侗族刺綉帽子

⑴ 侗綉的讀音

tóngxiu。

侗族刺綉是廣西壯族自治區非物質文化遺產，它是集紡織、印染、剪紙、刺綉於一體的傳統工藝。

侗綉有的非常簡單，有的卻比較復雜。侗綉的底布是侗族人自己織出來的侗布，用線以前也是自己紡出來的線，由於自己織出來的線粗細不怎麼均勻，加上顏色比較單一，現在侗族人基本上使用絲線，有的還用毛線。針是普通的手工針。

成就

侗族刺綉，曾經作為中國—東盟博覽會禮品饋贈重要嘉賓，並在上海世博會展示，侗族刺綉產品遠銷英國。目前，該項目已經成為廣西三江侗族民眾增收快富的一個重要產業。

2010年，刺綉作品《侗族嫁衣》被送到上海世博園寶鋼大舞台非物質文化遺產展示區展示，吸引了數萬中外遊客欣賞。同年10月，在南寧召開的第七屆中國-東盟博覽會上，270件侗族刺綉作品被組委會指定為國禮贈送給與會代表。

⑵ 侗族的傳統文化藝術有哪些

侗族的傳統文化藝術

侗族大歌民歌藝術

侗族是中國少數民族中的一員,據傳是古代越人的後裔,至今已有2500多年的歷史。其主要聚居在我國貴州、湖南、廣西等省,現有人口260多萬,主要從事農業和林業生產,而在貴州省的黎平縣是全國侗族聚居最多的縣,有侗族人口35萬。侗族居住的地方不僅風光秀美、民風淳樸,而且侗族也是一個極富創造性的民族,有民諺說:「侗人文化三樣寶:鼓樓、大歌和花橋。」其中的大歌是看不見、摸不著,只能用耳朵和心靈去捕捉與欣賞的民間音樂。
由於以前侗族沒有自己的文字,許多優秀的文化傳統、生活習俗、社交禮儀等都是靠著優美的歌聲一代一代往下傳,「漢人有字傳書本,侗族無字傳歌聲;祖輩傳唱到父輩,父輩傳唱到兒孫」是侗民族生活的真實寫照。一直以來，世界音樂界認為中國沒有多部和聲藝術，復調音樂僅存於西方。上個世紀50年代，侗族大歌被中國著名音樂家鄭律成偶然發現。1986年貴州侗歌合唱團赴法國演出時引起轟動，音樂界驚嘆這是中國音樂史上的重大發現，從此扭轉了國際上關於中國沒有復調音樂的說法。侗族大歌在侗語中俗稱「嘎老」,「嘎」就是歌,「老」具有宏大和古老之意。它是一種「眾低獨高」的音樂,必須由三人以上來進行演唱。多聲部、無指揮、無伴奏是其主要特點。模擬鳥叫蟲鳴、高山流水等大自然之音,是大歌編創的一大特色,是產生聲音大歌的自然根源。它的主要內容是歌唱自然、勞動、愛情以及人間友誼,是人與自然、人與人之間的一種和諧,因此凡是有大歌流行的侗族村寨,很少出現打架罵人、偷盜等行為,人們甚至是「夜不閉戶,路不拾遺」,就像陶淵明筆下的「桃花源」一樣。
侗族大歌「眾低獨高」、復調式多聲部合唱方式是中外民間音樂所罕見的。大歌的結構一般由「果(組)」、「枚(首)」、「僧(段)」、「角(句)」來構成;大歌的演唱場合是比較講究的,除平時訓練外,大歌在重大節日、集體交往或接待遠方尊貴的客人時才能在侗族村寨的標志性建築鼓樓里演唱,所以侗族大歌又被稱為「鼓樓大歌」。侗族大歌分為四大類:聲音大歌(侗語稱「嘎所」)、柔聲大歌(侗語稱「嘎嘛」)、倫理大歌(侗語稱「嘎想」)、敘事大歌(侗語稱「嘎吉」),其中的聲音大歌是最精華的部分,聲音的標題常以昆蟲鳥獸或季節時令的名稱命名,如《蟬歌》、《知了歌》、《三月歌》等。1986年10月,法國巴黎金秋藝術節執行主席約瑟芬?瑪爾格維茨聽了侗族大歌後激動地說:「在亞洲的東方一個僅百餘萬人口的少數民族,能夠創造和保存這樣古老而純正的、如此閃光的民間合唱藝術,這在世界上實為少見。」
侗族人民視歌為寶,認為歌就是知識,就是文化,誰掌握的歌多,誰就是有知識的人。在侗族地區,歌師是被社會所公認的最有知識、最懂道理的人,因而很受侗人的尊重。侗族大歌作為侗歌中最精華的組成部分,它的演唱內容、表現形式,無不與侗人的習俗、性格、心理以及生活環境息息相關,是對侗族歷史的真實記錄,是侗族文化的直接表現。
註：復調音樂指幾個旋律性聲部在運動中按照對位的法則結合在一起的多聲部音樂，與主調音樂相對。構成復調音樂的各聲部並無主次之分，彼此形成對比或相互補充。創造技法以對位和模仿為主。

