戴了帽子手鐲

① 玳瑁手鐲價格

戴帽手鐲的價格還是比較貴的，大概需要一兩萬塊錢一個

② 誰能告訴我*為什麼戴不了項鏈*戴不了手鐲**戴不了戒指*戴不了帽子*

可能是你的等級不夠，裝備都是需要玩家等級達到和裝備等級一樣的時候才能帶的，

③ 苗族戴的帽子在年齡上有什麼講究

我國地大物博，單單民族來講就有56個民族，而少數民族十分的多，各族的文化風俗有十分的迥異，例如苗族人喜歡帶著多、重、大的銀飾。想不想知道為什麼要帶。本期苗族文化就為你介紹苗族人為什麼帶銀飾。

苗族尚銀，其銀飾追求多、重、大。逢年過節時，苗族姑娘戴在身上的銀飾有多達十多公斤的。如台江施洞的苗族銀飾，一隻絞藤紋項圈重達1。5公斤；而雷山西江苗族的大銀角，高寬均達80厘米以上。

苗家人一生中用銀處極多，尤其女性更勝，主要有四項：
一是青年男女定情，男方要送女方銀鐲、耳環等作信物，而在正式出嫁時如男方送不足一定銀兩則不能成婚。

二是苗家孩童是父母希望所在，其銀飾的頭帽、手鐲、腳釧、銀鈴響物、羅漢菩薩等，全是新買銀子做成。為求「長命富貴，驅鬼避邪」，苗人從少年乃至中年，在手、腳、耳等處均繫上適量的祀保銀釧。

三是日常家珍飾銀、存銀又是苗家富有的象徵。日常生活中，用銀子來進行饋贈也是常事。

四是給老年人祝壽或送葬都離不開銀子或銀飾物，常有些老人，生前將銀私藏，死後無人知曉。至今，湘黔邊區的苗族同胞用銀數量有增無減。

一般家庭在改革開放前為新娘送銀在四五十兩左右，而近年來都增至一二百兩，還要製成頭飾、項圈、手鐲、戒子、耳環、扣鏈、銀腰帶、牙簽、披肩等飾品，總之，「以銀為結，以銀為彩，以銀為榮，以銀為貴」成為苗族區別於其他民族的重要標志。貴州民族學院教授苗青認為：銀飾萌芽於苗族社會早期的巫術圖騰活動之中，產生於漢代，成熟於唐代，豐富於明清兩代，發展於現當代。在同一族群同一支系中，銀飾成為族群的識別符號。銀飾作為崇拜物，它把同一祖先的子孫緊緊地凝聚在一起；作為婚姻標志，它給人們的婚戀生活帶來良好的秩序；作為巫術器物，它又從心理上給人們提供生活的安全感。因此，苗族銀飾已不是單純的裝飾品，而是植根於苗族社會生活中的文化載體。

苗族女人身上戴滿銀飾的秘密：
苗族人如此崇拜銀飾，但是他們聚居的貴州地區並非白銀產區。那麼如此大量的白銀究竟從哪裡獲得呢？

居住在控拜村的200多戶苗家人，四百年多年前都是從榕江遷徙而來，頻繁的商業貿易讓苗族人有了打銀的原料。

苗族常年遷徙，漂泊不定，所以他們喜歡把所有的財富隨身戴在身上，人走則家隨；以錢為飾保值財產。這也許是苗族人好銀的直接原因。

苗族銀飾特徵：
以大為美
苗族銀飾以大為美的藝術特徵是不言而喻的，苗族大銀角幾乎為佩戴者身高的一半便是令人信服的例證。堆大為山，呈現出巍峨之美；水大為海，呈現出浩渺之美。苗族銀飾以大為美的獨特見識，用美學的觀點來看是很有道理的。

以重為美
再看以重為美，貴州施洞苗族婦女自幼穿耳後，即用漸次加粗的圓棍擴大穿孔，以確保能戴上當地流行的圓輪形耳環，利用耳環的重量拉長耳垂。有些婦女因耳環過重，耳垂被拉豁。當地耳環單只最重達200克。黎平苗族婦女的簍花銀排圈講究愈重愈好，重者逾八斤。

