綠帽子烏龜的由來

1. 烏龜的前身是什麼!

烏龜的前身是「王八」。關於「王八」這個名稱的來源，以往曾有各種各樣的說法。如有人根據《新五代史·前蜀世家》的記載，說「王八」指的是五代十國時的前蜀主王建。因為王建年輕時乃是個無賴之徒，專門從事偷驢、宰牛、販賣私鹽的勾當，王建在兄弟姊妹中排行第八，所以和他同鄉里的人都叫他「賊王八」。另一種說是，「王八」即「忘八」的諧音，是指忘記了「禮義廉恥孝悌忠信」這八種品德的人。（見趙翼《陔余叢考》）以上兩種說法，雖然都不無道理，但所說的「王八」均非民間所忌諱的「王八」。
民間所忌諱的「王八」，指的就是烏龜。因為「王八」即烏龜的別名。（民間俗稱烏龜為「王八」）為什麼烏龜又叫王八呢？這只要讀一讀《史記·龜策傳》就明白了。在這篇由西漢史學家褚少孫增補的《龜策傳》中，作者根據遠古時代三王、五帝以「神龜」和蓍草卜筮的傳說，將「神龜」分為八種。每一種都有一個名稱，第八種名為「王龜『，於是，後人便將這列在第八位的「王龜」簡稱為「王八」。久而久之，「王八」也就成了烏龜的別名，人們也常將烏龜與王八放在一起連用。如明代郭勛編的《雍熙樂府》中有一首《叨叨令兼折桂令》，就將「龜兒」和「王八」連在一塊，用來指同一種人：「蝦兒腰，龜兒輩，玉連環系不起香羅帶；脊兒高，絞兒細，綠茸毛生就的王八蓋。」由此可見，所謂「王八」指的就是烏龜，是烏龜的別名。既然烏龜又俗稱王八，那麼人們忌諱稱呼「烏龜」的同時也就必然要忌諱稱呼「王八」了

烏龜，被冤枉了一千年--王八和戴綠帽的來歷列位，您先品著茶，聽我慢慢說說這個"冤"。

天底下誰最冤哪？有人說竇娥冤，有人說自己他比竇娥還冤，可要從古至今的天底下來說，這最冤最冤的就數烏龜了，而且還一冤就是一千年哪！直到現在也沒給它平反昭雪呀。

烏龜是誰？是海龍王的宰相啊。海龍王為什麼讓烏龜當宰相？那是因為烏龜壽命長，俗話說："千年的王八，萬年的龜"嘛；龜又和貴的發音差不多，所以這烏龜不僅象徵"壽"，還代表"貴"。在過去的年畫里，把烏龜、仙鶴、梅花鹿畫在一塊，就叫"三壽圖"；把蝙蝠（富）和烏龜（貴）畫在一起，就表示"大富大貴"的意思。

現在時興"吉祥物"，其實這烏龜就是咱們大漢民族的吉祥物，按照過去的規矩，新姑爺第一次進門的時候，要送給老丈人一個金龜，表示希望岳父老大人長壽。當然了，有錢您就送個真金的，錢少您送個瓷的，上面塗一層金粉也可以，所以，要誇人家姑爺有錢有地位，您就稱他是"金龜婿"，人家准高興。

想當年，唐玄宗李隆基有個"梨園"，這個皇家樂團的首席樂師，名字就叫李龜年，還有一個大文豪，名字叫陸龜蒙。您說，這烏龜要不是個好東西，能有人叫這個名嗎？

可是，打從明朝起，這烏龜就一天不如一天了。

原來這劉伯溫建北京城的時候，曾經降伏了"苦海幽州"龍王的九個龍子，給他們分派了任務，讓他們各司其職。這龍王的第八個兒子，名為"贔屓"（音同"必細"），也有說是叫"霸下"的，被劉伯溫派去馱石碑了，不料這"龍八王馱石碑"傳來傳去傳成了"王八馱石碑"。

