一頂帽子給他帶來萬貫家財

Ⅰ 求一首歌啊!!表示這首歌歌詞大概開頭有「古巷」什麼的，還有幾句是「他統帥一方兵戎，他萬貫家財坐擁」

愛的代價
歌手:張艾嘉
專輯:愛的代價
張艾嘉：愛的代價
還記得年少時的夢嗎，象朵永遠不凋零的花
陪我經過那風吹雨打，看世事無常，看滄桑變化
那些為愛所付出的代價，是永遠都難忘的啊
所有真心的痴心的話，永在我心中，雖然已沒有他
走吧，走吧，人總要學著自己長大
走吧，走吧，人生難免經歷苦痛掙扎
走吧，走吧，為自己的心找一個家
也曾傷心流淚，也曾黯然心碎，這是愛的代價

又如何拼湊往事的模樣
就這樣丟了思念的岸
一個人從此學會哭泣著堅強
原來愛不過是舊夢一場

Ⅱ 古文翻譯

這是一篇游記，裡面許多詞語用字翻譯了就韻味大減。
試譯如下：
馬架山，在光福鎮西面，和銅井（後那個井可能是並）並排而列。山中的人以種梅、茶、桑為生。（後面三句不好理解，可能是對三種生計的評價，確定沒有錯別字？）名字叫光福，幽靜絢麗奇絕的地方。
我進了山，和各位同行者治著鄧尉所說的樹陰前行了幾十步遠，才有了平原。彎彎曲曲的澗水迂迴地游趟，清澈見底倒影著我們的影子，心裡稍稍有喜歡（高興）。這時，遊客架車的，騎馬的，徒步的絡繹不絕。等到了山底，看到的景色就更奇特了。一個個短畦為界，種著一叢叢的竹子，竹影斑駁。勉強能通過小驢，坐車的就不能走了，他們都放下車步行上山。前前後後的梅花多過上百株，香氣迷漫，落下的花瓣隨風飄揚，（人其中者，應為入其中中）在裡面的人，迷戀著不肯出去。稍舟向北往山上走，看到半山幾十個大石，有的仰立，有的平躺。小的可以做幾，大的可以席，這大概就是爾雅里所說的署吧。於是我們過去，站於石間，左顧右盼，只見漫山遍野，白的像雪，沒有一處不是梅花的。再加上有幾朵輕雲相印襯，青煙繚繞，（左澄湖以為鏡，左應該是有，與下句對仗）又有清澈的湖水做鏡子，有清翠的高山做屏風。水天交接，蒼翠交錯。就算鄧尉、玄墓他們，也未必真正欣賞到此山的奇妙（這句憑感覺了）。
可惜，這里大山又深又遠，沒有人在山裡修房子，所以不能在隨心在這里住宿，以覽盡此山的幽靜與變化，這是我的遺憾，馬架山沒有記載於縣志中，也許是因為它又叫朱華山。
一起游覽的人有，劉天敘、潘爽，我的門人句容王介石和他的兒子王筠。

Ⅲ 為什麼黑白無常帽子上寫著「一見大吉」、「一見生財」呢

七爺八爺，是城隍爺的兩大部下，因為他們排在二位判官與四爺之後，一般就稱呼他們為「七爺、八爺」。兩人重情重義，在中國眾多的民間故事裡算是相當有名的。

七爺八爺又稱長爺短爺或是高爺矮爺，還有最常聽到的黑白無常。習慣上也有人稱他們為謝將軍與范將軍，他們跟城隍爺一樣一起供奉在城隍廟中，是專門替城隍爺將死後的人押解去審判的神。他們兩人均戴高帽子，一個寫「一見大吉」另一個寫「一見生財」，其實都是相反的，看到他們的人通常都是大大不吉，作惡多端的人都對他們敬而遠之。

