㈠ 帽子是誰發明的
是黃帝 傳說隆冬季節，黃帝派胡曹、於則兩人率眾進山狩獵。那時天氣特別寒冷， 獵人們腰纏獸皮，赤腳露頂左波於高山密林之中。當他們滿載而歸時，氣溫聚降，胡曹部眾竟有20多人耳朵被凍掉，於則帶領的 30多人，半數以上雙腳凍爛，無法行走。兩位頭領在愁苦之際，胡曹隨手拾起一塊石子，向樹上的一個空鳥巢擲去，擊落鳥窩， 正巧落於一個人頭上。由於鳥窩是用鳥羽和細軟材料織成的，質地柔軟，極富保暖性，此人頓感暖意融融。其他人紛紛效仿，頃 刻鳥巢蓋頂，無一例外。這就形成原始的帽子雛形
㈡ 帽子誰發明的
是黃帝
傳說隆冬季節，黃帝派胡曹、於則兩人率眾進山狩獵。那時天氣特別寒冷，
獵人們腰纏獸皮，赤腳露頂左波於高山密林之中。當他們滿載而歸時，氣溫聚降，胡曹部眾竟有20多人耳朵被凍掉，於則帶領的
30多人，半數以上雙腳凍爛，無法行走。兩位頭領在愁苦之際，胡曹隨手拾起一塊石子，向樹上的一個空鳥巢擲去，擊落鳥窩，
正巧落於一個人頭上。由於鳥窩是用鳥羽和細軟材料織成的，質地柔軟，極富保暖性，此人頓感暖意融融。其他人紛紛效仿，頃
刻鳥巢蓋頂，無一例外。這就形成原始的帽子雛形
帽子
帽子有遮陽、裝飾、增溫和防護等作用。因此種類很多，選擇亦有講究。
寧靜的夜晚，點亮記憶的燈盞。只因可以把
㈢ 帽子的由來
帽子的由來
冬天，人們往往要戴上帽子防寒保暖。但是，人們開始使用帽子時，並不是為了保暖，而是作為一種裝飾品來使用的。帽子在我國很早就發明了，成語「冠冕堂皇」的「冠」、「冕」，指的就是帽子。「冠」，並不像今天的帽子把頭頂全部蓋住，它狹窄的冠梁，遮住頭頂的一部分，兩旁用絲帶在頜下打結固定。古代的男子20 歲開始戴冠。戴冠時，要舉行「冠禮」，表示成年的開始。在漢朝，冠分10 多種，供不同身份的人在不同的場合下使用。
「冕」出現得比「冠」更早。這種「冕」前低後高，表示恭敬，前面用絲線垂面，使目不斜視，兩旁用絲線遮耳，表示不聽讒言。這種「冕」是帝王專用的。皇子繼承皇位，才能加「冕」。古代勞動人民則戴頭巾。後來，帽子才逐漸成為人們所喜愛的必需品。
㈣ 帽子是怎麼由來的
帽子的發明來自於中國古代社會人們對權力和地位的重要認識。奴隸社會時期，帽子一開始只是在官僚統治階層普遍使用，它的裝飾和標識作用，象徵著統治權力和尊貴地位。這時的帽子應該叫「冠」和「冕」，只有帝王和文武大臣可以佩戴，不同樣式的帽子標示其地位和權力的大小。清朝末年，西洋文化的傳入，西洋的帽子文化傳入才使「帽子」在社會上普遍流行起來。在現代社會「帽子」可以說在向歷史的「反方向」發展，它不再是地位和權力的象徵，成為一種裝飾品和防熱禦寒的工具。
㈤ 第一個帽子誰發明的
是黃帝
傳說隆冬季節，黃帝派胡曹、於則兩人率眾進山狩獵。那時天氣特別寒冷，
獵人們腰纏獸皮，赤腳露頂左波於高山密林之中。當他們滿載而歸時，氣溫聚降，胡曹部眾竟有20多人耳朵被凍掉，於則帶領的
30多人，半數以上雙腳凍爛，無法行走。兩位頭領在愁苦之際，胡曹隨手拾起一塊石子，向樹上的一個空鳥巢擲去，擊落鳥窩，
正巧落於一個人頭上。由於鳥窩是用鳥羽和細軟材料織成的，質地柔軟，極富保暖性，此人頓感暖意融融。其他人紛紛效仿，頃
刻鳥巢蓋頂，無一例外。這就形成原始的帽子雛形
帽子
帽子有遮陽、裝飾、增溫和防護等作用。因此種類很多，選擇亦有講究。
首先要根據臉型選擇合適的帽子。人的臉型主要有方型（國字臉）、圓型（圓臉）和尖型（尖臉）三種。
圓臉戴圓頂帽，就顯得臉大、帽子小。如戴寬大的鴨舌帽就比較合適。尖臉的人戴了鴨舌帽就顯得臉部上大下小，更顯瘦削。因此戴圓頂帽比較合適。國字臉的人戴所有的帽子都比較合適。
