土家族苗族帽子怎麼戴

A. 土家族與苗族頭飾的區別

銀帽

銀帽為苗族盛裝頭飾，由眾多的銀花及各種造型的鳥、蝶、動物入銀鈴組成，給人以滿頭珠翠、雍容華貴的印象。

銀圍帕

苗族將五件銀帽飾綴在紅綠豎條相間的頭帕上，正中銀飾稍大，綴於額部，其餘四件稍小，對稱綴於兩耳前後，均為摟空銀花。該頭帕銀色閃爍，布彩絢麗，相得益彰，頗有特色。

銀發替

苗族銀發替式樣極多，題材以花、鳥、蝶為主。雖然同樣是花，但單瓣、復瓣，或束或簇，繁簡密疏，造型大不相同。就風格而言，有的發譬纖巧細膩，靈秀生動，有的古拙樸實，渾厚凝重，各具特色。

B. 苗族銀帽正確戴法

苗族女子服飾的最正確，最傳統的辦法就是現在頭上帶一條絲巾，然後再帶銀帽，這是一個習俗，你也可以來我們這邊看看參考參考。

C. 土家族苗族的頭飾和服飾的區別在哪裡，還有土苗的圖騰會在服飾和頭飾上展現出來嗎

土家族的頭飾是用布或者絲帕一圈一圈纏起來的，然後少女可以在上面加花啊，小銀飾等裝飾品。苗族的是直接一個像帽子一樣的，完全是銀的。
苗族的服飾和頭飾非常美麗，特別是盛大節日時，格外漂亮。苗族服飾不下幾百種，是我國和世界上苗族服飾種類最多的民族。黔東南苗族的服飾就有好多種。應該會的吧

D. 請問如何區分土家族服飾和苗族服飾

如果要把衣服，帽子，飾物，全部都解釋一遍太麻煩了，就說簡單的。
土家族男裝上衣是琵琶襟，纏青絲頭帕。女裝是著左襟大褂，滾兩三道花邊，衣袖比較寬大，下面鑲邊筒褲或八幅羅裙，而且土家族的衣物色彩比較斑斕，華美。
苗族男裝大襟短衣，襟向右開，顏色多為藍、黑色。女裝色彩也有鮮艷的，但是每個地區又不一樣，苗族的帽子其中一種是用長布一層層裹成，然後再戴上銀帽。
如果要說不同，就是苗族的會戴銀項圈，銀頭飾，而相比較而言，土家族雖然也有戴銀飾，但是沒有苗族的多，因為他們大多都是直接選擇了在布料上下功夫。
PS：苗族女裝多銀飾是因為苗族是個自古就四處遷徙的民族，這樣既方便又能裝扮自己，長布條圍成的帽子是為了有突發情況可以當做逃生繩從二樓下來，而蠟染的圖案就像是書本一樣，記錄了苗族的歷史。

E. 土家族男帽子怎麼戴的

男子頭包青絲帕或青布，白布帕2至3米，包成人字路，沒有完全蓋住頭發。較古老的上衣叫「琵琶襟」，安銅扣，衣邊上貼梅條和綉「銀鉤」，後來逐漸穿滿襟衣（多指中年以上者）和對胸衣，青年人多穿對胸衣，正中安五至七對布扣。褲子是青、藍布加白布褲腰，鞋子是高粱面白底鞋，鞋底厚。土家族男子穿琵琶襟上衣，纏青絲頭帕。婦女穿著左襟大褂，滾兩三道花邊，衣袖比較寬大，下面鑲邊筒褲或八幅羅裙，喜歡佩戴各種金、銀、玉質飾物，但是並沒有苗族那樣的銀頭飾、銀項圈。
秦漢之後，土家族先民服飾已具有濃郁的民族特徵，《後漢書》中所記述的「武陵蠻」、「五溪蠻」「好五色衣」，表明了土家先民喜「斑斕」 服飾的審美傾向。到了南宋，在唐代即已蓬勃興起的織錦業此時已進入全盛時期，同時，用五彩華美的織錦製作服飾亦自然成為了土家人的最愛，南宋《溪蠻叢笑》對此有描述：「績五色線為方，文采斑斕可見。俗用為被或衣裙，或作巾，故又稱峒布。」《大明一統志》、同治年間《龍山縣志》亦多有記載。土家人崇尚繁麗多姿的服飾習俗，一直延續到清「改土歸流」之前，改土歸流前，土家服飾沿襲舊習：「男女垂發，短衣跣足」「男女服飾均皆一式，頭裹刺花巾帕，衣裙盡刺花邊。」（清乾隆《永順府志》）。到了乾隆二十年間，土家民族形象第一次以草圖形式在《皇清職貢圖》里清晰呈現：此時永順、保靖等地區的部分土家男人已開始著褲，上衣為圓領短袍，衣長至大腿，包頭巾，系腰帶，裹綁腿；女人則「高髻螺鬟」，內穿立領短袍，外套對襟背心，下著過膝百褶裙，以布纏腿。