七爺姓謝名必安又稱白無常。臉白、身穿白袍、身高約一丈四，舌頭伸很長。八爺姓范名無救又稱黑無常，臉黑、身材較矮小、身高僅五呎，嘴巴張開開的。相傳七爺與八爺是中國福建省閩縣人，兩人在世時情同手足是非常要好的朋友。有一天兩人相約至南台橋下相會，突然烏雲密布，七爺就叫八爺稍等，自己先回去拿傘，豈料七爺回去拿傘時溪水暴漲，八爺不願失約一直等在橋下，水愈淹愈高，八爺因比較矮小就被淹死了，七爺回來的時候發現八爺被淹死了，看到八爺如此重義氣為了自己而死，七爺相當難過，七爺為了追隨八爺所以也跳河自盡，但是因為七爺太高了水淹不死他，沒有死成，所以上岸之後便在橋邊的一棵樹下上吊自殺了。

因為八爺死的時候心中怨恨七爺沒有來赴約，所以現在八爺像的臉都是黑的，然後因為是淹死的，所以八爺的嘴巴都是張開的，而七爺則是上吊自殺，所以七爺像的舌頭總是伸的長長的。

七爺八爺死後天帝知道了他們兩個如此重情重義，所以就將他們兩個派到城隍爺的身邊當部下，負責幫城隍爺抓人。傳說如果看到或夢到七爺的人只要跪下謝福，就會有好運或是陞官發財，所以人稱：「一見大吉，謝必安」。而看見八爺的人比較不好，會有災禍或是壽命將盡，所以人稱：「范（犯）無救」。

Ⅳ 送人一頂高帽子講的是什麼故事

俗話說得好，「高帽子不嫌多」。在關鍵時刻對症下葯地送上一頂真正管用的「高帽子」，可以獲得立竿見影的效果。

唐貞觀八年劍南道巡查大使李大亮出巡，發現一個叫李義府的人才學出眾。於是舉薦其才，對策中第，補為門下典儀。由此，李義府便躋身於朝廷。在此期間，又得到黃門侍郎劉洎和侍御史馬周的賞識，此二人又合力向唐太宗舉薦。唐太宗召見他，令他當場以「詠鳥」為題，賦詩一首。李義府脫口吟道：「日里揚朝彩，琴中聞夜啼。上林如許樹，不借一枝棲。」李義府的詠鳥詩充分流露出他想做朝官的急切心情。唐太宗聽後頗愛其才，便說：「與卿全樹，何止一枝!」授予他監察御史，並侍晉王李治。晉王立為太子，他又被授予太子舍人。因其文翰不凡，與太子司儀郎來濟被時人並稱為「來、李」。

李義府曾寫《承華箴》上獻，文中規勸太子「勿輕小善，積小而名自聞。勿輕微行，累微而身自正。」還說：「佞諛有類，邪巧多方，其萌不絕，其害必彰。」

看來，李義府正是一個厚黑大師，自己本就是一個佞邪之輩，卻能大義凜然地發表一篇宏論，這正是在自己的「黑心」上蒙一層仁義道德的作法。太子將此箴上奏，太宗很欣賞，下詔賜予李義府帛四十匹，並令其參與撰寫《晉書》。其實這是一種最高明的「捧」和「恭」，因為這里隱藏著這樣一種邏輯，我是一個正人君子，主子非常敬重我這樣的正人君子，那麼，你的德行修養自然也很高了。

太子李治繼帝位，李義府升為中書舍人。後兼修國史，加弘文館學士。李義府的青雲直上，頗引起朝臣們的注意，特別是他由劉洎、馬周引薦而來，又與許敬宗等相連結，虛美引惡，曲意奉迎，長孫無忌奏請高宗貶他到壁州做司馬。詔令尚未下達，李義府已有所聞，急忙向中書舍人王德儉問計。王德儉是許敬宗的外甥，其貌不揚，詭計多端，善揣人意。他向李義府獻計說：「武昭儀方有寵，上欲立為後，畏宰相議，未有以發之。君能建白，轉禍於福也。」