侗族的語言文字藝術感

侗族有自己的語言，屬漢藏語系壯侗語族侗水語支，分南、北兩個方言。南、北兩個方言又各分三個土語區。侗語以侗文的標准音貴州榕江話為代表，聲母有32個，韻母有56個，聲調舒聲9個，促聲6個。由於聲調多，詞彙豐富，所以侗語是一種「富於音樂性的語言」。
過去，侗家人沒有與自己語言相適應的文字。1958年根據自願的原則，國家幫助侗族創造了文字。侗文採取了拉丁字母的形式，受到人民群眾的歡迎。侗文的產生，標志著侗族文化進入了一個新階段。侗文的推行，對促進侗族文化的發展起著積極作用。雖然，侗文從創制推行以來，其間經歷了曲折的道路，但是實踐證明，侗文對保存、繼承、發揚侗族傳統的優秀文化，學習漢語文，吸收先進民族的科學文化，都起著事半功倍的作用。

侗族的美術民間藝術

侗族的民間手工藝製品有刺綉、編織、彩繪、雕刻、剪紙和刻紙等，大都實用美觀，富有鮮明特色。刺綉是侗族婦女擅長的工藝，她們在服飾上刺綉出各種圖案花紋，形象生動，色彩絢麗。
侗錦是侗族人民的手工工藝品。一般侗家都有稱作陡機的織錦工具。洞錦圖案的線條都呈直線，常見的有人字形、十字形、口字形、之字形、米字形、萬字形等。經過織錦姑娘的精心規劃，將這些圖案組成一幅幅簡練明快的畫面。畫面的內容大多取材於山區人民常見的事物。如描摹動物、植物、器皿等，少數大型侗錦也有取材於古代神話故事的。現在侗錦的品種也由過去一般的花邊、袖口、腰帶和頭巾發展到幾墊、檯布、提包等傢具或日用品的裝飾上。

侗族的刺綉文化藝術

侗族刺綉的簡介
侗族刺綉是農耕文化的產物。黔東南都是一個很難到達、神秘氣息很濃重的地方。侗族人世代生活在那裡，創造了無比燦爛的文化。無論是物質的風雨橋、吊腳樓、古井、古驛道，還是非物質的侗戲、侗歌、侗綉，都有著致命的吸引力。特別是侗族剌綉，古樸自然，顏色艷麗。
侗族刺綉是觀賞與實用並舉的工藝形式，綉品不僅圖案精美，具有極高的裝飾價值，其反復綉綴的工藝還能增加衣物的耐用度。（農歷網www.nongli.com）
侗族的刺綉品上，還有些獨特的起點綴作用的附屬物。如苗族使用的附屬物有較厚金黃色紙片，還有銅片和玻璃斤。這些附屬物大多為圓形，也間有方形和三角形的。綉在圖案上，可以填充空間，組成線條，還可利用它的色澤增加服飾品的光彩。當姑娘們在節日里穿戴上這些服飾翻翻起舞時，人們很遠就可看到衣服上的摺摺光彩。

侗族刺綉的淵源
侗族刺綉是是侗族人民一針一線在侗布上綉出來的，其風格自然、樸素、大方。侗綉中的精品當屬北侗盤軸滾邊綉，該綉種僅在錦屏縣的平秋、石引、黃門等北部侗族群體中流傳。據說，盤軸滾邊綉是純手工製作，歷經作模、打面漿、粘布、擬模、貼面、鑲邊和綉花等數十道工序，製作一件完整的盤軸滾邊綉精品往往要花一年的時間。
自古以來，這里的群眾穿著很有特色，特別是侗族婦女，頭上包著自織的白頭巾，上身穿著對襟花衣，兩邊袖口鑲有寬幅花邊，衣腳衣叉都配有花邊，分層次，胸部另配一塊胸兜，因其部位是最能顯示技藝的地方，極其花樣繁多，有的綉上雙龍搶寶，有的綉上金錢葫蘆，有的綉上牡丹富貴,有的綉上孔雀開屏等圖案，這些就是具有濃厚的原始趣味的侗族刺綉。侗族刺綉的藝術品繁多，頭巾圖案、嬰兒背帶、婦女胸兜、布花鞋、鞋墊、煙袋、挎包刺綉等內容相當廣泛。

侗族刺綉是廣西的非物質文化遺產，是侗族文化的遺產，是我國少數民族優秀文化遺產的一個重要分支，它所展現的不僅僅是侗族婦女的心靈手巧，還展現了我國傳統工藝的精湛，是我國傳統文化的有機組成部分。

