羊氈帽子定型

⑴ 藏族服飾

藏族服飾的最基本特徵是肥腰、長袖、大襟、右衽、長裙、長靴、編發、金銀珠玉飾品等。由於長期的封閉性生存，藏族服飾發展的縱向差異並不大，其基調變化亦小。藏族服飾的形制與質地較大程度地取決於藏族人民所處生態環境和在此基礎上形成的生產、生活方式。

藏族服飾概述
藏族的服裝主要是傳統藏服，特點是長袖、寬腰、大襟。婦女冬穿長袖長袍，夏著無袖長袍，內穿各種顏色與花紋的襯衣，腰前系一塊彩色花紋的圍裙。

、現存的實物資料是昌都卡若遺址出土的少量裝飾品，有片飾簪、璜、珠、項飾、牌飾、貝飾等，反映了距今四、五千年前的青藏高原土著居民已有了較高的審美情趣，不僅有了縫織衣物的骨針，還具備了需一定審美意識方能創造出的璜、珠等，這也許是藏族服飾文化的先聲吧！
吐蕃時期
藏族服飾文化有了較大的發展。"中二丁王"時（相當於中原西漢中期），南方雅隆河谷的吐蕃開始了冶煉鐵、銅、銀等礦產，為金屬飾品的出現創造了條件。藏史記載，公元三世紀的拉妥妥日年贊時，吐蕃贊普的服飾巳與眾不同，出現了服飾等級的差異。史載松贊干布時期，吐蕃的歷史翻開了新的一頁，吐蕃文化得到迅速的發展，其服飾文化日漸發達。吐蕃奴隸制王朝等級森嚴，在服飾上的表現也日臻完備。從反映吐蕃盛時的敦煌壁畫可看出，君臣服飾的等級差異，藏王一般只有贊普才能使用的三瓣寶冠箍住的有凹槽裝飾的無沿帽，呈紅色，通常高於一般人的帽子；藏王的侍從或臣下往往戴平頂無沿帽。衣袍的式樣也各有不同，官吏的章飾規定有一等瑟瑟，二等金，三等金包銀，四等銀，五等銅，六等鐵等大小兩類，共十二級，裝在方圓三寸的盒子里掛在胸前，以區別職位的高低。武將的頭盔有形如塔的裝飾，戰士頭盔上有三隻彩旗以表示出生的年月，隨著"惟以淬礪為業"的吐蕃冶煉業的發展，軍隊的鎧胄日趨精良，有的周身僅露兩個眼窩，勁弓利刃常不能破，其威嚴、勇猛之氣在今天大昭寺壁畫的吐蕃武士像中尚歷歷在目。為培養效國盡忠的風氣，還把狐尾垂在臨陣畏縮之士的頭上，作為恥辱標記，這是後來藏族男子狐皮帽飾的來源。吐蕃貴族不僅本人穿著華貴，還在聚會宴客時，把傭人裝飾起來。而作為贊普的松贊干布則用一種紅帶子包頭，身著長袍，足穿腳尖朝上的靴子，據《紅史》載，這種王服是受波斯王朝的影響，反映了文化交往已影響到了服飾文化層次，而從松贊干布伊始的吐蕃與中原的密切交往，兩種民族文化的長期接觸更為藏族服飾的發展注入了新鮮血液。史載文成公主進藏時，帶入諸種花緞、錦、綾羅與諸色衣料二萬匹，還有大量的金玉器具。松贊干布及吐蕃大臣紛紛自行去掉氈裘，改穿絹綺。近代西藏的高級官吏，頭發綰成一髻，戴金翅白紗帽，這是唐代進士的服飾。此外，還採納文成公主建議，令國人禁止"赭面"（用油塗面），文成公主進藏還帶來了種植蠶桑和紡織技術，"植桑織絲兮"大大的促進了吐蕃服飾技藝的發展，青海海西州都蘭出土的大批吐蕃服飾文物，真實、生動地反映了吐蕃服飾的工藝水平。服裝的織物紋樣多為聯珠動物紋，裝飾品的金質首飾、佩飾的精美使人嘆為觀止。今天藏族婦女飾品的鑲嵌形制，可以從這些文物中找到原型。斯坦因的《古代中亞文化遺跡》一書也曾提到："在吐蕃發現的遺物中，有很多具有花紋的絲織物，花紋中有些是印的，有些是織的，花紋圖象的變化很多，這一點很可以表示吐蕃商業的地位，……大概是中國與西亞之間的貿易重點。"頻繁的交往促進了吐蕃經濟的發展，也促進了服飾文化的發展。 吐蕃是一個軍事帝國，在它的發展過程中征服融合了青藏高原及其邊緣地區的許多其他民族，這是造成今天各地區藏族之間文化差異的重要原因。在服飾的表現上也是如此。吐蕃時代這種差異主要表現為東女、附國、黨項等部落服飾的不同，東女部落住在康延川（今昌都），處於母系氏族社會發展階段，其女王穿青毛綾（氆氌）裙，上披青袍，袖長到地，冬穿用文錦裝飾的羔裘。發作鬟髻狀，兩耳垂璫（耳環）。足穿革素（皮靴）。一般男子披發，婦女辨發，男女都用彩色塗面。王死居喪三年，不易服，不梳洗。附國是以今四川甘孜為中心，包括今四川阿壩一帶的嘉絨藏人的藏羌融合體。他們頭戴圓形皮帽，或帶幕離佳（即面罩一類飾物，為婦女所帶）。身披毛曷毛（氆氌一類）、皮裘，穿牛皮鞋。頸系鐵索，手貫鐵釧。王與酋長以金為首飾，胸前掛著三寸長的金花。黨項則是純游牧部落，"服氈襲褐，披氈以為上飾"，早在北周時巳能製造精美的犀甲、鐵鎧。四川西北部還有屬黨項部落聯盟的鄧至、武興國和宕昌等，服飾習俗為頭藏烏皂突騎帽，身穿長袍，下著小口褲、足穿皮靴，與今四川牧區藏族服飾相似。此外青海地區有吐谷渾，貴婦人披錦袍，戴金花冠。如女發型為辨發披於後，後飾珠貝，以繁多為高貴，這一服飾與今青海藏族婦女大致相同。這些地區服飾特徵是今天各地不同藏族服飾的母型。 藏族男裝
吐蕃王朝崩潰後，從九世紀中期到第十一世紀的二百餘年間，西藏社會一直處於分裂割據的混亂狀況。這一時期戰亂不堪，服飾藝術的發展也難免厄運，停滯不前，而與戰爭有關的武士服飾卻濟時發展。在西藏阿里古格王國的遺址中，發掘有大量古代武士的盔甲和武器。其鎧甲多為鋼片甲，是用細皮條串結鋼片而成，串結方法頗為復雜，武器中的盾牌，系用藤條編織為圓形，直徑八十厘米，正面鑲有銅質加固件，銅件上雕刻有細密的紋飾，故亦可謂是銅飾件，背面有四個銅環，環間可用皮條相連，作握柄之用，無論這些服飾和兵器，是西藏本地生產，還是外來流入，都說明其時西藏的武士服飾已具鮮明的本土特徵與個性。
佛教僧侶服飾興起
這一時期的服飾發展還有一個特點就是佛教僧侶服飾的興起。公元八世紀，西藏出現了第一批僧人，服飾由贊普府庫供給，後由百姓、政府共同供養。佛教服飾亦形成等級區別，並有節日與平時的不同裝束，自成體系。不少上層僧侶生活奢侈，衣著華麗，"下坐重裀，上張傘蓋，身衣錦緞……"。早期西藏僧侶服飾受印度影響甚大。據傳說貝霞帽最早則是由印度國王贈給寧瑪法王蓮花生而流傳下來，成為西藏僧帽中的一種，但後來西藏僧服衍變發展較快，極具地方色彩。朗達瑪滅佛後二百餘年，佛教重新興起，並且形成眾多的派別，各派不僅在佛經教義的詮釋上不同，而且在服飾穿著上也不相同。古老的寧瑪派僧侶著紅色袈裟，故又被稱為紅教。而噶舉派則以戴紅帽或黑帽以示各支派的區別。這種以服飾表徵身份、信仰的現象正是西藏服飾文化的重要功能之一，也是西藏服飾史上頗具特色之處。
元代
元代，西藏隸屬於中央王朝，因而在文化的各個方面都與元王朝發生了密切的交往，服飾上所受的影響也較前朝為大。元王朝在西藏分封安撫使、招討使、萬戶等各級官吏，不同品級穿著不同花飾的藏袍，戴不同的頂冠，以至民主改革前噶廈政府的四品官的一種官服名稱還保留著元朝的叫法"寸扎花爾白瑪"（藏語意為蓮花紋樣的蒙古袍）。官品的主要標志也表現為蒙古式的"江達"（即圓冠）上的頂飾的差異。官吏貴族的管家、隨從、傭人的帽子也有一定的形式，大管家在舉行儀禮時要戴"索夏"（即平頂圍穗蒙古帽）等等。還有一種貴族平時戴用的"夏木包多"的餅形帽，管家或根布（鄉官）等也常戴，這個時期薩迦上層官吏、貴族的服飾或仿效蒙古貴族，或直接為元王朝贈賜，穿用十分普遍。西藏北部牧區與蒙古族交往較多，至今尚保有一定蒙古服飾習俗。
元朝藏族服飾的另一特點
是宗教信仰對服飾的影響增大。隨著佛教的中興，嚴格的僧侶等級趨形成，使得宗教文化以多種形式與手段滲透於服裝、鞋帽，而且以特定的圖紋或符號來表達一種特定的意思。這種現象還影響到民間裝束，如出現仿袈裟色澤的藏袍和印有宗教符號及佛教法寶的裝飾品等等。 到了明代，中央與西藏地方的聯系進一步加強。明王朝設烏斯藏行都指揮使司和朵甘行都指揮使司，管轄今西藏、甘肅、青海和四川西部的藏區，並常賞賜給藏區上層貴族以大量的錦帛、裀褥。而從藏區進貢的物品中看，氆氌、毛纓、足力麻、鐵力麻等紡織物品佔了貢物的大部分。說明當時藏區的紡織業也有了很大的發展。而紡織業正是服飾發展的基礎。為明代藏族服飾業發展提供的另一個優良條件是中原與西藏官方民間的大量的茶馬貿易，為西藏輸入了大量的布帛、緞綢和紡織成品，這些貿易是以前任何時代都難以企及的。 此外，明代西藏的藏戲藝術有了很大的發展，與藏戲藝術密不可分的服飾藝術也自然迅速興起。藏戲服飾除了歷史上貴族們的日常服飾外，還發展出了另一類高度誇張的服飾以及大量的面具。並且這些服飾和面具都是嚴格按照戲劇角色的地位身份配置，並為其性格特徵服務的。這類服飾艷麗、誇張，重在表現力與強烈的裝飾效果，成功地將西藏服飾經過藝術處理後搬上了戲劇舞台，為西藏服飾文化增添了新的血液。同時又大大促進了西藏戲劇、舞蹈、美術等藝術的發展。 清朝是中國歷史前所未有的統一的多民族國家。這一時期，中國各民族文化大都得到了巨大的發展並日趨定型。與今天的聯系最為密切。藏族的服飾文化亦不例外，所以我們將以清代藏族的服飾文化為主，對藏族服飾文化的結構、藝術特色、審美特徵、製作工藝做進一步的探索，以利於加深藏族服飾文化的特色。
