觀音菩薩帽子

1. 夢見觀音菩薩帽子全是珠寶

不要被假象迷惑
你又沒看見她的身份證，怎麼能斷定她就是觀音菩薩？
即使她給你工作證看也不能全信啊，現在什麼東西都有假貨。
連國家著名商標和免檢產品都不可全信
何況是夢里的事情
夢里的時候，是最稀里糊塗的時候啊

2. 請問觀音菩薩的帽子是什麼樣子的

應該是天人眾的天冠樣式，以七寶製成的五佛冠式樣。

圖片可以參照彌勒菩薩在兜率內院講法的圖片。

阿彌陀佛

3. 觀音菩薩,為什麼給唐僧帽子,讓悟空帶上

《西遊記》關於緊箍咒的處理也表明這是一部以心性修養為主旨的小說。第八回，如來委託觀音去東土尋一個取經人，並尋找幾個保護取經人的徒弟。如來取出三個箍兒遞與菩薩道：「此寶喚作緊箍兒；雖是一樣三個，但只是用各不同，我有金緊禁的咒語三篇。假若路上撞見神通廣大的妖魔，你須是勸他學好，跟那取經人做個徒弟。他若不伏使喚，可將此箍兒與他戴在頭上，自然見肉生根。各依所用的咒語念一念，眼脹頭痛，腦門皆裂，管教他入我門來。」第十四回，緊箍兒戴上悟空的頭。只要唐僧念動咒語，悟空便頭痛難忍，從此只得死心塌地保唐僧西去。第十七回，禁箍兒戴上黑熊精的頭：
菩薩又怕那妖無禮，卻把一個箍兒，丟在那妖頭上。那妖起來，提槍要刺，行者、菩薩早已起在空中。菩薩將真言念起。那怪依舊頭疼，丟了槍，滿地亂滾。半空里笑倒個美猴王，平地下滾壞個黑熊怪。
念禁箍咒的效果是明顯的：黑熊怪「難禁疼痛，只得跪在地下哀告」，「願皈正果」。「一片野心今日定，無窮頑性此時收。」第四十二回，金箍兒上了紅孩兒的頭。「菩薩捻著訣，默默的念了幾遍，那妖精搓耳揉腮，攢蹄打滾。」「那童子開不得手，拿不得槍，方知是法力深微，沒奈何，才納頭下拜。」至此為止，無論是緊箍兒，還是禁箍兒，還是金箍兒，在讀者的感受中都是法寶，一種具有特殊功能的法寶。
但接下來的事實卻令我們質疑最初的感受。第五十七回，三藏恨逐悟空，斷難回心轉意，悟空無奈，去普陀崖求助觀音老母，「萬望菩薩舍大慈悲，將《松箍兒咒》念念，褪下金箍，交還與你，放我仍往水簾洞逃生去罷!」菩薩笑道：「《緊箍兒咒》，本是如來傳我的。當年差我上東土尋取經人，賜我三件寶貝，乃是錦衣袈裟、九環錫杖、金緊禁三個箍兒，秘授與咒語三篇，卻無什麼《松箍兒咒》。」從小說的暗示來看，不僅觀音菩薩無什麼《松箍兒咒》，連如來也沒有。這樣的情節設計，又使金箍兒看上去不像法寶，因為，通常的法寶，都不僅有使用的方法，而且有解除的方法。
《西遊記》在最後關頭提醒讀者，與其將金箍兒視為法寶，蠢不如從象徵的角度將之理解為一種具有強制約束力的規范。
第一百回的一段對話，有必要給予足夠的注意：
孫悟空卻又對唐僧道：「師父，此時我已成佛，與你一般，莫成還戴金箍兒，你還念甚麼緊箍咒兒捕勒我?趁早兒念個松箍兒咒，脫下來，打得粉碎，切莫叫那甚麼菩薩再去捉弄人。」唐僧道：「當時只為你難管，故以此法制之。今已成佛，自然去矣，豈有還在你頭上之理!你試摸摸看。」行者舉手去摸一摸，果然無之。
這使人想起大珠慧海禪師的一句名言：「本自無縛，不用求解。」(本來就沒有什麼束縛，根本不用去求解脫)禪宗佛性說的要點，是把實相、本性、真理，均訴諸一心。心、性、理等，名異實同。性即是心，心即是佛，佛即是法。心外求心，佛外求佛，法外求法，無異於南轅北轍。黃櫱希運禪師用一個比喻來說明佛在自心，不假外求。他說：只要你有覓佛的念頭，便是過失。這好像痴人在山頂叫一聲，聽到山谷中有迴音，便忙不迭地下山尋找聲響，待找不到聲響，又上山叫一聲，又下山尋覓。如此往復循環，千生萬劫也找不到聲響。離開自身而向外求佛的人亦然，「只尋聲逐響人，虛生浪死漢」。在禪宗看來，「自家寶藏，一切具足，使用自在，不假外求」。「你若求佛，即被佛魔攝，你若求祖，即被祖魔攝，你若有求皆苦，不如元事」。恰如孫悟空頭上，只因向外求佛而未能明心見性，頭便被箍住；一旦從自心中頓現真如本性，大徹大悟，金箍兒也就消失了。一則公案說：有僧問石頭希遷：「如何是解脫?」
石頭反問：「誰縛汝?」問：「如何是凈土?」反問：「誰垢汝?」問：「如何是涅檠?」
反問：「誰將生死與汝?」
石頭以矛攻盾，正言若反，抽釘拔楔，沉著痛快。他的意思是說：既然沒有誰綁住你，那就是已經解脫；既然沒有誰弄臟你，那便處處都是凈土；既然無生死之別，又何必追求涅檠?所以，石頭一再強調：「即心即佛，心佛眾生，菩提煩惱，名異體一。汝等當知，自己心靈，體離斷常，性非垢凈，湛然圓滿，凡聖齊同。」身外無佛，身外無法，學佛的當務之急是明心見性。金箍只戴在那些未能明心見性者的頭上；一旦明心見性，就不再存在任何強制性的約束，所謂「從心所欲不逾矩」是也。
金箍不是法寶，金箍象徵一種強制性的約束，它標志著修養過程中尚未明心見性的那個階段。

