㈠ 大天大地大人家劇情介紹
【原始劇情：】
九一八事變前，日軍進駐松花江畔的小鎮，大肆清鄉並屯、推行奴化教育。鎮上的風雲人物馮中嶽、馬萬海率眾進山，藏身於駐馬嶺。馮中嶽、馬萬海雖然不敢公然與日軍為敵，卻也用盡方法與駐守的日軍頭領尾崎鬥志斗勇，不斷出奇招整治尾崎，打擊日軍的氣焰。隨後，在義勇軍賀司令的感召下，馮、馬兩人率部加入東北抗聯，協助主力部隊炸毀軍馬場、阻截日軍物資，大顯抗日期間中國人民的智慧與團結。狡猾殘忍的尾崎始終都沒有停止追捕馮、馬二人，在每次遭受兩人的重創之後，便對中國百姓採取更加嚴酷的暴行。馮中嶽、馬萬海雖然多次落入尾崎手中都巧妙逃脫，但兩人一生摯愛的女人黑葡萄卻為戰勝尾崎獻出了生命。最後，馮、馬二人聯手將尾崎徹底打垮，策馬消失在白山黑水之間。
【故事大綱：】
一九二五年，東北戰亂剛停，松花江畔的風鈴鎮地處白山黑水的深處，七行八作、三教九流人等十分復雜。
風鈴鎮馬家和馮家世代結怨。兩家的老爺子都已時日無多，馮爺想在自己臨終之前，給痴傻的兒子馮驢子娶媳婦。
馮驢子對鎮上教書的周先生的女兒黑葡萄情有獨鍾，但周先生偏將黑葡萄許配給了馬爺的兒子馬萬海。
馬萬海醫大畢業後被迫從軍，接到馬爺的家信，用計從奉天逃回，聽說了兩家的世仇，暗中勾結土匪小北風洗劫馮家，馮家敗落。
不久，馮爺和馬爺過世，馮驢子的痴呆卻好了，原來驢子為避禍一直裝傻。馬萬海雖整垮了馮家，卻也家財散盡。此後，馮、馬分別收留了孤兒奔兒和孤女秋兒。奔兒和秋兒兩人從小青梅竹馬，令馮驢子和馬萬海這對冤家十分頭痛。
日軍進犯，尾崎大佐帶兵進駐風鈴渡，此人長相斯文，表面和氣，卻一來就實行殘酷政策，強行奴化教育，槍殺了教書的周先生。黑葡萄為報國仇家恨上山投奔小北風。小北風手下兄弟受黑葡萄抗日影響，反推黑葡萄成為寨主。馮驢子和馬萬海也因尾崎所逼先後上山。
馮驢子和馬萬海雖不公開抗日但卻在暗地裡較勁兒。各種江湖手段施加在日軍頭領尾崎身上，讓其出盡洋相。尾崎千方百計想要生擒二人，但馮驢子和馬萬海與尾崎鬥志斗勇、高手過招，非但沒有被捕，反而魔高一尺，道高一丈，屢次破壞他的任務，令上司對尾崎十分不滿。
馮驢子和馬萬海抗日義舉在風鈴鎮傳為美談，東北抗日聯軍的賀司令希望將兩人的勢力發展成為抗聯的隊伍，二人心存疑慮不想加入。但又難與日軍正面為敵，走投無路之下和黑葡萄一起成為東北抗日聯軍的收編隊伍。
尾崎用計將二人連同黑葡萄一起生擒，在監獄中用盡各種招術也沒能使三人投降，無計可施的尾崎逼馬萬海槍殺馮驢子，馬萬海卻因為之前與驢子斗氣看病的時候發現驢子的心臟長在右邊，而幫助驢子躲過劫難。
馮驢子雖大難不死，卻身受重傷，黑葡萄和馬萬海冒死把馮驢子送到了哈爾濱的醫院。
馬萬海主刀為馮驢子做手術，大夫給馮驢子換葯的時候，他才知道自己的心臟長在右邊，馬萬海知道這個秘密，在危機時刻救了他一命，馮驢子對馬萬海十分愧疚。
抗聯陷入了絕境，賀司令英勇犧牲，抗聯化整為零，日軍對煙囪山和馮驢子、馬萬海的山頭進行了殘酷的掃盪，奔兒在尾崎的淫威之下，當了漢奸，被深愛自己的秋兒所殺。黑葡萄被抓獲，死得很有風采。
不久，尾崎在黑葡萄的墳里找到了眾多失蹤日軍的鋼盔，站在墳前狂笑不止……
