爆一下明天成人禮要戴的帽子

Ⅰ 古朝鮮青年男子行成人禮前和之後戴的帽子有所不同,有什麼講究

無語，對棒子無語，對學棒子的人無語。

Ⅱ 漢朝成人禮二加冠應戴什麼帽

古時成年男人戴的帽子叫弱冠
弱冠指男子20歲，也稱加冠。古代男子年至二十便要宗廟中行加冠的禮數。冠禮由父親主持並由指定的貴賓為行加冠禮的青年加冠三次分別代表擁有治人、為國效力、參加祭祀的權力。加冠後由貴賓向冠者宣讀祝辭並賜上一個與俊士德行相當的美「字」使他成為受人尊敬的貴族。古時不論男女都要蓄留長發的他們長到一定的年齡要為他們舉行一次「成人禮」的儀式。男行加冠禮就是把頭發盤成發髻謂之「結發」然後再戴上帽子。《說文》里冠弁冕之總名也。謂之成人。

Ⅲ 關於成人禮儀式

中國成人式 冠禮和笄禮 古代的成年禮本意是為了禁止與未成年的異性通婚。冠禮是成年禮的一種高級和代表性形式，也可以說是對成年人婚姻資格的一種道德審查。 冠禮即是跨入成年人行列的男子加冠禮儀。《禮記》雲：「夫禮，始於冠」、「男子二十，冠而字」。對於冠禮非行不可，《禮記》的解釋是：「凡人之所以為人者，禮義也。禮義之始在於正容體、齊顏色、順辭令……故冠而後服備，服備而後容體正、顏色齊、辭令順……已冠而字之，成人之道也。」照這么說，不懂禮義的就不是人了，不行冠禮，則一生難以「成人」。 冠禮從氏族社會盛行的成丁禮演變而來，一直延續至明代。具體的儀式是由受禮者在宗廟中將頭發盤起來，戴上禮帽。由於要穿戴的服飾很多，包括冠中、帽子、襆頭、衣衫、革帶、鞋靴等，於是分為3道重要程序，分3次將不同材料製成、代表不同含義的帽子一一戴上。「三加」之後，還要由父親或其他長輩、賓客在本名之外另起一個「字」，只有「冠而字」的男子，才具備日後擇偶成婚的資格。 與男子的冠禮相對，女子的成年禮叫笄禮，也叫加笄，在15歲時舉行，就是由女孩的家長替她把頭發盤結起來，加上一根簪子；改變發式表示從此結束少女時代，可以嫁人了。 漆齒和文身 漆齒是傣族、布朗族等成人禮的組成部分。漆齒，實為染齒，不染者不能公開參加社交活動。染齒前，需先吃些酸性水果，或用酸汁塗抹一遍牙齒，再點一束松明，讓松脂滴在瓦塊或木片上，再將黑煙熏齒，連染數日，直至將雪白的牙齒染成墨黑之色。與此不同，布農族的孩子長到十五、六歲時，要拔掉兩顆門牙。 文身和綉腳是傣族、布朗族男子的成人禮，指在身上、腿上刺紋。民間有諺語說：「蛙腿尚有花紋，男人之腿怎可沒有花紋。」男性以文身為榮，身上不刺紋者，人格低下，不如水中青蛙，會被姑娘們視為懦夫，很難得到女性愛慕，只能孤獨終生。文身一般在十四五歲時舉行。刺紋時，受刺者需服用一些帶有麻醉性質的葯物，文身師用墨在肌膚上繪出圖案輪廓，以針蘸上顏料扎入皮膚，讓顏料殘留於皮膚內，形成永不消退的紋痕。 換裙和換褲 摩梭族、納西族、普米族、彝族等都通過更換服飾象徵成年，女的換裙，男的換褲，換過之後，方可談情說愛。 摩梭族孩子長到13歲，便要舉行成年禮。民間傳說，古時天神向地球上所有生物賜壽，人只能活13年，而狗卻能活60年。後來，人與狗換壽，13歲成了人的成年標志。成年禮儀式一律在農歷大年初一凌晨舉行。行禮時，男孩站在正房左邊「男柱」下，女孩站在右邊「女柱」下，一隻腳踩著豬膘肉，一隻腳踩著糧袋，象徵終生吃用不盡。女孩由阿媽為其穿上漂亮的金邊衣、百榴裙，紮上紅腰帶，盤纏發辮，佩上彩色項鏈、耳環、手鐲等飾物。男孩由舅舅為其穿戴簇新男裝，紮上腰帶，佩上腰刀。納西族、普米族的成人禮與此相似。 四川涼山彝族少女的換裙禮稱為「沙拉洛」，意即換童裙。彝族婦女把換童裙和出嫁視作女性一生非同小可的兩件大事，換童裙一般由母親或長輩婦女主持，並只請女親戚、女友和老年婦女參加。換童裙儀式有3個方面的內容：改變發式、改變裙式和穿戴耳飾。 宰牛唱詩 基諾族男孩長到十五六歲，便由其家長秘密操辦十分隆重的成人禮。屆時，需購買一頭牛，在寨內公開剖牛，以祭祀祖先。