其次要根據自己的身材來選擇帽子。身高的人帽子宜大不宜小，否則給人頭輕腳重的感覺。身矮的人則相反。個子高的婦女不宜戴高筒帽，否則給人的感覺是「又」長高了。個子矮的小姐不宜戴平頂寬檐帽，會顯得個子更矮。戴帽子和穿衣服一樣，要盡量揚長避短，既使自己戴了滿意，又要使人看了雅觀。帽子的形式和顏色等必須和衣服、圍巾、手套及鞋子等配套。戴眼鏡的女士們，不要戴上面有復雜花飾的帽子，不宜將帽子遮住額頭，帽子要高一些，這樣能顯出你的瀟灑風度和高雅氣質。
㈥ 英語作文：談談帽子是怎樣被發明的
The winter, people often wear a hat cold-resistant warm. However, people began to use hat, not to keep warm, but as a kind of adornment to use. Hat in China very early invented, idiom "impressive-looking" "crown", "mian", refers to is hat. "Crown", is not like today's hat is head cover all its narrow beam, the crown of head, cover part of both sides with ribbons in jaws knot fixed. The ancient man 20 started wearing crown. Wear crowns, want to hold "champions li", says alt began. In the han dynasty, champions league points a variety of 10 for different status in different situations.
㈦ 是誰發明了帽子
足球中的帽子戲法的由來：
帽子戲法現引申為連續進球。
帽子戲法是英文Hat-trick的意譯，起源於板球比賽。隊員使用的球拍是一塊木板，打的是紅皮小球。自有板球以來，凡進板球場觀賽的球迷都嚴格遵守著一條規矩：一邁進球場大門便須脫帽，這意味著對球場上所有球員、裁判和觀眾的尊重。在這里，帽子就代表了尊重。 一般說來，板球投手能用連續3個球得分，是件相當牛的事。早在19世紀，板球俱樂部碰到這樣牛的事，便授予那個投手一頂帽子，作為一種至上的榮譽象徵，而且觀看比賽的觀眾也會脫下帽子向選手致意。這叫叫作」帽子戲法」，簡言之，帽子戲法的本意就是板球手連續用3個球得分而獲得一頂帽子鼓勵的游戲啦！
由板球比賽到橄欖球比賽，足球比賽，以及其它一些比較類似的球類比賽，帽子戲法就這樣用開啦！
現在，在體育競賽場合，如果有獨中三元的表現，就叫做「帽子戲法」。
帽子戲法，足球用語。專指在一場比賽中，一名隊員踢進對方球門三個球。帽子戲法源於劉易斯.卡洛爾的童話《愛麗斯漫遊奇境記》。書中說到一位制帽匠能夠出神入化地用帽子變戲。後來，英國板球協會借用其意，給連續三次擊中門柱或橫木、使對方3人出局的每個投手獎帽子一頂，以顯示其出神入化的投球技巧，這便是板球的「帽子戲法」。後來，「帽子戲法」被引用到足球比賽中，其具體含意就是「在一場比賽中，一名隊員踢進對方球門三個球」。「帽子戲法」的說法，在我國流行較晚，大約始於中譯本《貝利自傳》的問世。在1958年「世界盃」巴西對法國的半決賽中，貝利一人連入三球，淘汰了法國隊，《貝利自傳》將此次輝煌辟為一章節，題目就叫「帽子戲法」。
