匹好馬給武媚娘。武媚娘獲贈小白馬異常開心，在李世民的注視下來到馬兒身邊撫摸馬兒的毛發。李世民贈送白馬給武媚娘的消息傳遍宮中，春盈與韋妃談起武媚娘獲贈馬兒的事情，韋妃得知武媚娘受寵非但沒有生氣，反而露出笑容意識到是加害武媚娘的機會。入夜，李世民帶著武媚娘觀看宮中飛升的天燈，許多天燈飛到天空形成漂亮的紅光煞是壯觀，武媚娘看完天燈與李世民回宮做天燈，在做天燈的過程中武媚娘向李世民提出幾個要求，李世民非常疼愛武媚娘，對武媚娘提出的要求有求必應。天氣明朗，武媚娘跟隨李世民來到馬場上騎馬，雉奴對武媚娘騎坐的白馬產生了興趣，武媚娘讓雉奴騎到白馬上面玩耍，白馬已被韋妃的手下做了手腳，雉奴騎到馬背上驚得白馬撒起蹄子向前狂奔。突如其來的情況嚇了武媚娘一大跳，雉奴坐在馬背上身不由已向前狂奔，武媚娘顧不上多想騎上另一匹馬向雉奴追了出去，李世民緊隨其後跟在武媚娘身後。雉奴騎著白馬眼看就要撞到一棵樹上，武媚娘趕了過來奮不顧身爬到雉奴身後駕著白馬向前狂奔，白馬來到距離懸崖不遠的地方，武媚娘在最後關鍵時刻抽刀殺害白馬，白馬倒在地上沒有再向前狂奔，雉奴與武嫵媚從馬上掉下來差點從懸崖上摔下去。雉奴驚魂未定撲進武媚娘的懷中，武媚娘摟住雉奴不停地安慰，李世民趕了過來見雉奴平安無事，臉上升起欣慰誇贊武媚娘救了雉奴的性命。武媚娘雖然救了雉奴的性命，一些官員趁機拿武媚娘殺害白馬的事情大做文章，認定武媚娘是個兇殘無情的女人，李世民見官員們又想找機會加害武媚娘，臉上升起不悅與官員們發生爭執。官員們極力勸說李世民殺掉武媚娘，包括長孫大人也極力贊成官員們的主意，李世民事後與長孫大人獨自談話，朝中官員都希望李世民除掉武媚娘，李世民經過堅難的思想掙扎只得順應官員們的要求。徐慧因為武媚娘成為眾矢之的獲得李世民寵愛，李世民在書房寫字的時候傳喚徐慧，武媚娘本來以為李世民會傳喚她，得知徐慧受李世民傳喚到書房陪寫字，武媚娘心情急轉直下跌入低谷。韋妃一直在暗處挖空心思加害武媚娘，武媚娘被李世民冷落的消息傳到韋妃耳中，韋妃喜出望外心情大好。

第23集 武媚娘被李世民冷落
李世民駕臨韋妃後宮，韋妃喜出望外迎接李世民，武媚娘拿著天燈來到湖邊等待李世民到來，李世民曾經許諾陪武媚娘在湖邊點天燈，武媚娘牢記李世民說過的話來到湖邊等待李世民。韋妃幫助親戚蕭薔接近李世民，李世民喝了一些酒醉倒在床上，蕭薔在韋妃的幫助下來到房中上床與李世民共寢。武媚娘在湖邊等了大半天至到夜色降臨，李世民還是沒有出現，武媚娘心中非常失落依然不肯離去，一個太監走了過來好奇武媚娘一直站在湖邊等人，武媚娘心情失落與太監交談。李世民睡到半夜蘇醒過來發現蕭薔躺在旁邊，蕭薔睡得很香沒有一絲反應，李世民從床上下來悄然離去，韋妃端了利於生子的補湯給蕭薔，蕭薔不太願意喝補湯，韋妃提醒蕭薔喝了補湯才更容易懷上李世民的孩子。為了讓蕭薔懷上李世民的孩子，韋妃決定每天按時送補湯給蕭薔喝。王子青雀來到李世民身邊邀功，李世民建立了文學社修編一些古書，青雀廢寢忘食修編完了一本古書，李世民非常高興青雀用心學習修編古書。李世民數日以來一直冷落武媚娘，武媚娘非常希望能得到李世民召見，李世民一反常態沒有再召見武媚娘，而是時常召見徐慧，徐慧受召來到李世民身邊，武媚娘坐在後宮向太監打探李世民的情況，得知李世民召見的是別的妃子，武媚娘心情失落來到楊淑妃身邊述苦。徐慧在侍奉李世民的過程中為武媚娘說話，武媚娘無原無故被李世民冷落，徐慧憤憤不平勸說李世民應該召見武媚娘，李世民沒有接受徐慧的建議，依然堅持以後繼續召見徐慧。夜色已深，武媚娘還在等侯李世民宣召，一個太監走了過來一臉同情看著武媚娘，勸說武媚娘不要再等侯李世民，武媚娘雖然已經知道李世民已經不想理 她，但還是寫了一封書信通過太監之手轉到李世民手中，信中飽含武媚娘對李世民的思念之情，當初李世民正是觀賞了武媚娘跳的一段舞才喜歡上了武媚娘，武媚娘 希望能有機會再跳一段當初的舞給李世民觀賞。李世民看完信件臉上升起不悅，提醒貼身太監以後收到武媚娘的信件放在屋中的桌上便可。夜色已深，武媚娘堅持坐在屋中等待李世民，一個太監走了過來勸說武媚娘不要再等李世民，李世民已經完全不想理睬武媚娘，武媚娘沒有必要再苦苦久等下去，雖然太監一再勸說武媚娘，武媚娘依然滿懷希望認為李世民不久之後一定會來寵幸她。

