A. 戴帽子問題~~推理題
首先考慮簡單情況：如果B看到A和C都是黑帽子，自然就知道自己是白色的了；C同理。二人都不知道自己帽子的顏色，因此：AC至少有一頂白帽子，AB至少有一頂白帽子 （1）根據推論（1）可以知道：如果A是黑帽子，則BC都必然是白帽子（2）※下面假設B先承認自己不知道，即C在知道B不知道的情況下依然不知道自己帽子的顏色。如果（2）成立，那麼B不知道自己的顏色，而A是黑色，如果C也是黑色，那麼B自然就知道自己是白色了。因此C必然不是黑色，所以C是白色，這和C不知道自己的顏色矛盾。因此A是白帽子
B. 求一部電影名字 很老了 小時候看過 講的是一個白衣男子 還帶了一頂白色帽子 在路上碰到一個白衣連裙女子
我也在找這部電影，看看是誰主演的，我只知道裡面有個叫史大頭的
我想了很久，很久很久，搜了很多網路，然後腦子想起裡面有個場面是 主人公和矮子一起用掃把打人，掃把，掃把星。 搜網路 掃把星，終於想起，《七拳怪腿掃把星》
C. 怎樣給說話加一頂「帽子」
從前的人喜歡戴帽子，老百姓戴草帽、氈帽，做官的戴官帽，清代的官帽上還有花頭，叫頂戴花翎，摘了花翎就不是官了。小孩子無帽可戴，就編上了小辮子，可見，帽子不僅用來遮風擋雨，還是成年人識別身份的標志。
我們說話時也有一個「帽子」的問題。就是在與人交談時，針對不同的話題，先說一些似乎無關痛癢的話，讓對方感到能夠聽下去，並且接受你的說法。這是需要講究一點技巧，花一番心思的，而不能想說什麼就說什麼，想怎麼說就怎麼說。有時候不管三七二十一，就直截了當、赤裸裸地表白，效果反而適得其反。在對方心情不佳的時候，或者說的話不是那麼順耳的時候，或者不清楚對方心思的時候，要想讓說話達到目的，有一個好的效果，我們不妨先繞個彎，轉個圈，給說的話加上一頂「帽子」，也就是加一點遮蓋物。只有說好開頭，才能讓交談能夠順利地進行。
打個比方說道理
有一個通過中學課本而廣為傳播的故事：戰國時齊國大臣鄒忌在勸說齊威王兼聽則明、廣開言路時，使用了打比方的說法，他先說自己覺得不如齊國的美男子徐公漂亮，但自己的妻子、小妾和客人都說他比徐公漂亮，原因是他們都出於偏心和私心而說了假話；然後再從自己的家事聯繫到齊威王的國事，說齊威王周圍的人和老百姓都可能出於私心，對齊威王隱瞞真相而說假話，這樣一來，齊威王就會受蒙蔽而壞了國家大事。一番話說得齊威王心悅誠服，馬上下令懸賞納諫，廣開言路，一年過後，齊國就稱霸諸侯了。
我們在講道理說服人時，需要以理服人，更需要講究說服的方法，如果直截了當地說一番大道理，就容易出現一種教訓人的腔調，而且枯燥乏味，對方也不會心悅誠服。假設鄒忌一上來就對齊威王說大道理，不給齊威王殺了才怪。如果能夠通過設置一個比喻，把要講的道理融化在形象化的故事裡，讓對方自己去聯系和領會其中的道理，就容易說得通，講得明。
先揚後抑話轉折
如果需要說一些對方可能不易接受的話，比如需要指出對方的缺點錯誤或批評對方時，要考慮到對方能否接受。如果一開口就批評，對方肯定會有抵觸情緒，這時候，就需要繞個彎子說，先說一些對方愛聽的話，或者贊揚對方一番，然後再轉入正題。一家廣告公司曾經有過這樣一件事：設計師高明為客戶做了一個方案，連續改了幾次，客戶還是不很滿意，高明也不很耐煩，說什麼也不想改了，老闆讓高明的好朋友李雨去說服高明再修改方案。李雨開始也不知道怎麼說才算好，後來他想了一下，就去對高明說：「最近你搞的方案應該是不錯的，表述比較漂亮，老闆看了也說好。不過，有個問題想跟你探討一下，就是內容上可以再精確一些。我幫你一起搞怎麼樣?」李雨說的話先揚後抑，語氣婉轉，聽不出有什麼批評的意思，高明自然容易接受，事情也就順利解決了。