參考資料：http://www.modernsports.com.cn/dongwang/printpage.asp?BoardID=16&ID=5575
生活中帽子的由來：
人的外在美除了談及外貌、身材、舉止、氣質等固有特性外，服裝配套中的帽子一族，也是優美旋律里不可或缺的一段音符。
在古代，無帽而有巾，人們用絲、麻制的巾來包頭或扎發髻，如今西南少數民族使用的「包頭巾」便是古代巾的遺留。北周時期，武帝為易於讓自己的軍隊戴用，特意把巾製成含有四個角的形狀，當時稱作「襆頭」，實際它便是我國最早的帽子。後來，四角帽逐漸改為向左右延伸出兩個長角，由此演變成烏紗帽。左右伸出的兩角在腦後交叉，又發展成武官的頭盔。
不僅中國有古老的帽子發展史，國外在古時也將帽子當作一種權利與地位的象徵。早期的羅馬，帽子是自由合法公民的標志，奴隸們只能頭頂塊兒布來遮天度日。到了中世紀，帽子的等級觀念更是明晰：破產者戴黃色的帽子；國王戴金制皇冠；囚犯戴紙帽子；公民戴暗色的帽子等等。
如今的帽子少有等級的差別，但仍有職業的劃分。如律師帽、護士帽、軍帽、警帽、博士帽等。還有某些特製的帽子，如十八世紀的法國，一名叫科來姆的廚師，為招攬顧客，在自己的頭上戴了頂高高的白帽，引得眾人的好奇，後來它就演變成了現在的「廚師帽」，而且帽子越高代表廚師的等級越高。
㈧ 帽子的由來或者歷史
一、帽子
據史書《玉篇》記載： 「巾，佩巾也。本以拭物，後人著之於頭。」由此可見，巾原是勞動時圍在頸部擦汗用的布。由於自然界中風沙、酷熱，寒流對人類的襲擊，人們將巾從頸部逐漸裹到了頭上。在保暖、防暑，擋風，避雨，護頭等實用功能的基礎上，逐漸演變成為帽子的形式。
隨著社會的進步和經濟的發展，帽子逐漸具有裝飾人體的美觀功能。在歷代服飾的演變中，衣冠配套構成了中國傳統衣著風尚的一大特點。
二、歷史：堂皇的冠、冕
在形容衣著端莊體面的成語中，如「冠冕堂皇」和矗衣冠楚楚」等都強調了「冠」在服飾中的首要地位和重要作用。
所謂的「冠冕」是指我國古代帝王，官吏們戴的禮帽。古代的冠並不象今天的帽子，將頭頂全郎蓋住，它只有狹窄的冠梁，遮住頭頂的一部分，兩旁用絲線系在領下，並打結固定住。古代的男子，從二十歲起就開始戴冠，戴冠時，要首先舉行矗冠禮」，以表示成年的開始。
「冕」的出現要早於「冠」。 「冕」的頂部，有一塊長形冕板，前低後高，稱作「冕」，表示恭敬。冕的前沿，一般用綵線穿成若干串珠玉，名叫「冕旒」。串珠垂面，使目不斜視。冕旒的數量以及所用的材料，是區別貴賤尊卑的標志。冕冠的兩旁，各有一孔，用以穿插玉笄等物，以便於發髻相系。另在兩耳之處，各垂一顆珠寶遮耳，稱為「充耳」。表示不聽信讒言。冕冠是古代帝王臣僚們參加重大祭祀典禮時所用的冠帽。除此之外，在皇子繼位時，也要進行加冕(見圖l—1)。
現在人們的衣著習慣，以脫帽表示禮貌。而在我國古代，脫帽則是無禮冒犯的舉動。 「脫帽露頂王公前」，這在當時是很失體統的。
我國自古以來就十分重視服飾配套。在歷代的禮制中就講究一個人的衣帽要整齊，要「衣冠楚楚」，也就是說，一個人身上穿的和頭上戴的都要搭配合體，特別是對頭上戴的「冠」非常重視，把「冠」放在服飾中的首位，認為「冠」可以顯示一個人的精神氣質。在千姿百態的服飾中，如果忽視帽子的配套，那麼，即使址精關絕倫的服裝，也會黯然失色。因此，在服飾結構上，衣冠一體，不可分割，已構成我國傳統的服飾風尚。
㈨ 帽子最早在什麼時候
人為什麼要戴帽子？帽子的實用意義於在禦寒、防暑、防風沙，後來才是，裝飾和標識以及象徵意義。關於帽子的實用意義和裝飾意義我們很清楚，今天主要來談帽子的象徵意義，在漫長的現代社會以前帽子是一種權力和地位的象徵，特別是在中國漫長的歷史社會期間。
