裕固族舞蹈紅纓帽子

㈠ 在西藏路中間放個帽子是什麼意思

藏族帽子種類繁多，主要有氈帽、皮帽、金絲花帽等。氈帽是藏族最古老的二種帽子。藏族學者根敦瓊培所著《白史》，就有古代安多瑪賈綳若頭戴氈帽的記載。至今甘、青有些地區仍有戴這種帽子的。它以白毛氈為原料，帽頂尖高，相檐很小；製作簡單。現代安多地區的紅纓氈帽、工布地區的男式夏氈帽，基本形狀仍是古老氈，帽沿傳下來的，只是用紅纓、金花緞等加以裝飾罷了。內地出產的氈帽、禮帽也為廣大農牧區及城鎮人民所喜愛。牧區喜歡戴的皮帽，是用上等的整張狐皮做的，有些講究的則用緞子做帽面，帽檐用狐皮，年輕人戴上顯得瀟灑、魁梧。金花帽是男女老幼都喜歡戴的民族帽，不過男女戴的式樣有所區別。金花帽是用金花緞、金絲帶做裝飾，以毛氈和皮毛作面料，這樣做出的帽子，在陽光照耀下閃閃發光，格外精神。格桑絲尤藏族婦女夏天戴的帽子中有一種叫「格桑絲尤」或「絲熱」的箕形帽，它是用四根竹條、柳枝或筷子作骨架，面料以黑布鑲花緞或全綢緞縫制。帽檐伸出額頭用以遮陽。氈帽它是用白氈製成，外罩一層白布，帽沿以黑布壓邊，加上尖頂的帽筒象是戴著一朵喇叭花。這種帽子有雙重功能，一來白布在外可以反射陽光，二來白氈在內可以遮擋雨水和保暖。狐皮帽這是應於高原牧區的需要而產生的冬帽，前遮眉毛後接領，兩邊掩蓋耳朵，可以根據需要伸拉到肩頸部位。平時捲起露出蓬鬆的帽沿，帽後有開口，兩邊各綴一條綵帶。一般狐皮帽的帽筒分為兩種：尖頂和圓頂。筒高三十厘米，用錦緞縫制。圓頂帽筒的頂，多用數片大小不等的圓形綢緞疊壓。很象一朵艷麗綻放的花瓣。玉樹民歌雲：「狐皮帽子毛兒黃，清風吹動似波浪……」武士帽這種帽子流行於康巴地區的玉樹一帶,一般只是在跳鍋瓦舞蹈的時候才戴.它和很多藏區的紅頂穗帽比較相近.因為這種帽子在五十年前的玉樹十分流行,有很多不了解玉樹地域劃分標準的人將玉樹稱為:紅帽國羔皮帽這種帽內都是白色的羊羔皮，帽外皆緞面，盤形，中間有窄小的帽筒用來將帽子固定在頭頂。這種帽子只具備防曬的功能，適應夏季高原的需要。

㈡ 中國56個民族的服飾特點

1. 蒙古族：蒙古族服飾具有濃厚的草原風格。因為蒙古族長期生活在塞北草原，蒙古族人不論男女都愛穿長袍。牧區冬裝多為光板皮衣，也有綢緞、棉布衣面者。夏裝多布類。長袍身端肥大，袖長，多紅、黃、深藍色。男女長袍下擺均不開衩。

2. 高山族：高山族服飾沒有明顯的季節性差異，但有地區差異。台灣南部的男子穿對襟長袖上衣，外套坎肩式短褂，系寬腰帶，垂其兩端的作為前裙。衣袖、領、腰及下擺都鑲上彩色花邊，用黑布纏頭。經常戴藤盔或木盔。女子服飾分為短衣長裙、長衣下裳和裸露式三種款式。

3. 土族：土族男子現在冬天穿斜襟光板皮襖和羊毛褐衫，其它季節穿小領、斜襟長袍或白色高領短褂，外套黑色或紫色的大襟坎肩，下穿長褲，系腰帶、圍肚。頭戴白氈帽，腳穿綉花布鞋。男服習慣綉花，鑲黑、紅邊飾。婦女服飾五彩斑斕。