贔屓的模樣，是綜合玳瑁、鱉、龜的外形創造的，由於玳瑁少有人見，於是就誤把贔屓當作龜或是鱉了，於是也有人說是"烏龜馱石碑"。您瞧瞧，烏龜這就開始走下坡路啦。

打從春秋諸子百家爭鳴一開始，咱們老祖宗就開始道德的建設啦，到了明朝，這個道德標准就濃縮成"忠孝節悌禮義廉恥"這八個字。文人歷來愛用曲筆，他們要說這個人"無恥"，可不直接說，人家說這個人"忘八"，就是說這個人忘了那第八個字了，第八個字不就是"恥"嘛。

沒有想到，"忘八"在口耳相傳的過程里以訛傳訛，逐漸變成"王八"了，不知道來龍去脈的又把這個"王八"和那個馱石碑的"王八"連在了一起，於是這"烏龜" 和"王八"就成了"無恥"的形象代言人了，從此烏龜就徹底蒙上了不白之冤。

這天下最沒有羞恥的地方，就數妓院了，因此"烏龜"就一下子從神壇跌進了妓院。

過去，交通工具不普及也不發達，已經纏上了小腳的妓女應召去陪客的時候，沒有奧迪接送，只能讓男工象馱石碑的烏龜那樣，把妓女背到酒店，這些把妓女背來背去的男工，就被稱為"龜奴"；妓女的晚年，顏退色衰無人問津，沒有人贖她從良，只好下嫁給"龜奴"。這老鴇也經常和嫖客們打情罵俏，摟摟抱抱是少不了的，老鴇的丈夫這個時候只能躲開了，縮在後邊做雜務，因此被稱為"烏龜"或者"龜頭"，就是"龜奴"的頭。也就是說，"龜"的老婆一定是不貞潔的。

後來推而廣之，大家就把所有那些妻子紅杏出牆的丈夫，都稱為"烏龜"了。如果明知妻子有染而又沒有憤怒的表現，那就有稱為"縮頭烏龜"了。

一個稱呼普及以後，為了隱喻，就產生替代。再後來，大家又根據龜和鱉的頭上都有綠色花紋的特點，把"烏龜"和"王八"叫"戴綠帽子的"了。

2. 誰能說說"王八"的來歷及典故

王八的真實來歷...
關於「王八」這個名稱的來源，以往曾有各種各樣的說法。如有人根據《新五代史·前蜀世家》的記載，說「王八」指的是五代十國時的前蜀主王建。因為王建年輕時乃是個無賴之徒，專門從事偷驢、宰牛、販賣私鹽的勾當，王建在兄弟姊妹中排行第八，所以和他同鄉里的人都叫他「賊王八」。另一種說是，「王八」即「忘八」的諧音，是指忘記了「禮義廉恥孝悌忠信」這八種品德的人。（見趙翼《陔余叢考》）以上兩種說法，雖然都不無道理，但所說的「王八」均非民間所忌諱的「王八」。
民間所忌諱的「王八」，指的就是烏龜。因為「王八」即烏龜的別名。（民間俗稱烏龜為「王八」）為什麼烏龜又叫王八呢？這只要讀一讀《史記·龜策傳》就明白了。在這篇由西漢史學家褚少孫增補的《龜策傳》中，作者根據遠古時代三王、五帝以「神龜」和蓍草卜筮的傳說，將「神龜」分為八種。每一種都有一個名稱，第八種名為「王龜『，於是，後人便將這列在第八位的「王龜」簡稱為「王八」。久而久之，「王八」也就成了烏龜的別名，人們也常將烏龜與王八放在一起連用。如明代郭勛編的《雍熙樂府》中有一首《叨叨令兼折桂令》，就將「龜兒」和「王八」連在一塊，用來指同一種人：「蝦兒腰，龜兒輩，玉連環系不起香羅帶；脊兒高，絞兒細，綠茸毛生就的王八蓋。」由此可見，所謂「王八」指的就是烏龜，是烏龜的別名。既然烏龜又俗稱王八，那麼人們忌諱稱呼「烏龜」的同時也就必然要忌諱稱呼「王八」了

