又戴上太監的帽子

1. 太監戴的帽子叫什麼

巧士冠 皇帝侍者、宦官戴的禮帽

2. 太監帽子上貼個紙條。。手伸出來。。跳 跳。。跳。。那是什麼東西僵屍嗎

清朝死後被扔進亂站崗的喪屍 頭上是符咒 帶了符咒就會聽那個給他符咒人的話

3. 清朝太監佩戴

宮中的太監分為伺候皇上及宮廷內的太監和其它各部門的辦事太監。御前太監的服裝穿著都比較花哨和漂亮的綢緞。自雍正時，太監的品級上升，到了慈禧專政年間，宦官的品級達到了清朝最高峰。太監的品級其實可以通過頭戴的帽子顏色去分別，二品是紅色，之後就是藍、深藍等等……此外，看上衣上所縫制的鳥也能代表宦官的品級，最高的二品就是鶴，其次就是鳳凰、孔雀之類。還可以從衣服的刺綉，來判斷是否這個太監是否受他們差遣出來辦事，倘若在前後有龍或者蝙蝠的，那就是差遣太監，其他的都只是藍色等單色布衣。宦官在一年四季有著不同顏色衣服的要求，春天得穿藍色的，夏天是要茶駝色，之後兩季都是藍灰色。他們最忌諱就是青紫色了，這些顏色不受任何太監所接受。最後，鞋子上也有個特點，看鞋子是長靴還是短靴，只有總管太監才能穿長靴，其餘的都只能穿短靴。

4. 關於清朝太監的服飾

太監的稱謂與服飾是清代宮廷中的制度。太監所穿戴是有等級之分的，不同身分的人的穿著亦不相同。一般來說，賞有太監頂戴的稱為老爺；無頂戴的稱為師傅。太監頭目，都收徒弟。下班後，捧洗漱具、拿扇、持麈尾，都由徒弟所為。大小太監，夏日皆穿葛布箭衣，系白玉鉤黑帶。

清朝太監總管衣服上的圖案不是龍，是蟒。蟒袍，又被稱為花衣，因袍上綉有蟒紋而得名。徐珂《清稗類鈔》服飾類：蟒袍，一名花衣，明制也。

明沈德符《野獲編》雲：蟒衣，為象龍之服，與至尊所御袍相肖，但減一爪（趾）耳，凡有慶典，百官皆蟒服。也就是說蟒袍就是少一個爪子的蟒為主圖案的衣服。

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龍袍、蟒袍下端斜向排列的線條稱「水腳」。水腳上有波濤翻滾的水浪，水浪之上又立有山石寶物，俗稱為「江牙海水」。海水有立水、平水之分。立水指袍服最下擺條狀斜紋所組成的潮浪；平水指在江牙下面鱗狀的海波。海水意即海潮，潮與朝同音，故成為官服之專用紋飾。

江牙，又稱江芽、姜芽，即山頭疊，似姜之芽，除表示吉祥綿續之外，還寓有國土永固之意。蟒袍在明代是官員的朝服，到清代才放寬限制，上至皇子下至未入流者都可穿服，只在顏色、蟒數上有區別限制。

蟒是裝飾性極強的服裝，它繼承了中國歷代服飾追求意境美，體現精神意蘊美的傳統，即以服裝來裝飾人體。其長袍闊袖的服裝造型，具有莊重感；華美的裝飾圖案，賦於象徵意義。

蟒的另一大特點是可舞性強，它擺脫了自然生活形態，不束腰，服裝可任意擺動以表示人物情緒(玉帶掛在衣上，僅起裝飾作用)；它借用誇張後形成的水袖，豐富表演動作，傳達人物感情。