4. 回族：回族服飾的主要標志在頭部。男子們都喜愛戴用白色製作的圓帽。圓帽分兩種，一種是平頂的，一種是六棱形的。講究的人，還在圓帽上刺上精美的圖案。回族婦女常戴蓋頭。蓋頭也有講究，老年婦女戴白色的，顯得潔白大方；中年婦女戴黑色的，顯得莊重高雅；婦女戴黑色的，顯得莊重高雅。

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1. 朝鮮族： 朝鮮族服裝的特點是斜襟，無紐扣，以長布帶打結。朝鮮族的傳統服裝，男女迥然不同。男子的褲襠肥大，易於盤腿而坐，褲腳繫上絲帶，並喜歡在上衣加穿帶紐扣的有色坎肩，但不鑲邊，講究合體，顏色多為灰、棕、黑色。出訪時再加穿長袍（式樣與上衣相同，只是長及蓋）。朝鮮族長袍能體現男性持重的風度和雄健的體魄。長袍,禮貌是朝鮮族男性外出的服飾。現在，傳統的長袍已無人問津，但男性襖褲仍是老年人"花甲"慶典必穿的禮服。

2. 男女所穿的上衣，在斜襟上都鑲著白布邊。這種白布邊可以經常拆洗，使衣服保持干凈。傳統的朝鮮族女裝，其特點是襖短裙長。襖的衣領同襟連成一條斜線，衣襟右掩，沒有紐扣。朝鮮族傳統女性服裝，以黃襖粉裙為典型。襖長及至現在上衣三個紐扣之上，裙長及膝蓋或腳面不一。

3. 年輕婦女襖的面料色彩繽紛，亦有專一諧調、淡雅為基本格調的筒裙和纏裙。纏裙把裙子的右側下擺稍稍提起，掖在左側後背腰帶上，十分巧妙地勾勒出女性優美的線條。朝鮮族老年婦女喜著素白衣裙，並習慣用白絨布包頭。到冬天，加穿以毛皮為里、綢緞為面的坎肩。

4. 中老年婦女多穿纏裙，不穿筒裙。穿纏裙時，必須在裡面加穿素白色的襯裙。筒裙是縫合的筒式裙子，但與其他民族的筒裙不一樣，它的腰間有許多細褶，達到合腰身為止，上端還連上一個白布小背心，前胸開口扣紐扣，穿時從頭部往下套。這種裙長過膝蓋，利於勞動、步行。

5. 朝鮮族老年婦女舊時衣著以白、灰最常見，襖裙外多配以帶兔毛等毛邊的坎肩，坎肩兩襟由一瑪瑙橢圓形墜子連接。現在，老年人也和年輕人一樣喜著五彩繽紛、質地精良的短襖長裙，卻很少有人系白頭巾。

6. 朝鮮族的童裝，不論男女，以顏色絢麗為特色。童裝的款式同大人的基本相同。童裝的衣料多選用粉、綠、黃、藍等色彩的錦緞。幼兒上衣的袖筒多用"七色緞"（七種顏色相配的綢緞）做料，穿在身上好象身披彩虹一般，因此這種衣服被稱作是"彩虹襖"。朝鮮族一向認為彩虹是光明和美麗象徵，用"七色緞"給幼兒做衣服，意在讓幼兒們更加美麗和幸福。

㈢ 紅纓是什麼意思

紅纓有兩種不同釋義，具體如下：

1、紅纓：兒童劇作品

兒童劇作品《紅纓》是為獻禮中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利70周年的，於2015年8月26日作為第五屆中國兒童戲劇節閉幕大戲在北京懷柔劇場首演，並在9月作為中國兒藝「2015年國家藝術院團演出季」展演劇目登陸中國兒童劇場。

2、紅纓：杜鵑花屬

紅纓（杜鵑花屬）一般指關山櫻，關山櫻，俗稱「紅纓」。八重櫻的一個代表性品種，在中國廣泛栽種，花期3月底或4月初，花葉同開。與怨厴秸較為相似，花濃紅色，花莖6厘米左右。

