摘掉社會組織的官帽子

❶ 古代做官的帽子圖片

❷ 春秋戰國時期一品官員戴什麼樣帽子

春秋戰國時期沒有一品官員
一品是中國古代時期最高級別的官職，起源於明朝至晚清，一品分為正一品和從一品，正一品是古代官品等級的最高級別，官職為太師，太傅，太保，光祿大夫，中和殿大學士、保和殿大學士、武英殿大學士、文華殿大學士、文淵閣大學士、體仁閣大學士、東閣大學士，領侍衛內大臣，鑾儀衛掌衛事大夫，建威將軍，子爵(清朝時期)。從一品是封建社會九品十八級官制中的第二等級，正一品和從一品是不同職位的，簡單的說，同品階中，正一品比從一品官階稍大，從一品官職為少師、傅、保，太子太師、傅、保，協辦大學時，六部尚書，理藩院尚書，都察院左、右都御史，內大臣，滿洲、蒙古、漢軍八旗都統，駐防將軍，烏魯木齊都統，察哈爾都統，提督，榮祿大夫，振威將軍(清朝時期)。

❸ 目暮警官摘了帽子是什麼樣的

頭上有一個碗大的疤，十分嚇人，是以前一段痛苦記憶的標志，所以戴上帽子，怕別人問起勾起那段回憶。

217 被封印的目暮的秘密（前編）
218 被封印的目暮的秘密（後編）

❹ 被摘掉「紅帽子」的行業協會應該怎麼活

中辦、國辦印發的《行業協會商會與行政機關脫鉤總體方案》近日對外發布。《方案》提出，推進行業協會商會與行政機關脫鉤，釐清行政機關與行業協會商會的職能邊界。今年下半年將選擇100個左右全國性行業協會商會開始第一批試點，2016年總結經驗、擴大試點，2017年在更大范圍試點，通過試點完善相應的體制機制後全面推開。

《方案》的發布，意味著近7萬個行業協會商會頭頂上的「紅帽子」要陸續被摘掉，不久的將來，它們的身份將從「二政府」轉型為非營利性社會組織，真的要歸位了。

《方案》不但明確了脫鉤的主體是各級行政機關與其主辦、主管、掛靠的行業協會商會，還確定了脫鉤任務和措施，包括機構分離、職能分離、資產財務分離、人員管理分離。脫鉤很徹底，如果《方案》能不打折扣地落實，一些習慣於「背靠大樹好乘涼」的行業協會商會的好日子就要到頭了，有的可能會因此死掉。

這些年有關行業協會商會的負面新聞層出不窮，如通過各種評獎和各種名目的會議大肆斂財，因而被稱為「戴市場的帽子，拿政府的鞭子，坐行業的轎子，收企業的票子」，公信力總體不高，形象總體不好，故而很多網友建議乾脆廢掉算了。

我不同意這些網友的意見。作為介於政府和企業之間的社會組織，行業協會商會有其不可替代的作用。一方面能為政府制定行業政策獻計獻策；另一方面參與行業管理，促進本行業正常有序地開展經營活動，維護行業利益。在我國推進市場經濟發展的大背景下，需要更多行業協會商會協調政府和行業的關系。這不是多與少的問題，也不是死與活的問題，而是脫鉤後怎麼活得更好的問題。

從眼前看，行業協會商會脫鉤後的日子可能不好過，掛靠單位失去了，協會領導易人了，財政撥款沒有了……要活下去，而且要活得更好，必須找到生存之道:其一，爭取立法支持。發達國家的行業協會發育比較成熟，運作比較規范，就因為有一套完備的法律進行規范。在這方面，我們還有不小的欠缺，今後應根據市場經濟發展的需要，加快研究制定行業協會的法律法規。其二，利用好政府購買服務政策。當下我國正在推進行政審批改革，簡政放權，行業協會商會應爭取從政府手中承接更多社會服務項目，以獲得生存和發展的資金。其三，職能歸位，練好內功，這是生存之本。具體來說是履行好為企業服務的職能、維護企業合法權益的職能、協助政府部門加強行業管理的職能。如此，協會商會才能在行業中樹立威信，提高地位，從而贏得全行業和社會的支持，好好地活下去。

❺ 中國摘掉乙肝大國帽子，中國是怎樣做到的

近日，國新辦就“十三五”衛生健康改革發展有關情況舉行發布會。從會上了解到，中國肺結核報告發病率由2015年的63.4/10萬降低到2019年的55.6/10萬，5歲以下兒童乙型肝炎病毒(HBV)感染率降至1%以下，摘掉了乙肝大國的帽子，被世界衛生組織譽為發展中國家典範。

肝再堅強，也無法承受人類的不管不顧，如果不及時治療和以後生活不多注意的話，病情自然會繼續惡化。最終可能導致肝硬化、肝衰竭等危及生命的疾病。身體是革命的本錢，什麼時候身體好了，一切才有可能。

據了解，日常攝入的食物通過腸道吸收營養之後到達肝臟，糖、脂肪、蛋白質在肝臟中互相轉換。黃疸膽紅素也在肝臟中進行代謝，同時肝臟也是重要的解毒器官，正因為肝臟功能復雜且重要，提高相關疾病的救治率始終是亟待解決的難題。

