諸葛亮的帽子手工教程

A. 要演話劇，其中有諸葛亮和周瑜，請問他們兩個的頭飾怎麼做

周瑜：將軍頭盔，諸葛亮：羽扇綸巾，身披鶴鶩。

具體圖片請看下方，可以照著這個樣子做，不是特別難，大致就行了，要體現出周瑜威猛和諸葛亮道士風范決勝於千里之外的氣質。

望採納！

B. 諸葛亮的帽子有幾種顏色，除了下面這一種

諸葛亮的幾種帽子是在各種地方戲曲里的設計，實際上諸葛亮的帽子只有一種，就是和流傳下來的他的畫像一樣，圍在頭上的一塊布，這在當時是大儒名士的打扮。

〈語林〉中有記載，說當時諸葛亮和司馬懿在五丈原對峙的時候，司馬懿派人去偵察諸葛亮的行動，偵察的人回來報告說：諸葛亮坐在車子上，頭帶葛布做的葛巾，手拿羽扇指揮三軍，司馬懿嘆到：諸葛亮真名士也！

上面的故事是當時對諸葛亮外貌的唯一記載，當時諸葛亮白衣大袖手拿羽扇頭帶葛巾的打扮，在東漢末年晉魏時期名士中是非常流行的。當時的頭巾分兩中葛布做的頭巾，和綸做的頭巾，綸是一種更高級的絲織品，裡面有襯底。

C. 諸葛亮戴的帽子叫什麼啊

綸巾
"綸巾"中綸讀(guan),古時頭巾名。幅巾的一種，以絲帶編成，一般為青色。
相傳為三國時諸葛亮所創，又稱「諸葛巾」。後被視作儒將的裝束。
相關文獻:
《晉書.謝安傳》：「[謝]萬著白綸巾，鶴氅裘，履版而前。」
宋陳與義《晚晴野望》詩雲：「洞庭微雨後，涼氣入綸巾。」
明王圻《三才圖會.衣服.諸葛巾》：「諸葛巾，此名綸巾，諸葛武侯嘗服綸巾，執羽扇，指揮軍事，正此巾也。因其人而名之。」

D. 諸葛亮頭上戴的「帽子」叫什麼

綸巾/諸葛巾

諸葛巾即綸巾。鶴氅裘。
在"綸巾"中綸讀(guan),古時頭巾名。幅巾的一種，以絲帶編成，一般為青色。後被視作儒將的裝束。
相傳為三國時諸葛亮所創，又稱「諸葛巾」。後被視作儒將的裝束。
相關文獻:
《晉書.謝安傳》：「[謝]萬著白綸巾，鶴氅裘，履版而前。」
宋陳與義《晚晴野望》詩雲：「洞庭微雨後，涼氣入綸巾。」
明王圻《三才圖會.衣服.諸葛巾》：「諸葛巾，此名綸巾，諸葛武侯嘗服綸巾，執羽扇，指揮軍事，正此巾也。因其人而名之。」

網路：
諸葛巾：http://ke..com/view/632125.htm?fr=ala0_1_1
羽扇綸巾：http://ke..com/view/90782.htm?fr=ala0_1_1

E. 武侯祠諸葛亮殿諸葛亮的帽子是什麼帽子

武侯祠諸葛亮殿諸葛亮塑像的帽子叫「通天冠」：

通天冠，也稱高山冠， 其形如山，正面直豎，以鐵為冠梁。本來是皇帝戴的一種帽子。《後漢書·輿服志下》：「通天冠，高九寸，正豎，頂少邪（斜）卻，乃直下為鐵卷梁，前有山、展筒、為述，乘輿所常服。」楚莊王通梁組纓似通天冠，秦時采楚冠之制，為乘輿所常服。漢代百官於月正朝賀時，天子戴通天冠。

宋明以後，民間開始神話諸葛亮，在一些演義作品中，戴起了這種冠帽，其實是僭越了。

F. 怎樣用卡紙做古代的帽子

1、准備一張正方形的紙，對折成矩形。

G. 關於諸葛亮的傳說

1、「借一箭之地」，傳說今宜賓一帶古時為夷人居地，諸葛亮為了安定「南中」，鞏固蜀國後方，親自領兵南征。途徑宜賓發覺這里為山川形勝之地，意欲奪而據之又不想為此分散兵力。便與夷人商議：允借「一箭之地」。朴實厚道的夷人頭領想：蜀人縱有萬鈞之力，諒他一箭又能射出多遠。便答應了。於是按諸葛亮安排：這邊一箭射出去，那邊即派人去尋箭的落點，並隨即舉族遷到箭落點之外。不想，諸葛亮還有另外安排，他叫人早已將箭帶到幾百里之外的地方，插在一個大山的崖壁上。夷人在那裡找到，只好按事前協商遷去那裡居住。