瓣約30枚，2枚雌蕊葉化，因此不能結實，花梗粗且長，嫩葉茶褐色。小枝多而向上彎。小喬木，平均高度2.5m，多分枝，開花數量多。秋葉橙黃可比銀杏，非常美麗。孤植、群植均可，也可作為行道樹栽植。

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《紅纓》創作背景

該劇創作靈感源於歌曲《歌唱二小放牛郎》，詩人方冰，作曲家劫夫在歌中塑造的小英雄王二小，引起了幾代人的情感共鳴。今天中國兒藝用兒童劇手段重塑這一典型形象，一是銘記前輩動人的英雄事跡，王二小是戰爭年代無數不怕犧牲的兒童團員們的縮影。

他們用熱血和生命換取今天的和平與自由；二是傳承前輩不屈的民族精神，艱苦卓絕的抗戰中，前輩們同仇敵愾，英勇無畏，不懼犧牲的寶貴精神，引領中華民族走向民族復興之路。

她說：「我們用『紅纓』命名該劇，不僅因為紅纓槍是英雄趙雲的武器，王二小的武器，是千千萬萬少年兒童團員的標志，更因為紅纓飄揚，揚起正義勇敢、揚起和平自由、揚起民族精魂。我們希望把這份精神和情懷傳遞給當代少年兒童。

㈣ 清朝官員帽子怎麼做

清代改冠制，替以禮帽。禮帽分二種，一為暖帽，圓形，有一圈檐邊，多用皮、呢、緞、布製成，多黑色，中有紅色帽緯、帽子最高處有頂珠，其材料多以寶石製成、有紅、藍、白、金。

按清禮儀，一品為紅寶石，二品為珊瑚，三品為藍寶石，四品用青金石，五品用水晶石頂(亮白色），六品用硨磲，七品為素金，八品用陰紋縷花金，九品為陽紋鏤花金。無頂珠者無官品；二為涼帽，無檐，喇叭式，初期扁而大，後期小而高，用藤、篾席，外裹綾羅，多為白色，也有湖色、黃色，上綴紅纓頂珠。

清朝的禮帽，在頂珠下有翎管，質為白玉或翡翠，用以安插翎枝。清翎枝分藍翎和花翎兩種。藍翎為鶡羽所做，花翎為孔雀羽所做。花翎在清朝是一種辨等威、昭品秩的標志，非一般官員所能戴用；其作用是昭明等級、賞賜軍功，清代各帝都三令五申，既不能簪越本分妄戴，又不能隨意不戴，如有違反則嚴行參處；一般降職或革職留任的官員，仍可按其本任品級穿朝服，而被罰拔去花翎則是非同一般的嚴重處罰。

花翎又分一眼，二眼，三眼，三眼最尊貴；所謂「眼」指的是孔雀翎上的眼狀的圓，一個圓圈就算做一眼。藍翎是與花翎性質相同的一種冠飾，，又稱為「染藍翎」，以染成蘭色的鶡鳥羽毛所作，無眼。賜予六品以下、在皇宮和王府當差的侍衛官員享戴，也可以賞賜建有軍功的低級軍官。鶡鳥生性好勇鬥狠，至死不卻，武士冠上插鶡翎，能夠顯示武士的英勇，到也貼切。在清朝初期，皇室成員中爵位低於親王、郡王、貝勒的貝子和固倫額附（即皇後所生公主的丈夫），有資格享戴三眼花翎；清朝宗室和藩部中被封為鎮國公或輔國公的親貴、和碩額附（即妃嬪所生公主的丈夫），有資格享戴二眼花翎；五品以上的內大臣、前鋒營和護軍營的各統領、參領（擔任這些職務的人必須是滿洲鑲黃旗、正黃旗、正白旗這上三旗出身），有資格享戴單眼花翎，而外任文臣無賜花翎者。由此可知花翎是清朝居高位的王公貴族特有的冠飾，而即使在宗藩內部，花翎也不得逾分濫用；有資格享戴花翎的親貴們要在十歲時，經過必要的騎、射兩項考試，合格後才能戴用。但後來花翎賞賜漸多，就不一定經過考試了。