祭畢，將牛肉按村內老幼人頭分派，受禮者的份肉用芭蕉葉包好擺在桌子上。准備工作做好以後，以突然襲擊的方式，把受禮的男孩抓來，讓其恭立桌前參加儀式。儀式請村社長老主持，長老帶領大家唱史詩，內容有基諾族傳統的風俗習慣、道德、禮儀、生產方法與技巧等，同時還包括婚姻戀愛和家庭生活的有關規矩，用說唱形式對青年人進行多方面的常識教育。儀式結束後，父母向兒子贈送一套勞動工具和更換一套服飾。 度戒 瑤族男孩長到十五六歲，即要舉行「度戒」成人禮，接受諸如「上刀山」、「過火煉」、「睡陰床」、「跳雲台」等近十種危險考驗。現在度戒儀式簡化，以跳雲台為重要內容。雲台是將4根4米多長的木柱擺成正方形，一邊扎以橫木作梯。受戒者在師公的帶領下登上雲台，等師公念完戒詞，受戒者發誓不殺人放火、不偷盜搶掠、不奸女拐婦、不虐待父母、不陷害好人等，誓畢，將火擲進一個水碗令其熄滅，暗示受戒者如有不軌，其命運便如此火。然後，受戒者團身抱膝，從台上勇敢地翻至雲台下那張鋪有稻草的藤網，剛落下，下邊的人就拉起藤網一齊用力旋轉。此時四周歡呼雀起，贊揚孩子的勇敢無畏，祝賀又一個瑤山漢子走入了社會。 身非菩提樹,心非明鏡台,縱使有塵埃,止留此輪回;輪回亦是空,牽掛作何哉?回首空靈處,頓時見如來! 出花園（之一） 潮汕地區一種特有的成人禮俗。有15歲男女孩子的家庭，要在舊歷七月初七乞巧節和七月十五中元節或另擇日為孩子備辦三牲果品拜別公婆神，表示孩子已經長大，可以走出園，不再是終日在花園里玩鬧的孩童了。其儀式是將三牲果品合湊成四件或八件或十二件，陳置在俗稱「膠掠」上，請出公婆神的神爐，由出花園的孩子跪拜，拜畢，以後就不再拜了。出花園的孩子要穿紅皮屐，吃公雞頭，所有食品都要吃一點。穿紅皮屐和吃公雞頭的習俗。 出花園習俗，潮汕各地也略有不同。有些地方只給男孩子出花園，沒女孩子的份；有些地方要先求神問卜，獲知沒有「忌諱」「沖撞」，才能舉行儀式。 澄海縣風俗與潮安縣大體相同：要用12樣鮮花泡水給出花園者沐浴；要換新衣，穿紅皮屐,圍新肚兜;當日要躲在房子里。除拜公婆神,還要拜花公花媽。男出花園者,祭品中要有一隻公雞,女者用母雞,要請親族吃酒菜。。 饒平縣用榕樹枝、竹枝、石榴花。桃樹枝、狀元竹、青草各一對合12樣泡水給出花園者沐浴。該縣黃岡鎮十五歲男女，凡經算命先生卜卦而不給出花園者,僅舉行簡單儀式,給孩子穿新衣，另買一隻豬肚子煮熟讓孩子躲在門後吃,俗稱「換腸肚」,然後拜別公婆神，將香爐丟棄。 揭西、普寧、惠來的出花園者，當天要吃炒豬腸豬肚，並邀請小朋友於地下圍著「膠掠（竹箕）」同時進食，祝賀出花園者「換上成人腸肚」，與童年告別。揭西縣出花園者之家要給親友贈送酵粿、雞鴨，親友回敬布匹。當地客家的成人禮在21歲時舉行，稱過21歲生日，不叫加冠禮也不叫出花園。海陸豐地區也有出花園風俗。 潮汕有句俗語「十五成丁，十六成人。當代中國著名民俗學家鍾敬文先生於1983年在廣東省民俗學會成立大會上講話時，提到潮汕的出花園是一種特殊的成人禮。 出花園（之二） 出花園是潮汕人為孩子告別童年而舉行的一種成人禮。 不論男或女，到了15歲（虛歲）這一年，孩子的父母和外公外婆就要籌辦孩子出花園。出花園一般是在每年的農歷三、五、七月尤以七月初七為多。 出花園這一天孩子要穿外公婆新縫的新衣,腳著外公婆新送的紅木屐,要顯得瀟灑成熟。清早，孩子的父母便把先准備好的豬內臟，包括豬腸、肚、肝、腎、心,煮熟成湯，並下點糖，讓孩子吃下。其寓意就是15歲了,人必須更新內臟，拋棄骯臟的東西。接著是拜「公婆母」，這是最後一次拜公婆母。中午，備辦豐盛的午餐，有肉、三鳥蛋，共十二道菜。青菜以厚合、青蒜等為主，其意是吃了厚合，出花園後處處「六合」；青蒜，長大後能算會除，聰敏伶俐；芹，是終身勤勞。出花園者的座位也是有講究的，這一天，他（她）用餐坐上正位，雞頭朝著他（她）,別人不可動,由出花園者自吃，雞頭便成了出花園者的專利。其意是長大後能出人頭地。興旺發達。

