主教戴著帽子

A. 紅衣主教的衣飾。

==樓上你呀，關於這個可以參考：（向下拉）
http://www.cncatholic.org/dgjh/11130614688.html

頭上戴的是四角帽，是一種呈正方形、無沿、三邊有棱、有時頂攢叢毛的帽子。常見於天主教神職人員 （頂上有三道或四道圓脊，中間有絨線編織的小球。不同品位的四角帽顏色不同：樞機主教用紅色，主教用紫色，神父用黑色。 ）(教宗另外戴絨帽，紅色帶白毛邊==)。另外聖公宗的聖品人亦採用之，也是海峽群島的律師傳統服飾的一部份。

在梵二會議後，四角帽出現的場合已經減少，目前多數作為主教一級大禮服的一部分。

圖中便是主教穿的大禮服，裡面是配合禮服用的帶刺綉的白袍

B. 穆斯林為什麼戴帽子

男子拜功的衣服有三件：長袍，下擺，頭巾。完美這三件衣服在教法看來是：木四太（哈兒）不（受喜悅的）。意思就是說：即使沒有戴頭巾（代斯大類）做禮拜同樣是許可的，並且絲毫不影響拜功的質量！同時，值得提及的是：廣大中國回回所謂的帽子：號帽（所謂號，即標志也，意思就是戴上帽子就知道此人是回族），可以說和聖人日常所用的頭巾（也做纏頭，波斯語名：代斯大類）有著天壤之別，所以要說戴號帽就是遵聖行，未免太過牽強！
中國人，一貫熱衷於咬文嚼字，糾纏於盤根錯節的細小問題，殊不知：本末倒置！類似帽子的事情還有：禮拜是否可以不穿襪子，殯禮拜是否可以不穿鞋，諸如此類。
《古蘭》早已教導我們：最好的衣服是敬畏！帽子戴的多麼端正，衣服穿的多麼華麗，動作多麼標准，這一切不過是外在的修為，於信仰而言，無實質幫助！
聖人*也說：安拉不看你們的外表和財富，安拉注重你們的內心和善行！
總而言之：關於禮拜能不能戴帽子這種類似的話題，只是觀念上存在問題，在教法里沒有分歧！務須將其列入教法問答的范疇！
——這樣的回答好！
中國大部分「伊瑪目」在領拜時、用白沙布或是頭巾纏繞在頭上，把這種做法稱為聖行（السنة ）這是歷史上通訊落後、語言的障礙造成的。這是波斯人（伊朗人）的風俗習慣 。我們的貴聖（願主賜他福、安）頭上搭的頭巾是披在後背和兩肩上的，並沒有將頭巾纏繞在頭上。因此它不是聖行 。 證據後附 。 伊斯蘭教最早是由伊朗人傳入中國的。因此我們長用的一些宗教用語都是伊朗語。例如：乎達，阿訇，邦克，阿布代斯，乃瑪子，邦目達，撇什尼，迪格爾，薩目，胡夫坦等，都是伊朗話 。這些話大部分穆斯林懂 。可是要用阿拉伯語說出來、有些伊瑪目（領拜人）都聽不懂 。因此我們把伊朗的風俗、誤認成聖行並不奇怪 。 另我在阿拉伯五個國家學習，工作了十八年，沒見過一個阿拉伯人像伊朗人那樣把頭巾纏繞在頭上禮拜 。只見過阿富汗人、巴給斯坦人、印度的穆斯林、東南亞的穆斯林用頭巾把頭纏起來 。仿照伊朗、或是其它國家穆林的著裝、只要不違犯伊斯蘭教規、那也沒什麼過。但是你不能無根據、將它說成「 聖行 」 。 下面將各大聖訓集有關「貴聖」戴頭巾的原文抄錄給大家以便查證：六大聖訓合訂本：穆斯林聖訓集904頁【3312】艾卜達吾德聖訓集1520頁【4077】乃薩尼益聖訓集2429頁【5348】依卜努馬傑聖訓集2692頁【3587】塔吉聖訓集第一冊169頁第一行、哈來瓦尼益傳述：我聽門弟子、جعفر 的太爺說：我的確看到「安拉」的使者在講台上搭著黑頭巾，他將頭巾的兩端垂在自己的兩肩上。
數年前在西北的時候，我帶著一個親戚的小孩去一個禮拜寺做主麻，剛做完兩拜慶賀拜，身後有人一聲大喝：「小孩，怎麼不戴帽子？！」我回頭一看，是一位老人，一臉的詫異和驚奇。我溫和地說：「他才七歲，來學習做禮拜的。」我當然不便說戴帽子與否與禮拜成壞無關之類的話。那位老人雖然驚異未定，但也似乎若有所思，不再說什麼。我想，這不能怪那位老人，因為曾幾何時，在穆斯林的觀念中，禮拜中戴帽子（哪怕是小孩）成了頭等大事，而大批穆斯林子弟不來禮拜似乎不是什麼問題。西北的許多地方，即使不禮拜，也不允許脫帽；阿訇、曼拉（學生）和哈吉不戴帽子幾乎被認為是大逆不道。 但他們的人格怎樣，品位如何，很少有人關心。令人啼笑皆非的是，一些犯了重罪的人，赴刑場時「鄭重其事」地戴上一頂白帽，不知是顯示其「悲壯」呢，還是希望白帽在真主那裡替自己說情呢？

