清代兒童帽子

『壹』 清朝皇帝戴的叫什麼帽子，為什麼要這么設計

清朝皇帝戴的叫夏朝冠。因為滿族人前身是女真族，源自金人在帽上裝飾頂珠習慣，再由元人的鈸笠冠演革而成的。

皇帝夏朝冠：冠形作圓錐形，下檐外敞呈雙層喇叭狀。是由一種滿洲人稱為「得勒蘇」的草桿編成，此草產在清人興起的東北地方，清廷特稱其為「玉草」；帽上面鋪飾朱緯，頂平覆錦，植冠頂，冠額綴金佛，後飾舍林；冠形斗笠狀，有短冠檐平敞。

以紅紗或紅織金為里，外層綴朱緯，內層安帽圈，圈上綴帶。冠前綴金累絲鏤空金佛，金佛周圍飾東珠十五顆，冠後綴金累絲鏤空舍林，有東珠七顆。冠頂部再加金累絲鏤空雲龍，嵌大東珠寶頂。

(1)清代兒童帽子擴展閱讀

清代凡由內務府發交江南江寧蘇州二府、浙江杭州府及兩淮織造司、局織造的御用冠服、妃嬪暨皇子、公主朝冠朝服，均依禮部定式或皇上命題由內務府或如意館畫師繪制重彩工筆小樣和墨線勾勒局部加彩的衣服裁剪大樣，交總管太監呈皇帝御覽。

或經內務府大臣直接審閱後連同批准件送發織造，織成匹料後再送到裁作、綉作、衣作分別在衣料上綉花、裁剪、縫制。

完成之後，凡上用者陸路運送進京，宮用者水運進京，於限期內送交內務府廣儲司的緞庫驗收，這些小樣都附有白紙或黃紙墨跡題簽，有些並署有畫畫者的真實姓名，如「臣沈振麟恭畫」、「臣謝醇恭畫」、「臣沈世俊恭畫」等。

『貳』 清朝官員的帽子有兩種樣式，有什麼區別

1、含義不同

暖帽屬於清代服飾，多為圓型。

清代官員夏日所用官帽。涼帽的形制，無檐，形如圓錐，俗稱喇叭式。

2、特點不同

暖帽的形制，多為圓型，周圍有一道檐邊，材料多為皮製，也有用呢制、緞制及布制的，視其天氣變化而定。顏色為黑色為多。皮毛之類也有分別。最初，以貂鼠為貴，其次為海獺，再次為狐，其下則無皮不用。

涼帽材料多為藤、竹製成。外裹綾羅，多用白色，也有用湖色、黃色等。上綴紅纓頂珠。頂珠是區別官職的重要標志。

左為冷帽，右為暖帽。

(2)清代兒童帽子擴展閱讀：

暖帽中間還裝有紅色帽緯，或以絲制等。帽子的最高部分，裝有頂珠，材質多以紅、蘭、白、金等色寶石。頂珠是區別官職的重要標志。

按照清朝禮儀：一品官員頂珠用紅寶石，二品用珊瑚，三品用藍寶石，四品用青金石，五品用水晶，六品用硨磲，七品用素金，八品用陰文鏤花金，九品陽文鏤花金。頂無珠者，即無品級。

涼帽的形制，無檐，形如圓錐，俗稱喇叭式。材料多為藤、竹製成。外裹綾羅，多用白色，也有用湖色、黃色等。上綴紅纓頂珠。頂珠是區別官職的重要標志。

按照清朝禮儀：一品官員頂珠用紅寶石，二品用珊瑚，三品用藍寶石，四品用青金石，五品用水晶，六品用硨磲，七品用素金，八品用陰文鏤花金，九品陽文鏤花金。頂無珠者，即無品級。戴涼帽的官吏。

『叄』 都有不同的寓意，清朝格格的各種帽子分別代表什麼意思

清朝女子帶的是旗頭，帶旗頭並沒有什麼特殊的含義，也沒有品級之分。主要是滿族婦女的發式。滿族已婚婦女的發式多是綰髻。旗頭是由"兩把頭"發展而來的，由於是進關以後才流行起來的，所以，人們也把它叫"大京樣"。

常見的是扇面狀的中空硬殼，高度一尺左右，下方是頭圍大小的圓箍。以鐵絲做架，布袼褙（漿糊粘合起來的多層布）做胎，表麵包裹黑色緞子或絨布。大拉翅的表面可以插絹花、簪、釵等眾多裝飾，有時候側面還懸掛有流蘇。使用的時候用扁簪固定在頭上，不用的時可取下。

滿族婦女傳統發式是辮發盤髻，盤髻又分單髻與雙髻。雙髻通常為未婚女性梳用，即在頭頂左右兩端節成長辮然後盤轉成為髻，漢族則稱這種發飾為丫頭。單髻多用於已婚女性，即將頭發集於頭頂，編成一條長辮，盤轉而為髻，這種發式簡潔、利落，便於騎射遠行，在野外宿營又可枕辮而眠。