F. 苗族戴的帽子在年齡上有什麼講究

我國地大物博，單單民族來講就有56個民族，而少數民族十分的多，各族的文化風俗有十分的迥異，例如苗族人喜歡帶著多、重、大的銀飾。想不想知道為什麼要帶。本期苗族文化就為你介紹苗族人為什麼帶銀飾。

苗族尚銀，其銀飾追求多、重、大。逢年過節時，苗族姑娘戴在身上的銀飾有多達十多公斤的。如台江施洞的苗族銀飾，一隻絞藤紋項圈重達1。5公斤；而雷山西江苗族的大銀角，高寬均達80厘米以上。

苗家人一生中用銀處極多，尤其女性更勝，主要有四項：
一是青年男女定情，男方要送女方銀鐲、耳環等作信物，而在正式出嫁時如男方送不足一定銀兩則不能成婚。

二是苗家孩童是父母希望所在，其銀飾的頭帽、手鐲、腳釧、銀鈴響物、羅漢菩薩等，全是新買銀子做成。為求「長命富貴，驅鬼避邪」，苗人從少年乃至中年，在手、腳、耳等處均繫上適量的祀保銀釧。

三是日常家珍飾銀、存銀又是苗家富有的象徵。日常生活中，用銀子來進行饋贈也是常事。

四是給老年人祝壽或送葬都離不開銀子或銀飾物，常有些老人，生前將銀私藏，死後無人知曉。至今，湘黔邊區的苗族同胞用銀數量有增無減。

一般家庭在改革開放前為新娘送銀在四五十兩左右，而近年來都增至一二百兩，還要製成頭飾、項圈、手鐲、戒子、耳環、扣鏈、銀腰帶、牙簽、披肩等飾品，總之，「以銀為結，以銀為彩，以銀為榮，以銀為貴」成為苗族區別於其他民族的重要標志。貴州民族學院教授苗青認為：銀飾萌芽於苗族社會早期的巫術圖騰活動之中，產生於漢代，成熟於唐代，豐富於明清兩代，發展於現當代。在同一族群同一支系中，銀飾成為族群的識別符號。銀飾作為崇拜物，它把同一祖先的子孫緊緊地凝聚在一起；作為婚姻標志，它給人們的婚戀生活帶來良好的秩序；作為巫術器物，它又從心理上給人們提供生活的安全感。因此，苗族銀飾已不是單純的裝飾品，而是植根於苗族社會生活中的文化載體。

苗族女人身上戴滿銀飾的秘密：
苗族人如此崇拜銀飾，但是他們聚居的貴州地區並非白銀產區。那麼如此大量的白銀究竟從哪裡獲得呢？

居住在控拜村的200多戶苗家人，四百年多年前都是從榕江遷徙而來，頻繁的商業貿易讓苗族人有了打銀的原料。

苗族常年遷徙，漂泊不定，所以他們喜歡把所有的財富隨身戴在身上，人走則家隨；以錢為飾保值財產。這也許是苗族人好銀的直接原因。

苗族銀飾特徵：
以大為美
苗族銀飾以大為美的藝術特徵是不言而喻的，苗族大銀角幾乎為佩戴者身高的一半便是令人信服的例證。堆大為山，呈現出巍峨之美；水大為海，呈現出浩渺之美。苗族銀飾以大為美的獨特見識，用美學的觀點來看是很有道理的。

以重為美
再看以重為美，貴州施洞苗族婦女自幼穿耳後，即用漸次加粗的圓棍擴大穿孔，以確保能戴上當地流行的圓輪形耳環，利用耳環的重量拉長耳垂。有些婦女因耳環過重，耳垂被拉豁。當地耳環單只最重達200克。黎平苗族婦女的簍花銀排圈講究愈重愈好，重者逾八斤。

以多為美
苗族銀飾上呈現出的「多」的藝術特徵，也是十分驚人的。很多苗族地區佩戴銀飾講究以多為美。耳環掛三四隻，疊至垂肩；項圈戴三四件，沒頸掩額；腑飾、腰飾傾其所有，悉數佩戴。特別是清水江流域的銀衣，組合部件即有數百之多，重疊繁復，呈現出一種繁縛之美。這種炫耀意識的物化在其他民族也不難見到。傣族男子的紋身習俗講究紋身部位愈寬、圖案愈復雜愈美；求偶期的哈尼族少女渾身上下戴著密密的珠飾、貝飾；青海牧區藏族婦女的「加龍」背飾充分體現了追求大和多的審美原則；德昂族的腰箍多達三四十圈，可謂追求飾品數量的典型。足見追求繁復的以多為美，不止苗族一家。