3. 北京龜安綠毛龜是如何由來的

有好幾種解釋：1，龜安的衣服是綠色的，很像綠毛龜。 2，龜安在中超遇事總是縮到後面，但是只要足協一出馬，凡是與龜安不利的事全都化為對龜安有利的，據說武漢光谷退出中超就與龜安有關，具體可以查一下，光谷退出中超一事 3，好像是龜安當地的京罵，有和綠毛龜有關的，所以現在稱龜安為綠毛龜表諷刺。（不確定） 4，龜安背後有足協撐腰，全國球迷看不下去，起的泄憤的名字，找了半天，也就綠毛龜最合適！ 5，龜安球員踢球相當不幹凈，但是由於是首都球隊，無論在客場主場都有裁判庇護，再加上足協的鼎立協助，龜安，綠毛龜一詞實至名歸！望採納

4. 烏龜的來歷是什麼啊

龜的祖先最早出現 在兩億一千萬年前的三疊紀晚期.考古學界稱之為Proganochelys.這時期的龜，龜體長兩尺以上,外型類似現在的鱷龜,但是頭部與四肢都無法縮入殼內.所以全身怖滿棘刺做為保護.口中沒有牙齒,但有一對很大的耳洞.主要活動於河,湖與沼澤區,但應該以陸棲為主,化石在德國與泰國都有出土.直到一億六千萬年前的侏羅紀中期才演化出第一隻海龜.同時,龜類也演化出兩種不同的類型,一種是頭可直接縮入殼中的隱頸龜類,而另一類則不能縮頭,只能將頸部側彎,也就是現在的側頸龜類. 所有的陸龜與箱龜都屬隱頸龜類,頭部可以直接完全縮入殼中,而澤龜就多出一種側頸龜類,它們的頭部不能縮入殼中只能側彎貼於體側.

還有下面的~
http://env.people.com.cn/BIG5/8507914.html

5. 綠帽的由來

起源於古代教坊的管理人員,他們的規定服飾就必須是綠色的頭巾.好象朱元璋對這有明確規定.

在郎英所著《七類修稿》中有這樣的記述：「……人稱人妻有淫者為『綠頭巾』，今樂人，朝制以碧綠之巾裹頭……」比郎英稍晚的何孟春在《餘冬序錄》中也寫道：「教訪司伶人制，常服綠色巾，以別士庶之服。」

南方朔《笑話反映恐懼》更全面:

「綠頭巾」、「綠帽子」、「戴綠帽」，自明清以來，都用以指那個妻子出軌的丈夫。這種稱呼不僅散見於小說里，更是庶民用語之一。除此之外，有關「戴綠帽子」的笑話也頗不少。

當代學者鮑威爾（Chris Powell）及林斯泰德（Steve Linstead）在《社會里的幽默-抗拒和控制》論文集里指出過，許多笑話它真實的意義乃是在於反映恐懼，藉以加強和重塑道德的邊界，達到社會控制之目的。根據他們的理論，或許我們可以這樣認為：中國人社會有關「戴綠帽子」的笑話極多，所反映的即是對妻子紅杏出牆的恐懼症。因此，這類笑話遂具有社會警戒與社會控制的作用。

因此，「綠頭巾」的稱呼應起於明代，明代的樂戶乃是一種半妓半伶的低賤職業，規定她們只能戴綠色的頭巾，因而「綠頭巾」遂成了低賤的娼妓式記號。老婆養漢，當然也就相當於這種戴了「綠頭巾」的行業。