藏族服飾文化的結構
日漸完善的藏族服飾文化內涵豐富，層次多樣，既有一定的結構特徵，又有許多等級和地域性的差別，還有一些特定的服飾制度。 藏族服飾
藏族是青藏高原的土著居民與古羌人的一部分融合而成的，這幾乎已是史學界的共識，而無論是古羌人中的發羌，還是卡若、曲貢等文化的創造者，他們都生活在地勢高，氣候寒冷，自然條件惡劣的世界屋脊上，以牧業、農業為主，這就決定了藏族先民們服裝基本特徵是厚重保溫，寬大暖和的肥腰、長袖長裙。為了適應逐水草而居的牧業生產的流動性，逐漸形成了大襟、束腰，在胸前留一個突出的空隙（酷似袋子），這樣外出時可存放酥油、糌粑、茶葉、飯碗，甚至可以放幼兒，天熱或勞作時，根據需要可袒露右臂或雙臂，將袖系於腰間，調節體溫，需要時再穿上，不必全部脫穿，非常便當，夜晚睡覺，解開腰帶，脫下雙袖，鋪一半蓋一半，成了一個暖和的大睡袋，可謂一物多用，當然，這些穿著方式和使用功能不可能一日俱備，也不必詳考。然而藏族的這種基調形成久遠卻是不難想像的。有人曾研究過西漢前後的青銅器圖像及古代壁畫，發現古羌人與今天的藏族服飾極其相近，都是肥腰、長袖、大襟、右衽、長裙、束腰、露臂、以毛皮製衣等，驚人的相似，說明藏族服飾有著很強的穩定性，這正是生態環境與生活方式決定服裝形制的最好說明。
貴族藏袍與民間藏抱區別
在等級差異方面，貴族藏袍與民間藏抱的結構並沒有根本區別。差異主要表現在質地和花紋上。貴族服飾質地精細，花紋講究。一般有蟒緞袍，由黃、紅、藍、綠、白、紫等色作基調，上面有"間希"紋祥（龍、水、魚、雲等紋）。此袍常是四品以上的官員朝見達賴喇嘛，或重大節日舉行禮儀時穿用。"寸扎白瑪加加"袍（蓮鳳錦緞袍）是一種有蓮花、鳳凰紋祥的緞袍，它和"寸扎花爾白瑪"（蓮花緞蒙古袍），是四品以上官員過年過節的普通藏袍。另外還有團花錦緞袍，"曲巾"袍等等，都是拉薩日喀則等城市高級貴族的珍貴藏袍。史籍對十八世紀的噶倫頗羅鼐的服飾記載，為我們提供了當時上層貴族及地方政府辦事官員服飾的珍貴材料。從該書反映的情況來看，當時貴族的上裝，平時穿五色錦緞質地的大領無衩小袖衣，以皮為里。重大的節慶 藏族服飾
日，則穿蟒紋袍，披貂皮披肩，下穿大褂，腰束金絲緞腰帶，上別小刀荷包等裝飾品，足穿牛皮靴，頭蓄發，左耳帶珠墜等耳飾。冬天戴狐皮帽，夏戴高六七寸、卷邊寬二寸、邊鑲水獺皮的綿帽。其下屬官吏、辦事人員除頭發披垂肩後，戴平頂帽外，其餘裝束與頗羅鼐大致相同。此外還手帶骨板指，拿念珠，識字者腰間多插一個像刀鞘一樣的鐵簡，內裝竹簽筆、藏式墨水瓶等文具。節慶時，這些下屬官吏把頭發綰成一髻或兩髻，戴無翅白紗帽（唐代進士帽），左耳戴金鑲綠松石耳墜，右耳墜珊瑚，身穿獺皮鑲邊的大領窄袖短錦衣，袖口由五種顏色的錦緞相接，下穿黑曷毛百摺裙，腰束大紅花緞帶。上述這些貴族服飾，除無翅白紗帽和裝文具的鐵筒外，其他服飾今天仍然普遍流行。 從《西藏志》的記載看，當時的平民男子服飾是著大領無衩藏袍。質地有氆氌、綢緞等不拘顏色，都戴平頂帽，手上有骨板招，腰束皮帶或毛曷毛帶，手拿念珠，也戴小刀等飾物。在著裝方式上，貴族與平民有些差異，貴族男子衣袍長墜至腳背，而且緊身；而一般老百姓的長袍一般上提至膝，上身寬松，便於盛物與活動。勞動時則將大袍兩袖脫下，結於腰上。
貴族婦女的盛裝服飾較為華麗
這一時期，貴族的婦女的盛裝服飾較為華麗，成書於1733年的《頗羅鼐傳》曾記載頗羅鼐之妻婚禮上的服飾是：貼身穿著光滑柔軟的玄青色裙子，外面罩上帝青色的外袍，藍色的波紋皺褶上綴著孔雀領花朵。腳上穿著縷花織錦的筒靴，腰間系著寶石鑲嵌、絲穗婆娑的腰帶，手臂帶金釧和海螺鐲。中指和無名指套寶石鑲嵌戒指，頸上佩紅色的琥珀項飾，胸前懸著層次分明的珊瑚、瑰玉、琥珀的短項圈和珠玉穿成瓔珞的長項鏈。頭發是對半分開，梳在兩旁，當中是珠瓔頂髻，披散在身後的一股股小辮，綴滿金銀、珠玉、珊瑚、寶石。此外，還帶著三角形的巴珠頭飾，頂髻上有一顆碩大的松耳石，真可謂滿頭的珠光寶氣，燦爛奪目。這類服飾在衛藏的貴婦節日盛裝中是具有代表性的。
婦女的平時著裝
此外，其時婦女的平時著裝一般是：頭戴帽頂有紅綠色絨飾的尖頂小帽，下穿黑紅色相間的十字花紋毛裙，著邦墊。上衣是齊腰間的小袖短衣，質地有毛、緞、布等。披方形綴絨披肩，手帶銀鑲珊瑚戒指，左手戴銀釧，右手戴寬二寸的硨磲圈，據說此圈是從小就必須帶的，以使死後魂不迷路。耳環多是金銀鑲綠松石質地，耳環上有鉤。以上連珍珠珊瑚串掛在發上，下接珍珠珊瑚串垂於兩肩，與今天衛藏婦女頭飾基本相似。另外，無論貧富，都要戴兩串念珠，富者戴大蜜蠟珠，胸前除掛銀鑲珠石胸飾外，必戴佛盒，富者還頭戴"巴珠"，價值千金。 從上述服飾狀況看，衛藏地區的階層性服飾差別的表現已逐漸由等級性差異向貧富差別方向轉化。這種趨勢到了十八世紀中葉又有了進一步的發展，《頗羅鼐傳》記載十七世紀末、十八世紀初日喀則地區貴族和平民的服飾時說："當時，西藏百姓安居樂業，保持了古時的風尚……循規蹈矩，日喀則的官員，頭戴迦屍迦織巾帽，耳墜美得像蓮花池中的回影……平民們則打著頂髻，或者是散披發辮，衣服的下擺滿是皺褶，"而接下來作者又說"如今卻不是這樣了，服飾上爭奇斗艷，競相仿效。正如清水一旦遭到污染，馬上就失去原有的光澤。"作者對這些所謂"禮崩樂壞"狀況的憂慮正說明了當時各階層間的服飾差異正在日趨縮小。所以，上述頗羅鼐新婦的華麗服飾在今天藏區婦女服飾中屢見不鮮，俯首皆是。特別如"巴珠"這樣豪華的頭飾也成為現代藏族婦女的常見服裝之一。這種風尚一直持續下來，而近現代日漸發展的服飾的商業化更加強了這種趨勢。西藏解放前，德國人海因德里希曾記載拉薩街上服飾商業的繁榮"（拉薩城裡）商品種類繁多，從針線到膠線都能買到……氈帽式祥很像歐洲人戴的寬沿禮帽。……民族形式的鴨舌帽同他們的民族服裝穿戴在一起倒挺自然和諧。"這種服飾商業化的狀況無疑也是與服飾等級差異的日漸縮小互為因果的。
區域性差異
除階層性、節常性和時令性差異外，近現代藏族服飾還存在著極大的區域性差異，而又特別表現在婦女服飾上。同世界上許多民族一樣，藏族女子的服飾較男子復雜得多，也許各民族人們都把對美的喜好，甚至家庭的富有與驕傲皆體現在婦女的服飾上。使婦女的服飾成為民族服飾特色與差異的主要表徵之一。 衛藏地區藏族婦女服飾除上文述及的日喀則、拉薩的服飾外，較主要的尚有工布地區類型和阿里地區類型等。工布地區服裝的最典型特徵是男女皆穿"谷休"，即寬肩無袖袍。男子的"谷休"從腰部束扎，下擺不過膝，女裝谷休卻不垂至腳面。此外，女子頭飾多椎髻。 阿里普蘭地區盛行羔皮袍，製做精細、裝飾典雅，羔皮袍的加面料以毛呢為主，領、袖、襟底鑲水獺皮，外套綢緞，這在整個藏區都是較具特色的，然而普蘭服裝的最精美、最獨特的卻是婦女的"孔雀"服飾，它與阿里孔雀河的美名緊緊聯系在一起，孔雀河源頭似孔雀，它是美麗和吉祥的象徵，為了使孔雀般的美麗和吉祥永生永世地存在於這塊土地上，婦女們的裝飾便模仿孔雀而流俗於今。婦女戴的帽子叫"町瑪"，是棕藍色綵線氆氌製做的圓簡帽，帽的底邊截一段為留辮子處。婦女的耳墜以珊瑚及珍珠連串而成，長約15厘米。獨特的帽子及耳墜象徵孔雀的頭冠，婦女背部系"改巴"，即背部圍裙，"改巴"用毛色純白光滑的山羊皮製作，正中部鑲嵌帶有圓形花紋的氆氌粗條線，顯示出孔雀的背部，周邊鑲嵌帶有圓形花紋的棕藍彩色氆氌，是婀娜多姿的孔雀翅膀，底部開的三道叉口便是孔雀的尾羽。