於是，李義府馬上行動，當王德儉在中書省值宿時，李義府代替王德儉值夜，立即上表高宗，謊稱立武昭儀為皇後是眾望所歸，請廢王皇後，立武昭儀為後，高宗聞後正合心意，馬上召見了李義府，不僅賜給他寶珠一斗，還將原來貶斥到壁州的詔令停止不發，留居原職。武昭儀也秘密派人向他表示感謝。不久，李義府與許敬宗、崔義玄、袁公輸等人結為武昭儀的心腹。是年七月，李義府又超升為中書侍郎；十月，王皇後廢為庶人，立武昭儀為皇後，十一月，李義府又自中書侍郎拜為中書門下三品，監修國史，並賜廣平縣男爵。

向皇上奏報「立武昭儀為皇後是眾望所歸」，這頂「高帽子」送的正是時候，真是一條妙計得逞，立即青雲在上。

厚黑教主李宗吾曾說過，切不可只聽到「厚黑」兩字，便卻實行，這樣會碰得頭破血流，如此，還不如作個斗升小民更自在了。這里最重要的是取決於你的臉皮的厚度，因為，拍馬獻媚確實有侮自己的人格，所以很多人無法堅持到底。看來，這一策略能否管用，關鍵看你能否徹頭徹尾地「厚臉黑心」。唐朝最初是嚴禁宦官干政的，但到了唐中宗時，宦官人數急劇增多，達數千人。由於中宗無能，韋後干政，宦官中開始出現有權力的人，大宦官開始干政。到了唐玄宗開元末年，宮中的宦官競多至三千人，其中五品以上的宦官就有一千多人，其中還有人到了三品將軍的職位。唐玄宗李隆基早年英明勇武，頗有明君風度，但到了晚年，昏庸霸道，只圖享樂，不思進取，多任用宦官把持實權，政治日趨腐敗。

尤其是高力士，由於從小就與唐玄宗有交情，後又得以親自服侍唐玄宗，再加上十分乖巧，深受唐玄宗的寵信，以至須臾不離，言聽計從。開元末年以後，百官奏章都要經高力士過目，朝中小事悉委高力士全權處理，大事才奏知唐玄宗。李林甫、安祿山、高仙芝等人的將相之位，都是靠高力士一人薦舉而得。高力士簡直成了唐玄宗權力的化身，太子稱他為「二兄」，諸王公稱他為「阿翁」，駙馬稱他為「阿爺」。高力士財產之多也極驚人，京城內外最好的田地和房屋，幾乎一半屬高力士私人所有，不要說公卿，就是王侯也無法同他相比。

高力士雖是太監，卻硬要過娶「妻」之癮。一次，他看到京城小吏呂玄晤的女兒特別美貌，就要「娶」她為妻。呂玄晤一聽，真是喜從天降，呂玄晤在做了高力士的「岳父」後，果然吉星高照，官運亨通，自己升了大官，兒子們也紛紛沾光，佔有了肥缺要職。只是苦了他的女兒，在屈辱和壓抑下，很快就香消玉殞了。

「高夫人」的死訊傳出，真如喪了國母一般，舉國為動，爭相前往祭弔的人們相望於路。舉行喪禮這一天，從高力士的家到墓地，路上擁得水泄不通，真可謂是千古一景!

高力士權傾朝野，巴結他的人也就不絕於途。但因想投靠他的人太多，一般人就很難引起高力士的注意。於是，一名叫程伯獻的金吾大將軍想出一條妙計，在高力士生母死時，他披麻戴孝，號啕大哭，其悲痛欲絕之狀，真乃感天地泣鬼神。高力士被這飛來的「孝子」所感動，不久就升了他的官。

「多送高帽子」不是沒有風險的：送的時機對不對?「帽子」大小合不合適?等等，都可能導致無法預料的後果。常言說，伴君如伴虎。晚唐時，沙陀部落酋長李克用，出生時即瞎了一隻眼睛，他生性殘酷，人稱「獨眼龍」。一天，他叫一位名叫孫源的畫家替他畫一幅肖像。畫家想了想，畫成一幅右臂執弓，左手捻箭，歪著頭，閉著一隻眼，好像正在檢查箭桿彎直的樣子。這張畫一則表現了他威武的神情，二則掩蓋了他一隻瞎眼的缺陷。由此可見，厚黑處世者必須懂得乖巧，必須學會腦筋急轉彎，必須有應變之才。