當時無論身份高低，貧富貴賤，發式皆如此。區別貴族與平民處只是髻上所插簪飾，貴族女子髻上裝飾頗多而平民女子僅插木簪。

(3)清代兒童帽子擴展閱讀：

旗頭的發展：

入關後由於在滿漢文化逐漸融合的基礎上，滿族女子發式被漢族女子所模仿；漢族女子發式也在不同程度上被滿族女子所模仿，由此而形成滿、漢族女子發式的你中有我，我中有你的多變風格，極大的豐富了滿族婦女的頭飾藝術。

其中主要的幾種發式有「軟翅頭」、「兩把頭」「一字頭」、「架子頭」、「大拉翅 」、「燕尾」、「高粱頭」等等，形式稍異。如「兩把頭」和「架子頭」等。有的是在其他發式的基礎上演變而成，即保留了原來發式的基本形狀，又在某些地方有所創新。

還有的在其他民族習俗影響下，即保持自己民族發式。發式特徵，又融進了其他民族的風格，形成了新的發式，如漢族的「如意縷」與滿族的「如意頭」。

至於滿族中老年普通婦女在平常梳的「高粱頭」，則有著上千年的歷史，至今在滿族聚居地仍可看到。滿族婦女的發式和漢族婦女的發式相比，顯得高大和誇張，具有艷麗奪目的效果，使發飾在滿族婦女的服飾中佔有較為突出的位置，並形成了滿族婦女風韻獨特的發式——旗頭。

參考資料來源：網路-旗頭

『肆』 清朝皇帝的帽子象徵什麼

清朝皇帝的帽子象徵著後金的王權。此外，清朝皇帝的皇冠也叫做為「朝冠」，來自於女真蒙古族傳統貴族冠帽，後來經過美化改造，變成了當時的清朝皇帝的帽子。而清朝皇帝冠帽分為冬朝冠，夏朝冠，吉服冠，行服冠等。

(4)清代兒童帽子擴展閱讀：

清朝堅持以滿族的傳統服飾為基礎，制定冠服制度，故對明朝的服制有較大的變革。自從清太宗皇太極於崇德元年開始初步定製，歷經變動修改，直到清高宗乾隆帝之世才基本確定下來。清代帝王服飾正是這樣，把傳統特色與本民族元素完美的融合。

皇帝常服冠的特點為：冬為有折檐的圓形帽，滿綴紅纓和紅絨結頂。用皮或青絨製作。夏常服冠形同夏朝服冠，以玉草或藤，竹絲編織，紅紗，綢里，石青織金緣邊。上綴朱緯，紅絨結頂。

『伍』 清朝官員頭頂上帶的帽子叫什麼

叫做頂戴花翎。
清代「頂戴花翎」禮帽分二種，像斗笠樣的是涼帽，無檐，喇叭式，初期扁而大，後期小而高，用藤、篾席，外裹綾羅，多為白色，也有湖色、黃色，上綴紅纓頂珠。另一為暖帽，圓形，有一圈檐邊，多用皮、呢、緞、布製成，多黑色，中有紅色帽緯、帽子最高處有頂珠，其材料多以寶石製成、有紅、藍、白、金。
按清禮儀，一品為紅寶石，二品為珊瑚，三品為藍寶石，四品用青金石，五品用水晶，六品用硨磲，七品為素金，八品用陰紋縷花金，九品為陽紋鏤花金。無頂珠者無官品；二為涼帽，無檐，喇叭式，初期扁而大，後期小而高，用藤、篾席，外裹綾羅，多為白色，也有湖色、黃色，上綴紅纓頂珠。
清朝的禮帽，在頂珠下有翎管，質為白玉或翡翠，用以安插翎枝。清翎枝分藍翎和花翎兩種。藍翎為鶡羽所做，花翎為孔雀羽所做。花翎在清朝是一種辨等威、昭品秩的標志，非一般官員所能戴用；其作用是昭明等級、賞賜軍功，清代各帝都三令五申，既不能簪越本分妄戴，又不能隨意不戴，如有違反則嚴行參處；一般降職或革職留任的官員，仍可按其本任品級穿朝服，而被罰拔去花翎則是非同一般的嚴重處罰。
花翎又分一眼，二眼，三眼，三眼最尊貴；所謂「眼」指的是孔雀翎上的眼狀的圓，一個圓圈就算做一眼。藍翎是與花翎性質相同的一種冠飾，，又稱為「染藍翎」，以染成藍色的鶡鳥羽毛所作，無眼。賜予六品以下、在皇宮和王府當差的侍衛官員享戴，也可以賞賜建有軍功的低級軍官。鶡鳥生性好勇鬥狠，至死不卻，武士冠上插鶡翎，能夠顯示武士的英勇，倒也貼切。在清朝初期，皇室成員中爵位低於親王、郡王、貝勒的貝子和固倫額附（即皇後所生公主的丈夫），有資格享戴三眼花翎；清朝宗室和藩部中被封為鎮國公或輔國公的親貴、和碩額附（即妃嬪所生公主的丈夫），有資格享戴二眼花翎；五品以上的內大臣、前鋒營和護軍營的各統領、參領（擔任這些職務的人必須是滿洲鑲黃旗、正黃旗、正白旗這上三旗出身），有資格享戴單眼花翎，而外任文臣無賜花翎者。由此可知花翎是清朝居高位的王公貴族特有的冠飾，而即使在宗藩內部，花翎也不得逾分濫用；有資格享戴花翎的親貴們要在十歲時，經過必要的騎、射兩項考試，合格後才能戴用。但後來花翎賞賜漸多，就不一定經過考試了。
花翎如此高貴，故此在清朝特別被人重視、嚮往。福建水師提督施琅在降清後被賜籍漢軍鑲黃旗，平台後力辭靖海侯而懇求照前此在內大臣之列賜戴花翎，康熙特旨許之；後乾隆帝下明詔，不但上述親貴大臣可以戴用，如有顯赫軍功者也可以戴用。皇帝賜給臣下花翎是非常審慎的，乾隆至清末被賜三眼花翎的大臣只有傅恆、福康安、和琳、長齡、禧恩、李鴻章、徐桐七人，被賜雙眼花翎的約二十餘人，這在當時是千古猶榮的恩寵。