有的"改巴"皮面夾有色彩絢麗的綢緞，更具有非凡的風姿，猶如開屏孔雀光臨眼前，美麗多姿。 四川阿壩、甘南夏河和青海等地的藏族婦女頭飾多為"碎辮子"，將頭發梳辮成數十根細辮，下接黑絲線或咖啡色絲線，直墜至腳踝。自頭部起墜一寬寸許的硬布塊，上綴真假琥珀、瑪瑙或銀碗形飾物。自臂部起有一尺許的硬布塊，垂及踝部，綴有碗形銀質飾物或銀元、銅元數行，多至數十枚。未婚女子，梳兩根辮子，辮子上綴有紅布塊，上排綴紅珊瑚數行。部分婦女在頂腦門處飾以較大的綠松耳石串。腰帶上掛一銀鉤或鐵、銅鉤，叫"雪吉"，原是擠奶時掛奶桶之用，後遂變為裝飾品。腰帶兩側旁又有一個叫"隆果"的圓形或桃形銀飾，下部有一長孔，縛一紅綢綠帶，頗為雅緻。 藏北婦女的藏袍用許多條寬大的色帶飾邊，並排飾於後面。一般是黑、紅、綠、紫色等，數量大多為五至七條，也有的把皮面飾滿，黃南藏族婦女多穿圓領長袍。袍長垂至腳面，腰系綢或布料彩色腰帶。甘南卓尼、洮河沿岸婦女多戴石榴帽子（圓頂，後部有一個石榴形的頭）和"煙筒帽"（頂部似煙筒，帽沿分兩瓣，能遮風雨。）著裝似滿族的旗袍，外穿一件馬夾，腰帶上復系一條自織的幾何圖紋青白花腰帶。而最突出的是用珊瑚結成帽子狀戴在頭上的珊瑚斑瑪，頗具特色。 藏族服飾
甘肅舟曲地區因氣候較暖，婦女常著薄而寬大的黑長袍，上穿一短上衣，腰束黑色或藍色寬幅長腰帶，長袍下擺挽在腰帶里，褲子很寬，褲口束起，有些還紮裹腿布，大都頭纏折疊成二寸寬的頭帕，胸前及上腰部飾以串連的整塊珊瑚，胸前戴一個很大的圓形銀盤子，繪飾民族圖案。
有些地區的服飾有明顯的歷史遺跡
有些地區的服飾有明顯的歷史遺跡，如四川阿壩州農區的嘉絨藏族，因長期與羌族毗鄰生活，互相交往，今天的婦女服飾也保留了一些羌族服飾特色。如普遍穿長衫，並以藍黑色為主，下身系圍腰，腰間扎絲織花帶，冬天穿羊皮褂子或羊毛織成的無領短褂等。 約略而言，由於自然條件，生產方式、歷史的不同，藏族服飾異常豐富多彩，差異頗多，不勝枚舉，有些地區，縣與縣、鄉與鄉之間都有較大區別。目前已發現的服飾類型已有200多種，居中國少數民族之首。 此外，藏族的服飾制度除了前述的等級差異外，還主要表現在婦女服飾在節慶、生活中的重大事件、儀禮時的服飾變化上。節日服飾都較平時著裝富麗、盛重。這一點眾所周知，而成人儀禮和結婚前後婦女的服飾有較大差別卻是藏族服飾制度的一大特色。青海農區藏族姑娘到十五、十七歲時，要把童年型的辮套改為成年型辮套。並要選擇吉日進行，稱"戴天頭"（即姑娘成人禮），要請僧侶先舉行宗教儀式，再由成年婦女為姑娘更新裝，拜佛、祖先和父母，這時女眷們唱《跪拜天·祖歌》。海西藏族姑娘在十五歲要佩掛"馬爾頓"（發套）它用布或綢緞製成，上面飾以許多銀盾、珊瑚。果洛藏族新婚女子要穿大袖大褂和華麗的背心，大褂袖口鑲有一圈彩虹式貼邊。同樣，天祝藏族未婚女子的發套比已婚婦女發套短得多，而阿壩州藏族女子十六歲後才開始蓄發結辮。甘肅卓尼未婚少女把三根辮梳編起來，已婚婦女則中間編著，兩邊不編，但從腰以下又都編串起來。 有些成年服飾還保留有古風，如阿壩州松藩農區藏族婦女成婚後，頭上要盤鑲有琥珀的小管粗布袋，這類頭飾據說是西藏阿里地區古代婦女才有的頭飾，在今天整個藏區已少見。 另外在喪葬方面，也有一些特殊的制度。如四川阿壩州的喪偶之妻，要將身上所有的飾物取下以守孝，要把飾物藏於箱內一至二年。並且這段時間，忌穿鮮艷華麗的衣裳，以表示對死者的懷念。 不同的自然環境、民風民俗、生產、生活方式決定了與此協調的各類區域服飾、季節服飾、民俗服飾；歷史、政治、宗教、經濟的發展與變革決定了西藏服飾文化的縱向發展和各類等級服飾、職業服飾的千差萬別。所以藏族服飾文化內涵豐富、結構復雜、層次多樣、特點鮮明。
編輯本段藏族服飾的種類
藏族男性服飾分勒規（勞動服飾）、贅規（禮服）、扎規（武士服）三種。
1.勒規
隨著一年四季氣候的變化，勒規也隨之變化，春夏季上身普遍穿棉布或白繭綢鑲錦緞齊腰短襯衫，左襟大，右襟小，再穿棉、毛料縫制的圓領寬袖長袍，藏語叫楚巴，一般用加差朶拉（七彩大花帶子，用紅、綠、青、紫等七色條紋裝飾毛料長帶，長約2米，寬約20厘米）將楚巴圍系在腰間，兩袖交叉經前腹圍系在腰後，長跑下垂的部分邊沿齊於膝蓋，腰部形成一個囊帶，用來裝隨身攜帶的物品。褲子腰圍、開擋和褲腳都很寬廣，腳穿短統藏鞋，頭戴氈禮帽。秋冬季衣褲均為牛羊皮革製品，或用人造裁絨逢制的，楚巴亦為毛料或羊皮，頭戴有護耳的皮帽，腳穿長統皮鞋或皮底絨幫的自製藏鞋。
2.贅規
贅規為節慶盛裝和禮儀服飾，選料昂貴，做工精緻，是藏族服飾的精品。男性贅規上衣內外衫。內衫，藏語稱囊規或對搪，多選用絲綢和螢綢布料，顏色普遍為白色、紫色、淺黃色，對襟高領，襟邊和領口均用金邊或銀邊鑲嵌，也有選各種顏色紋花的綢緞作布料的，內衫均為齊腕長袖；外衫，藏語稱交規或崩冬，選印有圓壽、妙蓮及其他花卉圖案的錦緞為料，樣式與內衫相同，只是無袖。楚巴領子、袖口、下擺或以水獺皮，或以豹皮，或以虎皮作裝飾鑲邊，鑲邊寬度尺許，最窄也有五寸，有的還要在鑲邊上用白皮毛拼成「 （藏語稱庸仲仁姆，象徵堅固不摧、永恆常在）的圖案，沿鑲邊內用窄於鑲邊的傳統花色錦緞壓邊，再用金銀扁線鑲飾，有的鑲三層邊，最底層為水獺皮、水獺皮上面是貂皮，最上面是虎皮，幾乎楚巴的整個下擺都是被鑲邊覆蓋。褲子君為白螢綢縫制，腳穿皮底絨幫的藏式長統鞋子。男性的首飾主要有嘎烏，斜插腰刀，楚巴後擺做好漂亮的波狀尾褶，佩掛嵌龍銀刀，足蹬藏靴時，一幅康巴男兒的英俊形象和剽悍氣質便會令人為之傾倒。
3.扎規
頭戴狐皮帽，身穿貂皮鑲邊的氆氌或毛呢楚巴，腰插長刀，身佩掛護身符和長短槍，倍顯武士英姿勃發的陽剛之美。
編輯本段藏族服飾的地域性
藏族服飾，農區、牧區因勞動特點的差異而有所區別：
農區
男子穿一種大領開右襟的氆氌長袍。穿時將衣服頂在頭上，腰系一條帶子，垂下去的部分使其略過膝蓋，伸出頭後，腰部就自然形成一個囊袋，可以放進隨身帶的物品。腳穿皮靴或「松巴鞋」，赤腳的也有。過去的俗人男子都留發辮，有時為了便於操作，就把辮子盤在頭上。一般都穿兩耳，左耳帶一個大耳環，藏語叫「納龍」。 喇嘛則一律穿紫紅的裙子，長齊腳面；上身穿一件背心，外披一張有身長兩倍半的紫紅色的披單，稱為「袈裟」；腳穿特製的喇嘛靴，普通喇嘛打赤腳的也不少；按規定應戴的帽子，多半在念經時才戴，平時出寺廟一般不戴帽；僧官和活佛有規定的帽子，出門則要戴上。喇嘛和尼姑的服裝有等級界線，無論式樣、顏色或質量，均要根據地位決定，地位較高的，他（她）們的坎肩上均鑲有緞子，長裙和披單則為毛料，鞋上也鑲有一塊緞子表示其地位。 農區和城鎮的婦女，冬季穿長袖長袍，夏天穿無袖長袍，內著各種顏色和花紋的襯衣，腰前系一塊有彩色橫條的「邦墊」（圍裙），但姑娘一般不準系。由於西藏各地的自然條件、氣候不同，服裝的樣式也有差別，如工布、昌都、山南、日喀則和拉薩等地，有明顯的地區特色。裝飾方面，地區特色更為明顯。一般說來，少女時梳一條發辮，成年後分成兩條，另在頭頂分出一小撮以供掛「巴珠」。「巴珠」是一種三角形的頭飾，普通以布紮成一個三角形的架子，上面綴以珊瑚、松耳石，胸前照例戴一個「嘎烏」（佛盒）。兩耳前面掛一雙魚形飾物（耳掛）。西藏牧民大都生活在遼闊無垠的藏北草原，那裏海拔高，風沙大，氣候酷寒，他們的服裝首先以擋風禦寒為目的，當然也注重實用和美觀，藏北草原盛產的羊皮是製作服裝的主要材料。藏北牧人平日都穿寬大、厚重的羊皮袍，坦露右臂，亮出古銅色的胸膛。袍子大都是光皮的，有的在袖口、衣襟、下擺用15厘米左右的黑平絨鑲邊。白天穿在身上，晚上可當被蓋。他們愛蓄長發，摻入紅色絲線編成發辮盤於頭上，頗為壯觀，故稱「英雄發」。夏日戴紅纓氈帽，這種帽子非常古老，很多壁畫里的山神都戴這種帽子。冬日戴毛絨或狐狸皮帽。在吐蕃時期，甚至以後的一些年代，狐皮是作為怯弱的象徵，對臨陣逃脫的膽小鬼才強迫其披戴狐尾以示羞辱，吐蕃和