Ⅳ 漢族成人禮的冠禮笄禮

古代的成年禮本意是為了禁止與未成年的異性通婚。冠禮是成年禮的一種高級和代表性形式，也可以說是對成年人婚姻資格的一種道德審查。
冠禮即是跨入成年人行列的男子加冠禮儀。《禮記》雲：「夫禮，始於冠」、「男子二十，冠而字」。對於冠禮非行不可，《禮記》的解釋是：「凡人之所以為人者，禮義也。禮義之始在於正容體、齊顏色、順辭令……故冠而後服備，服備而後容體正、顏色齊、辭令順……已冠而字之，成人之道也。」照這么說，不懂禮義的就不是人了，不行冠禮，則一生難以「成人」。
冠禮從氏族社會盛行的成丁禮演變而來，一直延續至明代。具體的儀式是由受禮者在宗廟中將頭發盤起來，戴上禮帽。由於要穿戴的服飾很多，包括冠中、帽子、襆頭、衣衫、革帶、鞋靴等，於是分為3道重要程序，分3次將不同材料製成、代表不同含義的帽子一一戴上。「三加」之後，還要由父親或其他長輩、賓客在本名之外另起一個「字」，只有「冠而字」的男子，才具備日後擇偶成婚的資格。
與男子的冠禮相對，女子的成年禮叫笄禮，也叫加笄，在15歲時舉行，就是由女孩的家長替她把頭發盤結起來，加上一根簪子；改變發式表示從此結束少女時代，可以嫁人了。