以多為美
苗族銀飾上呈現出的「多」的藝術特徵，也是十分驚人的。很多苗族地區佩戴銀飾講究以多為美。耳環掛三四隻，疊至垂肩；項圈戴三四件，沒頸掩額；腑飾、腰飾傾其所有，悉數佩戴。特別是清水江流域的銀衣，組合部件即有數百之多，重疊繁復，呈現出一種繁縛之美。這種炫耀意識的物化在其他民族也不難見到。傣族男子的紋身習俗講究紋身部位愈寬、圖案愈復雜愈美；求偶期的哈尼族少女渾身上下戴著密密的珠飾、貝飾；青海牧區藏族婦女的「加龍」背飾充分體現了追求大和多的審美原則；德昂族的腰箍多達三四十圈，可謂追求飾品數量的典型。足見追求繁復的以多為美，不止苗族一家。

變與不變
值得一提的是，從貴州省博物館所藏不同時期的銀飾比較情況看，苗族銀飾追求大、重、多的腳步始終沒有停止。特別是在20世紀80年代以後，苗族銀飾的發展速度更為空前。這從一個側面反映出苗族群眾生活水平的不斷提高

④ 戴玉手鐲的好處和禁忌

因為由玉石打造的玉鐲中，含有許多對人體十分有益的微量元素，所以很多人認為，長期佩戴玉鐲就等於對人體長期的良性按摩，會起到明顯的養生作用。不過，佩戴玉鐲的好處雖然很多，但是因為玉鐲也是由礦物質組成的玉石打造而成，所以需要注意的是不能將玉鐲帶到高溫環境中，以免礦物質之間發生質變，更不可以佩戴著洗澡，或者讓玉鐲接觸到化學物品，否則就得不償失了。

總而言之，佩戴玉鐲雖然有眾多的好處，但是也有很多需要注意的地方，如今依然有眾多的女性朋友喜歡佩戴玉鐲，來增加自身的氣質，但真正對玉鐲文化知之者真的太少了。

⑤ 文玩圈裡戴帽什麼意思

不是戴帽，是玳瑁。

玳瑁是一種有機寶石，特指玳瑁的背甲，為非晶質體，呈微透明至半透明，具蠟質至油脂光澤。玳瑁可用於製作戒指、手鐲、簪（釵）、梳（櫛）、扇子、盒、眼鏡框、樂器小零件、精密儀器的梳齒以及刮痧板等器物，而且古箏義甲和古代朝鮮琵琶的撥子也是由玳瑁製作，同時也是螺鈿片的材料之一，具有獨特的神韻和光彩。

很多文化中都有玳瑁工藝品的使用。

司馬遷《史記·春申君列傳》中有記載：「趙平原君使人於春申君，春申君舍之於上舍。趙使欲誇楚，為玳瑁簪，刀劍室以珠玉飾之，請命春申君客。春申君客三千餘人，其上客皆躡珠履以見趙使，趙使大慚。」

這段話的大意是趙國平原君使臣出使楚國時，為向春申君炫耀而頭戴玳瑁簪身配鑲有珠玉的佩劍，結果見到春申君的三千門客時，人人皆腳穿斗大珍珠鑲嵌的鞋見客，這表明在中國的戰國時期，玳瑁飾品已經是很普遍的男子飾品。

在唐代，玳瑁曾用於製造錢幣——開元通寶，出土於西安法門寺真身寶塔地下藏宮，非常寶貴，全世界僅有13枚。雖然玳瑁器易蛀，但目前在博物館中仍能看到清代慈禧太後和嬪妃日常所用的梳子等物品，以及明末清初董小宛遺留下的玳瑁桃花扇，均很精美，為稀世珍寶，而故宮博物院中也收藏有一些玳瑁製作的工藝品。

在西方，玳瑁被古希臘和古羅馬人用於製作梳子、刷子和戒指等首飾，古埃及、古希臘和古羅馬人會將玳瑁鑲嵌在傢具上。漢代遺址和努比亞人統治時代的埃及古墓中就曾發現過很多精美的玳瑁器。