C. 有一首很經典的歐美歌曲，是一個歐美樂隊唱的，主唱喜歡戴著帽子。叫什麼「阿微桑微兒」求英文歌名

Fire N Gold - Bea Miller

Like an astronaut that's scared of heights

With a heart that's beating at the speed of light

You've been waiting for this feeling all your life

Sometimes it's just hard to realize

When you're stuck in a moment

And your spark has been stolen

This is our time to own it

So own it

Baby we were born with
Fire n gold in our eyes eyes

With fire n gold in our eyes eyes

Got lighting in a bottle
Hands on the throttle
Even in the st we shine

With fire n gold in our eyes eyes
There is something different about you and I

And I feel like I have knew you my whole life

There is beauty behind every tear you've cried

Sometimes it's just hard to realize

When you're stuck in a moment
And your spark has been stolen

This is our time to own it

So own it

Baby we were born with
Fire n gold in our eyes eyes

With fire n gold in our eyes eyes

Got lighting in a bottle
Hands on the throttle
Even in the st we shine

With fire n gold in our eyes eyes
There is love inside this madness

We are walking on the moon

Though I don't believe in magic

I believe in me and you

I believe in me and you

I believe in me and you
Baby we were born with
Fire n gold in our eyes eyes

With fire n gold in our eyes eyes

Got lightning in a bottle
Hands on the throttle
Even in the st we shine

With fire n gold in our eyes
不知能否幫到你

D. 福爾摩斯戴的帽子叫什麼

福爾摩斯戴的帽子叫獵鹿帽。

獵鹿帽是一種前後有帽檐，並帶有護耳的帽子。獵鹿帽以其獨特的形狀而引人注意，但它的名聲可能還是來自福爾摩斯的鍾愛。作為這個最著名的偵探的標准裝備，獵鹿帽的形象得以傳遍世界。獵鹿帽的款式或許現在早已過時，真正製作和使用它的人已經很少。

但它是許多人青睞的收藏品。已經漸漸由衣物進行性質轉化，成為收藏品與工藝品。對於福爾摩斯來說，獵鹿帽、煙斗是必備裝備。獵鹿帽的顏色已逐漸多樣化：人字呢咖啡色、人字呢灰色、春秋款等等。

(4)主教戴著帽子擴展閱讀：

事實上，雖然西德尼·佩吉特是第一個給福爾摩斯戴上獵鹿帽的人，他畫筆下的福爾摩斯最常用的帽飾也依然是圓頂帽，不論是在他所作的《藍寶石案》中還是《馬斯格雷夫典禮》中，都能見到大偵探頭戴黑色圓頂帽，身披防雨長風衣的形象。