花翎如此高貴，故此在清朝特別被人重視、嚮往。福建水師提督施琅在降清後被賜籍漢軍鑲黃旗，平台後力辭靖海侯而懇求照前此在內大臣之列賜戴花翎，康熙特旨許之；後乾隆帝下明詔，不但上述親貴大臣可以戴用，如有顯赫軍功者也可以戴用。皇帝賜給臣下花翎是非常審慎的，乾隆至清末被賜三眼花翎的大臣只有傅恆、福康安、和琳、長齡、禧恩、李鴻章、徐桐七人，被賜雙眼花翎的約二十餘人，這在當時是千古猶榮的恩寵。

清朝爵位中最為顯貴的親王、郡王、貝勒，按清初的規定是不戴花翎的；但乾隆年間，許多人以兼任內大臣等職務為由乞翎，因此之後親王、郡王、貝勒開始佩戴三眼花翎。得到花翎的也有特例，如道光帝得知擒獲在新疆叛亂的張格爾後，即賞報捷音者戴花翎、軍機處行走；道光後期，花翎的賞賜范圍漸大，各方面對國家有功之人均可賞戴花翎；而第一次鴉片戰爭後，因國庫空虛，竟有了捐翎的例制，花翎為7000兩實銀，藍翎為5000兩實銀！

㈤ 裕固族舞蹈有那些特點

裕固族與蒙古、藏族相鄰，是逐水草而居的游牧民族，除了受蒙古、藏族舞蹈影響外，和所有游牧民族一樣，具有相似的精神風貌和舞蹈特點。裕固族舞蹈在遷徙融合過程中大多已經失傳，在融會貫通的基礎上流傳下來的舞蹈樣式主要主要有這樣幾類：一是勞動舞，主要體現裕固人民勤勞朴實的民族性格，來自日常生活場景，比如剪羊毛、捻毛線、擀氈子、割草等；二是歡慶舞，主要是喜獲豐收、歡慶節日、朋友相聚時表演，這種形式相對自由隨意，盡情發揮，大多在篝火和獵物周圍，節奏由弱到強，充滿氣勢和激情，在集體呼號聲中圍圈跳舞；三是宗教舞，主要是「護法舞」,大多在寺院祭祀鬼神時跳，驅魔祛邪、消除病魔，表演者頭戴牛、馬、鹿等十二種面具，手持法器跳各種動作。裕固族人民喜歡借舞抒情，歌舞是生活中十分重要的表達和娛樂方式，在基本形體動作方面，主要接近藏族舞蹈和蒙古族舞蹈，比如膝關節做重拍向上的屈伸、潑跳步、退踏步就類似於藏族舞，比如粗獷、豪邁、典雅的特點，以及男性動作剛健有力，女性動作靈動柔和，擅長用腕、肩、臂，還有馬步動作，都類似於蒙古舞。綜合裕固族歷史和舞蹈特點，可以簡單地歸納為：在精神品格上樂觀開朗、剛健向上，同時帶有一絲的憂傷和追懷，尤其是輝煌之後長久顛沛的滄桑感，以及如何重建精神世界的困惑和希望；在舞蹈樣式方面，主要是生活場景、節慶活動和宗教祈福，與整個裕固族生活世界相關；在舞蹈元素上，最主要受藏族和蒙古族舞蹈影響，具有相似的特點，但有自己的鮮明特點，不能因為相似而簡單歸於藏族舞或蒙古舞的大類之中；在舞蹈動作方面，最典型的動作是身體直立、挺胸立腰，上體是右手在上的順分旗位，或手掌心向上、向下，中指稍向里收，好像按著帽頂，左手掌心向前，這幾個動作主要是為了按住帽子。
裕固族不僅在建國獲得固定的名稱，而且裕固族文化的挖掘整理、裕固族舞蹈的發展等方面，都真正走上了健康的道路，創編的《隆暢河畔春光好》、《迎親路上》、《奶羊羔》、《甜甜的泉水》、《裕固婚禮》、《歡騰的祁連》等等，大多源自裕固族日常生活和勞動習俗。但是，這些創編舞蹈大多為小型舞蹈，是對某一方面的呈現，對於民族文化高度發展的今天，尤其對於裕固族這樣人口極少、特色鮮明、歷史悠久的甘肅特有少數民族，急需推出一部大型綜合性舞劇。據悉，甘肅省民族歌舞團正在以裕固族歷史上最著名的東遷為背景，以史詩《西至哈至》為原型，創排一部大型史詩性舞劇，全面梳理裕固族舞蹈元素和精神內涵，結合當代審美特點，運用現代舞台手段，這對弘揚裕固族文化，定型裕固族舞蹈語匯，都具有十分顯著的意義。