5. 太監帶什麼帽子

巧士冠 皇帝侍者、宦官戴的禮帽，也是太監專用帽子。

6. 為什麼秦漢時期宦官戴的帽子為高祖冠

關於太監的起源，中國早在殷商就有「寺人」，據專家考證，甲
骨文中已有相關的記載，歷史自然比西方要悠久。

唐甄在《潛書》中這樣描繪太監：「望之不似人身，相之不似人
面，聽之不似人聲，察之不近人情。」為什麼這樣說呢？唐甄解釋道：
他們長得臃腫，彎曲，好似長了癭結，鼻子里呼呼作響，如同牛和豬
一樣，因此不像人的身體；他們長著男人的頰骨卻不是男人，沒有胡
須卻不是女人，雖然面如美玉卻沒有一點生氣，因此不像人的面容；
他們的聲音好像兒童一樣稚細卻不清脆，好像女人一樣尖細卻不柔媚，
你說它嘶啞但又能成聲，你說它如猩叫但又能成人語，因此不像人的
聲音；他們可以很愛人，也能下毒手害人，當他們憐憫你時流涕而語，
而當他們憎惡你時，則斬殺如草，因此不像人的感情。

生理的變態必然導致心理的變態，魯迅在《墳·寡婦主義》中說：
「中國歷代的宦官，那冷酷險狠，都超出常人許多倍。」在那被賈元
春稱為「見不得天日」的地方，太監們肆意發泄著他們變態的性慾、
權力欲、貪欲。僅以貪污而論，據明人趙士錦在《甲申記事》中載，
明末李自成進京前，偌大一個明帝國的國庫存銀竟不到四千兩！而魏
忠賢被抄時，居然抄出白銀千萬兩，珍寶無算，以致崇禎多次痛心疾
首地怒斥太監們：「將我祖宗積蓄貯庫傳國異寶金銀等，明比盜竊一
空。」

崇禎的「痛心疾首」既讓人同情，又不讓人同情。讓人同情，是
因為他貴為天子，卻拿太監沒辦法；不讓人同情，是因為他自己就是
太監頭子，他是棵大樹，太監是在樹上築巢的鳥，倘若同情皇帝，誰
來同情太監呢？

然而，君主們依然堅持太監制。既然自詡為「天子」，就得龜縮
在宮廷里，跟一般百姓保持距離——讓百姓知道皇上也是吃喝拉撒睡
的凡人，那還了得！迷宮一樣的宮廷內便需要「絕對安全」的奴僕，
怕戴綠帽子的皇帝便與不能人事的太監「焦不離孟，孟不離焦」，共
同成為龐大的帝國大廈中的兩塊最重要的基石。

在有的皇帝那裡，太監理論發展到了登峰造極的地步。公元十世
紀，正逢五代十國亂哄哄，南方有一個小朝廷史稱南漢。那是唐末封
州刺史劉岩割據一方，自稱皇帝，建都廣州，稱興王府。他有一套神
奇的治國理論，認為一般人都有妻兒老小，既有妻兒老小，便有私心，
便不能無私奉獻自己於皇上，而太監「無鳥一身輕」，故只有太監最
無私，沒有後顧之憂，必死命效力。傳位到他的孫子南漢王劉倀，更
下了一紙文件，曰：凡是朝廷任用的人，不管他是進士還是狀元出身，
一律要閹割，達到「赤條條來去無牽掛」的化境之態，方能當官。劉
氏父子的思維方式與船山先生截然相反，於是中國歷史上蔚為壯觀的
太監王朝產生了。王船山反復渲染太監的可憐可悲，這卻是他的書生
之見。羨慕太監的人比羨慕他這位大學問家的多著呢。

然而，太監得勢的時代，民間往往相應掀起「自宮潮」，許多小
康之家的兒子也忍痛自宮，以圖仕進，這確實是一條終南捷徑：讀書
須受十年寒窗苦，自宮卻是一時痛終身富貴。據《?山堂別集·中官
考十》記載：「南海戶凈身男九百七十餘人復乞收入。」一個小村子，
居然有如此之多的童男自宮。整個國家呢？天啟三年，徵募宦官缺額
3000人，結果應征者多達2萬人。政府竟想不到會有如此多人，一時無
措，不得不增加1500人，剩下的人，安置在京郊南苑的收容所。即使
如此，收容所也容納不下這么多人，許多人不得不淪為乞丐和偷盜者。
下有自宮之風，上有體制的膨脹，有明一朝，太監機構的編制不斷擴
大，太監們組成了「大朝廷中的小朝廷」。