清初的高士奇，浙江錢塘人，出身微賤，人很聰明，學問也很好。他在科場不得意，僅僅是個秀才，因為成績優異，隨後又取得了監生的名分。但他既沒有考上舉人，更談不上考取進士，又沒有什麼親戚朋友當了大官為他援引。在這種情況下，他想在封建官場中飛黃騰達，是非常困難的，甚至是不可能的。然而就是他，後來竟成了康熙皇帝的寵臣，勢傾朝野，招權納賄，積累了萬貫家私。他的發跡一方面靠的是機遇，另一方面是他的學問，但最重要的還是他的乖巧。

康熙初年，高士奇這個窮監生自己背著行李來到北京。他想找個家庭教師當當，維持生活。但他根本無法接近那些達官貴人，於是想了一個辦法。自己寫了幾十副對聯，分送給那些達官貴人的僕人。這一招果然見效。當時有一個滿洲貴族，姓納蘭，名明珠，任內務府總管大臣。高士奇寫了副對聯送給明珠的門房，這個門房見高士奇的字寫得很好，又是一個窮監生，要求不高，於是就請高士奇到家裡教自己的兒子。有一次明珠要寫幾封信給外省的官員，匆促之間找不到代筆的人，這個門房就向明珠介紹了高士奇。明珠對高士奇的文筆非常欣賞，於是就讓高士奇到內務府充當書寫。以後二十年間，明珠的官職由總管而尚書，由尚書而內閣輔臣；高士奇也隨著明珠的升遷而升遷，由充任書寫事務，而正式供俸內廷，由供俸內廷又被任命為詹事府錄事，由錄事再升任內閣中書。他不是進士出身，卻被康熙特授為額外翰林院侍講，又轉正式翰林院侍講學士，入值南書房，兼《大清一統志》副總編。

康熙特別喜歡高士奇的捷才敏思，善解人意。有一次，高士奇扈駕南巡，隨康熙來到杭州西湖靈隱寺，靈隱寺的和尚請求康熙寫一塊「靈隱寺」的廟名匾額。康熙提筆寫「靈」字。

繁體字的「靈」，上邊是個「雨」字頭，康熙把上面的「雨」字頭寫大了，下面的筆劃又多，不好寫下去。康熙正在躊躇，高士奇在自己的手掌上寫了「雲林」兩個字，假裝上前為康熙磨墨，偷偷地把掌心向著康熙，於是康熙就寫成：「雲林」。「雲」字下面筆劃少，當然好寫多了。所以後來靈隱寺又稱雲林寺，實際上是高士奇所擬，康熙所書，至今匾額猶存。

康熙來到靈隱寺的大雄寶殿，當時宰相明珠也陪侍在側。康熙笑著對明珠和高士奇說：「今兒個咱們像什麼?」明珠沖口而出，說：「三官菩薩」。高士奇馬上跪奏說：「高明配天」。康熙對高士奇的回答滿意極了，對明珠說：「你還要多讀書呢!」「三官菩薩」指福、祿、壽三星，明珠的回答很不得體，把自己與皇帝等同起來。高士奇的回答卻是說：「我，高士奇，他，明珠，共同在陪侍你這位天子。」所以叫「高明配天」。高士奇的回答很巧妙，很有學問，而且語帶雙關，反應敏捷，奉承皇上，不露媚意，當然贏得了康熙的喜愛。

康熙來到鎮江的金山寺，寺僧也請求賜一塊匾額。康熙想了好久，沒有想出恰當的題字。高士奇用紙條寫了四個字送呈給康熙，康熙展開一看，上面是「江天一色」。康熙點頭稱贊，就照高士奇所擬寫上。後來康熙游蘇州的獅子林，見獅子林結構巧妙，風景幽勝，奇山異石，曲廊流水，亭台樓閣，層出不窮，不禁隨口說了一聲：「真有趣!」他又想題幾個字，但懶得去想了，回頭對高士奇說：「你看這兒題幾個什麼字好?」高士奇跪奏道：「皇上剛才已經題過了，臣不敢再擬。」康熙說：「我哪裡題過了?正因為沒有題，才要你代擬。」高士奇說：「皇上剛才不是說『真有趣』嗎，去掉中間的『有』字，保留『真趣』兩個字，不是很好。」康熙大喜，立賞高士奇金如意一隻，白銀五百兩。