變與不變
值得一提的是，從貴州省博物館所藏不同時期的銀飾比較情況看，苗族銀飾追求大、重、多的腳步始終沒有停止。特別是在20世紀80年代以後，苗族銀飾的發展速度更為空前。這從一個側面反映出苗族群眾生活水平的不斷提高

G. 土家族的頭飾

主要有以下幾種： 一是鞋帽類裝飾。包括帽子、頭巾、鞋子等形式。其中帽子以小孩的虎頭帽、貓耳帽等最具特色，其基本特徵是帽子仿照各種動物的形狀（通常綉以各種吉祥圖案），在其上點綴銀菩薩（如十八羅漢），兩耳之上綴以風鈴。成年人頭巾以青、白色「人字形」絲帕最具代表性，其基本特徵是將青絲帕或五六尺長的白布纏於頭上，呈「人字形」，一般因性別、年齡而異。鞋子一般有偏耳草鞋、滿耳草鞋、布鞋或釘鞋等，其中布鞋以綉花鞋最具代表性，其基本特徵是鞋底為千層底，鞋幫綉以各種吉祥圖案，通常配以各種綉花鞋墊，是反映土家族姑娘心靈手巧的重要標志。 二是頭飾。包括鳳冠、簪子、耳環等，一般以金、銀製成，因家庭經濟狀況、年齡差異而略有不同，其中鳳冠是土家族貴族婦女佩戴的裝飾，其他皆為一般婦女佩戴的裝飾。耳環則是過去土家族男女皆喜歡佩戴的頭飾，且以多為美。 三是胸飾。包括牙扦、項圈等。牙扦掛於胸前右方，為土家族婦女喜愛的銀飾兼適用之物，一般重近200克，長68厘米，上面安有小銀圈一個，便於套掛在胸口上，中央為打制的蟲魚鳥獸及植物藤草連綴其間，下端吊有耳挖、牙扦、馬刀、叉、劍、針夾、鏟等小銀器物，是土家族新娘出嫁時的必備之物。過去，家庭比較富裕的土家族婦女亦佩戴銀質項圈。 四是手飾。包括手鐲、戒指等物，是土家族婦女常見的手部裝飾之物。 五是腰飾。包括圍腰、板帶、煙袋等裝飾之物。其中圍腰是土家族婦女喜愛的裝飾兼適用之物，通常在上面綉以各種精美的花紋圖案；板帶是土家族青年男性喜愛的裝飾兼適用之物，通常由未婚女友贈送，上面綉以各種精美的花紋圖案，是土家族男性進入成年的重要標志。 六是足飾。過去，家庭富裕的土家族婦女喜歡佩戴銀質足圈，但並不多見。

H. 怎麼區分土家族和苗族

按照血統劃分，土家人屬於藏緬系民族，苗族屬於苗瑤系民族，土家族和白族，納西族，羌族（正兒八經蚩尤後裔），大和民族，彝族，藏族為兄弟民族。
探討民族之間的區別，離不開，歷史，文化，起源。
土家族和苗族的區別: 土家族屬於藏緬民族，是直系巴人後裔，祖先為廩君。其民族文化特點為藏緬文化的特色，與苗族（東苗）分科不同，他們並不屬於兄弟民族。