清朝爵位中最為顯貴的親王、郡王、貝勒，按清初的規定是不戴花翎的；但乾隆年間，許多人以兼任內大臣等職務為由乞翎，因此之後親王、郡王、貝勒開始佩戴三眼花翎。得到花翎的也有特例，如道光帝得知擒獲在新疆叛亂的張格爾後，即賞報捷音者戴花翎、軍機處行走；道光後期，花翎的賞賜范圍漸大，各方面對國家有功之人均可賞戴花翎；而第一次鴉片戰爭後，因國庫空虛，竟有了捐翎的例制，花翎為7000兩實銀，藍翎為5000兩實銀！

『陸』 清朝人帶的小圓帽子叫什麼

叫瓜皮帽。

瓜皮帽是形成於明朝，流行於明、清、民國三代的一種首服。又稱六合一統帽、六合帽、六合巾、小帽、西瓜帽、瓜殼帽、瓜拉冠、秋帽、困秋等，因其由六塊黑緞子或絨布等連綴製成，底邊鑲一條一寸多寬的小檐，形狀如半個西瓜皮故而得名。

由明人清後，大部分漢族男子的首服都隨著「男從女不從」的政令而淹沒於歷史的塵埃之中時，只有瓜皮帽不僅得到延續，而且愈發流行。

(6)清代兒童帽子擴展閱讀：

文化特徵

明代瓜皮帽的帽頂雖沒有嚴格的標識等級的作用，然而帽珠、帽准材質的好壞同樣也反映著佩戴者的社會地位和經濟實力。為了區別身份，一些無階級地位的富商巨賈往往在瓜皮帽的裝飾材質上選擇貴重的帽正、帽珠作為身份的標志。

然而隨著資本主義萌芽的產生，明代中晚期，服飾的奢靡之風也隨之產生，相關的服飾法度亦被打破，到了明朝晚期，上下層之間在穿戴上的鴻溝被打破，很多無官位商賈也開始用上等官員才可使用的貴重玉石做為帽正。

而另一方面，受到大商賈服飾風格的影響，官員士人一般在居家、會客等非正式場合開始戴瓜皮帽，甚至是皇親貴胄在皇宮之中也常戴瓜皮帽。如明代筆記《松下雜抄》載：「皇子戴玄青給紗六瓣有頂圓帽，名日『瓜拉帽』。

『柒』 小的時候父母總會給孩子織狗頭帽，狗頭帽有怎樣的意義

在民間兒童服飾中，虎頭鞋是小兒鞋款式之一。小兒周歲或生日時，父母給他穿上新做的虎頭鞋。虎頭鞋用黃布精心製作，鞋頭上綉上虎頭，虎頭上有一「王」字。民俗認為老虎為百獸之王，穿上虎頭鞋能避邪壯膽，富貴長壽。還有「狗頭帽」，戴在頭上，也威風凜凜，與小兒稚嫩的臉龐形成了鮮明的對比。

第二天，夫妻倆被自家的老黃狗叫醒。循聲過去，只見狗窩里躺著一個剛出生不久的嬰兒。桂根老伴一看，正是昨日死去的孩子，小孩面色紅潤正睡得香甜。老兩口趕緊把孩子抱到了屋中。原來，弟媳婦早就覬覦桂根家的財產了，本來以為他們沒有子嗣，哪成想桂根老來得子。於是，她買通產婆，在孩子出生之時將他掐死。然而，產婆做的這一切卻被桂根家的老黃狗發現了。老黃狗尾隨產婆，將她丟棄的嬰兒銜了回來。

守了一夜，孩子才漸漸恢復呼吸。 後來，這件事在民間傳開。人們覺得，是狗保住了孩子的性命。民間也就興起了做狗頭帽給孩子戴的習俗。人們相信，給孩子戴上了狗頭帽，孩子就可以消災免禍、大吉大利了。