高士奇受到康熙的寵愛，不僅是由於他的學識，他的機敏，更是由於他的乖巧奉承。有一次，他陪侍康熙在南苑打獵，康熙的坐騎突然亂蹦亂跳，險些把康熙摔下馬來。眾侍衛連忙上前勒住馬，扶康熙下來，到行宮休息。康熙一肚子不高興，滿臉慍色。高士奇知道了，故意把自己的衣服弄上許多污泥濁水，一副狼狽不堪的樣子，來到康熙身旁侍立伺候。康熙問他：「你怎麼這副模樣?為什麼衣服這么臟不換洗。」高士奇跪奏道：「剛才臣被馬摔下來，跌到污水溝里，現在還心有餘悸。」康熙聽了不覺大笑：「你們南方人如此文弱，我的坐騎剛才亂蹦亂跳，我不僅沒有摔下來，還控住了呢!」高士奇就是這樣善揣君意，他使康熙感覺到自己的騎術還是頂不錯的，沒有被馬摔下來，於是就由不高興轉變為高興了。

高士奇在康熙身邊三十多年，他所做的官都沒有什麼政治實權，只是跟皇上很親近，因此政治上他沒有干什麼大壞事。這一點說明康熙畢竟還是一個英明的君主，他只是喜歡高士奇的學問和聰明，把他當成一個文學侍從之臣而已。高士奇卻利用康熙對他的寵愛，結交大臣，接受賄賂，收羅黨羽，獨立門戶。這樣自然引起別人的嫉恨和公眾的譴責，結果他遭到了左都御吏的彈劾。彈章中列舉了高士奇四大罪狀，請求康熙將他明正典刑。其中有一條是很有說服力的：「高士奇以一個窮監生的身份，隻身來京師，現在只要問他擁有的財產有多少，就可以知道他招權納賄的實情。」

康熙果真拿這些問題來問高士奇。高士奇免冠磕頭跪奏：「臣蒙聖上洪恩，位居近侍，因此地方上的總督巡撫，朝廷內的部院大臣，許多人都送來許多禮物。臣收受這些禮物之後，從沒有在皇上面前為這些送禮的人講過一句話。因此這些禮物對送禮的人來講，沒有起到應起的作用；而對臣來講，臣認為這些禮物都是皇上洪恩所賜，所以臣受之而無愧，望皇上明察。」

於是，康熙對他未加處分，沒有免他的官，沒有抄他的家，僅僅勒令退休，讓他回到杭州那所豪奢的別墅西溪山莊享清福去了。

Ⅳ 俗話說得好，萬貫家財，不如一技在身，請諸位不吝談談你的經驗

一技在身

一門手藝都說擁有萬貫家財，不如有一薄技在身。就憑這身薄技，最低目標是能養家糊口，最高目標是能發家致富而創下萬貫家財。

張果喜是中國大陸第一個億萬富翁，也是迄今為止中國唯一把自己的姓名寫到行星上的企業家。他是一個木匠，在上海藝術雕刻品一廠學會了生產雕刻樟木箱。有了這一手藝，在廣交會拿到訂單，20個樟木箱，賺了一萬多元。

第一桶金的掘得，使他把家當全部押在傳統木雕業上，最終有了今天的成果。

陳逸飛到美國，先是替博物館修畫，報酬是3美金1小時。因畫技出眾而進入畫廊，當聽到有人出價每張畫3000美金時，陳逸飛說：「我一下覺得中了頭彩，彷彿天上掉了個餡餅下來。」這樣，才有了他今日的視覺產業。

沒有手藝，要去學門手藝。首先最好是在你准備打天下的地方，學門拾遺補缺類的手藝。掌握手藝後，就要向精益求精發展，要在一個區域里豎起旗幟，並在中間進行區域的擴大。

借雞生蛋

王志東雖然已經離開了新浪網，但他借船出海的舉措，是運作相當成功的一例。

1993年向四通融資500萬元港幣，創辦四通利方，後來，四通利方與華淵網合並，易名新浪。1999年，在國際上融資2500萬美元，後來，又向戴爾電腦和軟銀等融資6000萬美元。2000年，上市納斯達克，融資打開新天地。