土家族和苗族（東苗）最大的區別就是歷史與文化，土家族是巴人直系後裔，祖先為廩君，有濃厚的巴楚文化特色。
土家族具有濃厚的當地土司文化特徵。土家族歷史上是當地的，土丁，土民，土兵，土官。宋之後逐漸成為當地世襲的大土司，形成了強宗大姓，有自己的族譜，有氏族史，有部族史，有土司史，有完整的歷史傳承，是五陵山脈土司王的後裔以及後裔部群組成。
由於土家族歷史上和漢人高度融合，導致漢人也是土家族的祖先神之一，比如彭士愁，比如秦良玉，比如馬千乘等。當初土家族土司王彭士愁從江西吉安帶來的一批百花白匠也是土民的祖先神。
五代十國以前，土家人就有自己的土王，史書上記載的三沖，惹巴沖，春巴沖，吳著沖，正史可以追溯到一千年以前。覃鼎（西南王），覃垕，曾，田老漢，向伯林，田秀，田瞬年，等都是土家族的祖先神
五代十國時期土家族首領彭士愁和南楚國王馬希范之間爆發了「溪州之戰」，最後雙方約定合解簽到「溪州盟約」，將盟約內容記載於溪州銅柱之上，自此土家人重新融於天下一統，南楚王仁義，彭公愛好和平，因此締造了土司制度，開啟了土家族人土司治理的先河。
土家人自五代十國以後，在土家族聚集的地區先後形成了十多個土司王，分別為「永順土司」，「唐崖土司」，「容美土司」，「石柱土司」，「茅崗土司」，「保靖土司」，「思南土司」，「桑值土司」，和「慈利土司」，茅岡土司等。土家族土司之間互相聯姻，也互相爭奪地盤，互相送牌坊，張家界就先後是恩施唐崖土司的治理地，永順彭氏的治理地，還有一個本地的茅崗土司。
土家族明朝時期抗擊倭蔻，獲得「東南戰功第一」，被嘉靖皇帝賜「翼南牌坊」，土家族平定叛亂又獲得明帝朱由校封「鎮國大將軍」賜功德牌坊，上書「荊南雄鎮，楚屬屏翰」八個大字，明朝後期白桿土家軍跟隨土家先祖之一秦良玉四次上京勤王，大破清軍，鎮守山海關，載入二十四史，最後封侯。「愛國」是土家人的性格底色。
而苗族是遷徙的國際民族，土家族是聚集在四省交界之地，而苗族卻是全國分布，和東南亞，美國分布，屬於國際民族。
苗族自稱「獴，果雄」等等，但由於苗族先民歷史上不服王化，經常性的叛亂，從宋朝開始，歷朝歷代都對苗族進行征伐，但基本上苗族由於文化落後，組織能力不足，武器不行，基本上都是戰敗被驅趕。「永鎮邊夷」「平苗功柱」「苗疆長城」都是留下來的歷史遺跡。
苗疆長城就是為了阻止苗族進入荊楚屏障之地。
貴州東苗首領「干把豬」搶劫糧食，攻入貴州都勻衛，殺人搶糧食，自以帝號。湖廣，四川，雲南，廣西，等地官兵平定叛亂，現在貴州還有，「永鎮邊夷」的字樣，高坡，豬場，這些地名至今依然存在。
歷史上對苗族的記載多為「」「貓蠻」「干把豬」等歧視字樣，苗族遷徙去了寮國之後，當地自稱中華正統的王朝也同樣稱呼苗族為「毛」，「貓民」「貓族」「蠻」「曼人」等歧視性字樣，當地老族非常歧視遷徙過來的苗族。
王寶失敗後，大量的苗族去了美國，形成了苗族國際民族的特點。
民國以後苗族認蚩尤為祖先，苗族崇拜蚩尤。「銀飾文化」是中華民族裡面最出名的，還有苗族特色的樂器，特殊的苗綉都非常出名。還有特色的民族節日，大量具有民族風情的傳統習俗。
要論土家族和苗族的關系，必須了解與他們各自相關的歷史和文化。看待民族，必須了解，這個民族的起源，從哪裡來，歷史淵源等。
「干把豬」（苗族）的起源和，干把豬民族的形成，與苗族相關的「苗疆長城」，「平苗苗功柱」」永鎮邊夷」的歷史，這些歷史互聯網上沒有，但史書上大量記載。
土家族歷史相關的的「溪州之戰」」溪州銅柱」和「溪州之約」，唐崖土司遺址，老司城遺址，容美土司遺址，張家界清朝土司城，石柱土家秦良玉封侯事跡和白桿土家兵，唐崖的功德牌坊，永順的「翼南牌坊」，永順土司，保靖土司，唐崖土司，思南土司，大庸土司所組成的土家聯軍，抗擊倭寇的事跡。
總得來說土家族和苗族歷史不同，祖先不同，民族文化不同，性格自然也就不同，如果有什麼遺漏之處歡迎補充。

I. 有誰知道各少數民族的帽子,圖片和文字介紹,謝了

中國各少數民族日常生活以及節慶禮儀場合穿用的民族服裝。中國55個少數民族的著裝，由於地理環境、氣候、風俗習慣、經濟、文化等原因，經過長期的發展，從而形成不同風格，五彩繽紛，絢麗多姿，並具有鮮明的民族特徵。

看中國少數民族服裝圖片,這兩個網站不錯,數量多,清晰度也不錯.而且很有生活味兒.直接在畫面上點,就可以滾到下一張,方便閱覽,不錯不錯. http://www.6lu.cn/id06/a02/html/image1.html
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簡單解說我國少數民族服裝:

阿昌族 女子穿統裙，以青布包頭；未婚者穿長褲，盤辮簪花。男子著黑衣褲，背通帕(掛袋)、阿昌刀。阿昌刀屬長刀類，為滇緬邊境各民族所喜愛。

白族 女子穿白上衣、藍褲、黑紫絲絨背心，扎綉花圍腰,用花包頭、銀首飾,著百節鞋(翹頭綉花鞋)。男子為白衣褲、黑背心、白或藍布包頭，綉花掛包；高寒地區常穿羊皮披肩。

保安族 女穿高領大襟花短衣、鑲花邊長背心，罩蓋頭，穿雙梁鞋。蓋頭還是回、東鄉、撒拉等族的女子頭飾，通常披垂及腰，婚前用綠色、婚後黑色、老年白色。男子冬季穿斜襟皮襖、春夏為白襯衫，黑背心，白布便帽，掛保安刀。保安刀掛於腰左邊，刀把疊嵌「十樣景」圖案。

布朗族 女穿黑色或紅綠紋相間的統裙，扎大包頭。男穿無領上衣、黑色寬大長褲，黑或白布包頭。

布依族 女穿大襟上衣、長褲、綉花圍腰，或蠟染百褶長裙；黔南地區穿傳統欄干服。欄干服是衣褲套裝，衣襟、領口、衣袖、褲腳均鑲花邊。男子為對襟衣或大襟長衫，藍或白地藍方格頭巾。

朝鮮族 尚素白，有「白衣民族」之稱。女子穿傳統的襦裙套裝,上襦稱則高利,為小燈籠袖斜襟短衣，以花結襻帶系合；下裙稱契瑪，是高腰長裙，少女為統裙式，婚後纏裙式；配穿鞋頭尖翹的船形鞋。男子穿無紐扣上衣、深色背心、燈籠褲（稱佩吉），戴漆紗圍檐圓頂高帽。

達斡爾族 女穿藍袍、綉花鞋、白布襪，胸佩銀飾。男子穿高領袍、皮靴（稱奇卡米）、白布包頭。節日多穿各色綢袍。

傣族 西雙版納地區女子為窄袖對襟短衣、統裙、銀腰帶；德宏地區女子婚前穿大襟短衫、長褲、小圍腰，婚後是對襟短衫，黑統裙；新平、元江一帶，女上衣的腰際處和裙腰處常綉花、飾銀泡銀穗，故有「花腰傣」之稱。男子一般為小袖短衫、長褲，白或青布包頭，冷天習慣披毛毯。

德昂族 女子上為對襟短衣，下著飾橫條圖案的長統裙，並裝飾藤腰箍。男子穿圓領大襟衣和肥短褲，打裹腿，男女均用白或黑布包頭、男子還飾絨球。

東鄉族 女子穿大襟衣、綉花背心、長褲，罩蓋頭。男子穿長袍,束帶,佩小刀等；或穿對襟衣、黑背心；戴黑或白色平頂軟帽。

侗族 女子為無袖上衣、寬腳褲或百褶統裙，佩帶銀飾。男子為無領短衣、統褲、侗帕（大頭帕）。多用自紡自織自染的侗布，喜青、紫、白、藍色。

獨龍族 穿用披毯：將麻布毯披於衣外，由腋下抄向胸前結角(男左結、女右結)。此外，女子用頭巾，男子佩砍刀和箭包。

俄羅斯族 女子穿布拉吉（連衣裙）或褶裙，戴艷麗的頭巾。男子穿西裝和白色綉花邊的套頭衫。

鄂倫春族 穿皮袍：大襟，開二衩或四衩，領、袖、襟處鑲異色皮邊，衩處補綉團花圖案。此外，女子戴氈頂皮帽；男子為狍頭皮帽、皮褲、皮靴。

鄂溫克族 女穿大翻領連衣裙，或大襟連衣裙式長袍。男為深藍長袍、圓錐形帽、皮靴。冬季習慣穿獸皮衣。

高山族 女子一般為對襟長袖上衣或大襟窄袖上衣，各式裙，黑或紅布包頭。男子通常上穿對襟長袖衫和長短不一的背心，下著纏腰裙或前裙。高山族在節日里注重裝飾，並穿貝珠衣(以貝殼、珍珠編織的貝衣、珠裙)。

仡佬族 女子穿套頭式無袖袍,前短後長並綉花;穿三段式統裙，中段為紅色羊毛織物，上下段為青白相間條紋圖案的麻織物；纏包頭，同時纏3條長帕，後垂6穗，飾海貝；穿勾尖鞋。男子為無領琵琶襟衣、長褲，青布包頭。