這種帽子通常用硬氈製成，最早是為英國士兵和萊斯特伯爵二世的弟弟政治家愛德華·柯克而制，在維多利亞時期流行於工人階級中，而後被中產和上流階級所接納，一度成為英國公務員和銀行家的象徵，代表著都市紳士的風范。一直流行到二十世紀八十年代，才逐漸沒落。

圓筒高帽是優雅高貴的象徵，也是區分階級的標志，直到1914年才不再流行。西德尼·佩吉特所作的《巴斯克維爾的獵犬》攝政街一幕中，福爾摩斯就戴著一頂圓筒高帽。1885年出現了軟氈帽，人們在晨間或是旅遊時穿戴它，但是直到二十世紀初期都未能流行開來。

獵鹿帽一類的便帽形制多變，在十九世紀後半葉多為工人階級所用，後來被用於運動和旅行中。因此福爾摩斯先生極有可能在倫敦的時候佩戴黑色圓頂帽或是圓筒高帽，而在野外勘察案情的時候才戴上獵鹿帽。

而獵鹿帽和福爾摩斯之間的緊密聯系恐怕還要歸功於攝制於1939年的電影《巴斯克維爾的獵犬》和《福爾摩斯冒險史》。在這兩部以鄉野為背景的電影中，巴斯爾·拉斯博飾演的福爾摩斯便是戴著一頂獵鹿帽。