說話時的語氣轉折很重要，先揚後抑的方法重點在「抑」，但對方聽來就不像直接批評那樣受刺激，因為人容易先人為主，前面贊揚的話讓他很受用，後面的批評聽起來就像好意相勸，對方自然就聽得進了。所以在對朋友說話時，應該坦誠相待，但也要以禮相待，注意說話時的語氣口吻，像「不過」「當然」「如果」「可能」「能否」這些詞語應該多多使用，雙方就容易溝通和交流。
試探一番再開口
有時候，我們會覺得有些話難以說出口，譬如對異性表達好感，或者對上司提出自己的看法時，就怕被拒絕，或者說得不妥，給對方留下不良印象。這時候，也需要繞一個彎，先試探對方一番，套出對方的想法，再針對性地說出自己想說的話。
誠誠對辦公室里的同事露露很有好感，總想找機會跟她約會，把自己的想法告訴她，但又怕她拒絕，自己失面子；請別人轉告，弄不好會傳得滿城風雨，自己也顯得不夠男子氣。經過再三考慮，誠誠先請同事聚餐，露露自然也在里邊，然後誠誠找了一個機會，同露露大談她感興趣的時尚話題，發覺露露很喜歡看電影，尤其是歐洲的藝術影片，像《紅·藍·白》誠誠大喜，就大吹起電影來，像費里尼的《八部半》、伯格曼的《芬妮與亞歷山大》，直吹得露露一愣一愣的，誠誠乘機遞上幾張DVD巾片，算是跟露露接上了關系。
表達情感或意見時需要大膽，但如果不了解對方心思，亂說一氣容易造成對方拒絕或反感，所以我們在說出自己真實想法前，先加一頂「帽子」，進行多方位的試探，這樣可以進退自如，進可以進一步說出自己的想法，退可以不失顏面。譬如想對上級表達自己的看法時，可以先用請教式的語氣，向他徵求指示：「你的話我覺得很有深意，我是不是可以這樣理解，就是先從某事著手，然後再做另外的事，或者同時做，然後再分頭完善?」這時上級自然會有所指示，你再順著他的意思說出自己的看法，這樣就具有了針對性，也不會得罪他了。
請君入瓮多誘導
對有些人，比如和客戶或對手說話時，對方和，自己可能存在不同的意見，甚至有很深的分歧，如果直接擺出自己的看法，雙方互不相讓，就容易談崩。這時候，就需要講究說話的技巧，我們不妨用循循善誘的方法多加誘導，就是先把對方的思路引導到有利於自己的一邊來，然後再說出自己要說的話。《孟子》里有這樣一個故事，有個農家學派的人說每個人都要自己種糧食養活自己，統治者也應該與百姓一起耕田，這樣才算「賢者」。孟子就一步步追問：「你們的衣服自己織的嗎?你們種田的工具自己造的嗎?你們燒飯的鍋子自己做的嗎?既然都不是，為什麼要求別人都要耕田呢?社會上每個人都有自己要乾的事，只有分工協作，才能形成有序的整體。」
這種方法，形象的說法就是「請君人瓮」，就是通過提問，讓對方露出自相矛盾的破綻，讓他動彈不得，這時再說出自己的看法，就顯得堅強而有力了。
當然，說話的「帽子」也不必戴得太大，話不要說得太玄，如果弄得對方聽不懂，反而不合適。只要注意分寸和時機的把握，注意對方的反應，就能夠根據不同的對象和場合，說出合適的話。
D. 蘇珊常常忘了自己還戴著一頂帽子;而同學們呢,似乎也忘了是什麼意思
在蘇珊同學的幫助之下，
蘇珊忘記了她與別人的不同，
而同學們也不在只是為了當初幫助她的目的和她接觸。
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E. 「蘇珊常常忘了自己還帶著一頂帽子；而同學們呢，似乎也忘了。」這告訴了我們什麼呢這句話的理解
應該是蘇珊因為某種原因必須戴帽子,因此很尷尬,害怕別人的注意.但同學們還是注意到了.歲著時間的推移或發生了什麼特別的事情,蘇珊已經不在意自己的特殊了,而同學們也不再投來異樣的眼光了.