哈尼族 女子穿無領上衣、銀胸飾,著長褲或裙,系圍腰（以不同顏色標識未婚已婚）,戴小帽,飾銀泡；節日穿綉花尖鞋。男子用黑或白布纏頭(節日插羽毛)，系綉花腰帶。尚黑色，多用自織自染的棉、麻布。

哈薩克族 女子穿連衣裙、綉花背心、綉花套褲，戴吐麻克或白布蓋頭，並加大披巾。吐麻克是一種小圓帽，飾有貓頭鷹毛。男子穿不掛布面的翻領皮大衣，扎鑲花皮腰帶，佩小刀，戴三葉帽（夏天為三角布頭巾）；春夏穿袷袢。袷袢是無領對襟袍，無紐扣而系腰纏（腰帶），維吾爾、柯爾克孜、塔吉克等民族也穿用。

赫哲族 習慣以魚、獸皮製衣，冬季穿套褲，傳統穿袍。女袍類似旗袍，採用鑲緄工藝，並綴貝、幣或銅鈴;男袍為右大襟、前開衩。此外,女子穿綉花鞋或皮靴，男子穿靰鞡。靰鞡為布靿、皮幫底的納褶防寒靴,內絮烏拉草。

回族 女子穿大襟短衣，戴蓋頭。男子穿白色對襟衫、黑背心，戴白或黑小圓帽。散居各地的回族穿漢族服裝。

基諾族 女子穿無領無扣短褂、鑲七色紋飾，佩綉花兜胸,著黑白相間的短裙,戴白底彩條尖頂風兜帽。男子為棉布上衣(無領、對襟、無扣、背後綉太陽花)、白棉布大褲，裹腿，藍布包頭。男女均戴耳環。

京族 女子為無領對襟短上衣、菱形遮胸布、黑色大褲、旗袍式白色長外衣，戴斗笠。男子為及膝窄袖袒胸衣、大褲，束帶。

景頗族 女子穿黑色短上衣、棗紅色自織羊毛花圍裙，使用腰箍、護腿及各種銀飾物。男子為黑色衣褲或白衣黑褲，白布包頭上綉花並綴絨球，佩長腰刀，背掛包。

柯爾克孜族 女子穿連衣裙、黑背心，戴頭巾；青年戴紅絲絨圓頂小帽或大紅色水獺皮帽，綴羽毛或纓穗。男子穿袷袢、綉花圓領襯衫、燈芯絨大褲，束皮帶、左佩小刀，戴高頂卷檐氈帽或護耳式帽。

拉祜族 女子為高開衩長衣(鑲嵌彩色幾何紋布塊)，黑布頭巾（長3m以上，中端垂及腰際）。男子為無領大襟衫、寬腳長褲、黑頭巾或分瓣小帽（綴彩布條）。

黎族 女子穿青色開襟上衣、及膝織綉花統裙，盛裝時佩帶大耳環等首飾。男子穿無領對襟衣，纏包頭、插雉尾，有的戴耳環。多用自紡自織自染的棉、麻布。

僳僳族 女子穿短衫、黑背心、多褶長裙，戴花包頭或歐勒（珠珠帽，以紅、白色珠或貝殼串成）；青年女子佩拉白里底（佩帶於胸前的瑪瑙、海貝或銀幣串）。男子為長衫、及膝褲、黑包頭，佩砍刀、弓弩。

珞巴族 女子穿短上衣、毛呢及膝統裙，腰懸綴成球狀的白色貝殼（以數量標識財富）；盛裝時披紅披肩，佩多串項珠。男子穿氆氌長袍、羊毛氈套頭背心，披野牛皮，戴藤條圓盔，套熊皮圈。

滿族 女子穿旗袍、高底花鞋（稱花盆底）。男子穿箭袖開衩袍褂，束腰帶。

毛南族 女子穿大襟上衣、緄邊褲，戴頂卡花。頂卡花是一種斗笠，以竹篾編織精緻圖案。男子穿藍、青色對襟衣、衣褲。

門巴族 傳統穿紅氆氌袍，佩砍刀。此外，女子穿白氆氌統裙，披犢皮，頸飾彩色串珠。男子扎赭色腰帶，戴拔耳甲。拔耳甲為山字形小帽，褐頂、橘黃邊，前檐留缺口。

蒙古族 男女老幼皆穿用蒙古袍，有紅、黃、紫、深藍等色，傳統式樣為身寬袖長、下擺不開衩、襟和擺採用鑲緄裝飾,束彩腰帶。此外,女子纏紅、藍頭巾，穿皮靴，盛裝時戴冠、綴銀飾；男子纏紅、黃頭巾或戴藍、黑、褐色帽，穿高靿皮靴。