人們贊美太和殿的精美絕倫，其實，太和殿與凈身房相比，只是
小巫見大巫，一座紙扎的房子而已。在皇城中，凈身房的地位遠遠比
太和殿重要。對於萬曆這樣的皇帝來說，在位數十年，在太和殿舉行
的朝會不過數次而已，有沒有太和殿並不重要，沒有凈身房就了不得
了——皇帝沒有太監的服侍，就連一天的吃喝拉撒睡都沒辦法維持。
所以，凈身房才是紫禁城的精髓所在。紫禁城是建立在凈身房之上的，
正如帝王制是建立在太監制基礎上的。

閹割是一種古典之極。公元前一百多年的司馬遷只不過幫李陵說
了幾句話，就被皇帝將卵蛋刨了去了，英明神武的「皇上」的價值觀
可能跟法國思想家狄德羅所估計的相同。狄德羅在評價法國波旁王朝
時說：「在宮廷，『狂歡的工具』從來與政治媲美。」那麼犯了政治
錯誤的司馬遷一生豈非只好以失去「狂歡的工具」，悲苦恥辱而告終？
不然，他完成了《史記》。

中國不愧為文明古國，漢朝人將處宮刑的地方稱為「蠶室。」一
個詩意十足的名字，一個醜陋的蠶變作美麗的蝴蝶的地方。閹割是文
化的死敵，也是文化的一部分，閹割侵蝕著文化、吞咽著文化、改造
著文化，當閹割內化為文化的本質的時候，文化便消除了被閹割的焦
慮，而在特別的快感之中陶醉。正如黃永玉先生所說：「一部文化史
幾乎就是無數身體的局部或全部被刨去的行為史，是由閹割與被閹割
兩種不同性質的快感寫成的。」

從被閹到自宮只有一步之遙，從身體的殘疾到心靈的殘疾也只有
一步之遙。當「去勢」成為奴隸們的義務時，那麼口口聲聲說「連受
之於父母的毛發也不應該損傷」的聖人們只好裝作沒看見。裝在瓶子
里的太監們的「命根子」是保證皇帝的妻妾們的貞操的「證件」；而
大大小小的聖人們對「命根子」的沉默，則是保證皇帝們的權力暢通

7. 《清平樂》里男性會戴各種帽子，這在宋朝有什麼講究

在宋朝的時候帽子也分很多種，而且不同身份的人戴不同的帽子，宋朝人在上朝的時候都會穿官服，顏色都比較單一，頭上都會戴著一頂烏黑色的烏紗帽，兩邊會有長長的兩個耳朵，那帽子代表的就是官員，所以大家在說丟了烏紗帽的時候，也就是說會把自己的官位丟了，那麼並不是從宋朝時才興起的，而是在明朝的時候就開始了，但是到宋朝的時候，把烏紗帽旁邊的雙翅變成了硬質的，這樣也是防止大臣們在上朝的時候交頭接耳，也是為了約束朝臣們在朝中上朝時候的行為。

清平樂裡面的服裝道具基本上都是按照歷史上的記載來設定的，不管是輻射還是顏色，都非常接近於歷史，所以這部劇播出之後受到了網友們的一致好評，一部好的電視劇就應該力求與還原歷史。