⑵ 直年的歪脖子樹已定型是什麼生肖

說的是 老年 的生肖，
符合的是羊，猴
最合適的是羊！

⑶ 有關嘉興地區的民俗謎語

紹興有「三烏」——烏乾菜、烏氈帽以及烏篷船。
這「三烏」里，正在逐漸淡出人們視線的恐怕就是烏氈帽了。然而，「頭戴烏氈帽」卻又是歷史上紹興人的標志性裝束，現在人們是很難見得到的了，至於手工製作氈帽的手藝人，則更是罕見。在日前紹興縣授予的「十佳民間藝人」中，恰好有這么一位製作了60年氈帽的老人王關林。

氈帽，紹興人曾經的時尚
紹興氈帽的起始已無法考究，據說早在1897年左右，紹興西營（現紹興市區城市廣場）就有一家有名的烏氈帽專賣店，叫「潘萬盛氈帽店」，紹興人要買質量上乘的氈帽一定都會去那裡購買。當時的店主人潘高升廣收學徒，傳授技藝，方圓數百里的青壯漢子紛紛前往拜師學藝，許多村子還以此技藝為生。比如在紹興縣陶堰鎮茅洋村，全村老小都會製作烏氈帽，家庭式作坊比比皆是。
王關林，這位製作了60多年氈帽的手藝人，就生活在茅洋村，他是紹興目前6位尚健在的手工製作烏氈帽藝人之一。
60年氈帽情結
在一間不到5平方米的房間里，王關林說他的「寶貝」都在這里。王關林口中的「寶貝」其實就是他製作氈帽的工具——一根木柱子，一條40厘米的小木條，拳頭大的鵝卵石，6根藤條，一大一小兩根竹條，還有一個氈帽形狀的無底小盆。放在家裡的工具都是祖傳的，已用了近百年。
王關林15歲那年跟著姐夫開始學習製作氈帽的手藝，至今，他已經做了足足60年的氈帽，在他手上出去的帽子已有上萬頂。氈帽在冬天非常暢銷，「喝過重陽酒，夜作到五更」，老人這樣形容自己當時工作的情景。那個時候氈帽是用米來換的，100斤大米可以換10到15頂不等的氈帽。現在他一般供貨給一些村子附近的漁民，一頂氈帽30元錢。
72道工序制出一頂氈帽
製作一頂氈帽要近一個星期左右，要經過挑羊毛、除油膩、脫油脂、壓製成坯等72道工序。
製作氈帽要挑選當季的雌湖羊，剪下活羊毛。老人說，這樣的好羊毛一般要到嘉興去購買。羊毛放在簍子里，將裡面的雜質挑選干凈，然後摻進田裡的干泥，泥土是用來清除羊毛上的油膩的。接著老人拿出一大一小兩根竹條，俗稱「呼辮子」的工具，兩根上下敲打，不一會兒，一些飛揚起來的羊毛就粘在了竹條上。老人說，這些粘上來的才是他要的好羊毛。
彈羊毛時，四周充滿了羊毛絮，製作氈帽遠比想像中要臟累得多，不但被羊毛纏身，還得忍受羊毛的臭味。但是如果連羊毛都挑選不好，那麼就別指望能做出一頂好氈帽。當年，王老漢單單學習挑羊毛就花了半年多時間。
老人說，現在有些生產氈帽的作坊，為了追求低成本高產量，用的並不是純羊毛原料，而是加進了許多木屑，這樣的帽子不結實。
羊毛挑好了，然後把它們放在大竹簾上「壓柵」。把竹簾捲起並扎緊，兩個人用右腳向同一方向同時用力來回捻，這個過程非常費力並且需要1個小時左右的時間。重復三次後直到毛氈變厚繼而形成氈帽攤開的基本形狀。
接下來，將毛氈加熱水反復沖洗除去其中的泥土，顏色逐漸由黃變白，隨後將毛坯在太陽下曝曬幾天，然後開始用工具定型，除去雜毛，再用野生花葉果與皂礬製成黑色染料為氈帽染色，然後重復定型、乾燥至烏氈帽烏黑光亮。
說到正宗紹興氈帽的優點，王關林立刻拿著氈帽到外面去接雨，笑逐顏開地說：「下雨時肯定不會漏水，睡覺的時候還能當枕頭，翻過來還可以裝米裝花生裝茴香豆。一舉多用。」
精湛技藝盼傳人
說起氈帽，王老漢有種復雜的情緒，雖然他拍著胸脯說：「現在就只有我能把整個工序都完整地做下來。」但同時他非常無奈，畢竟他已74歲了，很多時候體力活不太吃得消，現在也只有在有人預定時才會做幾頂帽子。但是再沒有人能接手做他這個活了。
王關林說，這個手藝勞動強度非常大，再加上產量低、成本高，賺不到多少錢，很多比他年輕的氈帽師傅都轉了行，現在的年輕人就更不會有興趣。他的兒子、孫子雖然知道整個製作過程，但都沒有學會。
他說只要有個合適的地方，只要有人願意來學，他可以免費教