苗族 女子穿大領對襟短衣、長短不同的百褶裙，打裹腿，或為大襟短衣、寬腳褲、圍腰，採用多姿多採的頭飾；節日盛裝，常採用刺綉、蠟染等工藝裝飾服裝，以及多種傳統銀飾，如項圈、手釧、銀衣（銀飾釘於衣上）。男子為短衣長褲，或穿對襟麻布長衫、披羊毛氈（上有幾何圖案）。

仫佬族 女子穿大襟上衣、長褲或統裙,束圍腰(上有幾何圖案)。男子穿無領琵琶襟衣或唐裝(類似漢族的衫、襖、褲)。尚青色。

納西族 女子穿黑、藍、白色大褂,背心,長褲，多褶圍裙,披七星羊皮披肩（上綉日月、下綴七星圖案,俗稱「披星戴月」，象徵勤勞），戴圓的紗頭帕或藍頭巾；寧蒗等地為短衫、百褶長裙,束腰帶,藍、黑布包頭。男子穿大襟長衫，圍羊皮兜腰，披羊皮披肩，打裹腿。

怒族 女子穿背心、多褶長裙,習慣以竹管穿耳,珊瑚、貝殼飾胸，藤環纏頭、腰、踝；貢山地區以麻布片為前後裙。男子穿長衣短褲，纏包頭，腰左佩砍刀、右肩背弓箭。

普米族 女子穿大襟衣、百褶長裙，束寬大的彩腰帶，披羊皮，纏大包頭，飾銀環耳墜。男子穿麻布短衣、大褲、白羊皮背心，打裹腿，佩腰刀。

羌族 傳統穿用皮褂褂，即罩於麻布長衫外的羊皮背心。此外，女子用綉花圍腰、頭帕及耳環、手鐲、銀牌等飾物，穿勾尖綉花鞋。男子纏包頭，束腰帶，裹腿。

撒拉族 女子穿對襟衣或大襟袍、花背心、綉花布鞋、布襪，罩蓋頭，飾長耳墜。男子為白色對襟衣、黑背心、白或黑色平頂圓帽；冬季穿皮襖或褐子（羊毛織成的衣服）。

畲族 女子穿大襟緄邊上衣、短褲，打裹腿，以紅絨線束頂髻，戴細篾斗笠；結婚時戴鳳冠銀簪。男子為對襟上衣（老年大襟）、長褲。習慣用青、藍色自織麻布。

水族 女子穿無領大襟半長衫、綉花圍兜，纏包頭（少女戴纏繞紅線的頭圈），佩銀首飾。男子為無領大襟寬袖長衫（青年對襟長衫）、青布包頭。尚青藍兩色。

塔吉克族 女子穿無領長袖衣和曳地長裙，或穿連衣裙，戴圓頂綉花帽（綴後簾）、加白黃紅色頭巾。男子穿袷袢，戴黑絨圓高帽。男女皆習慣穿野羊皮高靿靴和氈襪。

塔塔爾族 女子穿連衣裙、深色背心，戴鑲珠小花帽，披紗巾，著花靴（上綉動物圖案）。男子為綉花白襯衫、黑色背心或對襟長衫、黑褲，戴綉花或黑色小帽，著長靴。

土族 女子穿鑲花邊的大襟袍（配五色布拼成的袖套），鑲花邊的背心，束綉花寬腰帶，佩掛手帕、錢袋、荷包、小鈴。男子為小領大襟長袍、大襠褲、黑或紅色背心，上黑下白的裹腿，雲紋布鞋；冬季穿大領白板皮襖。男女都戴翻檐氈帽或禮帽。

土家族 女子傳統的服裝為左開襟大袖緄邊短衣、八幅羅裙，現一般為右開襟上衣、鑲邊統褲，青布包頭，綉花鞋，銀飾品。男子為對襟或琵琶襟短衫、長褲，青布包頭。多用溪布、峒布，即自織自紡青、藍色土布或麻布。

佤族 女子穿黑色無領短衣、黑紅條紋相間的統裙，頭、頸、腰、臂、脛用箍飾物。男子為無領對襟短衣，紅、黑、白布包頭，以黑、紅線穗作耳飾。

維吾爾族 女子穿艾得麗斯綢連衣裙、襯裙，深色綉花背心，系鮮艷的頭巾（老年白紗巾或大幅白蓋頭）。男子穿袷袢（以方巾束腰），套頭大襯衫。男女老少喜戴尕巴（四棱綉花小帽），著高靿靴(女子內著長統襪)、加套鞋。