第24集 武媚娘失寵淋雨生病
深夜，武媚娘還在等侯李世民，太監瑞安是武媚娘的貼身隨從，武媚娘苦等李世民不肯睡覺，瑞安一臉關懷勸說武媚娘不要再痴情地等待李世民。武媚娘感概萬分與瑞安談起許多妃女被李世民冷落，聯想到自己目前的處境，武媚娘深刻體會到被李世民冷落的妃子們的心情。瑞安見武媚娘已經有了深刻體會，趁機提起之前被李世民先寵後棄的一些妃子，李世民只要下定決心不寵幸某個妃子，以後就不可能再跟失寵的妃子見面，武媚娘無疑已是一名失寵妃子，瑞安勸說武媚娘不要再等侯李世民。李世民不想見武媚娘是因為官員們一致認定武媚娘是禍害唐朝的妖星，為了堵住官員們的嘴，李世民只得忍痛不再跟武媚娘相見。徐慧順其自然成為李世民的新寵，李世民讓徐慧戴上蘭陵王面罩跳舞，武媚娘走進屋中尋找李世民，李世民對待武媚娘冷漠無情，武媚娘心情失落離開王宮在宮外淋了一場雨。冰冷的雨水導致武媚娘患了一場大病，楊淑妃命人細心照顧武媚娘，韋妃得知武媚娘患病依然未死，心中升起憤怒決定指使魏王除掉武媚娘。李世民忽然患上疾病，武媚娘得知李世民患病，不顧自己生病親自上門探視李世民，李世民雖然知道武媚娘站在床邊，但依然閉著眼睛佯裝昏迷不醒，直到武媚娘轉身離去，李世民才睜開眼睛若有所思看著武媚娘離去的方向。魏王派出三個家丁拿著請貼拜見太子，太子不願意參加魏王舉辦的宴席，貼身隨從稱心喝令三個魏府家丁滾蛋走人。魏王與太子是親生兄弟，太子一直捉摸不透魏王的心思，不久之前太子從馬上墜落下來受了重傷，稱心暗中觀察魏王對太子受傷的反應，魏王因為太子受傷哭了一天一夜，民間都在盛傳魏王重心重義。魏王忽然舉辦宴席邀請太子參加，太子經過一番思慮決定晚上到魏府赴宴，稱心見太子改變主意想去魏府赴宴，只得決定跟隨太子一起赴宴。李世民深夜做了一個夢，夢中夢到在宮外遇到武媚娘，武媚娘牽著白馬勸說李世民跟她一起私奔，李世民遲疑不決聽到身後傳來太監們的呼喊聲，幾個太 監打著燈籠向李世民走了過來，李世民轉身一看武媚娘已經消失不見。幾個太監打著燈籠向李世民走了過來，李世民睜開眼睛從夢中蘇醒過來。站在旁邊的太監見李世民蘇醒，畢恭畢敬走了過來向李世民套近乎，李世民沒有跟太監說話，而是面色凝重回想之前夢到跟武媚娘相見的情景。

第25集 驪山狩獵武媚娘被箭射傷
有三名魏王的手下闖入了東宮把魏王府設宴一事告訴太子，太子想起來魏徵曾說過魏王才是他真正的對手一事，太子決定去看看。等太子出發後，魏王讓手下去請皇上來魏王府。太子到了魏王府後，魏王立刻假裝恭敬地向他敬酒，太子腳踩在括地誌上，拿酒敬自己的瘸腿，皇上此時趕到魏王府恰好看到這一幕，他呵斥太子胡鬧，隨後皇上為支持魏王擴建文學館賞賜了他白銀三千兩。驪山狩獵皇上卻讓太子好好修身養性，不必去驪山。楊淑妃覺得驪山之行一定會發生點事情，她讓吳王騎射時要保護好武媚娘驪山狩獵的前夜，皇上找來侍衛李魈，告訴他自己會在逐射之戲時甩掉武媚娘，讓他去接應武媚娘離開長安，讓武媚娘不要再回宮中，在外面好好生活。太子到府上找魏徵，魏徵問太子怎麼看他，太子回答是忠言進諫的良臣。魏徵曾輔佐上一任太子，可卻沒成功，現如今的形式與當時一樣，他希望這次能輔佐太子成為皇上。太子對自己缺乏信心，魏徵表示太子有能力且宅心仁厚，魏王卻愛背地裡玩弄詭計，吳王則是隋煬帝的外孫，於情於理都是太子成為皇帝最合適，最後魏徵表示太子雖然現在被禁足，但明天還是得去狩獵，而且要去救武媚娘。驪山狩獵的逐射之戲開始，皇上表示哪位皇子射到那名身手高超的士兵，就把寶劍賜給他，後來居上的雉奴追到了士兵卻不忍心下手，其他皇子甘願認輸，皇上便把寶劍賜給了雉奴。皇上等人騎馬到另一個地方去，此時他們甩下了武媚娘，武媚娘騎馬直追卻依然沒追上，李魈過來告訴她自己奉命來接應她。武媚娘表示自己剛剛沒見過他，李魈突然拿起手中的刀刺向武媚娘，武媚娘趕緊下馬跑進竹林，李魈又拿箭射她，被射中的武媚娘倒在地上，太子及時趕到並用馬替武媚娘擋下了一箭，皇上調頭回來看到這一幕，他質問李魈是誰指使他，李魈不肯說並當場自殺而亡。
第26集 太子被彈劾
受傷的武媚娘被帶回宮，夜裡她醒了過來出去透透氣，結果在清寧宮外的城牆上看到皇上站在那裡。皇上站到城牆上告訴她自己從小就在這里練習集中注意力，鍛煉無所畏懼的意志，武媚娘也一同站到了城牆上。皇上告訴武媚娘自己現在最牽掛的就是江山社稷，武媚娘直言道皇上還是信了關於女主武氏的傳言，如果她阻礙了大唐的江山社稷，皇上可以直接告訴她，不用特意派刺客殺她。皇上解釋自己本意不是殺她，不想為難皇上的武媚娘欲跳下城牆自盡，被皇上攔了下來。隔天一早王公公便向皇上道喜，一是侯君集成功率軍突破死亡沙海直奔高昌而去，鞠文泰驚駭而死，二是蕭薔懷上了龍種，皇上立刻前往乾祥宮看蕭薔的情況。韋貴妃與蕭薔故意在受孕四個月後告訴皇上，皇上讓蕭薔好好養胎並封她為婕妤。徐慧帶著酒菜來到清寧宮與武媚娘一聚，武媚娘告訴她自己小時候曾經深愛過一個人，若不是他捲入李孝常反叛一案，也許他倆已經成了親。徐慧問她那人叫什麼，武媚娘說他名叫李牧。太子救下武媚娘後不僅沒因擅自去驪山受責罰，反而立了一功，這讓魏王很是生氣，他意識到自己不能坐以待斃。手下告訴魏王可以重新把大家的注意力引導到太子失德身上來，他讓韋源承私下找一個無足輕重的小官在早朝時上奏此事。魏徵讓太子寫一份自諫書，明日上朝時呈給皇上。隔天早朝時朝議員張元濟率先上奏表示太子平庸無奇且昏聵無能，所以才會出現唐三代而亡的預言，如果想擺脫女主武氏代之的命運，需要易儲而改國運。張元濟的話嚇到了在場的人，皇上則立刻下令把他打入死牢。魏徵站出來說張元濟無緣無故玷污太子，應該即刻誅殺。