觀看和閱讀古代的文物以及書籍，我們發現帽子跟女人的關系很小，古代社會女人可以是從來不戴帽子，只有男人和帽子有關系，說白了帽子就是一種權力和地位的象徵。在中國可以說帽子從一發明就是跟「權力」和「地位」地位聯系在一起，體現的是它的象徵價值。
在中國據說是華夏始祖黃帝首先發明了帽子。奴隸社會時期帽子一開始只是在官僚統治階層普遍使用，不是為了防熱御熱，而是它的裝飾和標識作用。象徵著統治權力和尊貴地位。這是的帽子應該叫「冠」和「冕」，只有帝王和文武大臣可以戴帽子，標示其地位和權力的大小，形成一種科層官僚秩序，就是所謂的中國古代冠冕制度，《釋名》曰「二十成人，士冠，庶人巾」，可見只有士以上的人才可以帶帽子，其他平民百姓都沒有戴帽子的權利。最初的時候皇帝戴的叫「冕」，士大夫戴的叫「冠」，後來互用，皇帝戴的一律叫「通天冠」當然還有其他細化的規定。春秋戰國時期，像孔子，孟子這樣的大學者也不能戴帽子，而是用「帕頭」裹頭，而且教育學生要樹立「軒冕之志」，軒是車子，冕是帽子，就是當官走仕途，可見當時坐車子和戴帽子是官員僅有的的特權。一般平民老百姓只可以用「巾」把頭發束起來，窮人可以說是披頭散發或者用麻繩把頭發束起來。
帽子作為統治階級內部地位和權力的標示和象徵，雖經歷朝歷代的轉變，可以一直沒有改變過，樣式起了很大的變化，但是權力和地位的象徵標識更加細化，更加精確，直到清朝結束，民國建立才被取消。
隨著社會的發展，到魏晉南北朝時期，社會動亂，冠冕開始流行於民間的儒人雅士。晉人陸機《幽人賦》中有「彈雲冕以辭世，披霄褐以延佇」。這時北方的胡人帶來一種真正的「帽子」，「皮帽」，但是因為普遍「漢化」並沒有流行起來。隋唐時期，社會生產力發展，社會風氣逐漸開放，特別是盛唐時期的開放風氣，帽子特殊象徵逐漸淡化，但是仍作為一種地位的象徵逐漸下流向於民間：一般的讀書人和有錢商人及其子弟可以戴帽子，但是仍有區別，有規定的樣式，有典型的書生帽和商人帽，在五代和宋時期比較流行。一般老百姓還是用布把頭發束起來包裹起來，叫「方巾」。元朝時，期北方游牧民族的帽子開始逐漸流行中原，有皮帽，氈帽，元朝皇帝戴的帽子也有也是珍貴的皮毛做的上面鑲有珍珠。明朝的建立，又恢復了漢人的「冠冕」制度。清朝入主中原以後，帽子可以真正流行起來，上至皇帝，下至貧民都可以帶帽子。這種情況一直延續到清朝末年，西洋文化的傳入，西洋的帽子文化傳入才使「帽子」在社會上普遍流行起來，上至官僚商人，下至車夫乞丐，在影視劇中可以看到出席宴會頭戴高貴禮帽的紳士以及頭戴氈帽拉黃包車的車夫，甚至用帽子放錢的乞丐。帽子普及了，它的實用價值開始起作用。
在古代女人可以說不戴帽子的，女子十五歲便束發戴笄，用「巾幗」在後面挽頭發或者把頭發包紮定型。當然除了一些少數民族的節日慶典時戴帽子，但那隻是一種裝飾品。古代戴帽子的女人有兩種一時皇後貴妃和公主之類的貴族婦女，有戴「鳳冠」「花冠」之類的特權。還有一些有官位的侍女也戴帽子，也是權力和地位的象徵。唐朝時曾在上層貴族婦女中流行過從胡人那兒傳過來經過改進的帽子叫「帷帽」，四周有紗縵圍繞，用來防沙，「遮臉」，防止陌生男人偷看自己的「女人」，相當於今天的伊斯蘭地區婦女的黑紗。中國女人普遍帶帽子的傳統是從清末開始的，是學習西洋女性的，各種涼帽，擋風帽，起初也可以說是一種地位的象徵，後來體現的便是徹底的裝飾品和實用價值。
從帽子的起源和演變，完全體現的是男權社會權力和地位，以及這種歷史發展和逐漸瓦解的歷史。
關於帽子的文化，我們可以分為兩大派，一是官僚文化可，以用「烏紗帽」概括。唐人杜佑《通典》雲「隋文帝開皇初，嘗著烏紗帽…」，烏紗帽後來就成為中國官僚文化的象徵。另外是民間文化，可以用「綠帽子」概括。