烏孜別克族 女子穿魁納克（寬大多褶的連衣裙），戴各式小花帽，著綉花靴。男子穿托恩（對襟袍，類似袷袢，以方巾束腰），綉圖案的襯衫，戴小花帽，著皮靴、淺幫套鞋。

錫伯族 女子穿袍（青年的袍腰部打褶象連衣裙）、背心、肥褲（扎褲腳）。男子穿箭袖前開衩長袍，或短襖、長褲。東北地區錫伯族著當地漢族服裝。

瑤族 女子服裝注重綉花、蠟染，通常穿琵琶襟或大襟上衣、長褲、短百褶裙，打裹腿，採用多種樣式的頭巾、帽及銀飾。男子穿對襟無領短衫、長褲或過膝短褲；廣西南丹一帶沿用白色褲，褲腳綉花；廣西連南一帶纏紅布包頭，插雉尾。多用青、藍土布。

彝族 大小涼山男女老幼四季披用白、灰、青三色羊毛線織成的擦爾瓦（即披風），上織有花紋，有的下端密集長流蘇。擦爾瓦始用於漢、晉；白天御風雪，夜可作被。此外，女子穿大襟上衣（綉花或緄邊）、多節多色的曳地百褶裙或長褲、圍腰，著瓦式方頭帕或青布包頭；雲南少女戴雞冠帽、綴銀泡，在賽裝會、插花節上穿刺綉服裝。男子為大襟或對襟衣、多褶褲（褲腳寬窄不一，寬者1m），青或藍布帕包頭（右前方突出細長錐形「英雄結」），左耳戴大耳珠、綴絲穗；老年穿長袍，戴瓜皮帽。

裕固族 女子穿高領長袍,束紅、紫、綠色腰帶,戴喇叭形紅纓帽（未婚加一圈綠珠穗），掛頭面，戴胸飾「寄命鎖」，穿長靴。頭面是標識婦女已婚的帶形飾物，佩在發辮上,共3條,一條垂胸前、兩條垂背後,上鑲銀牌、珊瑚、瑪瑙、珠貝等。男子為高領左大襟箭袖袍，束紅、藍色腰帶，掛腰刀和煙袋,圓平頂翻檐白氈帽或禮帽,左耳飾大耳環，穿皮靴。

藏族 傳統穿用藏袍，是敞領口、右大襟、系腰帶的大袍，用氆氌、毛皮及其他面料製作；牧區羊皮袍不掛袍面，以腰帶系結底襟可作被袋用；農區婦女夏秋為無袖袍；男子穿袍時習慣褪右袖以便活動；女袍的內衣襟短袖長，前系邦單（又稱邦墊，為飾有橫彩條的氆氌圍裙）；配穿靴，男子戴禮帽或皮帽。此外，西藏山南一帶女子穿背夏，是一種對襟無扣長背心，多用黑氆氌製作。

壯族 女子傳統裝束為大襟或斜襟上衣、褶裙或寬腳褲、綉花圍腰。男子著唐裝，包頭。三月三節，著節日盛裝。

J. 恩施土家族的帽子有什麼講究

按年齡、季節確定帽形：如春秋戴「紫金冠」，夏季戴「冬瓜圈」，冬季戴「狗頭帽」、「魚尾帽」、「風帽」等。這些帽子上除用五色絲線綉「喜鵲鬧梅」、「鳳穿牡丹」和「長命富貴」、「易養成人」、「福祿壽禧」等花鳥和字樣外，還有「十八羅漢」等銀菩薩。小孩一般戴貓頭尾巴帽，帽沿正面縫上「大八仙」、「小八仙」、十三個菩薩像。中間大的一個為觀音坐像，兩邊釘有十八羅漢像，虎帽兩側至兩腮前有銀勾，用於小孩系帽用，帽頂兩側用白兔毛做成的虎耳，上前掛銀鈴，虎帽用大紅綢緞做面料，前檐綉有一個「王」字，後腦綉有雙龍搶寶等圖案。胸前持有金鎖銀牌，上打有「福、祿、壽、禧」字樣，帽後懸有金鏈銀梁。

小孩的鞋也為老虎鞋；用紅綢緞做面料，鞋尖向後翻，兩耳插上兔毛，前綉一個「王」字，兩側綉花。土家族是崇拜虎的，小孩穿戴虎帽、虎鞋是受虎的「圍撫」，邪惡不敢侵害，人假虎威，可避邪壯威，既可使小孩顯得天真活潑，伶俐威武。