2、「蜀漢軍以空黃桶挑水，嚇走夷人」，三國時，夷人據守在三江口上的宜賓古城，聽說諸葛亮領兵到來，便隔著岷江與蜀漢兵馬對峙。諸葛亮決計不用武力而智取宜賓，他讓少量蜀兵一到天黑便趕著頭角上掛著燈籠的山羊群，從背著古城的山那面上山，翻過山頂再從古城看得到的前面下來，而後又繞道回到山後再上山、再下來。如此周而復始，徹夜不停。連續數夜，夜夜如此，象是蜀兵正源源不斷的從外地調來。白天，則挑選軍中孔武大漢挑著無底大黃桶，來往江邊佯裝挑水，個個健步如飛，顯得力大無比。此招令隔江相看的夷人吃驚不小，都以為是「天神」降臨，不可爭鋒，悄悄撤守遠走。

3關於鵝毛扇，民間流傳著這樣的故事，黃承彥的千金小姐黃月英並非醜陋，而是一個非常聰明美麗、才華出眾的姑娘。黃承彥怕有為的青年有眼不識荊山玉，故稱千金為「阿丑」。阿丑黃月英不僅筆下滔滔，而且武藝超群，她曾就學於名師。藝成下山時，師傅贈送她鵝毛扇一把，上書「明」、「亮」二字。二字中還密密麻麻地藏著攻城略地、治國安邦的計策。並囑咐她，姓名中有明亮二字者，即是你的如意郎君。後來黃承彥的乘龍快婿，就是吟嘯待時、未出隆中便知天下三分的名字中有「明」、「亮」二字的未來蜀國丞相諸葛亮。結婚時，黃月英便將鵝毛扇作為禮物贈給諸葛亮。孔明對鵝毛扇愛如掌上明珠，形影不離。他這樣作不僅表達了他們夫妻間真摯不渝的愛情，更主要的是熟練並運用扇上的謀略。所以不管春夏秋冬，總是手不離扇。

清朝康熙年間，襄陽觀察使趙宏恩在《諸葛草廬詩》中寫道：「扇搖戰月三分鼎，石黯陰雲八陣圖」，就足以證明諸葛亮手執鵝毛扇的功用以及他手不離扇的原因。

H. 怎樣手工做諸葛亮的帽子

諸葛亮帽子和古代帽子，如果誰需要我可以製作，純手工

I. 諸葛亮的帽子怎麼做

民間傳說諸葛亮的羽毛扇和帽子的來歷
傳說諸葛亮還沒有出山的時候，有一天，去井裡打水，桶放到井裡不吃水。諸葛亮把繩轉著擺著，叫桶吃水。正轉轉，反擺擺，桶吃水了。諸葛亮把桶打上來一看，桶里有個三條腿蟾。誰知這個蟾會說話。蟾說：「你不要害我，我給你說個地方兒，你可去得一寶，日後能助你成名。」諸葛亮問那是個啥寶哩？蟾說離這多遠多遠，有個大槐樹，高的很。槐樹上有個老鷹窩兒，窩里有個老鷹是個寶貝，給鷹逮住殺了，肉吃了；羽毛做個扇子，無冬立夏把扇子拿著，凡遇到事腦子糊塗不能決斷的時候，用扇子一扇，腦子立時就清醒了，馬上就能決斷了。諸葛亮說好是怪好，可老鷹是個寶，逮不住了咋辦哩？蟾說只要放了它，它就給逮老鷹的決竅。諸葛亮說行，蟾就把老鷹的訣竅給諸葛亮說了，還囑咐諸葛亮千萬千萬別說是它說的。諸葛亮答應了，放了蟾，去逮老鷹去了。 諸葛亮一去，真把老鷹逮住了。誰知這個老鷹也會說話。說啥哩？老鷹說它也是有多大多大的道行哩！肯定有人給他指點的。諸葛亮不說。老鷹說不說它也知道，必定是井裡的三條腿蟾，沒有第二個主知道咋逮它。諸葛亮見老鷹猜著了，只好承認是蟾指點哩。老鷹說：「既然是如此，我實話告訴你。我是決斷之寶，蟾是思慮之寶。我倆當初修行，曾遵師訓：鷹不離蟾，蟾不離鷹，生死與共，不得獨生。如今它已將我出賣，我就是死了，也要助你成功。只是有我無它，美中不足。你去把蟾也逮住，殺了吃肉，皮剝了做個帽子戴到頭上，遇事腦子轉勁快，思慮周密。再拿我這個羽毛扇子一扇，該咋決斷立時明白。」 諸葛亮說好是怪好，咋逮住蟾哩？老鷹說逮蟾也有訣竅。只要把桶下到井裡，正轉三圈兒，反轉三圈兒，就把蟾打到桶里了，打上來就逮住了。一聽，噢 ，是這呀，上次打水擺桶，是無意之間巧命了訣竅。諸葛亮把訣竅牢牢記在心裡，去到井上照鷹魚的訣竅一弄，真個把那個三條腿蟾又打上來了。諸葛亮把蟾殺了，羽毛做個扇子，無冬立夏拿著。從此以後，諸葛亮遇事腦子機靈哩很，轉勁快，決斷清白，料事如神，就因為他得了蟾帽鷹扇兩件寶。