尾崎終於被馮驢子和馬萬海折磨得精神失常，整天在軍營里不男不女，疑神疑鬼，被調離部隊回國，他騎著大馬，走在雪野，忽然看見雪原中兩匹駿馬馳騁，竟然是馮驢子，馬萬海唱著天大地大的關東民謠……
天大地大播出時間周三（09-01） 06:02 CCTV-8 電視劇:大天大地大人家17/19
周三（09-01） 06:50 CCTV-8 電視劇:大天大地大人家18/19
周三（09-01） 07:43 CCTV-8 電視劇:大天大地大人家19/19
㈡ 漢奸歷來被世人痛罵，哪一個漢奸最後得到了世人的同情
毋庸置疑，漢奸，的確是歷來被世人所痛罵，沒有一個漢奸，最後得到世人的同情，你這個題的問法是不成立的，竟然是漢奸？就是對不起國家，對不起，民族是民族的敗類。所以說沒有得到同情的
㈢ 我國歷史上一個大漢奸，到底是韓信還是中行說呢
當然是中行說
中行說(zhōngháng yuè)是西漢文帝時人，戰略大師。原為宦者，被漢朝強迫作為漢匈和親的附屬品，因此對漢朝懷恨在心，轉而投靠匈奴，成為單於的謀主。
中文名稱
中行說
國籍
西漢(後叛投匈奴)
民族
漢族
職業
宦者、大單於顧問、謀主
主要成就
使匈奴了解漢朝內部情況，幫助匈奴
史籍文載
老上稽粥單於初立，文帝復遣宗室公主為單於閼氏，使宦者燕人中行說傅翁主。說不行，漢強使之。說曰:"必我也，為漢患者。"中行說既至，因降單於，單於愛幸之。後老上單於死，子軍臣單於立，而中行說復事之。
初，匈奴好漢繒絮食物，中行說曰:"匈奴人眾不能當漢之一郡，然所以強者，以衣食異，無仰於漢也。今單於變俗好漢物，漢物不過什二，則匈奴盡歸於漢矣。其得漢繒絮，以馳草棘中，衣袴皆裂敝，以示不如旃裘之完善也。得漢食物皆去之，以示不如湩酪之便美也。"於是說教單於左右疏記，以計課其人眾畜物。
漢遺單於書，牘以尺一寸，辭曰"皇帝敬問匈奴大單於無恙"，所遺物及言語雲雲。中行說令單於遺漢書以尺二寸牘，及印封皆令廣大長，倨傲其辭曰"天地所生日月所置匈奴大單於敬問漢皇帝無恙"，所以遺物言語亦雲雲。漢使或言曰:"匈奴俗賤老。"中行說窮漢使曰:"而漢俗屯戍從軍當發者，其老親豈有不自脫溫厚肥美以齎送飲食行戍乎?"漢使曰:"然。"中行說曰:"匈奴明以戰攻為事，其老弱不能斗，故以其肥美飲食壯健者，蓋以自為守衛，如此父子各得久相保，何以言匈奴輕老也?"漢使曰:"匈奴父子乃同穹廬而卧。父死，妻其後母;兄弟死，盡取其妻妻之。無冠帶之飾，闕庭之禮。"中行說曰:"匈奴之俗，人食畜肉，飲其汁，衣其皮;畜食草飲水，隨時轉移。故其急則人習騎射，寬則人樂無事，其約束輕，易行也。君臣簡易，一國之政猶一身也。父子兄弟死，取其妻妻之，惡種姓之失也。故匈奴雖亂，必立宗種。今中國雖詳不取其父兄之妻，親屬益疏則相殺，至乃易姓，皆從此類。且禮義之敝，上下交怨望，而室屋之極，生力必屈。夫力耕桑以求衣食，築城郭以自備，故其民急則不習戰功，緩則罷於作業。嗟土室之人，顧無多辭，令喋喋而佔佔，冠固何當?"自是之後，漢使欲辯論者，中行說輒曰:"漢使無多言，顧漢所輸匈奴繒絮米糵，令其量中，必善美而己矣，何以為言乎?且所給備善則已;不備，苦惡，則候秋孰，以騎馳蹂而稼穡耳。"日夜教單於候利害處。 --《史記卷百一十·匈奴列傳第五十》
文獻譯文
言而有信
冒頓單於死去，他兒子稽粥當了君王，叫做老上單於。