㈥ 裕固族服飾的歷史淵源

據歷史傳說，清朝順治年間，在清廷高壓強迫之下，要裕固族男子留一長辮，穿黑色馬褂，遭到裕固族人民的強烈反抗，暴發了反清斗爭。清廷派太子太保大將軍年羹堯帶

兵鎮壓，屠殺了不少人，將這一斗爭鎮壓了下去。裕固族男子留長辮、穿馬褂的習俗一直延續到1949年前後才消失。男子下身穿單褲，冬季足穿用牛皮製成的高

腰尖鼻的皮「亢沉」，穿毛襪。獵人狩獵常穿用牛皮自己縫制的皮窩子，裡面墊毛或草輕巧舒適。在海子地區男子也穿手工製作的雙鼻樑圓頭高腰布靴，靴幫上一般在青布上納白線綴雲字形圖案。裕固族男子也戴禮帽。冬季，無論男女一般都戴狐皮風雪帽。現在的裕固族男女一般都戴狐皮風雪帽。

裕固族男子上了年紀也有戴玉鐲、銀鐲、戒指的，據說戴上胳臂不痛。戒指一般是銀制的大戒指，有銀制琺琅的，也有正中鑲珠子的，戴在無名指上。老年男子還喜戴水晶茶色眼鏡。

裕固族服飾中保存了部分古代先民的服飾特色，吸收了其他民族的部分服飾特點，形成了現在的獨具特色的裕固族服飾。

取材於畜牧業

裕固族世代以畜牧業為主，因而形成了具有牧業民族特色的服飾文化。早期，他們逐水草而居，游牧於茫茫戈壁灘，住帳篷，穿白茬羊皮襖或紅高領子的衣服及長統皮靴。其服飾用料取之於畜牧業本身，衣著式樣簡單，且耐寒、防沙等。

分禮服和便服

隨著社會的發展，裕固族社會的經濟結構發生了較大變化，除畜牧業仍居主要比重外，農業、林業及其他行業發展起來了。牧區的裕固族仍然穿長袍、皮靴，而在農區及城鎮以穿制服為主，只在節日、喜慶的日子才穿傳統服飾。其服裝有禮服和便服之分。

衣服長度相當於身長

裕固族服飾具有自己民族的特色。男女均穿高領、大襟、右衽長袍，長度相當於本人身長，著長褲。

曾留辮子

過去，裕固族男子有留長辮子的習俗，並將帶有絲線辮梢的發辮盤在頭頂上，現在多留短發。

鮮血的帽子

裕固族婦女的頭飾很具特色。她們頭戴喇叭形紅纓帽或用芨芨草編織的帽子。據說這帽子是為紀念本民族歷史上一位被害女英雄的，紅纓穗子代表其犧牲時頭頂的鮮血。

婦女服飾

頭飾

裕固族婦女的頭飾頗富有民族特色。當姑娘到了15歲時，要戴「薩達爾格」，意味著姑娘長大成人，可以婚配了。「薩達爾格」是在用紅布做成的一塊方形布牌上，綴以貝殼和各色珊瑚而成。

婦女的帽子

裕固族婦女有戴帽子習慣。這種帽子是用白色羊毛壓制的氈子製成，前緣鑲有兩道黑邊，帽沿不寬，後沿微翹，前沿平伸，帽頂綴有紅線穗子垂在帽頂周圍。有的還飾有各色花紋，戴在頭上像一隻倒扣的喇叭，很是別致。