第27集 彭婆婆含恨離世
皇上沒有理會魏徵，只是把張元濟關入了死牢。自諫書也沒能呈上，還被無名小官彈劾，生氣的太子回到東宮就要擬奏疏讓皇上盡快殺了武媚娘，魏徵及時趕到攔下了他。魏徵告訴太子此時萬萬不可沖動，雪中送炭的朋友尤為珍貴，現在正是他們與武媚娘結盟的好時機，而他們的身份都不適合接近武媚娘，太子妃主動提出去見武媚娘。武媚娘每日去探望彭婆婆，喂她喝葯與她聊天，可彭婆婆的身體卻一日不如一日。太子妃來到彭婆婆的住所找武媚娘，她把來意如實地告訴武媚娘，希望武媚娘能與東宮一條心。武媚娘告訴她既然現在因李淳風的卜算流言四起，他們替李淳風卜算出結果便可。太子妃回到東宮把原話告訴魏徵與太子，魏徵明白武媚娘是想炮製一個女主武氏出來，他誇贊武媚娘的確聰穎，只要解決女主武氏，既是皇上希望的結果，武媚娘與太子也能不被流言困擾。武媚娘與彭婆婆聊天，皇上也來看她，痴傻的彭婆婆突然意識到眼前的是殺兄軾弟的李世民，她大喊道自己即使到了黃泉路上她也不要再見他一眼。眼看彭婆婆受了刺激，武媚娘趕緊讓皇上離開。隨後彭婆婆拿出一個箱子來，她交代武媚娘等她死後把箱子和身體都火化，並把骨灰撒到城牆外面。彭婆婆說她今生與來世會不惜一切代價詛咒皇上，這是她的遺願，並讓武媚娘一字不差地轉述給皇上。彭婆婆讓武媚娘發毒誓，如果武媚娘篡改一個字就讓她此生得不到自己愛的男人，孤苦一生，就算兒子也怕她恨她不會愛她，彭婆婆字字緊逼武媚娘只好發誓。武媚娘出去請太醫來，回來卻發現彭婆婆坐在鞦韆上沒了呼吸。皇上批改奏疏時筆突然斷了，瑞安向他稟報彭婆婆離世的消息。彭婆婆的屍體在掖庭火化，武媚娘把木箱裡面那隻彭婆婆做的手工木馬拿了出來，隨後把木箱也一並火化了。武媚娘在城牆向外面撒著彭婆婆的骨灰，皇上正好過來，武媚娘謊稱彭婆婆留下的遺言是如果有來生彭婆婆會不計前嫌親口叫皇上一聲惠兒，皇上很是感動。

㈢ 福州的民風民俗500字的

1、福州地區特有的傳統時令節俗，象徵全家團圓。

冬至的前一天晚上，人們會在祖先神主龕前陳列簪花壽面等吉祥供品。桌面放置一隻大竹籮，籮中盛有糯米粉，點綴有福橘、紅箸、四季花等。

然後全家老小圍坐在大竹籮周圍，邊搓丸、邊唱兒歌，搓丸分搓和捏兩種，搓的有圓球和圓條，捏的則形狀各異。大人喜歡捏壽桃、蝙蝠等象徵吉利的物品；小孩所捏的則由大人喝彩附會，如捏一隻狗，就唱「狗投富」，捏一隻龜，就唱「龜長壽」，搓成的丸在煮熟後醮糖豆粉吃。

2、普渡節12月9日

福州郊縣的傳統節日。這一天廚師在露天大廚房中製作飯菜，郊縣農民各家各戶邀請親朋好友到家中品嘗美味佳餚，來人越多福氣越多，而「露天大廚房」則成為極有特色的壯觀一景。

3、祭灶農歷12月23、24

民間相傳玉皇大帝派灶神到人間監督每家每戶的行為善惡，每年農歷正月初四到任，年前12月24任滿上天稟報。祭灶就是為灶神餞行。福州祭灶分兩天舉行：23夜「祭葷灶」，供品用魚肉、美酒，希望灶神在玉帝面前能隱惡揚善；

24夜「祭素灶」，只供水果、蔬菜和灶糖、灶餅。為的是怕灶神喝醉了酒，不分好壞，亂說一通。祭灶特別注重用糖，祭畢還抓一把糖在灶門口塗一遍，意思是把灶神嘴巴粘住，使其少說，不亂說。俗謂：「上天講好話，下界保平安」。

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福州，別稱榕城，簡稱福、榕，隸屬於福建省，位於福建省東部、閩江下游及沿海地區，是福建省省會，福建省的政治、文化、交通中心，海峽西岸經濟區中心城市之一。福州建城於公元前202年，歷史上曾長期作為福建的政治中心。是中國東南沿海重要都市、東部戰區陸軍機關駐地。福州地貌屬典型的河口盆地，盆地四周被群山峻嶺所環抱，其海拔多在600~1000米之間。

福州是首批14個對外開放的沿海港口城市之一，海上絲綢之路門戶以及中國（福建）自由貿易試驗區三片區之一；福州也是近代中國最早開放的五個通商口岸之一，

福州馬尾是中國近代海軍的搖籃，中國船政文化的發祥地；曾獲「中國優秀旅遊城市」、「國家衛生城市」、「濱江濱海生態園林城市」 、「國家環保模範城」 、「全國雙擁模範城市」 、「國家歷史文化名城」 、「全國文明城市」 等稱號。

截至2017年末，福州共有6個市轄區、1個縣級市、6個縣，全市陸地總面積11968平方公里，其中城市面積1219.37平方公里，建成區面積291平方公里，城鎮化率69.5%。