侗族的戲曲文化

侗戲是我國民間戲曲中的戲種之一，是侗族人民在長期的勞動生活中創造並喜聞樂見的藝術形式，它具有獨特的民族風格，多流行在貴州省的黎平、從江、榕江，湖南省的通道，廣西壯族自治區的三江、龍勝等縣的侗族村寨。
侗戲的發展源遠流長，經歷人民群眾集體創作、集體傳播、不斷得到加工、改造，古樸而不單調，抒情而不低劣。民族民間特色鮮明，有深厚的群眾基礎並尚在發展之中，其內容豐富多彩，形式清新活潑，有濃郁的鄉土氣息。從學術上看，它是有發展前途的民族民間劇種之一。

侗戲的主要劇目
侗戲流傳的劇目較多，來源也比較廣。侗族廣為流傳的琵琶歌、民間故事和漢族故事都是改編侗戲的素材。漢族戲曲劇目也經常被改編和移植成侗戲。根據侗族民間傳說故事改編的劇目有《珠朗娘美》、《劉美》、《金俊與娘瑞》等;根據漢族故事改編的劇目有《陳世美》、《梁祝姻緣》等;歷史故事劇有《吳勉王》、《李萬當》等;移植漢族戲曲的劇目有《生死牌》、《十五貫》、《白毛女》等;創作的現代劇目有《團圓》、《二十天》、《一個南瓜》、《楊娃》、《好外孫》等。這些劇目故事情節與其它劇種的劇本大致相同，但基本的結構與格式卻按侗戲的特點編寫。侗戲劇本詞句生動，韻律嚴格，講究尾韻、腰韻、連環韻，一出戲，也就是一首敘事長詩。與其它劇種比較，侗戲在這方面別具一格。

通道侗族自治縣侗戲協會成立
通道侗族自治縣侗戲協會經長期籌劃，精心准備，在有關部門的大力支持下於2013年10月31日成立。通道縣是侗族文化的重要發祥地，是侗族文化遺產保存最為真實完整的區域之一，境內文化遺產資源十分豐富。縣委、縣政府歷來重視文化遺產的保護，弘揚優秀傳統文化，為此做了大量的工作並取得了顯著成績。侗戲協會的成立是侗戲保護、研究、傳承、創新進程中的一件大事、一件好事，更是一件喜事，它的成立必將對侗戲的保護傳承、研究創新起到積極的促進作用，對弘揚侗文化、宣傳侗文化、提升侗文化產生積極影響，有著深遠的現實意義和工作意義。
據不完全統計，目前侗戲劇目已發展到多個。它的傳播力和影響力波及到了黔、湘、桂、鄂等整個侗族地區，並且十分活躍在民間，茅貢乃至整個侗族地區形成了"少兒學戲，青年唱戲，老人看戲"的濃厚氛圍，引起了國際及國內有關專家學者的關注。

⑶ 關於三月三的愉快的 一件事情

「又是一年三月三，風箏飛滿天，帶著我的思念和夢幻走回到童年」，聽著這首旋律熟悉的童謠。我知道春天又來了，看著天上自由飛翔的風箏，我童心泛起陣陣漣漪。

早上起來，站在櫻桃樹下梳頭發，抬頭一看，被眼前這一切驚呆了，什麼時候櫻桃樹上已經開滿粉紅色的花，我喜歡在開滿花樹下做事，察「顏」觀色的觀看這一朵朵小花的姿態不經意間我在兩小朵櫻花之間發現了一上小點，在跳動，我很好奇，我用手去撫，什麼也沒撈著，我帶上另一雙「眼睛」我才知道。是小弟弟，小妹妹們在放風箏，隨之我的心也跟著搖擺，按捺不住內心的激動，我奔向了系著風箏的另一頭。

我越走越近，開始緊張起來，想想我足足已有好幾年沒有放風箏了，兒時的我與一群大男孩放風箏比賽，每次都是我的最低，我便把他們的風箏線給弄斷了，只有我的最高了。每當放風箏的時候只有我一人，他們不再與我一起放風箏，我漸漸失去了樂趣，不再放風箏。而今天再次看見天上的風箏，思緒萬千，我決定一定要一展當年的雄風。

我手握著風箏線，現在風箏在我的手中，輕盈飛舞，越來越高。我手中的線已放完了，看著天空自由飛翔的風箏，想著兒時天真幼稚的我，不僅發出了笑聲。為了放風箏出風頭，自己錯過許多美好的時光。