在日本，各種龜鼈當中只有玳瑁的殼被日本人用來製作飾品，因此日語中將玳瑁殼稱為「鼈甲」（べっこう）。

⑥ 戴帽手鐲為什麼沒有接縫

玳瑁屬於有機物寶石，是用玳瑁龜的甲殼製作而成，有機物寶石硬度低，容易磨損，只會越戴越沒有光澤，只有回廠從新拋光，不然沒有好的方法。

⑦ 戴玳瑁手鐲到底好不好

海南的說法是玳瑁可以辟邪，另外玳瑁也有葯用價值，可以平肝定驚；清熱解毒，主治熱病高熱；神昏譫語抽搐；小兒驚癇；眩暈；心煩失眠；癰腫瘡毒，一般都是：內服——煎湯，9-15g；或磨汁；亦可入丸、散。外用——適量，研末調塗
戴手鐲頗有講究，不是想怎麼戴就怎麼戴，違反了約定俗成的規矩會讓人貽笑大方。 戴手鐲時，對手鐲的個數沒有嚴格限制，可以戴一隻，也可以戴兩只、三隻，甚至更多。如果只戴一隻，應戴在左手而不應是在右手上；如果戴兩只，則可以左右手各戴一隻，或都戴在左手上；如果戴三隻，就應都戴在左手上，不可以一手戴一隻，另一手戴兩只。戴三隻以上手鐲的情況比較少見，即使要戴也都應戴在左手上，以造成強烈的不平衡感，達到標新立異、不同凡響的目的。不過在此應當指出，這種不平衡應通過與所穿服裝的搭配來求得和諧，否則會因標新立異而破壞了手鐲的裝飾美。 如果戴手鐲又戴戒指時，則應當考慮兩者在式樣、質料、顏色等方面的協調與統一。 對初戴手鐲者，還應注意選擇手鐲內徑的大小，尤其是玉手鐲，過小會因緊貼腕部皮膚引起不舒適之感，甚至影響血液流通；過大則容易在手擺動過程中脫落而摔壞。對於玉質的手鐲，試戴時最好在腕部下方墊上軟物（如軟墊之類），以免萬一滑落墜地而摔斷.

⑧ 蓋帽手鐲怕熱水嗎我的美帽手鐲是活口戴著有點大用熱水燙一下行嗎

你想問的是玳瑁吧。。。

⑨ 玳瑁手鐲有什麼作用

1、玳瑁手鐲中的玳瑁，為海龜科玳瑁屬大型海龜又名十三鱗、瑇瑁、文甲，，自古以來就被視為祥瑞、幸福之物，代表高貴與神聖之風度，並可避邪及鎮宅。

2、玳瑁手鐲中的玳瑁，具有葯用價值。玳瑁性寒、咸、微甘，含角蛋白及膠質等化學成分，具有清熱解毒、平肝鎮驚的功能，主治熱病發狂、小兒驚風、高血壓、風濕痛腫、癰腫瘡毒、譫語痙厥等症。

3、玳瑁手鐲中的玳瑁有「海金」之譽，背甲用來製作精美的裝飾品，角質板可製作紐扣、眼鏡框、手鐲、戒指、梳子、扇把、琴板等物品，十分精美。樂府《孔雀東南飛》的中「足下躡絲履，頭上玳瑁光」。

(9)戴了帽子手鐲擴展閱讀

玳瑁手鐲的鑒別方法

1、強光照射法：將玳瑁在強光或電筒光下投射，真品可見通透的美麗花紋，透明的血絲狀深入甲片內，其色斑呈無數圓點狀，如糜子小點聚集一起，形成邊界參差不齊的不規則狀。仿製品的血絲在表面成片狀，斑紋呆板或呈團塊狀。

2、開水加熱法：玳瑁經開水煮後，形狀可以任意彎曲而不折斷，而仿製玳瑁經開水煮後，彎曲易斷。

3、看色澤：玳瑁呈黃褐色，半透明，光澤柔和，透潤鮮明，有溫暖感；仿品玳瑁是用賽璐珞、電木、樹脂等化學物質製成的，其色澤和真品相比，缺少透潤鮮明和溫暖的感覺，顯得枯澀；用牛角冒充的假玳瑁，其色澤遠不如玳瑁光亮，且沒有紅黑透明黃夾雜的玳瑁斑，在使用過程中容易出現層層的裂痕。

4、看斑紋：真玳瑁的鱗片內部有斑斕多姿的黑褐色斑紋，這些斑紋由無數大小不一的圓點聚集而成，點愈密，色愈深，斑紋清晰、美麗而通透，濃淡暈染。仿品玳瑁的斑紋往往呈棕紅色，與半透明的底色之間界線模糊，兒真品的斑紋清晰可辨，且斑紋平滯刻板，無濃淡變化和暈彩。