⑷ 羊毛氈定型液有哪些

羊毛氈沒有定型液。
它最後的固定形態都是用針氈和濕氈手法製作的。針氈時間花費比較久，是羊毛氈專門的工具，毛氈針戳出來的，適合製作小玩偶，特殊造型的東西。濕氈比較快，適合做衣服，帽子，小包，圍巾等，總體來說片狀的東西，比針氈要緊密些。

具體2種方式的怎麼做，網路一下，羊毛氈針氈、濕氈。有很多教程，也都很具體哦

⑸ 關於紹興的民風、民俗

紹興有「三烏」——烏乾菜、烏氈帽以及烏篷船。
這「三烏」里，正在逐漸淡出人們視線的恐怕就是烏氈帽了。然而，「頭戴烏氈帽」卻又是歷史上紹興人的標志性裝束，現在人們是很難見得到的了，至於手工製作氈帽的手藝人，則更是罕見。在日前紹興縣授予的「十佳民間藝人」中，恰好有這么一位製作了60年氈帽的老人王關林。

氈帽，紹興人曾經的時尚
紹興氈帽的起始已無法考究，據說早在1897年左右，紹興西營（現紹興市區城市廣場）就有一家有名的烏氈帽專賣店，叫「潘萬盛氈帽店」，紹興人要買質量上乘的氈帽一定都會去那裡購買。當時的店主人潘高升廣收學徒，傳授技藝，方圓數百里的青壯漢子紛紛前往拜師學藝，許多村子還以此技藝為生。比如在紹興縣陶堰鎮茅洋村，全村老小都會製作烏氈帽，家庭式作坊比比皆是。
王關林，這位製作了60多年氈帽的手藝人，就生活在茅洋村，他是紹興目前6位尚健在的手工製作烏氈帽藝人之一。
60年氈帽情結
在一間不到5平方米的房間里，王關林說他的「寶貝」都在這里。王關林口中的「寶貝」其實就是他製作氈帽的工具——一根木柱子，一條40厘米的小木條，拳頭大的鵝卵石，6根藤條，一大一小兩根竹條，還有一個氈帽形狀的無底小盆。放在家裡的工具都是祖傳的，已用了近百年。
王關林15歲那年跟著姐夫開始學習製作氈帽的手藝，至今，他已經做了足足60年的氈帽，在他手上出去的帽子已有上萬頂。氈帽在冬天非常暢銷，「喝過重陽酒，夜作到五更」，老人這樣形容自己當時工作的情景。那個時候氈帽是用米來換的，100斤大米可以換10到15頂不等的氈帽。現在他一般供貨給一些村子附近的漁民，一頂氈帽30元錢。
72道工序制出一頂氈帽
製作一頂氈帽要近一個星期左右，要經過挑羊毛、除油膩、脫油脂、壓製成坯等72道工序。
製作氈帽要挑選當季的雌湖羊，剪下活羊毛。老人說，這樣的好羊毛一般要到嘉興去購買。羊毛放在簍子里，將裡面的雜質挑選干凈，然後摻進田裡的干泥，泥土是用來清除羊毛上的油膩的。接著老人拿出一大一小兩根竹條，俗稱「呼辮子」的工具，兩根上下敲打，不一會兒，一些飛揚起來的羊毛就粘在了竹條上。老人說，這些粘上來的才是他要的好羊毛。
彈羊毛時，四周充滿了羊毛絮，製作氈帽遠比想像中要臟累得多，不但被羊毛纏身，還得忍受羊毛的臭味。但是如果連羊毛都挑選不好，那麼就別指望能做出一頂好氈帽。當年，王老漢單單學習挑羊毛就花了半年多時間。
老人說，現在有些生產氈帽的作坊，為了追求低成本高產量，用的並不是純羊毛原料，而是加進了許多木屑，這樣的帽子不結實。
羊毛挑好了，然後把它們放在大竹簾上「壓柵」。把竹簾捲起並扎緊，兩個人用右腳向同一方向同時用力來回捻，這個過程非常費力並且需要1個小時左右的時間。重復三次後直到毛氈變厚繼而形成氈帽攤開的基本形狀。
接下來，將毛氈加熱水反復沖洗除去其中的泥土，顏色逐漸由黃變白，隨後將毛坯在太陽下曝曬幾天，然後開始用工具定型，除去雜毛，再用野生花葉果與皂礬製成黑色染料為氈帽染色，然後重復定型、乾燥至烏氈帽烏黑光亮。
說到正宗紹興氈帽的優點，王關林立刻拿著氈帽到外面去接雨，笑逐顏開地說：「下雨時肯定不會漏水，睡覺的時候還能當枕頭，翻過來還可以裝米裝花生裝茴香豆。一舉多用。」
精湛技藝盼傳人
說起氈帽，王老漢有種復雜的情緒，雖然他拍著胸脯說：「現在就只有我能把整個工序都完整地做下來。」但同時他非常無奈，畢竟他已74歲了，很多時候體力活不太吃得消，現在也只有在有人預定時才會做幾頂帽子。但是再沒有人能接手做他這個活了。
王關林說，這個手藝勞動強度非常大，再加上產量低、成本高，賺不到多少錢，很多比他年輕的氈帽師傅都轉了行，現在的年輕人就更不會有興趣。他的兒子、孫子雖然知道整個製作過程，但都沒有學會。
他說只要有個合適的地方，只要有人願意來學，他可以免費教

⑹ 有關氈帽的誰知道

烏氈帽，是紹興獨特的民間常用帽。明張岱《夜骯船》載：「秦漢始效羌人制為氈帽。」明會稽人曾石卿亦有「鵝黃蠶繭燕氈帽」之句。清光緒二十五年（1899），潘尚升從紹興袍瀆搬入城區西營，開設潘萬盛氈帽店，年產氈帽約2000頂。1940年，氈帽益盛。紹興縣皋埠鎮之紅氈業，亦轉產烏氈帽。

紹興烏氈帽，內外烏黑，圓頂，卷邊，前段呈現畚斗形，冬經風雨夏遮陽，除酷暑炎日，四季可用。其製作精細，牢固耐磨，厚實硬邦，濕之即干，經濟實惠，為農民及各種工匠所樂於購用。烏氈帽以厚薄均勻、手感松軟、質地堅挺為上品。1966年後，紹興民間戴氈帽之俗漸止，各氈帽廠店相繼停業。1978年後，為滿足旅遊者和老農之需，從山東購入烏氈帽，供應市場。

典故:

相傳古時有個獵人，因追蹤一隻破打傷的老虎，直搗虎穴。他在虎穴里發現老虎睡的是一塊軟綿綿、其形如餅的氈子。很覺奇怪,原來，它是老虎平時拖吃其他野獸以後，將獸毛墊在睡窩里，經老虎身軀的壓輾，天長日久，便壓成了氈子。於是獵人把這塊氈子帶回家，洗凈曬干，略作加工後，當作帽子戴，不但冬暖夏涼，而且風吹不動，雨淋不濕，戴著很是舒服。有心者從中得到啟發，就以羊毛為原料製作氈子，再以這種氈子做成「烏氈帽」