我手中的線束縛著風箏，風箏線斷了，會怎麼樣，它會越來越高，越來越遠吧，永遠不落下來嗎！曾經有這樣一個問題總是在我的大腦中閃出，而現在我明白了。風箏不僅因為它高，因為線是它的生命。它離不開風箏線，它們是融為一體的，不可分離的，試想自己每天嘮叨母親的是「話匣子」

「三月三」是我國少數民族的傳統節日之一，也是我們感受各民族獨特風情的節日。
節日當天，我們一家來到市民廣場，節日里的市民廣場熱鬧非凡，有來自各個地區的山歌愛好者，有與家人共同來觀看演出的，還有各地方有名的山歌代表隊前來參賽。其中，最吸引我眼球的是表演者們，他們身著民族盛裝，有身著壯錦，頭戴帽子的壯族代表隊，有戴著漂亮銀飾的苗族姑娘，當各個少數民族代表在一起合影時，讓我想起了我們有一個共同的稱謂：中華民族」，我們血脈相通，命運相系，休戚與共。
在開幕式的大型演出中，相繼上演了舞香火龍，跳旱馬 、旱船，及各民族服飾秀等平時難得一見的民族特色節目。我來到主展區，首先映入眼簾的是各地區少數民族富有特色的手工製品，有柳州著名的棺材，侗族刺綉 、蘆笙製作，讓我飽食了一頓美的盛宴。山歌比賽開始了，第一個節目是山歌表演，歌曲是《山歌好比春江水》，隨著音樂的節拍歌曲旋律悠揚，唱出了我們各民族的民族特色，唱出了廣西柳州山歌愛好者對山歌的無限熱愛，和對生活積極向上的態度。最後大家共同齊唱「愛我中華」，充分體現了我國各民族和諧相處 、血脈相通的親密感情。
在「三月三」這個傳統的節日里，我們共同感受了各地區不同的民族風情，今天我們度過了快樂的一天。

⑷ 有誰知道各少數民族的帽子,圖片和文字介紹,謝了

中國各少數民族日常生活以及節慶禮儀場合穿用的民族服裝。中國55個少數民族的著裝，由於地理環境、氣候、風俗習慣、經濟、文化等原因，經過長期的發展，從而形成不同風格，五彩繽紛，絢麗多姿，並具有鮮明的民族特徵。

看中國少數民族服裝圖片,這兩個網站不錯,數量多,清晰度也不錯.而且很有生活味兒.直接在畫面上點,就可以滾到下一張,方便閱覽,不錯不錯. http://www.6lu.cn/id06/a02/html/image1.html
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簡單解說我國少數民族服裝:

阿昌族 女子穿統裙，以青布包頭；未婚者穿長褲，盤辮簪花。男子著黑衣褲，背通帕(掛袋)、阿昌刀。阿昌刀屬長刀類，為滇緬邊境各民族所喜愛。

白族 女子穿白上衣、藍褲、黑紫絲絨背心，扎綉花圍腰,用花包頭、銀首飾,著百節鞋(翹頭綉花鞋)。男子為白衣褲、黑背心、白或藍布包頭，綉花掛包；高寒地區常穿羊皮披肩。

保安族 女穿高領大襟花短衣、鑲花邊長背心，罩蓋頭，穿雙梁鞋。蓋頭還是回、東鄉、撒拉等族的女子頭飾，通常披垂及腰，婚前用綠色、婚後黑色、老年白色。男子冬季穿斜襟皮襖、春夏為白襯衫，黑背心，白布便帽，掛保安刀。保安刀掛於腰左邊，刀把疊嵌「十樣景」圖案。

布朗族 女穿黑色或紅綠紋相間的統裙，扎大包頭。男穿無領上衣、黑色寬大長褲，黑或白布包頭。

布依族 女穿大襟上衣、長褲、綉花圍腰，或蠟染百褶長裙；黔南地區穿傳統欄干服。欄干服是衣褲套裝，衣襟、領口、衣袖、褲腳均鑲花邊。男子為對襟衣或大襟長衫，藍或白地藍方格頭巾。

朝鮮族 尚素白，有「白衣民族」之稱。女子穿傳統的襦裙套裝,上襦稱則高利,為小燈籠袖斜襟短衣，以花結襻帶系合；下裙稱契瑪，是高腰長裙，少女為統裙式，婚後纏裙式；配穿鞋頭尖翹的船形鞋。男子穿無紐扣上衣、深色背心、燈籠褲（稱佩吉），戴漆紗圍檐圓頂高帽。

達斡爾族 女穿藍袍、綉花鞋、白布襪，胸佩銀飾。男子穿高領袍、皮靴（稱奇卡米）、白布包頭。節日多穿各色綢袍。

傣族 西雙版納地區女子為窄袖對襟短衣、統裙、銀腰帶；德宏地區女子婚前穿大襟短衫、長褲、小圍腰，婚後是對襟短衫，黑統裙；新平、元江一帶，女上衣的腰際處和裙腰處常綉花、飾銀泡銀穗，故有「花腰傣」之稱。男子一般為小袖短衫、長褲，白或青布包頭，冷天習慣披毛毯。