8. 太監帽子手工製作方法

太監帽簡介

太監帽，帽頂近圓，綴一絨球，後沿高出帽頂。金、銀色為大太監用，黑色為小太監用

圖片

製作方法

做個清朝的，用紙糊，做個圓錐，上面挺一個珠子—頂珠

求採納～

9. 漢代人帶什麼帽子

今天來說說男人，說說男人頭上的東西——帽子。實際上，在秦漢時期，帽子也最入「衣」之列，管叫「頭衣」，或者「元服」。所謂「元者，首也；冠者，首之所著，故曰元服。」 古人對冠頗講究，如衣一樣，等級明顯，也是一種地位和身份的標志。冠的別名「冕」，就是大夫以上人所戴的帽子，一度是皇帝的專用帽，所以才有了「加冕」一說。老百姓一般是不能配戴帽子的，沒有地位的男人只能如女人一樣，戴巾幘（zé）。幘，古代的頭巾，冠的代用品，「幘者，古之卑賤執事不冠者之所服也。」 這里根據《中國服飾畫史》一書，一一列出漢代男人所戴的不同款式、不同功能、不同用途的帽子，讓大家開個眼界，「學習」一下。記熟了，再看秦漢時期影視作品時心中就有譜，如果導演、服飾顧問弄出「張冠李戴」的笑話，你輕易就能辨識出來啦——爵弁赤黑色布做的帽子,是文冠；白鹿皮做的叫皮弁,是武冠。弁冕是冠的總稱。 十二旒帝王才能戴的帽子。所謂旒就是懸掛的珠玉串飾，古時帝王、諸侯、卿大夫戴的帽子稱為冕，冕之前後有旒。以旒之數目的不同來分別。帝王旒最多，為12；諸侯9，上大夫7，下大夫5，士3。即《禮記·禮器》所雲，「天子之冕，朱綠藻，十有二旒，諸侯九，上大夫七，下大夫五，士三。」漢制皇帝十二旒，白玉為珠。垂旒一表明等級，顯示尊嚴；二遮當視線，令戴冠者目不斜視，表示不偏聽偏信。 長冠又叫齋冠，其重要性僅次於冕冠，因為為劉邦親自創造，又稱劉氏冠。高七寸，寬三寸，一般以竹皮做骨架。為 祭祀宗廟時所戴的帽子，屬於禮冠。委貌冠為「委曲有貌」之意，又名玄冠，以黑色的絲織特製成，與皮弁同制，上小下大，為大臣（卿大夫）上朝戴的帽子。建華冠樂人參加祭祀天地活動時所戴的帽子，上較大，下較小「以鐵為柱卷，貫大銅珠九枚」，好像當年婦女用的一種盛絲的籠子。方山冠漢代祭祀天地時，宦官所戴的帽子，形制似進賢冠，以五彩彀為之。巧士冠皇帝侍者、宦官戴的禮帽，也是太監專用帽子。通天冠皇帝專用帽子，其他人不能戴，為皇帝上朝時的禮冠。始於秦，終於明，期間只有元代皇帝不用。 遠游冠諸侯、官員外出遊玩時戴的帽子，好比現在的休閑帽。形似通天冠。高山冠又名側注冠，本為齊國國君之冠，漢時為中外來使者、客人拜見帝王時專用帽子進賢冠又名緇布冠，文官、讀書人所戴的帽子，表明身份等級法冠本為楚王之冠，「秦滅楚，獲其君冠，賜御史」。後來為秦御史及漢使者、執法者所戴的帽子。術氏冠即鷸冠，掌管天文的官員所戴的帽子武冠又名鶡冠、趙惠文冠，武弁大冠，為武將所戴的帽子。以金屬做成，厚重、堅固，可以防兵器的砍擊樊噲冠前殿司馬、衛士所戴的帽子，也以金屬做成，因此冠最早由漢時大將樊噲所戴，故名。樊噲鴻門宴時聽說項羽意殺劉邦，就是戴著這種帽子，持鐵盾闖入項羽軍帳中的，立漢王一側盯著項羽，最終使項羽放棄加害劉邦的計謀。卻敵冠衛士所戴的帽子，制似進賢冠。前向四寸，後高三寸。 卻非冠守衛宮殿的侍衛所戴的帽子，「戴之執事，以防伺非。制似長冠，下促。 從上面列出的一頂頂帽子來看，漢代的帽子是不能亂戴的，規制很多。劉 邦定下的規矩是，皇帝平常上朝要戴朝天冠，諸侯戴委貌冠，文官戴進賢冠，謁者、僕射戴高山戴，五官左右虎賁、五官中郎將、羽林左右監、虎賁武騎戴武冠，衛士戴卻敵冠······看一看，如里你生活在漢朝，戴的應該是哪頂帽子？但可以肯定的是有三頂不適合你，一頂是通天冠，另一頂是十二旒，還有巧士冠。前兩頂可能每個人都想選，但只有一人能戴,選了也戴不上；第三頂與前兩頂相反，可能每個人都不想選，選了也不戴，也沒有一人能戴——現在太監絕種啦，弄「巧」成拙不得。