⑴ 天官賜福門口土地爺安放效果圖大全
文錦堂居士——生於古籍文化傳統世家，深得中國傳統古籍文化真傳，是精通現代商道的著名企劃大師。自八十年代開始對市場風雲變化的精確預測與把握，頗多白手起家的投資者、房地產開發商經他指點後，功成名就，現為億萬富翁的已不勝枚舉。
上迴文錦堂居士為我們講解了天官賜福之謎，接下來，文錦堂居士將繼續用家傳風水秘笈揭開門口土地神之謎。
土地神又稱「福德正神」、「土地公公」、「土地公」、「土地爺」。據文錦堂居士家傳古籍堪輿書記載：土地神屬於民間信仰中的地方保護神，是民間供奉最多的眾神之一。在新中國成立之前，凡有漢族人群居住的地方就有供奉土地神的現象。在中國傳統文化中，祭祀土地神即祭祀大地，明清兩朝的皇帝還會每年定時在北京地壇進行祭地的儀式。到了現代，人們在大門口立土地神位，多有祈福、保平安、保收成之意。
對土地的自然崇拜與土地神的人格化
中國自古以來就有對土地的崇拜，並逐步由對土地的自然崇拜轉化為賦予土地人化的形象，即土地神。文錦堂居士家傳古籍堪輿書中記載了在《左傳》中有雲：「凡有社裡，必有土地神，土地神為守護社裡之主，謂之上公。」《說文解字》也對「社」字做了如下解釋：「社，地主也」，顧名思義，即社為土地的主人。社祭就是對大地的祭祀。此外，土地神還有「後土」之稱，如《禮記》：「後土，社神也」 「共工氏之霸九州也，其子曰後土，能平九州，故祀以為社。」；《史記》：「湯以伐夏，祭告後土」。由此可見，所謂土地神就是社神，而人們對土地神的祭拜則是起源於人類生來對孕育萬物的大地的敬畏與感恩。
土地神的傳說
在中國傳統眾多的神中，許多神都是有固定身份的，如八仙、關公等。有些神的身份則被慢慢淡化，抽象為具有同一職能多神的總稱，如上一回提到的「天官」。土地神與天官類似，是一群具有相同神職的神的總稱。但與天官不同的是，土地神並不是固定的，而是有地域性與人格化的區別，不同的土地神之間有著不同的傳說。文錦堂居士家傳古籍堪輿書也記載了土地神如下幾個傳說。
最早稱為土地神的是漢代蔣子文。據《搜神記》卷五記載：「蔣子文者，廣陵人也。……漢末為秫陵尉，逐賊到鍾山下，賊擊傷額，因解緩縛之，有頃刻死，及吳先主之初，其故吏見文於道，乘白馬，執白羽，侍從如平生。見者驚走。文追之，曰：『我當為此土地神，以福爾下民。爾可宣告百姓，為我立祠。不爾，將有大咎。』……於是使使者封子文為中都侯，……為立廟堂轉號鍾山為蔣山。」此後，各地土地神漸自對當地有功者死後所任，且各地均有土地神。
另外有一個傳說為：周朝一位官吏張福德，生於周武王二年二月二日，自小聰穎至孝。他三十六歲時被任命為朝廷總稅官，其人為官廉正，勤政愛民，至周穆王三年辭世，享年一百零二歲。有一貧困人家感其恩德，以四大石圍成石屋奉祀，不久，便由貧轉富。因而當地百姓都相信此人死後以化為土地神，於是合資建廟並塑金身膜拜，尊稱他為「福德正神」。
於是，漸漸在民間形成這樣一種看法，就是有德之人死後，可被玉帝封為土地神。這種看法，也可從我國一些傳統文學中體現出來，如蒲松齡的《聊齋志異》就虛構了這樣一個故事：一位溺死於河中的「王六郎」鬼魂，頗有慈愛之心，不忍以一位抱著嬰兒的婦女為替身還陽，被天帝任命為山東招遠鄔鎮的土地神。