德昂族 女子上為對襟短衣，下著飾橫條圖案的長統裙，並裝飾藤腰箍。男子穿圓領大襟衣和肥短褲，打裹腿，男女均用白或黑布包頭、男子還飾絨球。

東鄉族 女子穿大襟衣、綉花背心、長褲，罩蓋頭。男子穿長袍,束帶,佩小刀等；或穿對襟衣、黑背心；戴黑或白色平頂軟帽。

侗族 女子為無袖上衣、寬腳褲或百褶統裙，佩帶銀飾。男子為無領短衣、統褲、侗帕（大頭帕）。多用自紡自織自染的侗布，喜青、紫、白、藍色。

獨龍族 穿用披毯：將麻布毯披於衣外，由腋下抄向胸前結角(男左結、女右結)。此外，女子用頭巾，男子佩砍刀和箭包。

俄羅斯族 女子穿布拉吉（連衣裙）或褶裙，戴艷麗的頭巾。男子穿西裝和白色綉花邊的套頭衫。

鄂倫春族 穿皮袍：大襟，開二衩或四衩，領、袖、襟處鑲異色皮邊，衩處補綉團花圖案。此外，女子戴氈頂皮帽；男子為狍頭皮帽、皮褲、皮靴。

鄂溫克族 女穿大翻領連衣裙，或大襟連衣裙式長袍。男為深藍長袍、圓錐形帽、皮靴。冬季習慣穿獸皮衣。

高山族 女子一般為對襟長袖上衣或大襟窄袖上衣，各式裙，黑或紅布包頭。男子通常上穿對襟長袖衫和長短不一的背心，下著纏腰裙或前裙。高山族在節日里注重裝飾，並穿貝珠衣(以貝殼、珍珠編織的貝衣、珠裙)。

仡佬族 女子穿套頭式無袖袍,前短後長並綉花;穿三段式統裙，中段為紅色羊毛織物，上下段為青白相間條紋圖案的麻織物；纏包頭，同時纏3條長帕，後垂6穗，飾海貝；穿勾尖鞋。男子為無領琵琶襟衣、長褲，青布包頭。

哈尼族 女子穿無領上衣、銀胸飾,著長褲或裙,系圍腰（以不同顏色標識未婚已婚）,戴小帽,飾銀泡；節日穿綉花尖鞋。男子用黑或白布纏頭(節日插羽毛)，系綉花腰帶。尚黑色，多用自織自染的棉、麻布。

哈薩克族 女子穿連衣裙、綉花背心、綉花套褲，戴吐麻克或白布蓋頭，並加大披巾。吐麻克是一種小圓帽，飾有貓頭鷹毛。男子穿不掛布面的翻領皮大衣，扎鑲花皮腰帶，佩小刀，戴三葉帽（夏天為三角布頭巾）；春夏穿袷袢。袷袢是無領對襟袍，無紐扣而系腰纏（腰帶），維吾爾、柯爾克孜、塔吉克等民族也穿用。

赫哲族 習慣以魚、獸皮製衣，冬季穿套褲，傳統穿袍。女袍類似旗袍，採用鑲緄工藝，並綴貝、幣或銅鈴;男袍為右大襟、前開衩。此外,女子穿綉花鞋或皮靴，男子穿靰鞡。靰鞡為布靿、皮幫底的納褶防寒靴,內絮烏拉草。

回族 女子穿大襟短衣，戴蓋頭。男子穿白色對襟衫、黑背心，戴白或黑小圓帽。散居各地的回族穿漢族服裝。

基諾族 女子穿無領無扣短褂、鑲七色紋飾，佩綉花兜胸,著黑白相間的短裙,戴白底彩條尖頂風兜帽。男子為棉布上衣(無領、對襟、無扣、背後綉太陽花)、白棉布大褲，裹腿，藍布包頭。男女均戴耳環。

京族 女子為無領對襟短上衣、菱形遮胸布、黑色大褲、旗袍式白色長外衣，戴斗笠。男子為及膝窄袖袒胸衣、大褲，束帶。

景頗族 女子穿黑色短上衣、棗紅色自織羊毛花圍裙，使用腰箍、護腿及各種銀飾物。男子為黑色衣褲或白衣黑褲，白布包頭上綉花並綴絨球，佩長腰刀，背掛包。

柯爾克孜族 女子穿連衣裙、黑背心，戴頭巾；青年戴紅絲絨圓頂小帽或大紅色水獺皮帽，綴羽毛或纓穗。男子穿袷袢、綉花圓領襯衫、燈芯絨大褲，束皮帶、左佩小刀，戴高頂卷檐氈帽或護耳式帽。