我也不知道對不對。
我覺得還是 在蘇珊同學的幫助之下
蘇珊忘記了自己的自卑
忘記了他與別人的不同
而同學們也不在只是為了當初幫助他的目的和他接觸
友情可以抹平傷痕 比較准確
大家覺得是什麼就是什麼，有時候查出來的也不一定對，還是自己寫的比較好。
F. 老版《三國演義》中，曹操封為大將軍、武平侯後，曹操居然戴了一頂類似皇冠的帽子，這合乎情理和禮儀嗎
曹操是侯爵，有自己的封國，是可以戴這種帽子的。況且他當時是軍政一把手，沒人管得了他。
東漢建安元年，獻帝以曹操為大將軍，封武平侯，置武平侯國。
秦地近西陲，與戎雜處，很難想像它的衣冠制度不打上戎人服裝的烙印。中原列國目之為戎狄，也並非僅囿於其軍政禮制上不與華夏同。始皇帝建制百端，衣冠即其一，肯定也是在原制度上有所強化尊卑而已。漢初承秦制，大體沿襲，直至東漢明帝時，始參照三代與秦的服制，確立了以冠帽為區別等級主要標志的冠服制度。服飾整體呈現凝重、典雅的風格。
秦漢時期男子主要穿著一種寬衣大袖的袍服，基本上分為曲裾與直裾。前者即戰國時的深衣；後者又稱襜褕，除祭祀、朝會外，其它場合均可穿著。漢代服飾還有一個特點是實行佩綬制度。漢代婦女禮服是深衣，還有穿襦裙和褲，這種褲有點像現在的套褲，僅兩只褲管。她們一般都將頭發往後梳，綰成一個髻，樣式名目繁多，不可勝舉。貴族婦女頭上還插步搖、花釵作裝飾，奴婢則多以巾裹頭。漢代的鞋也有嚴格的等級規定。
古代的服飾制度始終貫穿著禮的「分等級，定尊卑」的精神。《後漢書：輿服志》曰：「夫禮服之興也，所以報功章德，尊仁尚賢。故禮尊尊貴貴不得相逾，所以為禮也。非其人不得服其服，所以順禮也。」所謂「非其人不得服其服」，維護的是古代社會等級中人與人之間貴與賤、上與下的系統排列，身份地位異，則「冠履異，則衣袋異，則環佩異……是以天下見其服而知其貴賤，望其章而知其勢位……尊卑已著，上下已分，則人倫法矣。」
歷代王朝以帝王冠服為主線、以各級官吏為從屬，制定了各自的冠服制度，界限森嚴，不得逾越。頒布各種服飾禁令，對下級官吏，特別對平民庶人的服飾做出種種限制 。
古代帝王、諸侯及卿大夫在舉行祭祀等大典時所戴的大禮冠。外黑色，里硃色。冕頂有長方板，稱為延，後高前低，略向前傾。延之前端綴有數串小圓玉，謂之旒。冕加在發髻上，要橫插一長笄（簪），以別住冕。笄的兩端繞頷下系一小絲帶，謂之紘；又各用一條名叫枕的絲繩掛下一個綿丸，謂之纊，纊下端飾玉，謂之珎。因兩珎正當左右兩耳，故又名充耳、塞耳。旒、松、纊都是冕的部件。天子的冕十二旒（一說前後各有十二旒），諸侯九，上大夫七，下大夫五。歷代之制大略相同。南北朝以後，只有帝王可以戴冕，因用以專稱皇帝的禮冠。《淮南子.主術訓》：「古之王者，冕而前旒。」高誘註：「冕，王者冠也。」唐王維《和賈至舍人早朝大明宮之作》：「九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒。」
《禮器》：天子之冕朱綠藻，十有二旒，諸侯九，上大夫七，下大夫五，此以文為貴也。
《說文》：大夫以上冠也。邃延垂瑬纊紞。從冃，免聲。古黃帝初作冕。
《徐曰》：冕，上加之也。長六寸，前狹圓，上廣方，朱綠塗之，前後邃延。斿，其前垂珠也，俯仰逶迤，如水之流。纊紞，黃色也，以黃綿綴冕兩旁，下系玉瑱，又謂之珥，細長而銳若筆頭，以屬耳中，無作聰明，虛己以待人之意。冕之言俛也，後仰前俯，主於恭也。