老上稽粥單於剛剛繼位，孝文皇帝又派遣皇族女公主去做單於的閼氏，讓宦者燕國人中行說去當和親翁主的附屬品。中行說不願去，漢朝強迫他這么做。中行說說:"如果一定讓我去，我將成為漢朝的禍患。"中行說到達後，就投降了單於，單於特別寵信他。後來，老上單於死，其子軍臣單於繼位，然後，中行說又效力軍臣單於。
井井有條
最初，匈奴喜歡漢朝的繒絮和食物，中行說說:"匈奴的人口總數，抵不上漢朝的一個郡，然而所以強大的原因，就在於衣食與漢人不同，不必依賴漢朝。如今單於若改變原有風俗而喜歡漢朝的衣物食品，漢朝給的東西不超過其總數的十分之二，那麼匈奴就會完全歸屬於漢朝了。希望把從漢朝得到的繒絮做成衣褲，穿上它在雜草棘叢中騎馬賓士，讓衣褲破裂損壞，以此顯示漢朝的繒絮不如匈奴的旃衣皮襖堅固。把從漢朝得來的食物都丟掉，以此顯示它們不如匈奴的乳汁和乳製品方便味美。"
於是，中行說教單於身邊的人們分條記事的方法，以便核算記錄他們的人口和牲畜的數目。
傲慢對漢
漢朝送給單於的書信，寫在一尺一寸的木牘上，開頭文詞是"皇帝恭敬地問候匈奴大單於平安"，及寫上所送的東西和要說的話。中行說就讓單於用一尺二寸的木牘寫信送給漢朝皇帝，並且把印章和封泥的尺寸都加長加寬加大，把開頭語說得很傲慢:"天地所生、日月所安置的匈奴大單於恭敬地問候漢朝皇帝平安。"再寫上所送東西和要說的話語。
(一個國家在外交中的地位是和本國國力分不開的，匈奴之所以能這樣傲慢，是因為這時匈奴的國力還強盛，漢朝還未從秦末戰亂中恢復過來。)
戰略大師
中行說觀察入微，漢朝使者中有人說:"匈奴風俗輕視老年人。"中行說詰難漢朝使者說:"漢朝風俗，凡有當兵被派去戍守疆土將要出發的，他們的老年父母難道有不省下來暖和的衣物和肥美食品，把它們送給出行者吃穿的嗎?"漢朝使者說:"是這樣。"中行說說:"匈奴人都明確戰爭是重要的事，那些年老體弱的人不能打仗，所以把那些肥美的食品給壯健的人吃喝，這是為了保衛自己，這樣，父親兒子才能長久地相互保護，怎麼可以說匈奴人輕視老年人呢?"
漢朝使者說:"匈奴人父子竟然同在一個氈房睡覺。父親死後，兒子竟以後母做妻子。兄弟死後，活著的兄弟把死者的妻子都娶做自己的妻子。沒有帽子和衣帶等服飾，缺少朝廷禮節。"中行說說:"匈奴的風俗，人人吃牲畜的肉，喝它們的乳汁，用它們的皮做衣服穿;牲畜吃草喝水，隨著時序的推移而轉換地點。所以他們在急迫之時，就人人練習騎馬射箭的本領，在形勢寬松的時候，人們都歡樂無事，他們受到的約束很少，容易做到。君臣關系簡單，一個國家的政治事務，就像一個人的身體一樣，父子和兄弟死了，活著的娶他們的妻子做自己的妻子，這是懼怕種族的消失。所以匈奴雖然倫常混亂，但卻一定要立本族的子孫。如今中國人雖然佯裝正派，不娶他的父兄的妻子做老婆，可是親屬關系卻越來越疏遠，而且相互殘殺，甚至竟改朝易姓，都是由於這類緣故造成的。況且禮義的弊端，使君王臣民之間產生怨恨，而且極力修造宮室房屋，必然使民力耗盡。努力耕田種桑而求得衣食滿足，修築城郭以保衛自己，所以百姓在急迫時不去練習攻戰本領，在寬松時卻又被勞作搞得很疲憊。唉!生活在土石房屋裡的漢人啊，姑且不要多說話，喋喋不休，竊竊私語，戴上帽子，難道還有什麼了不起嗎?"