拉祜族 女子為高開衩長衣(鑲嵌彩色幾何紋布塊)，黑布頭巾（長3m以上，中端垂及腰際）。男子為無領大襟衫、寬腳長褲、黑頭巾或分瓣小帽（綴彩布條）。

黎族 女子穿青色開襟上衣、及膝織綉花統裙，盛裝時佩帶大耳環等首飾。男子穿無領對襟衣，纏包頭、插雉尾，有的戴耳環。多用自紡自織自染的棉、麻布。

僳僳族 女子穿短衫、黑背心、多褶長裙，戴花包頭或歐勒（珠珠帽，以紅、白色珠或貝殼串成）；青年女子佩拉白里底（佩帶於胸前的瑪瑙、海貝或銀幣串）。男子為長衫、及膝褲、黑包頭，佩砍刀、弓弩。

珞巴族 女子穿短上衣、毛呢及膝統裙，腰懸綴成球狀的白色貝殼（以數量標識財富）；盛裝時披紅披肩，佩多串項珠。男子穿氆氌長袍、羊毛氈套頭背心，披野牛皮，戴藤條圓盔，套熊皮圈。

滿族 女子穿旗袍、高底花鞋（稱花盆底）。男子穿箭袖開衩袍褂，束腰帶。

毛南族 女子穿大襟上衣、緄邊褲，戴頂卡花。頂卡花是一種斗笠，以竹篾編織精緻圖案。男子穿藍、青色對襟衣、衣褲。

門巴族 傳統穿紅氆氌袍，佩砍刀。此外，女子穿白氆氌統裙，披犢皮，頸飾彩色串珠。男子扎赭色腰帶，戴拔耳甲。拔耳甲為山字形小帽，褐頂、橘黃邊，前檐留缺口。

蒙古族 男女老幼皆穿用蒙古袍，有紅、黃、紫、深藍等色，傳統式樣為身寬袖長、下擺不開衩、襟和擺採用鑲緄裝飾,束彩腰帶。此外,女子纏紅、藍頭巾，穿皮靴，盛裝時戴冠、綴銀飾；男子纏紅、黃頭巾或戴藍、黑、褐色帽，穿高靿皮靴。

苗族 女子穿大領對襟短衣、長短不同的百褶裙，打裹腿，或為大襟短衣、寬腳褲、圍腰，採用多姿多採的頭飾；節日盛裝，常採用刺綉、蠟染等工藝裝飾服裝，以及多種傳統銀飾，如項圈、手釧、銀衣（銀飾釘於衣上）。男子為短衣長褲，或穿對襟麻布長衫、披羊毛氈（上有幾何圖案）。

仫佬族 女子穿大襟上衣、長褲或統裙,束圍腰(上有幾何圖案)。男子穿無領琵琶襟衣或唐裝(類似漢族的衫、襖、褲)。尚青色。

納西族 女子穿黑、藍、白色大褂,背心,長褲，多褶圍裙,披七星羊皮披肩（上綉日月、下綴七星圖案,俗稱「披星戴月」，象徵勤勞），戴圓的紗頭帕或藍頭巾；寧蒗等地為短衫、百褶長裙,束腰帶,藍、黑布包頭。男子穿大襟長衫，圍羊皮兜腰，披羊皮披肩，打裹腿。