段玉裁《說文解字》：大夫㠯上冠也。冠下曰。弁冕之摠名。渾言之也。此雲冕者，大夫以上冠。析言之也。大夫㠯上有冕則士無冕可知矣。周禮。王之五冕皆玄冕朱裏延紐。五采繅十有二就。皆五采玉十有二。玉筓朱紘。諸侯之繅斿九就。琘玉三采。其餘如王之事。繅斿皆就。戴先生曰。實六冕而曰五冕者，陳采就玉之數止於五也。亦以見服自十二章至一章而六。冕璪自十二旒至三旒而五。其天子大裘之冕無旒也。槩舉諸侯又申之曰繅斿皆就者，明九旒至於三旒。其就數九。公侯伯子男無降差同也。䆳延垂𡏬紞纊。䆳，深遠也。延者，鄭雲冕之覆。周禮弁師。王之五冕。皆玄冕朱裏延紐。謂延上玄下朱。以表裏冕版也。古者以三十𦫵布為之。故尙書，論語謂之麻冕。用三十𦫵布。上玄下朱為延。天子至大夫所同也。其字左傳作綖。垂瑬，詳玉部瑬下。紞纊，糸部曰。紞者，冕冠塞耳者也。按紞所以懸瑱也。瑱亦謂之纊。詳糸部紞下。據許紞系於延左右。據周禮注。王後之祭服有衡垂於副之兩旁當耳。其下以紞懸瑱。是專謂後服也。然左傳。衡紞紘綖。昭其度也。似男子有衡簪於冕覆而系紞。從冃。免聲。亡辨切。按古音當在十三部。讀如問。許書無免字。而俛勉字皆免聲。葢本有免篆而佚之。或曰古無免兔之分。俗強分別者，非也。冕之義取前俯。則與低頭之俛關通。古者黃帝初作冕。大平御覽引世本曰。黃帝作旃冕。宋衷注雲。通帛曰旃。應邵曰。周始加旒。周易𣪠辭曰。黃帝堯舜垂衣裳而天下治。葢取諸乾坤。
大將軍官職最早見於戰國時代，漢之前，最高軍事武官稱為上將軍，如秦之白起，秦末之宋義，項羽，為指揮重大戰役的臨時統帥。陳勝，吳廣起義時，趙王武臣任命陳余為大將軍。日後劉邦在漢中拜韓信為大將軍，位在諸將上總理軍事，韓信被處死後即不設。
西漢直到漢武帝，才因衛青而復置大將軍，作為將軍的最高稱謂，位在三公上。又設大司馬，作為將軍的加官，如衛青為大司馬大將軍，早期丞相的權力過大，皇帝不能親自裁決政務。自漢武帝以後，章奏的拆讀與審議，轉歸以大將軍為首的尚書。大臣有罪，由尚書劾奏;選任御史大夫，由尚書品定高下;官吏有功遷升，上報尚書;州郡官吏入朝奏事，則面見尚書。丞相若有過失，反由尚書問狀劾奏。由此，丞相的權力被一步一步的剝奪，只是在禮儀上還是百僚之長。（《漢書·卷十九上·百官公卿表第七上》）漢武帝死時，遺命霍光以大司馬大將軍輔政。西漢末年，取消作為加官的大司馬，設立單獨的大司馬職位。
東漢時大將軍原位在三公下，到漢和帝時竇憲出任大將軍，由於權勢太大，朝廷震動，聯合奏請以大將軍位列三公之上。東漢末年，又開始設置大司馬作為掌武事最高官員，位在大將軍上。
自中國先秦時代開始，已有君主賜封侯爵，是中國古代封建制度五等爵的第二等。
《禮記·王制》：「王者之制祿爵，公侯伯子男，凡五等」。周朝諸侯國中侯爵國有魯國、齊國、陳國等。
秦朝、漢代使用的二十等爵制度內，侯爵作為非宗室人員可封的最高爵位，分成兩等，即關內侯、列侯，其中列侯又分數等。
上古時，華夏族之冠主要從屬於禮制，男子成年時皆行冠禮。漢代的冠則主要從屬於服制，是身份、官職以至官階的表徵。身份低微的人，只能戴幘而不能戴冠。冠本為加於發髻上的一個發罩，並不覆蓋整個頭頂。幘則像一頂便帽。冠和幘原來互不相關，到了王莽時，據說因為他頭禿，所以先戴幘，幘上再加冠。後來這種戴法普及開來，因而在東漢畫像石上出現的冠，也都在下面墊著幘。
冠和幘不能隨便配合，文官戴的進賢冠要配屋頂狀的介幘，武官戴的武弁大冠則要配平頂的平上幘。進賢冠前部高聳，後部傾斜，外觀若斜俎形。冠前有「梁」，可根據梁數的多寡來區別戴冠者的身份。皇帝戴的通天冠和諸侯王戴的遠游冠也都是在進賢冠的基礎上增益華飾而成。武弁大冠又名「惠()文冠」，起初只是用(薄麻布)製作的下垂雙耳之弁，後來在弁下墊幘，進一步又在弁上塗漆，其狀遂若漆沙籠，故又名「籠冠」。甘肅武威磨嘴子62號新莽墓曾出土了紗籠冠。此外，武士也戴冠。執法的官員則戴獬豸冠。