4. 菩薩受眾人尊重愛戴，她戴的帽子是什麼

菩薩戴的帽子叫：毗盧帽，又稱天冠，上有五方五佛，如天冠米勒，地藏菩薩等。

放焰口時主座和尚所戴的一種綉有毗盧佛像的帽子，泛指僧帽。毗盧帽有多重性質，也稱為」蓮花帽「，」蓮花法師帽「等，老版《西遊記》唐僧曾經戴過這種帽子。

放焰口，一種佛教儀式，為一種根據救撥焰口惡鬼陀羅尼經而舉行的施食惡鬼的法事。

(4)觀音菩薩帽子擴展閱讀：

基本解釋

菩薩的地位僅次於佛，是協助佛傳播佛法，救助眾生的人物。

菩薩在古印度佛教中為男子形象，流傳到中國後，隨著菩薩信仰的深入人心及其對世人而言所具有的深切的人情味，便逐漸轉為溫柔慈祥的女性形象。佛教雕塑中，菩薩多以古代印度和中國的貴族的服飾裝扮，顯得格外華麗而優雅。

在佛教初創的小乘時期，僅把釋迦牟尼累世修行的前身和尚未成佛的悉達多王子稱為菩薩。大乘佛教創立後，根據「人人具有佛性，人人皆可成佛」的理論，把凡是立下宏願，上求佛道，下化眾生的都稱之為菩薩。