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福州節日民俗

春節

農歷正月初一至初三日，古稱履端、元旦，今謂春節，福州人叫「做年」，是一年中最隆重、假期最長的民間節日。黎明時分，各家敞開大門，焚香鳴炮，喜迎新年。這個節俗傳統禁忌甚多，說第一句話，做第一件事，都講究好彩頭，以冀一年之平安。新年伊始，逢人第一句都要說「恭喜」、「發財」、「平安」等吉利話，對方也報以相應的好話。當日不掃地、不打水、不挑擔、不劈柴、不洗衣、不洗澡、不理發、不說不吉利的話。全家起床後，便穿新衣服，或穿質地最好的衣著。早餐，有的吃太平面(線面、雞肉、鴨蛋)，以祝太平、長壽；有的吃年糕(紅糖粿)，以祝年年高升；有的老人吃素，祈求合家子孫一年平安。初一，小輩要向長輩拜年，長輩則給以壓歲錢或糖果、桔子。

初一不出遠門，初二、初三人們可以訪親拜友，互賀新年。正如清人吳繼筠在《福州歲時竹枝詞》中說的：「族新衣服趨人前，禮數謙謙喜連連；路上相逢共作揖，發財恭喜賀新年。」這便是古時福州新正的景觀。有出嫁女兒的人家，要辦春酒，邀女兒、女婿及外孫回娘家飲宴團聚。水上船家(民)的婦女，頭戴紅花，藍衫青褲，布底青鞋，結伴登岸，挨家串門，用福州話唱詩賀年：「姑嫂雙雙賀新年，紅紅傘燈掛廳前；好好粿送奴去，金字牌板企(站立之意)門前。」「舊年過了又新年，生意興隆賺大錢；恭喜發財平安過，送奴粿過門前。」這叫「討詩」，又是賀年詞，賀年討以示吉祥。春節期間，福州大街小巷，張燈結綵，火樹銀花，歡聲笑語，到處呈現一派節日氣氛。

中華人民共和國成立後，各級黨政領導在節前或節日期間，持禮物到軍烈屬、離退休幹部及老勞模等府第拜年。各有關部門組織春節游園、各界聯歡會、文藝晚會等活動。那些有迷信色彩的舊俗逐漸消失。九十年代初，大多數居家都安裝電話，一般親戚好友用電話互拜新年，減少節日交通擁擠。

初四清晨，家家戶戶，焚香「接神」，迎接灶君回鑾視事。各行各業開假，放鞭炮，商店開門營業，工廠開工，機關開始上班。九十年代後，作習時間進行調整，現在是初八上班。一些服務行業，則春節仍在營業。

元 宵 節

正月十五日，為元宵節，亦謂上元佳節。福州元宵花燈，始於漢代，至宋代被列為京都燈節的上品。《武林舊事》記述入京的福州燈采「純用白玉，晃耀奪目，如清冰玉壺，爽澈心目。」福州的桔燈、菜頭燈、蓮花燈等，形態別致，色澤鮮艷，獨具福州鄉土生活氣息，引人注目。
據王應山《閩大記》載：福州「沿門懸燈，通宵游賞，謂之燈市。」這一習俗，也始自宋代。其時家家戶戶，張燈懸門，十里燈街，紅光輝映。州縣官吏，每逢元宵，倡導大鬧花燈，「官民同樂」。北宋元豐年間(1078～1085年)，劉瑾當福州太守，為了觀賞花燈，下令挨家挨戶捐燈十盞。郎官巷詩人陳烈，憤然在鼓樓掛上一盞詩燈：「富家一盞燈，太倉一粒粟；貧家一盞燈，父子相對哭。風流太守知不知？猶恨笙歌無妙曲。」從此，官府不再強令百姓捐燈。歷代燈會時間也有變化：唐宋多為正月十四至十八日；元代朝廷不提倡大規模燈會；明代為十三至二十二日；清代為十三至十七日。民國後則無定規。

福州元宵不僅燈市輝煌，還有擺設鰲山，供人玩賞的。「春燈絕勝百花芳，元夕紛華盛福唐；銀燭燒空排麗景，鰲山聳處現祥光。」此詩描繪昔日閩都燈市和鰲山的盛景。元宵城門開禁，鰲山向外，郊外人家入城觀賞，人山人海，熱鬧非常。

從春節至元宵前夕，福州民間有送燈習俗。對出嫁之女，娘家例必送燈，「燈」與「丁」諧音，取添丁之意。第一年送「觀音送子」燈，第二年如未生育，則送「天賜麟兒」燈、「孩子坐盆」燈，第三、四年如再未生養，便送「桔」燈，寓為「焦急」之意。生育後可送「狀元騎馬」燈、「天賜麒麟」燈等，直送到外甥16周歲為止。民間有首童謠：「正月元宵燈，外婆愛外甥(外孫)，送來紅紅桔子燈，吉利又添丁。」反映了外婆愛外孫的社會風尚。楊慶琛榕城之夕《竹枝詞》雲：「天賜麟兒繪彩繒，新娘房子霞光增，宵深欲把金釵卸，又報娘家來送燈。」此詩描繪當時送燈的盛況。

元宵鬧花燈自初七開始，昔日福州南後街與南台台江汛專售紙制各種花燈。挑的有八角燈、球燈、西瓜燈；扛的有關刀燈、龍搶珠燈，後來還有飛機燈、戰艦燈等；地上走的有猴騎綿羊燈、牧童騎牛燈、狀元騎馬燈；堂上掛的有宮燈、走馬燈等。當時有首詩雲：「華燈成市將元夕，色色精工費剪裁，幾種寄供新歲玩，清光四壁照銜杯。」描出了福州燈市的盛況。

元宵之夜，有的鄉鎮街道游燈上街時，結合迎神賽會。迎神隊伍中，多隨有舞龍燈、高蹺、舞獅、地下坪、陸地行舟等民間文藝活動。有的居家百姓見迎神過境，便舉燈放炮，祈求合家平安。如今，送燈的習俗仍在一些老年人中流行。