不過，將「綠頭巾」認為起源於明代，其實並不十分正確。因為，早在元朝的至元五年，就已規定「娼妓穿著紫皂衫子，戴角冠兒。娼妓之家長並親屬男子裹青頭巾」，明代的所為顯然繼承了元制。

不過，若對中國古代的服裝、顏色，以及身分階級的區隔稍加研究，則可發現到元朝的「綠頭巾」並非向壁虛構而來。在更早的時代，「巾」和「綠」就一直是低賤者的專利。

以「巾」而論，它雖起源甚早，但直到東漢，它都是平民或賤民們的專屬冠飾，由「巾」並發展出類似的冠飾，如漢代的「幘」、唐代的「

6. 烏龜又稱王八，「王八」的起源是什麼呢

老是聽說烏龜王八蛋的，為什麼烏龜和王八要一起說？有什麼根據嗎？

關於「王八」這個名稱的來源，以往曾有各種各樣的說法。如有人根據《新五代史·前蜀世家》的記載，說「王八」指的是五代十國時的前蜀主王建。因為王建年輕時乃是個無賴之徒，專門從事偷驢、宰牛、販賣私鹽的勾當，王建在兄弟姊妹中排行第八，所以和他同鄉里的人都叫他「賊王八」。另一種說是，「王八」即「忘八」的諧音，是指忘記了「禮義廉恥孝悌忠信」這八種品德的人。（見趙翼《陔余叢考》）以上兩種說法，雖然都不無道理，但所說的「王八」均非民間所忌諱的「王八」。
民間所忌諱的「王八」，指的就是烏龜。因為「王八」即烏龜的別名。（民間俗稱烏龜為「王八」）為什麼烏龜又叫王八呢？這只要讀一讀《史記·龜策傳》就明白了。在這篇由西漢史學家褚少孫增補的《龜策傳》中，作者根據遠古時代三王、五帝以「神龜」和蓍草卜筮的傳說，將「神龜」分為八種。每一種都有一個名稱，第八種名為「王龜『，於是，後人便將這列在第八位的「王龜」簡稱為「王八」。久而久之，「王八」也就成了烏龜的別名，人們也常將烏龜與王八放在一起連用。如明代郭勛編的《雍熙樂府》中有一首《叨叨令兼折桂令》，就將「龜兒」和「王八」連在一塊，用來指同一種人：「蝦兒腰，龜兒輩，玉連環系不起香羅帶；脊兒高，絞兒細，綠茸毛生就的王八蓋。」由此可見，所謂「王八」指的就是烏龜，是烏龜的別名。既然烏龜又俗稱王八，那麼人們忌諱稱呼「烏龜」的同時也就必然要忌諱稱呼「王八」了

烏龜，被冤枉了一千年--王八和戴綠帽的來歷列位，您先品著茶，聽我慢慢說說這個"冤"。

天底下誰最冤哪？有人說竇娥冤，有人說自己他比竇娥還冤，可要從古至今的天底下來說，這最冤最冤的就數烏龜了，而且還一冤就是一千年哪！直到現在也沒給它平反昭雪呀。

烏龜是誰？是海龍王的宰相啊。海龍王為什麼讓烏龜當宰相？那是因為烏龜壽命長，俗話說："千年的王八，萬年的龜"嘛；龜又和貴的發音差不多，所以這烏龜不僅象徵"壽"，還代表"貴"。在過去的年畫里，把烏龜、仙鶴、梅花鹿畫在一塊，就叫"三壽圖"；把蝙蝠（富）和烏龜（貴）畫在一起，就表示"大富大貴"的意思。

現在時興"吉祥物"，其實這烏龜就是咱們大漢民族的吉祥物，按照過去的規矩，新姑爺第一次進門的時候，要送給老丈人一個金龜，表示希望岳父老大人長壽。當然了，有錢您就送個真金的，錢少您送個瓷的，上面塗一層金粉也可以，所以，要誇人家姑爺有錢有地位，您就稱他是"金龜婿"，人家准高興。