未婚少女和已婚婦女的帽子略有不同：未婚少女的前額戴「格堯則依捏」，即
在一條長紅布帶上邊綴以珊瑚珠，下邊緣是用紅、黃、白、綠、藍五色的珊瑚和玉石小珠串成的許多穗，它象珠簾一樣齊眉垂在前額。梳五條或七條發辮，辮梢內有
彩色的絲絨線，系在背後的腰帶里。盛裝的婦女，戴寬沿圓筒平頂帽，帽頂上垂下大紅彩絡。已婚婦女戴長形的頭面，即先將頭發梳成三條辮子，一條垂在背後，左
右辮由耳後垂在胸前。頭面是三條，系在三條發辮上，每條又分三段，是用金屬環子連接起來的，上面鑲有銀牌、珊瑚、瑪瑙、彩珠、貝殼等飾品，構成美麗的圖案。戴的頭面要求上齊耳環，下至長袍底邊，頭面長短以身材高矮而定。

在陽光的襯映下，裕固族婦女的帽子顯得格外華麗莊重，富有民族情調，走起路來，珠貝、銀牌等頭飾互相撞擊，發出清脆和諧、富有節奏感的叮當聲，十分悅耳動聽。

裕固族新娘禮服

每當姑娘出嫁時，伴娘要在眾賓客面前摘下新娘頭上身上原有的姑娘服飾，換上嶄新的嫁衣，然後在舅舅領唱的哭嫁歌聲中，給新娘戴上頭面。過去根據娘家的經濟條件，要請能工巧匠來家裡精心綉制。一套嫁衣不僅是父母親的深情厚意，還是家庭財富的象徵。

裕固族婦女的頭面

裕固族婦女的頭面是一件非常精製且價值昂貴的民間工藝品。頭面即頭飾，裕
固語稱其為「凱門拜什」。頭面用料考究，做工也相當精細。用紅色珊瑚珠、白色海貝、瑪瑙珠、珍珠、孔雀石、銀牌、銅環穿綴，用紅布、青布或紅色香牛皮做
底，中黃、淡黃、中綠、翠綠、黑、赭、紫紅、大紅諸色絲線合股滾邊，用各種珠子穿綴成色彩斑斕的圖案。一般以紅色珊瑚珠做底色，白色藍色珠子為圖案，把特
制的銀牌、孔雀石、珍珠鑲嵌在圖案中。頭面是裕固族民間工藝品中的精華，色彩強烈而鮮明，花紋圖案排列整齊又對稱，構思精巧，裕固族姑娘佩戴後顯得端莊美
麗大方。[2]

裕固族男子服飾比較簡單，但也有其獨特之處。男子頭戴金邊白氈帽，帽沿後邊捲起，後高前低，呈

裕固族服飾

扇面形。也有的帽沿鑲黑邊，帽頂正中有在藍緞上金線織成的圓形或八角形圖案。身穿大領偏襟長袍，富裕人家多用布、綢，緞和紫紅色氆氌等料縫
制，貧窮人家多用白羊毛捻毛線織成的褐子縫制。冬季，多穿用綢、緞、布料做面的長袍，差些的則穿白板皮襖或褐面軟氈里的氈衫過冬。男子一般都扎大紅腰帶，
腰帶上佩五寸腰刀、火鐮、鼻煙壺。衣襟上無論單棉都用彩色布或織錦緞鑲邊，富人還用水獺皮鑲外邊。

男子服飾

單、夾袍下擺左右開衩，在衣衩和下擺處鑲邊。上年紀的老
人，腰間掛有香牛皮縫制的煙荷包。荷包呈長脖大肚花瓶狀，底部垂紅纓穗，荷包上還帶有弩煙針和銅火盅。旱煙鍋是用一尺多長的烏木桿，裝上玉石或瑪瑙煙嘴、
青銅或黃銅煙鍋頭，總長二尺左右，平時從脖子後面插入衣領，煙嘴要齊耳露在領邊。裕固族男子，逢年過節或遇重大活動，長袍上面要罩件青色長袖短褂，左右開
小衩。