拗九節

正月廿九日，是福州特有的民間傳統節日。「拗〔ōu〕九節」又稱「後九節」、「孝順節」。這天清早，家家戶戶都用糯米、紅糖，再加上花生、紅棗、荸薺、芝麻、桂圓等原料，煮成甜粥，稱為「拗九粥」，用來祭祖或饋贈親友。已出嫁的女兒，也必定要送一碗「拗九粥」，有的還要加上太平面、蛋、豬蹄等，送回娘家，孝敬父母。此外，凡是歲數逢九的人，如九歲、十九歲、二十九歲……(稱「明九」)，或是九的倍數，如十八歲、二十七歲、三十六歲……(稱「暗九」)，也要像過生日一樣，吃一碗「太平面」，以求平安、健康。
「拗九節」來源於「目連救母」的傳說。據傳，古時候有一個叫目連的人，其母生前悍惡，死後被關在陰間牢房裡，他探監時，經常送食物給母親吃，但均被看守的獄卒給吃掉了。後來，他想了一個辦法，用荸薺、花生、紅棗、桂圓、紅糖等原料與糯米混合，煮成甜粥，盛上碗後，再灑一把黑芝麻送去給母親，看守獄卒見這稀飯黑乎乎的，問道：「這是什麼?」目連隨口答道：「這是拗垢粥。」(福州話「九」與「垢」諧音)看守信以為真，認為這粥很臟，不敢吃。因此，「拗九粥」才得以送到目連母親的手中。這天正好是正月廿九，目連的母親這年也正好二十九歲，閩俗中，正月分「三九」，正月初九稱為「上九」，十九稱為「中九」，廿九稱為「後九」，所以這粥便叫「後九粥」。以後以粥的顏色拗黑，叫「拗九粥」，以目連孝順母親，又叫「孝九粥」。不管是正月廿九，還是二十九歲，都是目連的母親落難的日子，於是福州人逢九就犯忌，認為「九」是厄難的歲月，所以，凡逢「九」歲數的人要吃太平面，出嫁的女兒，也要給父母送「九」，以求父母平安、健康。

清明節

清明，是福州民間的一個重要節日。每年春分過後15天，便是清明節。清明節日或前後，家家戶戶去郊外踏青，上山祭祖掃墓。掃墓又叫壓紙，即為墳地鋤草，在墳頭壓上錢紙，以示此墓有後人祭掃。如帶供品亦極簡單，光餅、豆腐、面點和菠菠粿，也叫清明粿，是福州特有的清明節供品，是用菠菠菜(生長於南方的一種野菜，可食，味甘，性涼，搗爛壓成汁呈青綠色)壓榨成汁，滲入米漿內揉成粿皮，以棗泥、豆沙、蘿卜絲等為餡捏制而成的。清明節前後，福州飲食店均有制售。富豪之家多有自行製造，但他們不用手工造型，而用木製的印模，內刻有氏族堂號，印製出的菠菠粿格外美觀，並作為饋贈禮品分給親朋好友。
掃墓歸來，要折一松枝或柳條，插在家門口，表明本戶已為祖先祭墓了。

端午節

端午，福州俗稱五日節、五月節。因節日的家宴在中午，故謂端午節。相傳是紀念愛國詩人屈原的節日。
端午節從初一開始，家家大掃除，懸蒲插艾於門前，用以驅邪消毒。端午節吃粽子、荷包，飲雄黃酒，燃雄黃炮。孩子穿新衣、掛香袋、縛紅肚兜，口鼻塗雄黃，據說能免生瘡疹，驅逐蛇蠍。

用過節餐後，各家攜小孩到福州西湖、南台萬壽橋、閩江兩岸觀看龍舟競渡。舟有的彩繪為魚，有的彩繪為蝦，都是水族標志。初一至初五均有劃龍舟，惟初五午後開展競賽，爭奪錦標，觀者如潮。

如今，端午節的優秀傳統習俗仍然繼承，如大掃除，開展夏季衛生運動。龍舟競渡列入水上體育運動項目，每年都有組織地開展活動。福州龍舟還參加國際龍舟比賽，獲得殊榮。

乞巧節

農月七月七夕，福州叫乞巧節，又稱結緣節。七月七夕，是神話中牛郎織女鵲橋相會的時間。
七夕，婦女以七字為巧的象徵，向天上銀河織女乞巧時，陳列瓜果七盤，茶杯七口，焚香七柱，備針七根，絲線七色，先向織女星行七拜大禮，然後盤膝而坐，借著朦朧月色，賽穿針、比引線，誰穿引得又快又多，誰就得巧最多。宋梁克家《三山志》載：「綵樓乞巧知多少?直至更闌漏欲終。」這種習俗多是官府、富豪之家的小姐為之。民間則搞分豆結緣活動。家家戶戶煮蠶豆互相饋贈，啃豆談天，消除前愆，促使家人和順、親友情深、鄰里和睦。孩童學著分豆結緣，交指和好，童趣盎然。

中元節

農歷七月十五日，俗稱「七月半」、做半段。中元節，整個七月每一天均可活動。傳說，目連為減輕其母罪孽，於是日邀十方僧眾做盂蘭會，以普渡超生其母。
中元節日，家家舉行家祭活動。除一般供品外，還須焚燒紙衣，供給祖先鬼魂在陰間享用。

中元節正值農村早稻收割後不久，人們利用農閑時間祭田地、慶豐收。因此，福州郊縣仍然保留著「七月半」做「半段」的習俗(意謂一年已過半段)，但在時間上各村不一，往往是這村做完那村做，各村輪流著進行。做「半段」時，家家都要宴請許多親朋好友。有的村莊邀請劇團演戲或講評話、伬唱等活動，以示豐收喜悅。

中秋節

八月十五為中秋節，俗稱團圓節。
中秋節吃月餅的由來，有一種說法是：元朝末年，蒙古貴族統治者為了鞏固其統治，不準民間使用鐵制的刀具，規定十家合用一把菜刀，統治者無惡不作，百姓恨之入骨。高郵張士誠暗中串聯，在月餅里夾一起義的小字條，到中秋之夜，家家掰開月餅，看見傳單，紛紛奪取菜刀，舉行反抗元朝統治者的起義。從此，人們每到中秋節，就要吃月餅，以紀念這一人民群眾的斗爭節日。