「烏紗帽」文化有：軒冕之志，樹立當官的理想；冠冕堂皇，庄嚴正大，很有氣派；彈冠相慶，相互祝賀高升；衣冠楚楚，很有氣質和風度；衣冠禽獸，貌似高尚的虛偽小人；怒發沖冠，發怒到極點；張冠李戴，顛倒了地位。沐猴而冠，比喻小人的無知無禮的丑態。這些成語可以說很很好地體現了「帽子」的權力，地位，正統，美好的象徵意義，跟統治階級，跟男人聯系在一起，可以說是帽子中的官僚文化，男權文化。
「綠帽子」的民間文化，只有跟女人聯系在一起，是作為女人對男人的「不忠」，對男人地位的挑戰的反面教材來出現的，也是對女人的警告，不要給丈夫戴「綠帽子」。
從帽子的歷史演變來看，中國最初的冠冕不能算作是「帽子」，帽子是從胡人那兒傳入中原以後，經過改進才流行起來的。現代帽子則是從西洋直接傳入的。
在現代社會「帽子」可以說在向歷史的「反方向」發展，不再是地位和權力和象徵，成為一種裝飾品和防熱禦寒的工具，戴一種新潮的帽子成為時尚女性的一種追求美的體現，男人反而很少戴帽子，最多是休閑帽子。
不可否認的是帽子在一些特殊行業和狹小領域仍舊是一種象徵和標識別，甚至是權力的象徵，比如軍帽和警帽和醫生護士戴的白帽子，學位帽，宗教人士帶的帽子等。安全頭盔則是專業護頭用的
㈩ 帽子是怎樣起源和發展的
據《後漢書•輿服志》載：「上古衣毛而冒 皮」，《釋名》雲：「冒，帽也。」《尚書大傳》載: 「成王問周公曰：『舜之冠何如焉？』周公曰： 『古之人有冒皮而勾領者。』」帽即「頭衣」、 「首服」。在仰韶文化和龍山文化遺址中，出 土的有陶笄、骨笄、骨簪等，說明這個時期已 有束發甚至戴冠的冠帽了。冠帽的產生源於防暑禦寒的需要，人們 把一大片樹葉蓋在頭頂遮日或防雨，把一塊 皮毛包在頭上防凍，就是最初的「帽子」。成 語「衣冠楚楚」、「冠冕堂皇」中的「冠」、「冕」 指的就是帽子。但是古時的冠帽不同於現在 的帽子,它只有狹窄的冠梁遮住頭頂的一部 分，不像現在的帽子蓋住頭的全部。隨著社會生產力的發展，出現了階級和 等級的差別，這種差別隨之在冠帽上明顯地 反映出來。於是，冠帽之間有了貴賤等級之 分，貧賤無身份的人不準戴冠帽。周代後期封建制度初興時，冠帽上的等 級區分走向系統化，冕服制中已有六冕，弁 服中已分三弁。《禮記》、《周記》、《儀禮》等書 中，關於冠帽制度的記敘更多由簡到繁，不 同等級在不同場合要戴不同的冠帽。如帝王專用的「冕」，它前低後高，表示 恭敬，前面用絲線遮面，目的是目不斜視， 兩旁用絲線擋住耳朵，表示不聽讒言，成語 「視而不見」和「充耳不聞」便由此而來。皇 子繼承皇位，才能加「冕」。而平民百姓只能 戴頭巾。據記載，用來當帽子用的頭巾本來 是平民百姓勞動時擦汗用的，後來才被當 做帽子褒在頭上。冠帽除了反映階級和等級的差別外，還 同世俗禮儀有密切的關系。比如，在古代，貴 族子弟20歲時要舉行隆重的冠禮，表示已 成年，因此後世用冠作為達官貴人的代稱。 又如，在漢朝，冠有十幾種之多，分別供不同 身份的人在不同的場合下使用。再如，現代 人們用脫帽禮表示禮貌，但在我國古代，脫 帽是無禮的行為。杜甫在《飲中八仙歌》中 說，張旭酒醉後當著王公的面，竟脫帽露頂， 這在當時是有失體統的不雅行為。我國各民族的帽子更是五彩繽紛、種類 繁多，極具民族特色。很多獨具特色的帽子 已成為識別民族的重要標志。如維吾爾族的 小花帽、蒙古族的狐皮帽、土家族的織錦氈 帽、裕固族的喇叭形紅纓帽、阿昌族的扁筒 式包頭、瑤族的雉尾包頭等等。另外，遼金人 多戴皮帽，元人多戴盔式禮帽。而現在的帽子，其劃分階級和等級的功 能已經弱化，也不與世俗禮儀有著太大的聯 系，其主要的作用是防寒保暖和裝飾打扮。