想當年，唐玄宗李隆基有個"梨園"，這個皇家樂團的首席樂師，名字就叫李龜年，還有一個大文豪，名字叫陸龜蒙。您說，這烏龜要不是個好東西，能有人叫這個名嗎？

可是，打從明朝起，這烏龜就一天不如一天了。

原來這劉伯溫建北京城的時候，曾經降伏了"苦海幽州"龍王的九個龍子，給他們分派了任務，讓他們各司其職。這龍王的第八個兒子，名為"贔屓"（音同"必細"），也有說是叫"霸下"的，被劉伯溫派去馱石碑了，不料這"龍八王馱石碑"傳來傳去傳成了"王八馱石碑"。

贔屓的模樣，是綜合玳瑁、鱉、龜的外形創造的，由於玳瑁少有人見，於是就誤把贔屓當作龜或是鱉了，於是也有人說是"烏龜馱石碑"。您瞧瞧，烏龜這就開始走下坡路啦。

打從春秋諸子百家爭鳴一開始，咱們老祖宗就開始道德的建設啦，到了明朝，這個道德標准就濃縮成"忠孝節悌禮義廉恥"這八個字。文人歷來愛用曲筆，他們要說這個人"無恥"，可不直接說，人家說這個人"忘八"，就是說這個人忘了那第八個字了，第八個字不就是"恥"嘛。

沒有想到，"忘八"在口耳相傳的過程里以訛傳訛，逐漸變成"王八"了，不知道來龍去脈的又把這個"王八"和那個馱石碑的"王八"連在了一起，於是這"烏龜" 和"王八"就成了"無恥"的形象代言人了，從此烏龜就徹底蒙上了不白之冤。

這天下最沒有羞恥的地方，就數妓院了，因此"烏龜"就一下子從神壇跌進了妓院。

過去，交通工具不普及也不發達，已經纏上了小腳的妓女應召去陪客的時候，沒有奧迪接送，只能讓男工象馱石碑的烏龜那樣，把妓女背到酒店，這些把妓女背來背去的男工，就被稱為"龜奴"；妓女的晚年，顏退色衰無人問津，沒有人贖她從良，只好下嫁給"龜奴"。這老鴇也經常和嫖客們打情罵俏，摟摟抱抱是少不了的，老鴇的丈夫這個時候只能躲開了，縮在後邊做雜務，因此被稱為"烏龜"或者"龜頭"，就是"龜奴"的頭。也就是說，"龜"的老婆一定是不貞潔的。

後來推而廣之，大家就把所有那些妻子紅杏出牆的丈夫，都稱為"烏龜"了。如果明知妻子有染而又沒有憤怒的表現，那就有稱為"縮頭烏龜"了。

一個稱呼普及以後，為了隱喻，就產生替代。再後來，大家又根據龜和鱉的頭上都有綠色花紋的特點，把"烏龜"和"王八"叫"戴綠帽子的"了。

7. 」綠帽」的由來

《元典章》規定：娼妓之家長和親屬男子裹著青頭巾。由此，「青頭巾」就與娼妓之男性親屬有了聯系。由於青、綠二色比較接近，又同屬賤色，人們習慣於說「綠頭巾」。

由於綠色與娼妓有關，後來，「綠頭巾」專用來指妻子有不貞行為的男人，並演變成了「綠帽子」。

(7)綠帽子烏龜的由來擴展閱讀

「戴綠帽子」是指妻子與別人私通的丈夫，這種說法一開始不是這樣的。春秋時，有賣自己的妻女求食者，都要裹綠頭巾，以別貴賤。從這里看已經有了羞辱的意味。

到了漢代仍然如此，《漢書·東方朔傳》中記，館陶公主是漢武帝的姑母，中年後寡居。後來和很年輕的情夫董偃出雙入對，一日漢武帝來看姑母，她讓董偃出來覲見，董戴「綠績」謁見漢武帝。這種打扮是奴才身分。李白有詩雲:「綠績誰家子，採珠輕薄兒。」