中秋節俗，福州人家備供品，燒紙衣，以祭祖先。夜設家宴，舉家歡聚，飲酒賞月。這個節日，民間還有尊老愛幼的習俗，晚輩饋贈大月餅(即禮餅)給長輩，長輩則饋贈小月餅給晚輩，在節日內互表良好祝願。中秋節俗，按《福建通志•風俗》志記載，閩都各地略有不同。福州城內「中秋士女登烏石山進香，夜燃神光塔燈，是夜婦女連臂出遊，謂『走百病』」；永泰縣「中秋望月，紳士祝魁星」；閩清縣「中秋造月餅，設酒賞月，食栗與芋，童子備粿，用瓦片砌塔相拜祝」；《長樂縣志》述「中秋從略，各家不過具飲而已。」

中秋「擺塔」，是節日的一大樂趣。農家兒拾瓦片，砌瓦塔，至夜以柴點燃，火光四照，盤詩賞月，互相娛樂。城內人們購泥塑或陶瓷的人物形象，有《西遊記》、《三國演義》、《水滸傳》等歷史人物，並有燭台、花瓶、香爐等陳列展出，供人觀賞。富貴人家有的在廳堂搭架「擺塔」，少則三層桌，多則十層桌，最高層擺以泥塔或鐵塔，低層陳列一雙秧盆，青蔥吐綠，以示豐收。中間各層則排列歷代名人和戲曲人物，整個庭院燈燭輝煌，增添佳節氣氛。

重陽節

農歷九月初九是重陽節，因九為陽數，日月並重，故稱「重陽」，也叫重九。重陽節來源於後漢桓景登高避禍的故事，據《三山志》載：福州九仙山(於山)，是漢閩越王無諸重九登高的地方，無諸與漢高祖劉邦是同時代的人，比桓景早200年。《八閩通志》載：「重陽，郡人率以是日登高，飲菊酒以延年，插茱萸以避邪。」(茱萸為中葯，味苦、性溫，有散寒、溫中、止痛和祛惡等葯效。)據說，閩越王當年盛菊花酒的大石樽，清嘉慶年間還在於山，後來不見了，但仍有「九日台」遺跡可尋。福州的九月九，除了登高、飲菊花酒、插茱萸等，還有放紙鷂(〔tsai ieu〕風箏)的習俗。據說，放紙鷂也來自桓景與費長房的故事。一次，桓景求費長房取除邪去瘟的葯，走迷山路，後經鴿子引導，才找到費。後人為紀念此事，將紙糊的鴿子帶到山上放飛，流傳久了，就有了放紙鷂的習俗。
舊時，福州登高、放紙鷂的地點主要在於山、烏山、大廟山等。那時，大廟山有一塊登高石，據說是從天上掉下來的，人稱「天星落地」。九月九時，大人帶小孩到大廟山，在登高石山上一登，便會長高，因此，吸引了福州四城門的人都往這里跑，每逢重陽節，通往大廟山的兩條石階路都被擠得水泄不通。

九月九登高，「高」和「糕」是諧音，因此，節日期間，福州還有一種特製的糕點，稱「九重粿」，即粿有九層，中間夾七層糖色，寓意節節高和登高消災之意。

每逢佳節倍思親。福州的重陽節，還有掃祭祖墳的活動，這與清明的祭墳，合稱春秋二祭。現在福州的郊區或郊縣，仍保留九月九掃墓的習俗。

重陽節發展到今天，人們又賦予它更加豐富的文化內涵，把登高與全民健身運動結合起來，把祭掃祖墳與敬老愛老的傳統美德結合起來，有的還把它與海外僑胞牽線搭橋、招商引資結合起來，全國人大還通過了以每年重陽節為老年節的決定。節日期間，各單位、團體還舉行各種形式的登山、健身等體育活動

冬至

冬至，農歷二十四節氣之一。舊時，人家在此節日前夜，老小聚在廳堂，圍坐案桌搓米時。用糯米磨漿壓至半干搓成丸子，入鍋煮熟，撈起粘上糖豆粉便是「」。案桌上放置紅桔數粒，紅箸一束，紙花一對，泥塑男女孩童(童兒牳)合，瓶插紅色菊花。搓時焚香點燭，小孩用福州方言唱童謠：「搓矢搓搓，依奶疼依哥，依哥討依嫂，依弟單身哥。依嫂帶身喜(懷孕)，爹媽齊歡喜。孩兒段(掉)落腳桶下，依哥馬上做郎罷(爸)。」冬至搓時含有祈求添丁增福之意。當晚搓的待翌晨冬至正日當早餐。

祭灶

祭灶，農歷十二月廿四日。按福州習俗，陰歷十二月廿三日為官家祭葷灶之日，廿四日是普通民家祭素灶之日，而水上居民(民)則於廿五日祭灶。
祭灶，原是古代夏日祭火的一種儀式。火的出現，使人類脫離了茹毛飲血的時代，是值得大大紀念的。但後世把祭灶變成「灶神」崇拜，說灶神是可以「上天祈福、落地佑民」的「司命之神」。這個衍變過程，大約始於漢代。據《後漢書•陰丑傳》載，有一個叫陰子興的孝子，臘日(十二月廿三)早飲，見到灶神出現，連忙拜求，並宰了家中的黃羊祭祀，「自是以後，暴至巨富……故後常以臘日祭灶，而薦黃羊焉。」這個傳說隨著時間的推移，越說越神，說灶神是玉皇大帝派到人間的「駐戶大使」。一年一度，在農歷十二月廿四日，灶神上天向玉帝報告戶主善惡情況，上天的日子為十天，到第二年正月初四下凡。在灶神動身之前，家家戶戶都要為其餞行。祭葷灶的以雞、鴨、魚、肉、灶糖、灶餅、美酒等供之；祭素灶除灶糖灶餅外，還有甘蔗、荸薺、紅棗、花生、金針、木耳等。在祭供時，孩童們便唱著童謠：「祭灶祭糊塗(諷刺灶神糊塗官)，灶前一隻銅香爐，元寶是儂褙，金褲是儂糊，灶君上天講好話，灶媽落地保佑儂，保佑儂爹有錢賺，保佑儂媽有錢長，保佑儂哥討兄嫂，保佑儂讀書變聰明。」祭供將畢，將舊的灶神圖撕下火化，貼上新的灶神圖，以示送舊迎新。在祭灶節前，外公外婆要給男女外孫送灶糖灶餅，有幾個男女外孫，就得送幾包，每包還要附送一張「花面殼」(假面具)有唐僧、沙和尚、孫悟空、豬八戒等，孩子們有吃有玩好不熱鬧。