⑺ 怎麼讓頭發定型（不包括打嗜哩還有沒有）

用護發素就行啊，這是我的私人珍藏手冊

以前我們都用肥皂洗頭，肥皂會和硬水發生作用，從而給洗發帶來許多不利，如頭發洗後無光澤，梳理不便等。因此許多人在洗發後愛用醋和檸檬汁來漂洗，這樣的結果是洗後頭發外觀烏亮易於梳理。其實這就是早期護發素的原形。
護發素又稱頭發調理劑。
它的主要成分是陽離子季銨鹽，而頭發帶負電荷，用香波或香皂洗發後，會使頭發帶有更多的負電荷，從而使頭發產生靜電，致使梳理不便，在使用護發素過程中，能中和殘留在頭發表面的陰離子，並留下一層均勻的油膜。故使用護發素能使頭發柔軟，易梳，抗靜電，富有光澤，並能使因染發、燙發，機械損傷了的頭發得到一定程度的修復。
一般認為，頭發帶有負電荷。用香波（主要是陰離子洗滌劑，肥皂也屬於此類）洗發後，會使頭發帶有更多的負電荷，從而產生靜電，致使梳理不便。使用了護發素，其中的主要成分陽離子季銨鹽可以中和殘留在頭發表面帶陰離子的分子，並留下一層均勻的單分子膜，這層奇妙的東西會給頭發帶來一系列好處：柔軟、光澤、易於梳理、抗靜電，並使頭發的機械損傷和化學燙、電燙、染發劑所帶來的損傷受到一定程度的修復。
護發素按它的外觀有兩種：透明型和乳液型，目前消費者似乎對乳液型的護發素情有獨鍾，故目前國內外市場流行的都是乳液型的護發素。不過，隨著時間的推移，透明型的也大顯身手了！
其實，護發素的種類多種多樣，有適合燙後的、染後的，還有適合天然發質不健康、乾燥易折的。其中又分為免洗護發素及水洗護發素。在這里我將向大家介紹的是一些專業的護發品：
免洗護發素
免洗護發素可以防止秀發的毛鱗片表面受到損害，產生靜電。它裡面的某些成分只可以被頭發表面所吸收，所以免洗護發素不能夠起到根治受損發質的作用。大多數的護發專家只接受噴霧式的免洗護發素、柔順素,它所含的配方與普通的護發素不一樣，並且極為方便。
免洗護發素還包括發尾防護素，它起到防止發尾的暴裂、分叉的作用，因為發尾護發素的油性比較大，所以它可使你的發尖看起來更潤澤光亮，不易打結。另外有一點非常值得你重視的是：在你使用發膠、摩絲、發蠟等飾發品之前，務必要使用免洗護發素，這樣就可以避免這些飾發品給你的秀發帶來損害。特別提醒：頭發和皮膚一樣，日曬都是他們的天敵，因為紫外線會減少頭發表面的水分，失去光澤和彈性。專家建議，在你外出旅遊時，隨身攜帶一瓶免洗護發素，方便隨時隨地使用。因為免洗護發素在發稍上抹上少許，即可在頭發表面形成一層輕盈透氣的保護膜，有效幫助鎖住頭發內部的天然水分，保持了發絲的光澤與彈性。
染後護發素
大部分人在剛染過頭發後，在家繼續使用2合1洗發水或使用非針對性的洗發水和護發素，所以顏色褪卻會很快。顏色消褪雖說是正常現象，但由於一般洗發水打開的毛鱗片的程度很大，清洗力很強，所以每次洗發會帶走許多色素，一般護發素也只能維護其表面，而不會保護其色素。
專業的針對染發的洗發水與護發素能夠穩定色素粒子，使之不易很快流失。此外吹風機的熱也會加快色素脫落，所以，一定要在吹風前塗抹一些含護發素的飾發品來維護發芯中的色素使其穩定。
特別提醒：頭發顏色最怕陽光和氧化兩大殺手，日曬過久會導致頭發的染色褪掉，因此，擁有各色漂亮染發的人如果在夏季旅行的話，最好在出門前使用具有防曬效果的護發精華，以免紫外線加速頭發褪色變淺。修護時，選用含有抗氧維他命的染發專用洗發水、潤發乳也是十分必要的。
燙發護發素
同染發一樣，燙過的頭發如不經常護理會變得毛糙卷度鬆懈，所以在這里我們建議無論在洗發時，還是在洗發後，都應該適當地使用不同的護發素。使用燙後專用的洗發水後，配合其固定卷度護發素使卷度維持得更久、發絲更亮澤。並且，在擦拭頭發後、吹風造型前塗抹免沖洗的曲發護發素，使頭發更保濕潤澤。
特別提醒：高品質的尿膜素則具有維持最大保濕成份和令發型效果保持最佳狀態。
特效護發素
使頭發保持天然均衡濕潤，補充水分。用於頭發開叉、乾燥、或不易梳理時。有且於保持頭發水分，減少靜電並增加光澤。在頭發做熱造型時還能產生保護膜特別適用於細柔的長發。還有以下主要幾種
1、局油膏給頭發特別的深度滋養，用前可在一杯熱水中加熱一分鍾。局過的頭發要再次洗護。
2、防開叉發油調理受損頭發，能暫時防止頭發開叉，在洗發後使用，給頭發覆蓋一層薄膜，使發身更光滑。
3、護發噴膠在造型之前使用可以形成保護膜，使頭發免受高溫侵害，還能使頭發減少產生靜電。
特別提醒：特別護發素最好在專業美容師指導下使用。
護發素的使用方法有兩種：一種方法是在洗發後的將頭發漂清，取護發素適量，揉擦頭發片刻後，再用清水漂清即可；另一種方法是將洗後的頭發漂清，取適量護發素分散在盛有清水的面盆中，然後用分散的護發液和著頭發揉擦片刻，之後再用清水漂清。

七種發質的護發素選用法

正常發絲的保養：
A、乾性頭發：淑女初次見面給人的印象很好，但不夠活潑，沒有什麼激情。乾性頭發也類似，由於發質結構中的發絲毛鱗片已經受損，導致頭發缺水，缺油，一遇到陽光就容易變得乾枯，嚴重的還可能發黃，分叉，脆弱易斷，因此在護發素的選擇上應注重其是否具有飽濕滋潤作用，這樣，你的秀發才能像皮膚一樣深呼吸啊。
B、油性頭發：一個喜怒無常的作女，安靜的時候好惹人疼愛，而作起來……油性發質也一樣，剛洗好的時候，也的確給人以神清氣爽的感覺；但在紫外線的強烈照射下，與汗水混合的發絲油膩極了，黏黏的讓人受不了。不過，幸好有控油爽發型的護發素，讓油性頭發長時間保持乾爽和舒適。這類護發素就像哄女孩子的高手，保管讓作女似的油性頭發服服帖帖。
C、脆弱發質：一個情竇初開的少女，對愛情羞澀地憧憬著，很可愛的，但他們對愛情所帶來的麻煩顯然缺乏免疫力，承受不了打擊。脆弱發質的情形也差不多，這種發質因為極度缺乏營養以致彈性喪失，脆弱易斷，所以最好選用含營養成分的護發素來護理。

曬後發絲的修復：
A、正常發絲：等頭皮和發絲都已經自然冷卻後，選擇適合自己發質的洗發水和護發素，用接近頭皮溫度的清水，徹底清潔。
B、乾枯，開叉發絲：堅持每天用針對乾性發質的洗發水和護發素洗頭，並針對發梢開叉現象，隔天使用一次護發精華素。
C、泛黃發絲：選擇有烏發作用的洗發水和護發素洗發，並且每周使用2次亮麗深度帶有保養成分的護發素。
D、彈性差發絲：洗發時採用能改善發質，修護弱細發絲，增強發絲彈性的豐盈洗發水和護發素，並且每周至少用1次加強營養的發膜。

警惕秋冬秀發四大天敵

乾燥——乾燥的環境、低溫、寒風、室內暖氣都會帶走頭發的水分，使發質變干，變脆，枯黃發澀，失去光澤，甚至分叉斷裂。
對策：A、最好使用內含氨基酸等滋潤成分的洗發露。
B、若發質已開始乾枯變黃，最好使用含水潤中草葯精華的產品。
C、若是發梢出現分叉開裂，或是脆弱易斷，最好使用特效或深層修復的洗護發產品。
靜電——乾燥空氣和乾燥頭發相遇之下的產物就是靜電，所以秋冬頭發最容易產生靜電作用，以致頭發打結發澀，蓬鬆雜亂，難於梳理。
對策：A、要達到防靜電的最佳效果，洗發後一定要使用護發素。
B、使用木質或角質的梳子梳理頭發。
頭屑——乾燥的季節常常令頭發滋潤不足，更容易產生乾性頭皮屑，令頭皮發癢，嚴重者更似冬天霜雪般散落雙肩。
對策：A、堅持每天使用清潔力強的去頭屑洗發露。
B、盡量少噴發膠。因為很多人冬天一周只洗一次發，頭皮上積下來的污垢及發膠水很難清洗干凈，會增加頭屑的產生。
C、使用過護發素後一定要沖洗干凈。
風塵——秋冬風大塵多，尤其在風沙侵襲嚴重的北方城市，往往令頭發吹得雜亂無形，而沾染上的沙塵更加劇了發絲間的磨損。
對策：A、別因為天冷就偷懶，一定要常常洗頭，多多洗頭。
B、洗頭後滋潤型的潤發露是首選。
C、吹風之前記得用適合乾性發質的護發素，來減少吹風對頭發的傷害。

急救六類受損頭發

夏天過去了，可憐的頭發卻生病了，沒有了夏風中的風情萬種，也沒有了陽光下的熠熠生輝，實施急救方案已經是迫在眉睫！

秀發病例一：斷發
症狀：頭發在洗後很難順利地通到發梢，經常會打結，梳通以後發現有許多斷發，說明：頭發受到了損傷。
診斷：
1、過多地使用了化學產品。燙發、染發、發膠、摩絲對頭發的損害都很大。
2、被陽光曬傷。日曬過久，頭發就會失去水分和蛋白質，變得沒有韌性，不柔軟，容易斷裂、分叉。
治療方案：最佳的改善方式是給頭發增加營養，每天給頭發噴營養素，每周使用3次護發素，每隔兩周做一次焗油。
英國的頭發護理專家Philip Kingsley建議：每次洗發的時候，在使用香波之前先塗上護發素，用手指輕輕地做3分鍾的頭部按摩。然後按照一般的規律，用香波洗發，最後再使用一次護發素。這樣可以保證護發素的營養更容易被頭發所吸收，使頭發變得更柔順，更易打理。
捲曲的頭發更容易折斷，這是因為頭皮中的營養物質不太容易延伸到發梢。所以對於卷發的你來說，最好每隔1-2天洗一次頭，以免發根處的油脂被洗去，此外還要特別注意洗發與護發程序的分開。