(從這點可以看出，這時的漢朝對匈奴其實了解並不深，可以說是用中國的眼光去套用匈奴。而太史公司馬遷能對匈奴人的風俗習慣秉筆直書，而不是歪曲或妖魔化，實是難能可貴。)
自此之後，漢朝使者有想辯論的，中行說就說:"漢朝使者不要多說話，只想著漢朝輸送給匈奴的繒絮米櫱，一定要使其數量足，質量好就行了，何必要說話呢!而且供給匈奴的東西一定要齊全美好，如果不齊全，粗劣，那麼等到莊稼成熟時，匈奴就要騎著馬賓士踐踏你們成熟待收的莊稼。"中行說日夜教導單於等待有利的進攻時機和地點。
㈣ 總有一些腦殘偽愛國的人裝愛國，我實話實說就是漢奸，亂給人扣漢奸的帽子以為這樣就是很愛國，
就是一幫義和團，靠這些發泄不滿，還有就是愛國奪旗，把別人搞下去，自己好得利益，這幫人最無恥。就是義和團。
㈤ 「漢奸」是一頂帽子還是一項罪名
漢奸，是一頂帽子。誰都可以給誰戴上。一但被戴上，就揭不下來啦。就這樣，相互扣了近千年。所以，就多了去了。
㈥ 什麼人叫做漢奸
我只能回答漢奸這個問題
所謂漢奸 沒有絕對的答案 不要看網上的或者一般常規的解釋 所謂漢奸 在我看來 一言以蔽之 是勝利者給失敗者扣得帽子 縱觀中國歷史 在中國遭侵略的過程中 那些投靠敵方給敵方通風報信的 如果敵方被擊敗趕出中國 那麼我們就叫這些人為漢奸 如果敵方勝利了佔領了中國 那麼這些人就成了功臣 看看蒙元滿清就知道了 按照常規理解 那麼曹雪芹劉墉紀曉嵐都是漢奸 但是滿清勝利了 結果他們就成了功臣 如果日本勝利了 我們也不會給汪精衛扣上漢奸帽子 所以 中國幾千年來改朝換代頻繁 無所謂漢奸不漢奸 看金庸的鹿鼎記 就隱隱傳達出這個思想 要分清亡國跟亡天下的區別 顧炎武先生說：「亡國與亡天下奚辨？曰：易姓改號，謂之亡國；仁義充塞，而至於率獸食人，人將相食，謂之亡天下 。。。。。你覺得現在我們是什麼情況呢？
以上是個人見解 歡迎指正！
㈦ 我就不明白，怎麼某些人老喜歡給別人扣帽子
這個更多的就是一種人性的行為而已，所以具體問題你也不要去想的太多了，因為對我們來說如果你總是讓自己想的太多，或許就會有點難受，我們要的事情就是讓別人去多了解自己，過多的問題也不要去在乎就可以了
㈧ 為什麼有一些人總喜歡給別人扣帽子呢 對三峽工程所謂能擋「萬年一遇洪水」表示質疑，就被扣上「美分」
你這一質疑不要緊，大家都來學怎麼辦？質疑一個事情不要緊，事事都質疑怎麼辦？所以為了防微杜漸，不好意思，美分的帽子你是戴定了。當然別不服氣，這是最輕的處罰吧
㈨ 「馬萬海，馮驢子」的那個電視劇叫啥名啊
創關東（中篇）