現在，一些人家仍有祭灶的舊俗。灶糖灶餅更名為年糖年餅，成了福州春節市場年貨之一。

除夕

相傳，「年」是一個惡魔，每年除夕，就出來捉弄人。故在除夕之時，家家戶戶貼新符(春聯)、放鞭炮以驅「年」。福州還仿效舊時鄭唐燒火炮驅「年」除災的節俗。

進入十二月，人們便忙於釀酒、備年貨。十五日後，開始打掃屋宇房舍，謂之掃堂、筅堂。外出的親人紛紛返回，同家人團聚。廿五日後開始蒸年糕，備雞、鴨、魚、肉、酒等，祭祀祖先、天地神，謂之分年。女婿向岳父母送年禮，謂之送年。除夕之夜，紅燭高燒，合家歡樂，共飲晚宴，謂之做歲。是夜再拂掃廳堂，放鞭炮，煮隔年飯。隔年飯用木製蒸飯甑裝盛，周圍插朱紅筷子十雙，貼紅紙，扎紅繩，並撒上「五子」(紅棗、花生、瓜子、桂圓子、栗子)，擺在廳堂案桌上。家中主要門戶、窗簾、箱籠傢具、貴重器皿物件壓上「金銀紙箔」，意味著這家金銀財寶多到從門縫里溢出，象徵著明年發大財。

大年三十長輩還有給小孩發「壓歲錢」的習俗，從初一到十五都可以拜年。歌謠「拜年拜年，沒桔也要錢。」一個春節下來收益還不少呢!

舊時，三十盲晡(三十晚上)是債主討債、債戶躲債最緊張的日子。舊時欠債不能過年，就是不能過三十晚上。家住城外的債戶跑到後洲尚書廟，家住城內的則跑到城隍廟看戲躲債。50年代後，人民生活水平大幅度提高，逼債之事早已消聲匿跡。現在年貨供應，花色品種，應有盡有。機關、工廠、商店張燈結綵，街道兩旁，彩燈萬朵，火樹銀花，大家歡天喜地，迎接新的一年到來。

生活習俗

服 飾

衣 服

從清朝至民國年間，福州男性穿著多為長袍、長衫。長袍上自肩部、下至足跗。開襟於右，前幅與後幅綴以紐扣。前內有小幅布，中縫一小袋，叫暗袋，可藏少量物品。作為外衣的長衫，是中老年男性的便服，常換常洗，多以棉布製作。其色常見的有藍、灰和月白。有身份的人夏天多穿麻織或綢織的長衫。短衫則指女性的外衣，套在襖的上面的稱為襖輪。長衫以樸素大方為上，短衫則以新穎絢麗為佳。

馬褂，是男性的短外衣，套在長袍或長衫外面，有領，對襟齊腰，綴以紐扣5粒。馬褂不用布料而多以團花青綴制面。後來在左襟側處縫一小袋，以藏掛表，叫做表袋。另一種可代馬褂的「甲仔」，又叫背褡、背心。它是無袖的短衣，套在長袍或長衫外面，故有馬甲之稱。抗日戰爭以後，穿長袍、長衫的日漸減少，長衫馬褂的更少。孫中山創造的中山衣則取而代之，並廣泛流行。

中年以上的官宦豪紳，寒冬出門穿長袍之外，還披一外衣，其長自肩及膝後，無領，無袖，以帶系之於頸，此即「披風」，亦叫「斗篷」。清代至民國，城鄉勞動者不論男女多穿對襟及膝的短衫、短襖。衫則單衣，襖則是兩重以上縫制的，有夾襖、棉襖、皮襖，按時令而更換。男襖所用的料子多為棉織品，女襖則多用絲織品。舊時婦女的禮服是襖與裙，合稱裙襖。女子結婚時，要穿大紅色的蟒裙蟒襖，嫁妝中要辦一套內衣，叫做緊身襖褲。過去婦女，以青裙為便服，紅裙為禮服，白裙為喪服。逢年過節，或家中有喜慶，或參加親友的宴會，都要穿紅裙，年老依然。丈夫死後，終身就不再穿紅裙，再醮的婦女，也不得穿紅裙。孀婦要到兒女長大自立以後，可穿綠色或淺綠色的綉花裙。一般的裙，長可及脛，多以絲織品製成，或刺綉彩色的圖案。以折迭多者為尚，即所謂百褶裙。農村婦女，在田野勞動時，都穿著紅布裙，以示有福。民國以後，穿裙者漸少。但男女從事勞作時，則以布作巾，圍在襟前，以防污衣褲，叫做圍身裙。清代，中上層婦女盛行穿旗袍，身著上下連屬的衣服，形如長袍。至民國時，旗袍款式時有改變，有高領的，有矮領的，有硬領的；長有曳於地的，有至於脛的，有短僅過膝的，甚至有不及膝的；有長袖的，半袖的，有無袖如背心的。50～70年代，旗袍幾乎絕跡。80年代後又流行起來，其式樣趨於洋化。

男女的下衣謂褲。有長褲、短褲、外褲、內褲。舊式的褲，都沒有袋子。上端統稱褲，也叫褲頭，多用高約半尺左右的白布縫接褲。著褲時另用一條帶子把褲頭綁在腰部，叫褲頭帶。腳管，無前後幅之分，左右亦可通用。褲裙俗叫褲斗，一般是合縫的，兩褲管聯成一體，叫密斗仔。

民國中期，公務員和中高級知識分子，盛行穿中山衣與西裝；中學男生穿黃色和黑色學生服，女生穿藍衫青裙；青年農民時興對襟便服，顏色以青、灰、白為主。中華人民共和國成立初期，在公職人員中，男性盛行中山裝，女性盛行列寧衣。冬天則穿列寧式短棉襖，顏色多是灰色或淺藍色。1954年提倡學習蘇聯，講究穿著，青年婦女穿花連衣裙（稱「布拉吉」），農村中青年農民仍著對襟平裝，出門做客或辦事時方穿中山裝；婦女則時興用「一九藍」、「洋花布」做的大襟短衣。