秀發病例二：缺少光澤
症狀：即使燈光下，頭發也難有光澤。
診斷：洗發產品使用不當，或者是使用過量，或者是使用了鹼性的洗發香波。你總是很用心地呵護秀發，可頭發總是缺少光澤，雖然使用的也是價格不菲的名牌洗發水，卻難有廣告里模特兒們光澤烏黑的長發。
治療方案：停止使用鹼性的洗發水，而改用弱酸性的(pH值在5.5～6.5之間)洗發水。頭發的pH值約為6，弱酸性的洗發水更容易被頭發所接受，它會使你的秀發很快恢復原有的光澤。這需要在購買洗發水時，先向導購員詢問清楚，或者也可以參考下面的資料：
潤妍倍黑中草葯洗發露——pH=6.3
沙宣深層滋潤洗發露——pH=5.9
海飛絲日常去屑洗發露——pH=6.1
潘婷清爽潔凈去屑洗發露——pH=6.2
飄柔2合1洗發露(焗油護理)——pH=6.0
而使用了過量的洗發香波，會把頭發中的油分都沖洗掉，頭發看起來就會缺乏光澤，所以在洗發的時候，用一點兒洗發香波輕輕洗一下就可以了。還有一點需要特別注意的，就是洗發香波是不可以直接塗抹到頭發上的，要先擠到手心上，用水稀釋開才可以使用。
秀發病例三：缺乏彈性
症狀：頭發像乾草一般，不舒順，缺乏彈性。
診斷：頭發缺乏彈性的原因很多，可能是因為洗發水選用的不夠合理，也可能是長期以來洗發時沖洗不夠徹底，殘留在頭發上的香波給頭發造成了損害。或者是因為身體內的甲狀腺分泌出了問題。
治療方案：用弱酸性的洗發水和護發素洗發，一個月以後會有很大的改觀。每次洗發的時候，需要沖掉的護發素一定要徹底沖洗干凈，它們留在頭發上會引起頭皮發癢、頭皮屑等問題。沖洗的時候順便用梳子通一下頭發，效果會更好。
如果這些方法的效果都不好，那麼極有可能是你的甲狀腺分泌出了問題，需要向醫生尋求幫助。

秀發病例四：頭發變黃
症狀：頭發乾枯發黃。
診斷：頭發的顏色取決於頭發中黑色素的含量，而陽光和空氣中的氯都會對頭發的顏色造成改變。在夏天，過多地受到陽光傷害，再加上經常流連於泳池，頭發中的黑色素遭到了破壞，導致了頭發的顏色發黃。
治療方案：對於陽光的傷害，可以在外出的時候戴上一頂漂亮的帽子，或者選擇一些含有防紫外線的護發產品。對於愛好游泳的你來說，每次游泳後洗發之前先用橄欖油或發乳按摩頭發，再用熱的毛巾將頭發包起來，大約5分鍾以後用洗發液洗干凈頭發就可以了。

秀發病例五：頭屑增多
症狀：剛剛洗過發，就冒出一粒粒白點。
診斷：洗發香波的選擇不當，或者是長時間使用發膠的結果。頭屑是頭皮的角質碎片、皮脂、灰塵等混合而成的，和污垢一樣，每個人都會或多或少地被它困擾。
治療方案：要謹慎地選用洗發水，一直到頭皮屑漸漸減少之前，一定要每天堅持洗發。保持頭發的清潔是減少頭屑的惟一途徑，如果頭發噴上了發膠，頭皮上的死細胞加上分泌的油質和發膠混合成一層濕粘的膜罩在頭皮上，阻塞了毛囊，產生了大量的頭屑。最好在每次洗發時，在頭皮上均勻按摩，刺激頭皮的血液循環，同時, 減少使用發膠這類化學產品。

秀發病例六：頭發過多脫落
症狀：枕巾上，發梳上，衣服上處處可見一根根的頭發，每天掉100根頭發都屬於正常的范圍，超過這個范圍可確診為頭發異常脫落。
診斷：頭發脫落過多是由很多原因造成的，除了一些由於燙發染發使頭皮受傷而造成的原因外，節食、生育、口服避孕葯、壓力和情緒不好都有可能使頭發過多地脫落。秋天是最容易造成情緒波動的季節，不良情緒的困擾，會使皮膚和頭皮老化，產生脫發現象；而對於女性來說，懷孕、產後或終止服用避孕葯後，都容易造成掉發，這些都是由於荷爾蒙分泌失調而導致的。
治療方案：注意保持飲食的規律和營養的均衡攝入。偏食對身體的損害也同樣會在頭發上表露出來，同時，即使在減肥期間，也不能突然地節食。對於女性來說，月經周期的不規律和生產、服用避孕葯等因素也會改變生理周期，影響荷爾蒙的分泌，從而造成對生理機能的損害，所以盡量避免對身體的突然傷害，比如要停服避孕葯，也盡量在葯量上一天天地減少，而不要嘎然而止。
此外，還要注意對情緒的調整，避免心理上過大的起伏。並且千萬不要無休止地「折騰」頭發，像燙發、染發，隔一段時間給頭發一個「休整期」，讓它得到充分的休息。
頭發護理飲食篇

一.頭發想長的好，要吃些什麼食物？
頭發主要成份是角蛋白，含有多種胺基酸及幾十種微量元素。若缺鐵和蛋白質頭發就會變黃及分叉。缺植物油、維生素A、蛋白質和碘時，頭發會發干、無光澤及容易折斷。缺維生素B群時會出現脂漏性皮炎及頭發脫落現象。所以應多食下列食物：
(1).多吃含硫蛋白質：雞蛋、牛奶、瘦肉、豆類、魚貝、酵母等。
(2).多食蔬菜、水果：內含有許多構成發質所必需的微量元素 硒Se.錳Mn等等。
(3).多食維生素B6、維生素E：維生素有預防白發和促進頭發生長的作用。例如麥片、花生、豆類、香蕉、酵母、蜂蜜、蛋類及豬肝。

二.頭癬與脂溢性皮膚炎、干癬，頭皮屑太多亦是造成禿頭的相關疾病
頭癬也是一種黴菌感染，可使頭發松脫、出現頭皮屑，嚴重時病人的頭皮還會腫脹、化膿，所以台語俗稱頭癬為「臭頭」。也因為頭癬可出現化膿，病人常被誤認為細菌感染，接受抗生素治療，延誤了就醫的時間。頭癬脂溢性皮膚炎常見於小孩或大人，由於頭癬為傳染來的皮膚黴菌感染，學、家人、動物傳染而罹病，因此一定要治療徹底，其期限可能要長達四個月。
病人的梳子、帽子、枕頭、床、毛巾一定不能與他人共享，且要經常用熱水燙過，以免傳染他人，同時要治療好相關手足癬(香港手足)股癬的皮膚病.

要保持健美的頭發飲食必須營養均衡。蛋白質缺乏就有可能使頭發的生長期停頓下來，導致頭發未成熟就及早脫落掉，而過量的、過分精製的碳水化合物，或者飲酒皆能消耗掉有美發作用的B族維生素。吸煙則可消耗體內的維生素C並可使運送血液，供給營養的血管收縮，有礙頭發的健康生長。因此，為了護發除常食用含碘的海菜類及碘鹽外，平時還應多食含維主素和泛酸的食物，如青葉菜、菜花、南瓜、豆類、花生米等；若配合富含蛋白質和含鋅的飲食，如鮮魚、羊肉、雞、鴨、牛奶及蛋類等效果更佳。
有些中葯具有補血、補腎、養陰等作用，能促使新發生長，如首烏30克、當歸20克，用水煎當茶飲，服用天麻首烏片柏子看心丸等中成葯，有防治白發、脫發之功效，不妨常用之。還可用熟地、生地雞血藤、何首鳥、生黃芪、白芍、桑椹子15克，龍眼肉、當歸、天麻各10克方劑水煎服，天麻和補腎養血葯配合有促進頭發生長的作用，對營養不良、產後出血過多、患出血性疾病及腎之精氣不足引起的脫發皆有裨益。

寶貝頭發的飲食

脫發的治療方法為外用Minoxidil或口服Propecia，然而從飲食來改善體質，也是很好的輔助辦法，因為頭發的組成成分為胺基酸，尤其以含硫胺基酸為主，所以我們建議注意以下營養素的攝取：
含硫胺基酸：魚類、蛋、豆類及乳製品，都含有豐富的含硫胺基酸，為了供應頭發足夠的養分，所以攝取一定要充足。
維他命B群：由於維他命B群與人體新陳代謝有關，所以可以促進頭皮的健康。動物內臟、綠葉蔬菜等含有較多的維他命B群。
藻類：海帶、紫菜等藻類食物，由於含有豐富的碘，是甲狀腺素的主要成分，可以促進頭發的生長。
避免攝取過多甜食或油脂：這類食物會使頭皮分泌大量油脂，進而引起掉發。
避免飲酒抽煙：酒精可以促進血液循環，對頭發本來是有利的，酒在體內分解時會產生乙醛，這種物質會影響血液中養分的吸收，導致毛發因養分不足而受損；而煙中的尼古丁則會使血管收縮，使血液循環受阻，位於人體末稍的頭發也會因此而吸收不到養分，產生脫落。
維他命A、E：這兩種維他命有促進血液循環，防止頭發掉落的功用。肝、蛋黃、黃綠色蔬菜等食物都含有維他命A；榖類、米糠油、小麥胚芽油等食物富含維他命E。