荀子老先生對此早有總結：「假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子非生異也，善假於物也。」

捕捉機遇

這個榜樣是上海的楊懷定，人稱楊百萬。應該說，他的第一桶金是來自國庫券的易地交易。苗頭是在上海看到的，108元買進，113元賣掉，4個小時賺了800元。

他說：「賺了以後，我就開始想入非非，到外地108元買回，到上海112元賣掉。」

心動不如行動，他立刻到合肥，那裡的國庫券與上海的差價是30元。兩天時間，他就賺了6000元。他認為自己「找到了一條挖金礦的路」。

發現機會要有眼光，兌現機會需要行動。這一切，還要有學識、毅力等內功的支撐自己動手

不少富翁說過：有條件要上，沒有條件創造條件也要上。

吉利汽車集團的董事長李書福的第一桶金是開照相館掘得的。到南京路的冠龍，只買了幾個燈泡。1千多元的反光罩買不起，自己動手做了一個，只要兩元，他覺得與敲個白鐵皮的水桶沒有多大的區別，甚至連照相機上的皮老虎和裝膠片的玩意，都是自己做的。

因此，對他後來敢造冰箱、造摩托車、造汽車，你是沒有什麼可以驚訝的。

在他眼裡，「汽車只有4個輪子，1個方向盤，1個發動機，1個車殼，裡面還有兩只沙發。」

Ⅵ 到底是家纏萬貫、家財萬貫 還是家產萬貫啊 我是說成語,單從字面意思好像是都對的

萬貫家財
發 音 wàn guàn jiā cái
釋 義 形容家產極豐.
出 處 元·無名氏《玩江亭》第一折：「牛璘有萬貫家財,在趙江梅家作贅.」

Ⅶ 為何黑白無常官帽上寫著「一見生財，天下太平」，他們什麼來歷

黑無常叫范無救，而白無常則叫謝必安。我們都知道，在中國的神話傳說中，人死後有一個專門的去處叫做「地府」，而這個地府裡面不僅只有負責審判的閻王和判官，還有例如牛頭馬面、孟婆、黑白無常等陰神，他們自成體系，各司其職。

等到謝必安帶著傘回來，看見好兄弟已經死了，內心自責不已，於是就在一旁的樹上上吊。到了地府的謝必安遇到了他的好兄弟范無救，兩人一起去閻王殿接受審判，閻王看見他們的事跡深受感動，就讓他們待在地府任職。至於白無常頭上的「一見生財」和黑無常頭上的「天下太平」應該是表達了從古至今百姓心中的渴求，所以寄託在神話傳說上。

Ⅷ 外國名著中的吝嗇鬼（寫四個）

莎士比亞喜劇《威尼斯商人》中的夏洛克，莫里哀喜劇《慳吝人》（《吝嗇鬼》）里的阿巴貢，巴爾扎克小說《歐也妮•葛朗台》中的葛朗台，以及果戈理小說《死魂靈》里的潑留希金
還有中國的嚴監生

Ⅸ 他是日籍富豪，為資助孫中山傾盡萬貫家財，晚年結局為何令人心痛

自古以來，一個社會的變革可以通過兩種途徑，一種是改良，另外一種是暴力革命，革命較之改革代價大得多，因此近代革命先驅孫中山先生一開始也是企圖通過改良的道路改變中國的現狀，但當他意識到腐朽的清政府不可能從根本上放棄專政而實施民主時，毅然走上了革命的道路。

有人問，明明是日本人，為何為中國革命事業傾其所有，多年後，庄吉的外孫女才說出其中緣由，原來梅屋庄吉一直反對日本的「脫亞入歐」論，他是一名「大亞洲主義者」，認為只有中國獨立強大了，亞洲才能強大，才能避免白人的侵略，從而也根本維護了日本的安全。