「文化大革命」期間，男女青年流行軍裝，中老年衣色仍以黑、灰、藍為主，式樣仍以中山裝為多。

80年代後衣著變化較大，男女青年衣著講究，款式新穎，質量也隨著提高，服式無一定規范，或長、或短、或寬、或窄、或素、或艷，不一而足；褲管時窄、時寬、時長、時短，因人而異。青年女子四季服飾多彩多姿，時常變化，時穿長裙子，時穿短裙子，時穿超短裙、時穿健美褲。衣料從化纖類發展為呢、羽、皮、嗶吱之類的高檔製品。中老年男子從中山裝轉化到茄克衫與西裝，衣料也逐漸趨向高檔。

鞋 襪

民國前後男女老幼多穿鞋。男鞋黑色圓口或尖口，雙鼻或無鼻，圓頭低幫。夏季居家則多穿木屐拖鞋。女鞋多用紅色布制，尖頭翹鼻，鞋幫綉花，後跟加寸許厚，形似高跟。民國禁止纏足後，女鞋與男鞋相似，鞋面加橫帶紐。二、三十年代後，穿皮底布鞋、膠鞋、皮鞋的日漸增多，多數女性穿高跟皮鞋。中華人民共和國成立後，50年代以膠底布鞋、軍鞋和皮鞋為主。60年代隨著塑料工業發展，各種塑料鞋、塑料拖鞋進入市場，夏秋季人們以穿塑料拖鞋為主，木屐漸次被淘汰。80年代，青年男女和幹部、職工，大多穿用款式新穎、色調多種的皮鞋。

舊時男女皆穿布制的襪子，纏足婦女以薴糹齊織成寬五六厘米、長二米左右的裹腳布（俗稱「腳帶」）纏腳。四、五十年代後，針織襪、絲襪、尼龍襪取代布襪。

帽 子

近、現代流行於民間的帽子是小帽，又叫瓜皮帽、碗帽，系男性的便帽。以六辮合縫，環成圓形，有平頂、尖頂之別。帽的質料，春冬用緞，夏秋用紗，皆黑色。帽頂綴以絲辮成的結，如花果之蒂，圓而短。富人以珊瑚或瑪瑙代結，有的在帽沿前面的正中綴以小方形的翠玉為飾，到抗日戰爭時期便已消逝。高帽，二、三十年代隨著西裝從國外傳入。在公職人員和知識分子中穿西裝多戴高帽，有的穿長衫、長袍也戴高帽。中華人民共和國成立後，50年代，盛行灰色軍便帽。「文化大革命」中盛行戴黃色軍便帽，有些女青年也戴此帽。80年代後，老人、小孩因禦寒戴各式呢質、紗線或毛線編織的帽子，少數人旅遊戴鴨舌帽。

首 飾

簪、釵、耳墜、戒指、手鐲為舊時婦女的主要首飾。簪、釵、耳墜，富者為金質，一般為銀質，貧者為銅質。戒指一般均為金質，手鐲多為玉質，也有銀質、銅質的。未婚女子首飾不多，一般僅耳墜、手鐲。讀書學生一般不戴首飾。中華人民共和國成立後，除農村某些地區外，一般不戴首飾。80年代後，女子開始戴戒指、項鏈和耳環等，款式無奇不有。

發 飾

清代，男留長辮，已婚女子挽髻，童養媳雙側梳「蚱蜢髻」。城鄉婦女均流行戴花。據說戴花既可襯映容顏的嬌美，又可體現「戴花益子」，為吉祥的象徵。所戴的花，主要有鮮花、通草花兩種。通草花以中葯通草為主要原料製成，簡稱草花，通稱象生花。所戴的花多插於發髻上，或夾在前額的縫間，或扎於後垂的發辮中。鮮花一年四季，凡常見的花卉，或取其色，或取其香，隨時宜而選用。逢年過節或家有喜慶，要戴「紅笑」（色彩絢麗）的花，不戴素淡的花。

福州茉莉花多，花季又長，香氣濃郁，為婦女所喜愛。白玉蘭花，也經常被採摘佩戴。有的花一般人禁忌不戴，如桃花、夾竹桃，雖美麗，但被視為輕薄妖冶，習俗相沿，從無人戴。婦女在孝服期間，不能戴鮮花。年輕的寡婦更為禁忌，但等兒女長成的，才可戴素淡的鮮花。清朝康熙間，福建按察使周亮工在《閩小記•閩女》中提及有關戴花的習俗。由此可見300年前福州婦女戴花的打扮，還保留著古樸的民風。

通草花，為福州手工藝美術品之一，是用通草和彩色的綢、絨和布等製成的不謝之花。中老年婦女在年節或喜慶要戴「四季花」或「孩兒長春花」。四季花是把不同季節的花合在一整體，取四季常春意；孩兒長春花是用紙制的全裸的男嬰坐在花叢之上，意為兒孫滿堂。福州郊區有些村莊的婦女，在發髻中間插著三把刀劍形的簪，稱為三條簪或便簪。三條簪多用銀制，或用白銅，每條重約七八錢至一兩，山區僻壤貧婦則削草製成。簪的形狀扁平如劍，上尖，劍身鏤刻花紋。中一簪劍刃向上，旁兩簪左右交叉，刃皆向外，插於發髻之間。未嫁女子兩額之下留發下垂，叫為「披肩」；既嫁，則梳發髻，插三條簪。民國19年（1930年），福建省政府代主席方聲濤，以三條簪為「蠻俗」，下令嚴禁，強制執行，遂不復存在。它是歷史上流傳最為久遠的福州農村婦女一種最奇特的頭飾。

辛亥革命（1911年）後，梳髻的婦女少了，少女剪短發者增多，戴花的習俗也不行時了。男子開始剪辮子，有的短發，有的剃光頭。留短發分頭的多為對半開，也有四六、三七開，一般左少右多。「五四」運動後，知識界婦女也開始剪短發。中華人民共和國成立初期，男子大多留分頭，女子多梳齊肩雙辮。「文化大革命」中，中青年男子時興留短發平頭，女子則時興梳一條羊角小辮。80年代以後，婦女基本上都留長發，中青年婦女多燙發。以後青年女子逐漸時興馬尾巴式束發，或披腦後，或歪左右。少數青年男子也有留齊肩發和小鬍子的。