土地神的等級
土地神除了地域化與人格化的區別外，土地神也是有等級的。文錦堂居士家傳古籍堪輿書記載：「社者，土地之主，土地廣博，不可遍敬，故封土為社而祀之，報功也。」這便是土地神分等級的原因。
這樣的等級思想在《禮記·祭法》也有體現：「王為群姓立社曰大社，諸侯為百姓立社日國社，諸侯自立社曰侯社，大夫以下成群立社曰暑社。」可見在當時祭祀土地神便已有了等級之分。漢武帝時將「後土皇地祗」奉為總司土地的最高神，各地仍祀本處土地神。
門口土地神的神職
⑵ 土地爺有多少個不同的頭像
有多少塊土地，就有多少個土地爺頭像
帽正,又叫帽准,俗稱「一塊玉」.吳語「准」、「正」音近,故曰「帽正」,屬於帽子上的裝飾物.多為正圓形,上大下小扁而平,底下有象鼻眼,綴在帽子前面,戴上的對准鼻尖,所以叫帽正.唐宋元三代已有流行,明清兩代使用較多.即過去有德之士鑲在帽子上的飾物,代表著正人君子以玉比德.
⑷ 小門神中的土地爺退休了怎麼不沒收帽子
你看過嗎？
⑸ 現實中土地爺什麼樣
土地 是鬼裡面的神 千萬不要小瞧他們 土地山神 真正的樣子(變回原型)是個大蟒蛇
關公死後就當過土地
⑹ 土地爺的拐杖
神道
⑺ 土地爺穿衣服都不一樣
是民間戲說的，各個地方土地爺又不一樣，因此，穿衣服肯定都不一樣。
⑻ 財神爺衣服上有龍頭，帽子兩邊各有一條龍是什麼財神的
財神即為五路神。所謂五路，指東西南北中，意為出門五路，皆可得財。五路財神：陝西終南山的玄壇真君趙公明，與四名主掌招財納福屬神之合稱，這也是最廣泛的說法。比干：封神榜中比干為商朝忠臣，天帝憐其忠貞，因無心而不偏私，故封為「財神」，又因為比干是一位文臣，所以也被稱為文財神。土地神：大部分台灣人認為，土地神可以為人民帶來財富。香港也有供奉土地財神的習俗。布袋和尚：傳說中彌勒佛化身為布袋和尚，布袋和尚的笑容與布袋，也常被認為象徵歡喜、招財，而視同財神。福祿壽三仙：又稱三星，中國著名的三位神明：福星、祿星、壽星，代表吉利。端木賜：就是孔子弟子孔門十哲的「子貢」，善於言語，以經商聞名，富至千金。范蠡：為越國政治家，後來棄官經商致富，號稱「陶朱公」。關帝君：武財神"關聖帝君，傳說其擅長簿記方法，能保護商業利益。關公同時被視為招財進寶的財神爺。和合二聖：又稱「和合二仙」。寒山、拾得兩人為唐太宗時期的高僧，相傳為文殊菩薩、普賢菩薩化身，兩人情感融洽，象徵和睦與「和氣生財」。很多年畫以此為主題。鍾離權祖師、呂純陽祖師：又稱「鍾呂二仙」。有一些金礦工人或商人，因相傳鍾離權真人、呂純陽真人師徒二人能「點石成金」（將石頭變為黃金），故奉二仙為保護神、財神。沈萬三：民間傳說明朝商人沈萬三致富的原因是因為「聚寶盆」，說沈氏獲得了一隻聚寶盆，不管將什麼東西放在盆內，都能變成珍寶。韓信：傳說漢朝淮陰侯韓信發明許多賭博用具，供士兵玩樂。有些賭徒會供奉之，稱其「偏財神」。劉海：民間相傳道教全真道祖師劉海，能戲金蟾，金蟾蜍為神物，能吐錢奉人。