E. 有一部電影，忘了是誰演的了，是一部搶劫的電影。主教有5個人，其中有一個帶帽子的人長的挺帥

傑森斯坦森的《銀行搶劫案》

F. 請問家庭教師里 最矮小 戴頂帽子的那個人叫什麼 如圖 還有順便介紹一下它 謝謝

姓名：里包恩 來自作品：《家庭教師HitmanReborn》 英文名：Reborn （意為重生） 代號：R 聲優：NEEKO（大人里包恩：成田劍）Reborn(4張) 年齡：不明 關於里包恩年齡之謎： 1、當年彩虹之子受到詛咒時露切已懷有身孕，那時里包恩年紀大約在二十七八歲左右，和露切大約是一樣的，露切的女兒艾莉婭在詛咒之後才出生，由此判斷在彩虹之子篇中里包恩怎麼也得五十歲。而十年後艾莉婭的女兒尤尼卻叫里包恩為叔叔，這與推斷不符。 2、夏馬爾和里包恩自己都說是夏馬爾接生的里包恩，在彩虹之子篇里包恩的試煉中沢田綱吉等人失敗後，里包恩回憶自己繼承奶嘴的前後：因無法接受這個身軀而去流浪，最終接受後找到夏馬爾消除他的記憶（至於是哪部分記憶，有待考證），這個可認為是在「接生」里包恩。 3、漫畫中彭格列式生日會眾人給里包恩慶生的時候他自稱是一歲，這個可能是包里恩希望自己永遠年輕而說下的話，或者里包恩認為慶生是在為自己的身體成長而慶祝，因為身體停留在一歲，所以說是在為自己慶祝一歲生日。 綜上所述，里包恩的年齡仍是個謎。 星座：天秤座 里包恩
生日：10月13日 身高：40cm 體重：3.7公斤 搭檔：列恩（綠色形狀記憶變色龍） 波動：大空七屬性之晴屬性 喜歡的食物：濃咖啡、彭格列通心粉、阿綱媽媽做的料理 興趣： 午睡(任何地方都可以睡) 、 教育阿綱 修整武器 換裝cosplay 改造據點（把阿綱房間改造成天羅地網，並盛中學到處都是他的秘密茶社（誤）） 口頭禪：ciao『su ——你好（ciao在義大利語中是你好的意思，す(SU)應該是日本人講話時的習慣後綴） 武器：常用的為德式PPK自動手槍，其實是全武器精通，上到狙擊槍火箭筒下到筷子十手都用的爐火純 青。漫畫中除手槍隨身攜帶以外其他各種武器放在隨身攜帶的手提箱中，動畫中則一律由列恩變 化而成。 特殊武器是能用來解除死氣狀態並自稱只有他自己能拿動的一噸鐵錘 reborn
必殺技：混沌射擊 （Chaos Shot）（動畫原創） 稱呼：小鬼（山本武） 小嬰兒（雲雀恭彌） 里包恩先生（獄寺隼人，巴吉爾，強尼二等人） 里包恩（碧洋琪，沢田綱吉等人） 里包恩叔叔（尤尼） 簡介： 1、曾經是世界頂級的一流殺手（現在也是，彭格列九代最信任的殺手,而且根據彩虹之子世界最強的理論，很有可能是世界第一殺手）。 2、動畫版中由於彩虹之子的詛咒而變化為嬰兒的他，心理上無法接受的這種荒唐的事情，並開始了漫長的旅行/修煉。 3、未來篇中，首次以大人形象出現並有台詞：漫畫第179話《拉爾米爾其VS津嘉布雷德》，動畫版第105話《後悔》。 現任殺手兼沢田綱吉的家庭教師，外表是2歲大的嬰兒。對普通人相當友善，但對阿綱非常嚴厲，以「Ciao『Su」打招呼，偶爾裝作無辜的樣子而耷拉眉毛。 原本是一位自由殺手，因受彭格列第九代首領的委託，為了將阿綱培養為彭格列第10代首領從義大利來到日本。常頭戴黒帽及穿著黑色西裝，帽子上有一隻叫列恩的變色龍。列恩能吐出打中後會拚死完成臨終時後悔的事情的「死氣彈」，能打出晴屬性的子彈，可分裂成多個，快速射擊的時間甚至在0.05秒以下。擅長cosplay，除阿綱外其他人幾乎看不穿。 面無表情的他看起來思想單純，其實做事深思熟慮。有「不會理會等級比我低的人」及「我的手下由我來處置」等獨自的美學。 他是被稱為被詛咒的嬰兒——彩虹之子（Arcobaleno）之一，擁有晴屬性的黃色奶嘴。成為彩虹之子後曾化名為天才數學家「包林」而為人所熟悉。更在至少8年多前擔任迪諾的家庭教師。至少擁有過4位情人，碧洋琪是第4位女友。似乎和露切的關系非常好，而且里包恩說露切是第一個發現他鬢角的魅力的人。
未來篇中，和阿綱等人一樣來到了十年後的世界，因外面設置了非73射線，所以無法出去，只能在彭格列基地里活動。為了侵入密魯菲奧雷日本支部所在地，和十年後的雲雀恭彌、拉爾米爾奇、碧洋琪等人一起承擔了家庭教師職務。里包恩負責訓練山本武，訓練過程中里包恩按照約定把自己的秘密告訴了山本武。在侵入密魯菲奧雷基地過程中以立體影像出現在阿綱面前，支援阿綱。 後在choice戰中以實體進入了場地，因為這里沒有設置非73射線。 最後與白蘭決戰時阿綱一直處於下風、不敵白蘭，危急時刻里包恩再次試圖引導阿綱走出逆境，用言語教導他，最終使阿綱走向勝利之路，結束未來戰斗。