Ⅳ 一個人的成人禮意味這什麼

古代的成年禮本意是為了禁止與未成年的異性通婚。冠禮是成年禮的一種高級和代表性形式，也可以說是對成年人婚姻資格的一種道德審查。 冠禮即是跨入成年人行列的男子加冠禮儀。《禮記》雲：「夫禮，始於冠」、「男子二十，冠而字」。對於冠禮非行不可，《禮記》的解釋是：「凡人之所以為人者，禮義也。禮義之始在於正容體、齊顏色、順辭令……故冠而後服備，服備而後容體正、顏色齊、辭令順……已冠而字之，成人之道也。」照這么說，不懂禮義的就不是人了，不行冠禮，則一生難以「成人」。 冠禮從氏族社會盛行的成丁禮演變而來，一直延續至明代。具體的儀式是由受禮者在宗廟中將頭發盤起來，戴上禮帽。由於要穿戴的服飾很多，包括冠中、帽子、襆頭、衣衫、革帶、鞋靴等，於是分為3道重要程序，分3次將不同材料製成、代表不同含義的帽子一一戴上。「三加」之後，還要由父親或其他長輩、賓客在本名之外另起一個「字」，只有「冠而字」的男子，才具備日後擇偶成婚的資格。 與男子的冠禮相對，女子的成年禮叫笄禮，也叫加笄，在15歲時舉行，就是由女孩的家長替她把頭發盤結起來，加上一根簪子；改變發式表示從此結束少女時代，可以嫁人了。

Ⅵ 成人禮有什麼風俗

剛果少男在成人儀式上由族長用挫刀將門牙挫成尖刀狀(猶如斑馬和貓的牙齒一樣)。據說這種"鏗牙禮"意味著少男已長成"男子漢"，可以與任何野獸搏鬥了。
日本1948年政府規定每年1月15日為成人節，這是日本國民的一大節日，屆時全國放假。這一天，凡滿20歲的男女青年都要身穿節日盛裝，到公會堂或區民會館等處參加各級政府為他們舉辦的成人儀式和慶祝活動。成人儀式一般首先由町長或村長致詞，勉勵青年們努力學習、工作，擔負起未來的責任。然後青年們高聲宣誓，決心改掉稚氣，以嚴肅的態度步入成人的行列。接著舉行豐富多彩的慶祝活動。一些男青年還結隊進行冬泳，以示勇敢地迎接未來生活的挑戰。
秘魯少男在成人儀式上須通過的唯一"考試"是從約8米高的懸崖上跳下，因而膽怯者就永遠不能成為"大人"。盡管每次儀式上都有一些少男在跳崖時被摔得鼻青眼腫，但這種古老的"跳崖禮"至今仍在秘魯盛行。
墨西哥海濱地區有個部落的成人儀式更為奇特：少男們須每人攜帶一塊沉重的大石頭游過一條海峽!
加拿大洛基地區的印第安少男在成人儀式上人人都須生吞一條活蜥蜴，望而生畏者即被取消"成年"資格。

多哥：摔跤、坐石

位於非洲西部的多哥有40多個部族，世代居住在北部山區的卡布列族是第二大部族。每年7月下旬，卡布列人都要為部族裡年滿18歲的男女青年舉行成人儀式：男的舉行摔跤節，女的舉行成熟節。

長達一周的摔跤比賽集中在拉馬卡臘舉行，每個年滿18歲的小夥子要連續3年參加比賽，才算真正成為男人。不論輸贏，他們都被認為是經受了考驗，部族則正式承認他們長大成人。

卡布列族待嫁姑娘參與的成熟節也很熱鬧，但卻有著幾分神秘，因為不允許部族男子和部族外人士觀看。在成熟節上，凡是閨閣待嫁的姑娘都要到山下參加坐「聖潔石」的儀式。姑娘們臉上用當地的黃泥顏料化妝，全身一絲不掛，面帶神聖，在家族中的成年婦女陪同下，載歌載舞，從山上來到「聖潔石」前。據說，如果已非處女的姑娘坐了「聖潔石」，在一生中將會遭到厄運。而多哥的另一個部族巴薩族的女子在月經初潮後要在肚皮上深深地劃上一刀，以此標志她闖過了人生這一關進入成年。