唐代貞元年間，《封氏見聞錄》記載，延陵令李封對凡是犯罪錯的官吏不加杖罰，只是讓他裹綠頭巾以羞辱，錯誤嚴重的戴的時間長，輕微的則短，可見「戴綠頭巾」已經作為了一種懲戒。綠色到了元代更是卑賤了，「戴綠帽子」成為典章中的條例。

8. 王八的來歷是什麼

王八，是鱉的俗稱。也是現在廣為流傳的罵人的話。也由其引申了不少罵人的話。
出處：
關於「王八」這個名稱的來源，以往曾有各種各樣的說法。烏龜並非一開始就被用來「指桑罵槐」，它曾有過很長一段為人們喜聞樂見的輝煌歲月。秦漢以前，烏龜一直被視為「靈物」或「吉祥之物」；人們將龜與龍、鳳、麟並列，合稱為「四靈」（見《禮記·禮運》）。殷商時期，人們灼龜甲以卜吉凶，龜甲因灼而坼襲之紋理名為「龜兆」（《左傳·昭公五年》：「龜兆告吉」）；從秦漢至唐代中葉，人們不再視烏龜為「靈物」，而視為貴重之物。唐武則天時，人們對龜的崇拜發展到了極致，期間好多人名也都帶有龜字，如宮廷音樂家李龜年，詩人王龜，陸龜蒙等，天授二年，武則天規定五品以上的官員都佩戴一種龜形的小袋，名為「龜袋」，龜袋上分別飾有金、銀、銅三種金屬，以區分官員品級的高低（見《新唐書·車服志》）。到了唐朝後期，烏龜才逐漸被用來罵人。
《史記·龜策列傳》載：「能得名龜者，財物歸之，家必大富至千萬。一曰北斗龜，二曰南辰龜，三曰五星龜，四曰八鳳龜，五曰二十八宿龜，六曰日月龜，七曰九洲龜，八曰玉龜。」
民間所忌諱的「王八」，指的就是烏龜。因為「王八」即烏龜的別名。古代對龜是非常崇拜的無論是人名還是史料中都有記載。
明代天順年間進士、大詩人、官至華蓋殿大學士、史部尚書的李東陽在撰寫《懷麓唐記》中，也只好將馱碑的龜說成是龍之六子「壩下」了。
如明代郭勛編的《雍熙樂府》中有一首《叨叨令兼折桂令》，就將「龜兒」和「王八」連在一塊，用來指同一種人：「蝦兒腰，龜兒輩，玉連環系不起香羅帶；脊兒高，絞兒細，綠茸毛生就的王八蓋。」由此可見，所謂「王八」指的就是烏龜，是烏龜的別名。既然烏龜又俗稱王八，那麼人們忌諱稱呼「烏龜」的同時也就必然要忌諱稱呼「王八」了。

9. 烏龜的來歷

在古生代的第一個紀元.寒武紀末期距今約5.2到5.5億年前，地球上出現了一個看似弱小又無力的動物海口蟲，學名耳材村海口蟲。是地球歷史上自38億年前出現生命以後第二個偉大的瞬間，無脊椎的動物第一次進化出了脊椎，同樣它也是我們和龜共同的祖先它的後代包括了現存所有的脊椎動物。在寒武紀里充滿危險生物的海洋里頑強的生存。

時光又過了數千萬年，進化的腳步一直沒有停止。我們和龜共同的祖先一直在水中生活著進化著直到奧陶紀。奧陶紀是古生代的第二個紀元。嬌小的海口蟲頭次進化的巨大，進化出了堅固的甲殼來抵禦如震旦角石等生物的敵害，到了奧陶紀第一次進化出了帶有甲殼的無頜類魚種。沒有下鶚只有圓形口器的魚，只能捕食小型的浮游生物。無數的潮汐，日出日落。遠古的海洋在咆哮。