G. 教堂 里主教 在有重大節日穿的服裝叫什麼啊

主教，依據天主教教會法，為三級神職的最高等級，傳統上和司鐸（俗稱神父）同為七品聖秩第七品司祭。因此，在本質上，主教就是權力完滿的神父。在聖事禮儀中，其著裝與一般神父差異不大。
在傳統的拉丁彌撒中，主教與神父都穿著八件套的祭衣。但是主教在儀式的前導部分和後續部分中，可以穿著主教大氅，即華麗的圓錐形披風，戴主教冠，著主教手套，持主教牧杖。主教們通常也戴著金質主教大十字架。得到羅馬教宗許可的主教可以在十字褡（一種套頭披風式的祭衣）外加戴羊毛披肩（十多厘米寬的圍巾式羊毛帶）。
在新式彌撒中，神父和主教都著十字褡式祭衣，主教同樣可戴主教冠和大十字架，手持十字杖（頂端十字架的手杖）。
如果主教參與禮儀，但不主持儀式，則穿禮服。主教禮服為紫色長袍，上身類似中山裝，無口袋，下擺類似長風衣及踝。禮服由上至下共有33顆扣子。禮服腰部束有寬綢帶，綢帶長度及流蘇長度由主教的等級決定。禮服外罩白色亞麻短袍，下擺有寬蕾絲花邊，白袍外罩披肩，同為紫色。主教頸帶大十字架，頭戴圓形紫色小禮帽，外戴紫色四角帽，為方形帽的頂部對角線上由四角到中點各加一立起的半圓形。
如為樞機，則禮服中紫色的地方都為紅色。

H. 羅馬主教帽是伊斯蘭的帽子嗎

明顯不是，伊斯蘭是穆斯林，羅馬主教是基督教的主教，請樓主採納！

I. 主教帽子上的PX是什麼意思啊

XP，希臘文，基督（Χριστο）的縮寫

J. 主教的教會禮儀

主教的禮儀服飾為表明主教的職務與地位，在禮儀中，均有特別的標志：禮服、高冠、權杖、權戒、小圓帽。禮服——因著身分層級不同，顏色就不同。
（1）教宗：著白色，又稱白衣主教。
（2）樞機主教：著紅色，又稱紅衣主教。
（3）總主教、主教：著紫色，又稱紫衣主教。
權杖——權杖是主教的牧杖，代表他的地位與牧靈職責。主教在主持禮儀時均可使用權杖，唯使用時需頭戴高冠，兩者同時使用。舉行共祭時，只有一位主教可用權杖。在自己所管轄的教區中，可使用權杖；在本教區外，則必須有該區主教許可才能使用。拿權杖時，權杖上端圓形會朝向教友，或朝向要祝聖的物品。材質上有鍍金銀，或用木材製成，鑲嵌裝飾，下端較尖，上端為半圓或整圓形。教宗保祿六世改權杖為十字苦架，有的主教也跟著改變。權戒——古代民族皆戴戒指作為印章，以簽合同；又戒指亦象徵職權，所以主教的權戒是職權與盟約的記號。今已不用戒指在公文上蓋章，但在祝聖主教禮儀中還有授權戒一事。一般教友向主教敬禮時，會親吻主教的權戒；不過，這習俗已漸消失。權戒的裝飾有寶石、圖案等，多為中世紀流傳下來的習慣。經近代幾位教宗的倡導後不再有寶石圖案，與一般常人所用的戒指一樣，但稍寬些。高冠——高冠即主教的法冠，於舉行禮儀時，穿上祭服後，加戴的帽子，它是由兩片三角瓜子形的硬布料所組成，鋪以金絲或飾以寶石，高約三十公分，後邊有兩條飄帶，垂在背後。高冠象徵主教們的勇氣及鬥志，不怕艱苦，任勞任怨，帶著神父及教友，走向人間一切黑暗與罪惡。一般主教坐在寶座、講道、降福教友、遊行時，均戴高冠。小圓帽——小圓帽的來歷與剪發禮有關。梵二大公會議禮儀改革以前，進入聖職的第一步是領受剪發禮，主教在被選者頭頂上，剪一圓圈，故戴小圓帽以禦寒。經演變，小圓帽就成為禮儀服飾。剪發禮已取消，主教仍保持帶小圓帽的習慣；此外行禮時，在高冠之下，可戴小圓帽。小圓帽只在聖體前才應脫下，所以拉丁文稱之為「只對天主脫下」。因此，在念全部感恩經及明供聖禮前，主教應當脫帽。