韓國：儒風盛典，漢唐禮制，與日本同樣是一個受中華漢唐文化影響的國度
愛斯基摩族的少女，以馴一頭鹿獨自跨越冰原來向族人宣告："我已不再是小孩，我要獨立闖盪冰原了"。
坦尚尼亞。在坦尚尼亞，同有些非洲國家一樣，青年人在步入成人時要舉行一種儀式，即割禮。這是一種古老的陋習，隨著經濟與精神文明的發展，這種陋習雖已逐步減少，但在一些偏遠地區至今仍然流行。有些部族，如查加族、戈戈族等則男女均實行割禮。所謂割禮就是對男女人體生殖器官施行某種手術並為此而舉行的禮儀。對於為什麼要實行割禮，有著種種傳說，各部族也不盡一致。只有割禮後，青年人才被公認已步入成年，才有娶嫁和繁衍後代的資格和能力。
成人禮象徵從童年進入成年的傳統。成人禮的儀式五花八門，通常很痛苦，偶爾還會有致命的危

Ⅶ 古代成人禮三次加戴的帽子分別叫什麼

初加：發笄和羅帕、素色的襦裙，似中衣。衣緣沒有文飾，腰帶用普通的細布帶。

再加：發簪、曲裾深衣。

三加：釵冠。正式的大袖長裙禮服，上衣下裳制。佩綬等飾物。

衣服的擺放：按順序分別疊好、衣領朝東，由北向南依次置於席上，席置於場地東側；要加的發飾，由有司捧在盤里，立於場地西冊，面朝南，從東到西排開，依次是：發笄、發簪、釵笄。

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古代的成年禮本意是為了禁止與未成年的異性通婚。冠禮是成年禮的一種高級和代表性形式，也可以說是對成年人婚姻資格的一種道德審查。

冠禮從氏族社會盛行的成丁禮演變而來，一直延續至明代。具體的儀式是由受禮者在宗廟中將頭發盤起來，戴上禮帽。由於要穿戴的服飾很多；

包括冠中、帽子、襆頭、衣衫、革帶、鞋靴等，於是分為3道重要程序，分3次將不同材料製成、代表不同含義的帽子一一戴上。「三加」之後，還要由父親或其他長輩、賓客在本名之外另起一個「字」，只有「冠而字」的男子，才具備日後擇偶成婚的資格。

Ⅷ 18歲就是成人了，問問成人禮，包括什麼儀式

成人禮又稱成年禮，是為承認年輕人具有進入社會的能力和資格而舉行的人生儀禮，是一種普遍存在的文化現象。成年禮一般會舉行隆重儀式。

儀式因民族不同而各具特點。表示青年至一定年齡，性已經成熟，可以婚嫁，並從此作為氏族的一個成年人，參加各項活動。成年禮（也稱成丁禮）由氏族長輩依據傳統為青年人舉行一定的儀式，才能獲得承認。

中國古代漢族男子成年實行冠禮，女子成年實行的笄禮。古代成年先行冠禮，然後才行婚禮。所以冠婚二字常常一起使用。

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漢族成人禮的准備活動

1、筮日：即定日期。定在成人者生日（公歷農歷皆可）或對其有重要意義的日子。不過，春節、中秋節、清明節不適合行禮——春節、中秋，家人團聚的日子，不宜請人來參加；清明主祭祀，主題不相符，家廟無法兩用。

2、筮賓、戒賓：即確定參禮人員，並以請帖或各種通訊方法邀請.對於正賓，宜由父母提前三日（最遲一日）登門邀請。

3、器物陳設：場地、服制、禮器、音樂等。 場地：古時笄禮在「家廟」之中進行，並且在正堂東邊還需搭建設施，稱為「東房」。建議在庄嚴肅穆、安靜開闊、文化氣息重的場地。如孔廟、學校等。