不知不覺又過去了數千萬年到達距今4.38億年的志留紀。大地上頭次開始生長出了小型蕨類植物，龜和我們的祖先也開始進化成了帶有甲殼有上下顎的棘魚類，我們的祖先的對手節肢動物如海蠍，板足鱟，巨型羽翼鱟。就這樣爭鬥了幾千萬年。

到達了泥盆紀距現在約3.7億年前，魚類開始占據上峰.泥盆紀是魚類的時代。在晚泥盆紀總鰭魚類的一支進化成了四足動物開始登陸陸地，早期是四足動物還不能完全離開水域，也被叫做兩棲動物，已知的早期的兩棲動物叫魚石螈生活在3.7億年前的晚泥盆紀。幼體生活在水中經變態到陸地環境生存，還不能完全離開潮濕的沼澤和淡水水域。

在一部分兩棲動物探索陸地的過程中一部分越走越遠，直到石炭紀.二億八千多萬年前，最早的爬行動物誕生了，這又一生物進化史上劃時代的標志。脊椎動物可以在陸地上下帶有羊膜的卵了。四足的脊椎動物可以走的更加遠了，已知最早可以在陸地上下卵的爬行動物叫石炭蜥。

石炭紀過去了以後，在二億六千萬前的二疊紀出現了原始的爬行動物杯龍類。一部分杯龍特化進化的身體部分由為堅硬如西伯利亞杯龍。但是離龜的形體還很遠。直到發現在貴州發現了三疊紀時代的半甲齒龜，半甲齒龜是種特殊怪異的品種，證明龜是在水中進化的腹甲比背甲首先進化出來。

因為在水中生活的動物腹部更容易受到比如杯椎魚龍和幻龍類的攻擊，填補了龜進化的空白，該龜只有腹甲沒有背甲，也帶有牙齒。是非常原始的特徵。時光又過去了數千萬年前到了三疊紀的末期真正具有龜大部分特徵的原始龜類出現了，也叫原顎龜。因為開始生活在陸地河流附近的叢林抵禦敵害而進化出了堅固的背甲，背甲也就是龜的肋骨板，不段的加粗加寬才進化出了背部抵禦敵人的甲殼。但是原顎龜還不具有縮頭的本領，是現存龜鱉類共同的祖先。

漸漸的經過了侏羅紀到了白堊紀.進化出了曲頸龜亞目和側頸龜亞目。其中晚侏羅紀早白堊紀曲頸龜中的滿洲龜進化出了新生代以後的鱷龜類。在白堊紀海洋里還生存過世界上有史以來最大的龜，恐龜也叫巨型古海龜背甲可以達到4米，現在生存的後代是可以到2米的海生棱皮龜類。 曲頸龜亞目包括了現存很多的門類，比如陸龜科。淡水龜科，鷹嘴龜科等等大類。還有在新生代中新世廣東茂名的茂名龜。

側頸龜科在隨後的億年裡進化出來很多門類但是遠遠不及曲頸龜亞目那麼的廣泛。進化出了蛇頸龜科和側頸龜科等類型。在澳洲曾經挖掘新生代中新世長達2.7米的巨大側頸龜化石。我國著名的陸龜化石出土在甘肅和政，也叫和政陸龜。甲殼類似現在的歐陸等品種.陸龜的原始類型屬於中國產的南雄龜,南雄龜生活在晚侏羅紀早白堊紀。甲殼不像現代陸龜那樣高高隆起而是比較平，體長可以達到1.4-1.6米左右。也說明了現生凹甲陸龜和靴腳陸龜的原始性，相比南雄龜和政陸龜就和現代陸龜更加的相近。

10. 請問上海話「青頭烏龜」的含義和由來學名叫什麼

綠毛龜