美發食物知多點

含鐵多的食物：動物肝、蛋類、黑木耳、海帶、大豆、芝麻醬等。
含銅多的食物：動物肝、腎、蝦蟹類、硬果類、杏脯乾和干豆類等。
含B族維生素的食物：谷類、豆類、乾果、動物肝、心、腎、奶類、蛋類和綠葉蔬菜等。
含酪氨酸的食物：雞肉、瘦牛肉、瘦豬肉、瘦羊肉、兔肉、魚及硬果類食物等。

通過飲食護理你的秀發

要保持健美的頭發飲食必須營養均衡。蛋白質缺乏就有可能使頭發的生長期停頓下來，導致頭發未成熟就及早脫落掉，而過量的、過分精製的碳水化合物，或者飲酒皆能消耗掉有美發作用的B族維生素。吸煙則可消耗體內的維生素C並可使運送血液，供給營養的血管收縮，有礙頭發的健康生長。
因此，為了護發除常食用含碘的海菜類及碘鹽外，平時還應多食含維主素和泛酸的食物，如青葉菜、菜花、南瓜、豆類、花生米等；若配合富含蛋白質和含鋅的飲食，如鮮魚、羊肉、雞、鴨、牛奶及蛋類等效果更佳。
有些中葯具有補血、補腎、養陰等作用，能促使新發生長，如首烏30克、當歸20克，用水煎當茶飲，服用天麻首烏片柏子看心丸等中成葯，有防治白發、脫發之功效，不妨常用之。還可用熟地、生地雞血藤、何首鳥、生黃芪、白芍、桑椹子15克，龍眼肉、當歸、天麻各10克方劑水煎服，天麻和補腎養血葯配合有促進頭發生長的作用，對營養不良、產後出血過多、患出血性疾病及腎之精氣不足引起的脫發皆有裨益。

希美子的養發小偏方

多攝取海帶、海苔、木耳、香蕉、花生、波菜、排骨、魚湯、芝麻等食物，同時她建議要選擇一瓶能兼顧保濕的洗發乳，而且不要過度燙染及吹整頭發，保持充足睡眠及適度運動，都是讓秀發烏黑亮麗不可少的方法！

飲食與頭發健康的關系

美發是美容的一個重要環節，如果沒有健康的頭發，皮膚再細膩，臉色再光潤也會使你的漂亮大打折扣，從中醫理論上講，腎氣盛則發烏黑有光澤，腎氣虛則發干澀而枯黃，所以美發應從補腎入手，多吃些含有維生素、微量元素以及蛋白質豐富的食物。下面我們從飲食角度談一談美發。
首先要攝入有益於健康的飲食，這些飲食是維生素和礦物質含量豐富而飽和脂肪酸含量低的食物，如綠色蔬菜、水果以及蛋白質含量高的魚、家禽、瘦豬肉和牛羊肉等。
現代營養學家研究證明，缺乏鐵、銅等礦物質，會引起頭發過早變白，應多吃動物肝臟、蛋黃、黑芝麻、核桃、黃豆及葵花子等；頭發脫落過多應補充蛋白質以及鈣、鐵、硫等多種微量元素，如多吃黑豆、蛋、奶、黑芝麻及松仁等食物；頭皮屑過多可多吃含碘豐富的食物，如海帶、紫菜、海魚等。
此外，過多吃甜食、脂肪，會促使體內血液偏於酸性而導致頭發乾燥、變黃。應多吃新鮮蔬菜和水果，這是保護頭發的有效方法之一。

飲食營養與頭發健康

在我們的日常飲食中，差不多有50多種營養物質與頭發的健康有關，比如：蛋白質、脂肪、維他命、微量元素及水等。這些營養物質直接與頭發的生長與健康有關。
蛋白質與卡路里：如果蛋白質或卡路里任何一方攝入不足都會導致頭發脫落、乾枯及變脆。例如，那些有厭食症或節食的女性，由於攝食低熱量及低蛋白的飲食，所以常常有脫發的表現。但是調查研究也發現，過量食用蛋白質並不能阻止頭發的脫落或是促進頭發的生長，相反，還會起反作用，而且還會轉化成脂肪在體內儲存起來。
脂肪：亞麻酸，作為一種必需脂肪酸常見於植物油中，如紅花油。雖然人體對亞麻酸的需求量很少，但是如果飲食中缺乏的話會導致毛囊分泌油脂減少，引起頭發乾枯，失去光澤。盡管在頭發上塗很多油，也不能補償食物中的缺乏。
維他命A及β-胡蘿卜素：維他命A是一種脂溶性維生素，它在保證皮膚和頭皮正常分泌油脂方面起著重要的作用。如果維他命A及β-胡蘿卜素的缺乏，會導致頭皮發紅，疼痛，還會引起頭發的乾枯和無光澤。頭發脫落和頭皮屑是維他命A缺乏的常見症狀。但維他命A缺乏只是引起頭皮屑的潛在原因之一。
B族維生素：B族維生素中的維他命B-6，B-12、葉酸和泛酸在維持頭發的健康方面都起著重要的作用。例如，皮脂溢，一種由皮脂腺過度分泌油脂所引起的慢性炎症，就與維他命B-6有關。除了葉酸和維他命B-12之外，B族維生素在保證紅細胞的供氧各對頭發的營養支持方面起著重要的作用。而葉酸和維他命B-12在新的頭發細胞的生成方面也有重要的作用。
泛酸在頭發的生長與色澤方面有重要作用。有限的證據表明，這種B族維生素的缺乏，會導致頭發變灰。
維他命C：皮脂腺分泌油脂能力的正常進行有賴於維他命C的足量攝入。否則會導致頭發易折和分叉。
微量元素：微量元素中的銅、鐵、硒和鋅在維持頭發的健康方面同樣有著重要的作用。銅的缺乏會導致頭發顏色的改變或變淡。而鐵在保證運送到頭發的血液的含氧量上起重要作用。脫發及掉發則表明硒或鋅的缺乏。
水：這是最容易被人們忽略的營養素。而水在保持皮膚濕潤，刺激皮脂腺的分泌方面都起著重要作用。

漂亮的頭發「護」出來
STEP1：
冬天氣候乾燥，所以不要太勤地洗頭發。油性發質的女孩每兩天洗一次頭發為宜；中性發質的女孩兩三天洗一次頭發最合適；乾性發質的女孩每次洗頭發的間隔天數不要少於三天，否則頭皮會更加乾燥。無論何種發質的女孩，在洗完頭發以後千萬別忘了使用護發素！
STEP2：
用自製的營養發膜代替護發素護理頭發，每周使用1～2次，頭發過於乾燥的狀況一定能得到明顯改善！
→將食用醋和蛋清混合，就製成了柔順效果一級棒的發膜，塗抹在洗凈的頭發上，保持十分鍾然後洗掉就可以了。
TIPS：
食用醋（特別是溫和的白醋）是天然的頭發軟化劑，而雞蛋清含有極高的蛋白質，可以讓不聽話的毛糙頭發變得順滑服帖。將這兩種純天然的營養物質混合在一起護理頭發，一定能迅速有效地提升頭發質量！

⑻ 拜拜的羊怎麼讓它定型

首先，騙子騙人的手法越來越多，越來越高明，利用善良的人們貪圖小便宜的心裡來騙人。我們要學習山羊，要隨時保持警惕。 不能相信天上會掉下屑餅，要識破壞人的陰謀詭計

⑼ 藏族穿藏服的習俗和原因

藏族穿藏服的習俗及原因:
牧區衣著的用料以皮毛為主，農區則以"氆氌"為多。藏族男子都穿藏袍。藏袍既無口袋，也不用紐扣。腰間繫上腰帶，胸前凸突成大行囊，裡面可以裝隨身用品，如木碗、糌粑袋、酥油盒；甚至小嬰兒也可放入其中。藏族人穿藏袍，常穿一隻袖子，另一隻袖子從後面拉到前面。這種習俗與當地的高原氣候有密切關系。青藏高原晝夜溫差大，藏族人民常用"一山有四季，十里不同天"來形容多變的天氣。即使是夏季，也是早晨冷，中午熱。牧民外出要穿著保暖的藏袍，一到中午，又熱得受不了，於是只得穿一隻袖子，甚至兩只袖子都不穿，圍系在腰間。一到傍晚，天氣又變冷，兩只袖子又都得穿上。西藏牧民有時離家遠出，夜宿在外，也常用寬大的衣服來蓋體暖身。可見，藏袍一衣多用，也是藏族人民不可缺少的日用服飾。

⑽ 烏氈帽的製作

①選用當年春天剪下的湖羊毛，將羊毛裡面的雜質挑選干凈後，加水放上一夜。用彈棉花的方式將羊毛彈成絮狀。
②將彈好的羊毛均勻地攤在竹墊上。鋪好後噴水將蓬鬆的羊毛壓倒，並用竹墊捲起來，扎緊。兩人用同一隻腳向一個方向同時用力捻。將帽子的大致形狀捏出來，完成後再重復上面「捻」的工序。接著再將帽子中間扯開，做成餃子狀。
③在滾燙的開水裡揉搓，將其中的臟物揉出來，揉搓干凈後，還要在太陽下暴曬幾天。
④曬乾的氈帽用特殊的模具定型。邊上冒出來的細羊毛有點扎人，要用小火烤掉。然後再把烤好的氈帽染色。再次定型、曬干後，烏氈帽就做好了。