肝臟相當於人體的“加工廠”，對人體生命活動佔有十分重要的作用

❻ 為什麼名偵探柯南的目暮十三警官不可以摘掉帽子

目暮十三終日帶帽子，是為了掩蓋以前抓捕犯人時因為受傷在頭上留下的大傷疤，同時也是為了掩蓋一段愛情史（TV 217~218）。
麻煩請及時採納,謝謝！

❼ 海賊王中這些人戴帽子的角色摘了帽子之後還帥嗎

烏索普（無論戰斗多慘烈，帽子就是不掉）

先來說說咱們的「烏索普大神」吧，作為一個曾經的吹牛皮大王，靠著嘴遁，收服了三個忠實的小迷弟。

不過這頂草帽可是路飛極其重視的寶貝，路飛總會在戰斗時收好，以免破壞草帽。

❽ 法官為什麼要帶那特殊的帽子

首先，要強調一點，中國的法官沒有帶特殊的帽子，只有一些英美法系國家才會有此習慣。
法官和律師在法庭上戴假發是英國法庭最有特色的傳統之一，在一些受英國司法制度影響深遠的前英國殖民地地區，我們也可以看到這種具有不列顛特色的文化烙印，比如中國的香港特別行政區。
英國的法官和律師為什麼要戴假發呢？許多研究歷史的人提出了種種不同的解釋，但都很難說服所有的人。
有人說，在中世紀時，過度的勞累和疾病使得司法人員們過早地掉光了頭發，為了在公眾面前掩飾自己的「聰明絕頂」，假發遂流行，約定俗成成為英國法庭的一景。
有人說，法官戴假發是表示自己的德高望重，而律師戴假發可以在一定程度上起到掩飾和保護作用，因為他們擔心自己的辯護結果不能得到被告人及其家人的認可。但這與其說是合理的解釋，不如說是與律師有過節的人編出來詆毀他們的笑話。因為根據最近的一份調查表明：有57%的律師對戴假發表示不滿，恨不得把它摘掉，原因是這些由馬鬃編成的假發套造價非常昂貴卻很不衛生，一般一頂假發就要用一輩子，有一個律師世家有一頂發齡達94年的老古董，傳了四代人，堪稱傳家之寶。
根據歷史學家和民俗學家的研究，英國人戴假發的流行時尚傳統大約始於十二世紀，當時並不只是法官和律師的專利，上層社會的人都將戴假發視為一種時尚，是出席正式場合或沙龍聚會時的正規打扮,是社會地位的象徵。
假發時尚自法國國王路易十三開始，17世紀尤甚，不少行業也將其作為標志。但法國大革命和美國革命戰爭滌盪污泥濁水，革命黨移風易俗，一掃各種地位、等級的標志，現在只有英國和少數幾個國家的法院系統保持這種習慣。英國的法官以及從前英聯邦國家和地區，包括香港的法官，頭上戴著一個披肩假發，律師戴著小假發，法官和律師都穿法袍，通常是黑色的。這種裝飾下的開庭，給人一種非常禮儀化的感覺。據說，法官穿上黑袍、戴上假法，就可以掩去其本來面目，去除私心雜念，成為法治的化身，成為真、善、美的化身。

❾ 皇帝殺了幫他蓋被子的管帽子的官員，請問這具體是什麼典故

典故出自《韓非子-二柄第七》。

原文：

昔者韓昭候醉而寢，典冠者見君之寒也，故加衣於君之上，覺寢而說，問左右曰："誰加衣者？"左右對曰："典冠。"君因兼罪典衣與典冠。

其罪典衣，以為失其事也；其罪典冠，以為越其職也。非不惡寒也，以為侵官之害甚於寒。故明主之畜臣，臣不得越官而有功，不得陳言而不當。越官則死，不當則罪。守業其官，所言者貞也，則群臣不得朋黨相為矣。

譯文：

從前韓昭侯喝醉酒睡著了，掌帽官見他冷，就給他身上蓋了衣服。韓昭侯睡醒後很高興，問近侍說：「蓋衣服的是誰?」近侍回答說：「掌帽官。」昭侯便同時處罰了掌衣官和掌帽官。

他處罰掌衣官，是認為掌衣官失職；他處罰掌帽官，是認為掌帽官越權。不是不擔心寒冷，而是認為越權的危害超過了寒冷。所以明君駕馭臣下，臣下不能越權去立功，不能說話不恰當。超越職權就該處死，言行不一就該治罪。司守本職，言而有信，群臣就不可能結黨營私了。

(9)摘掉社會組織的官帽子擴展閱讀：

作者為韓非（約公元前280年—公元前233年），又稱韓非子，新鄭（今河南省新鄭市）人 。戰國時期傑出的思想家、哲學家和散文家，法家代表人物。

思想觀念：

韓非還提出，為了適應中央集權封建專制政權的需要，必須統一人們的思想。他說：「夫冰炭不同器而久，寒暑不兼時而至，雜反之學不兩立而治。」他主張獨尊法家，禁止其他各家學說。甚至他反對知識文化，反對藏書，主張焚書。

被秦始皇所欣賞，並為秦統一全國、建立中央集權的專制國家奠定了基礎。後所奉行的韓非子的法治思想在今天也有它一定的現實意義，特別是其「 法、術、勢」 相結合的理論。

中國正處在政治體制和經濟體制的變革時期，原來單純靠行政手段調節社會生活各個領域的方法已經不適用，需要用經濟和法律手段作為主要的調節手段。因此，國家提出了「依法治國」的方略，全國人大和地方各級人大加快了製法的步伐，也制訂出了一大批既符合中國國情又具有國際適用性的法律法規。

韓非「以法為本」的主張得到現實的實踐，成為當代的主流思想。韓非還強調「以法為教」，也使我們更加懂得，除了制訂法律以外，還必須要宣傳法律，普及法律知識，讓廣大人民群眾知曉法律，運用法律，遵守法律，使整個社會形成「知法、懂法、守法」的良好風氣。