㈦ 「紅纓」是什麼意思

1、紅纓，關山櫻的別稱，八重櫻的一個代表性品種，在中國廣泛栽種，花期3月底或4月初，花葉同開。與怨厴秸較為相似，花濃紅色，花莖6厘米左右。

2、《紅纓》也是一部兒童劇作品，是為獻禮中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利70周年的，於2015年8月26日作為第五屆中國兒童戲劇節閉幕大戲在北京懷柔劇場首演，並在9月作為中國兒藝「2015年國家藝術院團演出季」展演劇目登陸中國兒童劇場。

(7)裕固族舞蹈紅纓帽子擴展閱讀

1、紅纓花葉同開，春葉紫褐色；花蕾紅色；花粉紅色，花瓣33-35 枚，花徑5.5-155px；雌蕊1-2個，有葉化現象；花絲少而較短；花萼筒形無毛。

2、《紅纓》講述了一段抗日小英雄王二小的動人事跡。抗日戰爭時期，河北省的一個山村裡，少年王二小的父母被日寇殘害，一心想參軍打鬼子，但年紀太小參軍未被允許，成為一個手拿紅纓槍的兒童團員。

在這個村莊里，還隱藏著共產黨領導下的《晉察冀日報》報社。二小在送報員的啟蒙下意識到報紙的重要性，明白了消滅敵人不僅是前方戰場上的殊死搏鬥，也是後方戰場上的機智較量。日寇對村莊展開了掃盪，為了保護報社和群眾，二小將日寇引入八路軍的埋伏圈，壯烈犧牲。