怒族 女子穿背心、多褶長裙,習慣以竹管穿耳,珊瑚、貝殼飾胸，藤環纏頭、腰、踝；貢山地區以麻布片為前後裙。男子穿長衣短褲，纏包頭，腰左佩砍刀、右肩背弓箭。

普米族 女子穿大襟衣、百褶長裙，束寬大的彩腰帶，披羊皮，纏大包頭，飾銀環耳墜。男子穿麻布短衣、大褲、白羊皮背心，打裹腿，佩腰刀。

羌族 傳統穿用皮褂褂，即罩於麻布長衫外的羊皮背心。此外，女子用綉花圍腰、頭帕及耳環、手鐲、銀牌等飾物，穿勾尖綉花鞋。男子纏包頭，束腰帶，裹腿。

撒拉族 女子穿對襟衣或大襟袍、花背心、綉花布鞋、布襪，罩蓋頭，飾長耳墜。男子為白色對襟衣、黑背心、白或黑色平頂圓帽；冬季穿皮襖或褐子（羊毛織成的衣服）。

畲族 女子穿大襟緄邊上衣、短褲，打裹腿，以紅絨線束頂髻，戴細篾斗笠；結婚時戴鳳冠銀簪。男子為對襟上衣（老年大襟）、長褲。習慣用青、藍色自織麻布。

水族 女子穿無領大襟半長衫、綉花圍兜，纏包頭（少女戴纏繞紅線的頭圈），佩銀首飾。男子為無領大襟寬袖長衫（青年對襟長衫）、青布包頭。尚青藍兩色。

塔吉克族 女子穿無領長袖衣和曳地長裙，或穿連衣裙，戴圓頂綉花帽（綴後簾）、加白黃紅色頭巾。男子穿袷袢，戴黑絨圓高帽。男女皆習慣穿野羊皮高靿靴和氈襪。

塔塔爾族 女子穿連衣裙、深色背心，戴鑲珠小花帽，披紗巾，著花靴（上綉動物圖案）。男子為綉花白襯衫、黑色背心或對襟長衫、黑褲，戴綉花或黑色小帽，著長靴。

土族 女子穿鑲花邊的大襟袍（配五色布拼成的袖套），鑲花邊的背心，束綉花寬腰帶，佩掛手帕、錢袋、荷包、小鈴。男子為小領大襟長袍、大襠褲、黑或紅色背心，上黑下白的裹腿，雲紋布鞋；冬季穿大領白板皮襖。男女都戴翻檐氈帽或禮帽。

土家族 女子傳統的服裝為左開襟大袖緄邊短衣、八幅羅裙，現一般為右開襟上衣、鑲邊統褲，青布包頭，綉花鞋，銀飾品。男子為對襟或琵琶襟短衫、長褲，青布包頭。多用溪布、峒布，即自織自紡青、藍色土布或麻布。

佤族 女子穿黑色無領短衣、黑紅條紋相間的統裙，頭、頸、腰、臂、脛用箍飾物。男子為無領對襟短衣，紅、黑、白布包頭，以黑、紅線穗作耳飾。

維吾爾族 女子穿艾得麗斯綢連衣裙、襯裙，深色綉花背心，系鮮艷的頭巾（老年白紗巾或大幅白蓋頭）。男子穿袷袢（以方巾束腰），套頭大襯衫。男女老少喜戴尕巴（四棱綉花小帽），著高靿靴(女子內著長統襪)、加套鞋。

烏孜別克族 女子穿魁納克（寬大多褶的連衣裙），戴各式小花帽，著綉花靴。男子穿托恩（對襟袍，類似袷袢，以方巾束腰），綉圖案的襯衫，戴小花帽，著皮靴、淺幫套鞋。

錫伯族 女子穿袍（青年的袍腰部打褶象連衣裙）、背心、肥褲（扎褲腳）。男子穿箭袖前開衩長袍，或短襖、長褲。東北地區錫伯族著當地漢族服裝。

瑤族 女子服裝注重綉花、蠟染，通常穿琵琶襟或大襟上衣、長褲、短百褶裙，打裹腿，採用多種樣式的頭巾、帽及銀飾。男子穿對襟無領短衫、長褲或過膝短褲；廣西南丹一帶沿用白色褲，褲腳綉花；廣西連南一帶纏紅布包頭，插雉尾。多用青、藍土布。

彝族 大小涼山男女老幼四季披用白、灰、青三色羊毛線織成的擦爾瓦（即披風），上織有花紋，有的下端密集長流蘇。擦爾瓦始用於漢、晉；白天御風雪，夜可作被。此外，女子穿大襟上衣（綉花或緄邊）、多節多色的曳地百褶裙或長褲、圍腰，著瓦式方頭帕或青布包頭；雲南少女戴雞冠帽、綴銀泡，在賽裝會、插花節上穿刺綉服裝。男子為大襟或對襟衣、多褶褲（褲腳寬窄不一，寬者1m），青或藍布帕包頭（右前方突出細長錐形「英雄結」），左耳戴大耳珠、綴絲穗；老年穿長袍，戴瓜皮帽。

裕固族 女子穿高領長袍,束紅、紫、綠色腰帶,戴喇叭形紅纓帽（未婚加一圈綠珠穗），掛頭面，戴胸飾「寄命鎖」，穿長靴。頭面是標識婦女已婚的帶形飾物，佩在發辮上,共3條,一條垂胸前、兩條垂背後,上鑲銀牌、珊瑚、瑪瑙、珠貝等。男子為高領左大襟箭袖袍，束紅、藍色腰帶，掛腰刀和煙袋,圓平頂翻檐白氈帽或禮帽,左耳飾大耳環，穿皮靴。

藏族 傳統穿用藏袍，是敞領口、右大襟、系腰帶的大袍，用氆氌、毛皮及其他面料製作；牧區羊皮袍不掛袍面，以腰帶系結底襟可作被袋用；農區婦女夏秋為無袖袍；男子穿袍時習慣褪右袖以便活動；女袍的內衣襟短袖長，前系邦單（又稱邦墊，為飾有橫彩條的氆氌圍裙）；配穿靴，男子戴禮帽或皮帽。此外，西藏山南一帶女子穿背夏，是一種對襟無扣長背心，多用黑氆氌製作。