後來這個名稱更加擴大化、世俗化，人們把那些精通佛法，德高望眾的寺院高僧和在家居士也稱作菩薩。菩薩的任務是將所有輪回中的眾生度化成佛。

寺廟中供的菩薩像，主要的是文殊師利Manjusrikumārabhūta 、普賢、千手觀音Samantabhadra 、觀世音Avalokite'svara 、地藏 Ksitigarbha 。

菩薩是修學大乘道的通稱，從初學，久學到最後身菩薩，淺深萬類。但一般人總是想到觀音、彌勒、文殊等大菩薩，這才不敢自稱菩薩。初發心菩薩，雖還沒有大功德，可是已經是一切「眾生之上首」；不但為凡夫，而且為二乘聖賢所尊敬。

5. 孫悟空頭上戴的那個圈圈（觀音給唐僧的）叫什麼名字

緊箍咒。

緊箍咒（發音jǐn gū zhòu），最早出現於中國四大文學小說《西遊記》中，唐僧用來制服孫悟空的咒語，能使孫悟空頭上的緊箍收縮，頭痛欲裂。後用來比喻束縛人的東西。

明·吳承恩《西遊記》第八回：「如來又取出三個箍兒，遞與菩薩道：「此寶喚做緊箍兒。雖是一樣三個，但只是用各不同，我有金緊禁的咒語三篇。

假若路上撞見神通廣大的妖魔，你須是勸他學好，跟那取經人做個徒弟。他若不伏使喚，可將此箍兒與他戴在頭上，自然見肉生根。各依所用的咒語念一念，眼脹頭痛，腦門皆裂，管教他入我門來。」

(5)觀音菩薩帽子擴展閱讀：

在《西遊記》里，孫悟空號稱正義的化身，但有時也桀驁不馴。他大鬧天宮後，被如來佛一巴掌推下天界，用五行山給困住。剛開始的時候，孫悟空劇烈反抗，那山都要被孫悟空給搗翻了。巡視的小官連忙報告如來佛："不好了，那山會被翻到了。

"如來佛鎮定地笑著說："不礙事，不礙事。"只見佛祖從袖中拿出一張帖子。上面寫有六個金字："唵、嘛、呢、叭、咪、吽"，如來佛把帖子交給那巡視的小官，吩咐他把貼子貼在五行的山頂上。小官把貼紙貼好後，孫悟空再怎麼反抗，也起不了作用了。

500年之後，唐僧到五行山把孫悟空救了出來，師徒二人開始了西天取經的道路。但經歷了被壓在五行山的這500年的孫悟空仍然不知悔改。觀音菩薩知道這件事之後，就把如來佛傳給他的緊箍兒，變作一頂漂亮的帽子送給了唐僧。

還對唐僧說："我那裡還有一篇咒語，叫做'定心真言'，又叫'緊箍兒咒'，你把它默念熟，牢記在心裡，千萬不要讓別人知道。"孫悟空聽從了觀音菩薩的話，從此之後他更加用心的保護著師傅。

他回想起他被如來佛祖給壓了500年，原來不是那山的威力，只是因為山上有那一咒語，"唵、嘛、呢、叭、咪、吽"，這才是把他給壓住了。這六字咒語，跟唐僧所念的緊箍咒語是一樣的。

6. 拜觀音戴帽子了怎麼辦

你是無意不必怪責自己，你是誠心誠意恭敬禮拜觀音菩薩，希望你心想事成！阿彌陀佛！

7. 頭上帶僧帽觀音菩薩是菩薩的哪個法身

北方多聞天王
梵文：Vaisramana。又名毗沙門,」多聞」以福,德知名聞於四方。住須彌山水晶埵,身為綠色,穿甲胄,右持寶傘（又稱寶幡）,左手卧神鼠-銀鼠。用以制服魔眾,護持人民財富。又名施財天,是古印度的財神,在唐代他曾幫唐明皇退蕃兵的圍困,轟動一時,唐明皇為感恩,特命」諸道州府城西北及營寨並設其相」供養,佛也特設別院供養。是『二十諸天』中的第三天王。