㈧ 親！電視上演的宋朝士兵戴的那種氈帽，白色像ufo一樣，上面帶一紅纓，哪裡有賣的很喜歡這種帽子。

這叫范陽帽，是當時宋朝禁軍的標配

㈨ 裕固族服飾的服飾特點

裕固族服飾中保存了部分古代先民的服飾特色，吸收了其他民族的部分服飾特點，形成了現在的獨具特色的裕固族服飾。 裕固族世代以畜牧業為主，因而形成了具有牧業民族特色的服飾文化。早期，他們逐水草而居，游牧於茫茫戈壁灘，住帳篷，穿白茬羊皮襖或紅高領子的衣服及長統皮靴。其服飾用料取之於畜牧業本身，衣著式樣簡單，且耐寒、防沙等。
分禮服和便服
隨著社會的發展，裕固族社會的經濟結構發生了較大變化，除畜牧業仍居主要比重外，農業、林業及其他行業發展起來了。牧區的裕固族仍然穿長袍、皮靴，而在農區及城鎮以穿制服為主，只在節日、喜慶的日子才穿傳統服飾。其服裝有禮服和便服之分。
衣服長度相當於身長
裕固族服飾具有自己民族的特色。男女均穿高領、大襟、右衽長袍，長度相當於本人身長，著長褲。
曾留辮子
過去，裕固族男子有留長辮子的習俗，並將帶有絲線辮梢的發辮盤在頭頂上，現在多留短發。
鮮血的帽子
裕固族婦女的頭飾很具特色。她們頭戴喇叭形紅纓帽或用芨芨草編織的帽子。據說這帽子是為紀念本民族歷史上一位被害女英雄的，紅纓穗子代表其犧牲時頭頂的鮮血。 頭飾
裕固族婦女的頭飾頗富有民族特色。當姑娘到了15歲時，要戴「薩達爾格」，意味著姑娘長大成人，可以婚配了。「薩達爾格」是在用紅布做成的一塊方形布牌上，綴以貝殼和各色珊瑚而成。
婦女的帽子
裕固族婦女有戴帽子習慣。這種帽子是用白色羊毛壓制的氈子製成，前緣鑲有兩道黑邊，帽沿不寬，後沿微翹，前沿平伸，帽頂綴有紅線穗子垂在帽頂周圍。有的還飾有各色花紋，戴在頭上像一隻倒扣的喇叭，很是別致。
未婚少女和已婚婦女的帽子略有不同：未婚少女的前額戴「格堯則依捏」，即在一條長紅布帶上邊綴以珊瑚珠，下邊緣是用紅、黃、白、綠、藍五色的珊瑚和玉石小珠串成的許多穗，它象珠簾一樣齊眉垂在前額。梳五條或七條發辮，辮梢內有彩色的絲絨線，系在背後的腰帶里。盛裝的婦女，戴寬沿圓筒平頂帽，帽頂上垂下大紅彩絡。已婚婦女戴長形的頭面，即先將頭發梳成三條辮子，一條垂在背後，左右辮由耳後垂在胸前。頭面是三條，系在三條發辮上，每條又分三段，是用金屬環子連接起來的，上面鑲有銀牌、珊瑚、瑪瑙、彩珠、貝殼等飾品，構成美麗的圖案。戴的頭面要求上齊耳環，下至長袍底邊，頭面長短以身材高矮而定。
在陽光的襯映下，裕固族婦女的帽子顯得格外華麗莊重，富有民族情調，走起路來，珠貝、銀牌等頭飾互相撞擊，發出清脆和諧、富有節奏感的叮當聲，十分悅耳動聽。
裕固族新娘禮服
每當姑娘出嫁時，伴娘要在眾賓客面前摘下新娘頭上身上原有的姑娘服飾，換上嶄新的嫁衣，然後在舅舅領唱的哭嫁歌聲中，給新娘戴上頭面。過去根據娘家的經濟條件，要請能工巧匠來家裡精心綉制。一套嫁衣不僅是父母親的深情厚意，還是家庭財富的象徵。
裕固族婦女的頭面
裕固族婦女的頭面是一件非常精製且價值昂貴的民間工藝品。頭面即頭飾，裕固語稱其為「凱門拜什」。頭面用料考究，做工也相當精細。用紅色珊瑚珠、白色海貝、瑪瑙珠、珍珠、孔雀石、銀牌、銅環穿綴，用紅布、青布或紅色香牛皮做底，中黃、淡黃、中綠、翠綠、黑、赭、紫紅、大紅諸色絲線合股滾邊，用各種珠子穿綴成色彩斑斕的圖案。一般以紅色珊瑚珠做底色，白色藍色珠子為圖案，把特製的銀牌、孔雀石、珍珠鑲嵌在圖案中。頭面是裕固族民間工藝品中的精華，色彩強烈而鮮明，花紋圖案排列整齊又對稱，構思精巧，裕固族姑娘佩戴後顯得端莊美麗大方。 裕固族男子服飾比較簡單，但也有其獨特之處。男子頭戴金邊白氈帽，帽沿後邊捲起，後高前低，呈扇面形。也有的帽沿鑲黑邊，帽頂正中有在藍緞上金線織成的圓形或八角形圖案。身穿大領偏襟長袍，富裕人家多用布、綢，緞和紫紅色氆氌等料縫制，貧窮人家多用白羊毛捻毛線織成的褐子縫制。冬季，多穿用綢、緞、布料做面的長袍，差些的則穿白板皮襖或褐面軟氈里的氈衫過冬。男子一般都扎大紅腰帶，腰帶上佩五寸腰刀、火鐮、鼻煙壺。衣襟上無論單棉都用彩色布或織錦緞鑲邊，富人還用水獺皮鑲外邊。單、夾袍下擺左右開衩，在衣衩和下擺處鑲邊。上年紀的老人，腰間掛有香牛皮縫制的煙荷包。荷包呈長脖大肚花瓶狀，底部垂紅纓穗，荷包上還帶有弩煙針和銅火盅。旱煙鍋是用一尺多長的烏木桿，裝上玉石或瑪瑙煙嘴、青銅或黃銅煙鍋頭，總長二尺左右，平時從脖子後面插入衣領，煙嘴要齊耳露在領邊。裕固族男子，逢年過節或遇重大活動，長袍上面要罩件青色長袖短褂，左右開小衩。