壯族 女子傳統裝束為大襟或斜襟上衣、褶裙或寬腳褲、綉花圍腰。男子著唐裝，包頭。三月三節，著節日盛裝。

⑸ 侗族刺綉體現了中國文化的哪些特點

侗族刺綉是農耕文化的產物。
體現了中國傳統原耕文化和侗族民族文化傳承的特點。

⑹ 侗族刺綉是用針線綉在( )上的一種民間藝術。

李白《南陵別兒童入京》仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。（蒿hao：蓬蒿：飛蓬和蒿子，借指草野。）

⑺ 傳統刺綉有幾種要求全面點的介紹 。

在我國除了蘇綉、湘綉、粵綉和蜀綉這"四大名綉"外，還有京綉、魯綉、汴綉、甌綉、杭綉、漢綉、閩綉等地方名綉，我國的少數民族如維吾爾、彝、傣、布依、哈薩克、瑤、苗、土家、景頗、侗、白、壯、蒙古、藏等也都有自己特色的民族刺綉。

隴綉：
慶陽刺綉也就是隴綉，可以說散布在慶陽人民生活的各個角落。炎炎夏日，在山鄉的路旁、河邊，你會看到一群群玩皮戲耍的孩童，他們光著屁股，不穿衣裳，胸前掛著一個花裹肚。那紅紅的裹肚上，刺綉巧針細線地綉著各種各樣的花鳥蟲魚，陽光下，紅如火，艷似錦。茶餘飯後，勞動休息或是聊天閑談的時候，你會看到那些三五成群的老人們煙桿上都吊著一個綉花煙袋。如果遇到誰家孩子過「滿月」，那刺綉品就更多了。親戚朋友，左鄰右舍向孩子賀喜，都要拿自己刺綉的東西做禮品，有虎氣生生的虎頭鞋，有紅花綠葉的荷花帽，有描龍綉鳳的花裹肚，還有獅子枕、虎頭枕、金魚枕、龍枕、鳳枕等等。這些禮品要擺在喜桌上，讓大家觀賞、評論。過去重男輕女，只給男孩做滿月，現在不同了，男孩女孩都一樣，可是男女有別。給男孩的禮品，綉的不是「望子成龍」、「狀元進宅」，就是「馬上封侯」、「二龍戲珠」，還有石榴、桃、鹿、雞、魚之類的動植物，象徵多子多福，大福大貴；給女孩綉的則以「丹鳳朝陽」、「蓮生太子」、「胖娃坐蓮」居多，還有荷花、牡丹、鳳凰、百鳥等，表示子孫綿延，永保平安。慶陽刺綉是節日民俗文化的典型體現，深入慶陽鄉村，你深深體驗到美源於生活，美就是生活。

侗綉：
侗綉是刺綉的一種，是侗族人民一針一線在侗布上綉出來的，其風格自然、樸素、大方。侗族刺綉是觀賞與實用並舉的工藝形式，綉品不僅圖案精美，具有極高的裝飾價值，其反復綉綴的工藝還能增加衣物的耐用度。侗族刺綉是農耕文化的產物。 侗族的刺綉品上，還有些獨特的起點綴作用的附屬物。這些附屬物大多為圓形，也間有方形和三角形的。綉在圖案上，可以填充空間，組成線條，還可利用它的色澤增加服飾品的光彩。當姑娘們在節日里穿戴上這些服飾翻翻起舞時，人們很遠就可看到衣服上的摺摺光彩。 純手工製作的刺綉，歷經作模、打面漿、粘布、擬模、貼面、鑲邊和綉花等數十道工序 。對於侗家姑娘來說，學刺綉是沒有專門老師的，靠的是一個人的模仿能力與悟性，以及勤問和勤練。同時，侗綉都是綉在侗家自己製作的土布上，要想把侗綉綉好，布料也是關鍵。 侗族刺綉是廣西的非物質文化遺產，這個集紡織、印染、剪紙、刺綉於一體的傳統工藝為當地許多婦女所熟練掌握。自古以來，侗族婦女頭上包著自織的白頭巾，上身穿著對襟花衣，兩邊袖口鑲有寬幅花邊，衣腳衣叉都配有花邊，分層次，胸部另配一塊胸兜，因其部位是最能顯示技藝的地方，極其花樣繁多，有的綉上雙龍搶寶，有的綉上金錢葫蘆，有的綉上牡丹富貴,有的綉上孔雀開屏等圖案，這些就是具有濃厚的原始趣味的侗族刺綉。侗族刺綉的藝術品繁多，頭巾圖案、嬰兒背帶、婦女胸兜、布花鞋、鞋墊、煙袋、挎包刺綉等內容相當廣泛。