在區別尊卑方面，進賢冠上的梁雖然起一定作用，但梁數多不過三，等級的劃分較粗略。所以漢代又用綬作為官階的標志，不同等級的官員之綬的顏色、織法、密度和長度都不相同。這時的綬是系在官印上的帶子，但它和西周時佩玉之組實一脈相通。漢代祭服延用"大制度"，遵從古禮穿冕服佩綬、佩玉。
皇帝、公卿、諸侯均用大，只是在所系玉石的串珠或絲繩的質地上加以區別。皇太後、太後、公卿夫人等的祭服(謁廟服)、親蠶服、朝見服和婚禮服的形式都採用深衣制。
遠游冠，制如通天冠，有展筒橫於前而無山述。"山述"，即在梁與展簡之間，高起如山形者。諸王所戴，有五時服備為常用，即春青、夏朱、季夏黃、秋白、冬黑（採用五行之色）。
西漢時為四時服，春青、夏赤、秋黃、冬皂。按遠游冠漢以後歷代都有沿用，至元代始廢。
《後漢書·輿服志下》：「遠游冠，制如通天，有展筩橫之於前，無山述，諸王所服也。」
《三國志·魏志·武帝紀》：「三月，天子使魏公位在諸侯王上，改授金璽、赤紱，遠游冠。」
《晉書·輿服志》：「遠游冠，傅玄雲秦冠也。似通天而前無山述，有展筩橫於冠前。皇太子及王者後、帝之兄弟、帝之子封郡王者服之。諸王加官者自服其官之冠服，惟太子及王者後常冠焉。太子則以翠羽為緌，綴以白珠，其餘但青絲而已。」
《新五代史·劉鋹傳》：「 鋹於內殿設帳幄，陳寶貝， 鬍子冠遠游冠，衣紫霞裾，坐帳中宣禍福，呼鋹為太子皇帝，國事皆決於鬍子 。」亦省稱「 遠游 」。
三國 魏曹植《求通親親表》：「若得辭遠游，戴武弁，解朱組，佩青紱……乃臣丹情之至願，不離於夢想者也。」
G. 蘇珊的帽子回答問題 蘇珊為什麼戴帽子到後來為什麼會忘記自己戴了一頂帽子
戴帽子：是因為頭發因生病掉光了，只能帶著帽子去上學；
忘記自己戴著一頂帽子：是因為班上的同學為了不讓她感到自卑所有人都戴了一頂帽子上學，讓蘇珊感到自己仍如平常一般，被同學感動了。戴帽子：是因為頭發因生病掉光了，只能帶著帽子去上學；
忘記自己戴著一頂帽子：是因為班上的同學為了不讓她感到自卑所有人都戴了一頂帽子上學，讓蘇珊感到自己仍如平常一般，被同學感動了。
H. 總有頂原諒帽戴在頭上自己不知道。這是什麼歌求歌名
《綠帽鎮》
歌詞
聽說大雄老婆是靜香
卻和哆啦A夢上了床
哆啦A夢有個原諒帽
帶上之後他們會和好
寶強頭上長滿了綠草
百合泰國約炮被拍到
聽說微博有個綠帽社
記載了老實人的心酸和苦澀
只有睿智的社長知道
你到底有沒有被老婆戴綠帽
老實的人請把帽子戴好
投入社長的懷抱
總有頂原諒帽戴在頭上自己不知道
每次問她和誰在幹嘛 都會選擇相信她
直到看見她跟別的男人裸體躺在床上睡
請從我老婆身上下來吧
因為我已經選擇原諒她
聽說老婆去找前男友
你還主動幫她買機票
他們在酒店上床*河蟹*
你卻以為她在吃辣條
聽說你老婆對你說謊
無奈看不透她的偽裝
理想總是那麼的豐滿
為何現實卻偏偏那麼的骨感
只有睿智的社長知道
讓你如何能擺脫被綠的煎熬
請你大聲唱著綠色氣球
投入社長的懷抱
總有頂原諒帽戴在頭上自己不知道
每次問她和誰在幹嘛 都會選擇相信她
直到看見她跟別的男人裸體躺在床上睡
請從我老婆身上下來吧
因為我已經選擇原諒她
總有頂原諒帽戴在頭上自己不知道
每次問她和誰在幹嘛
你還是會選擇原諒她
直到最後知道她被別的***進了體內
請你下來吧別再草她
因為我還是那麼的愛她
原諒她～啊啊啊～
I. 邏輯推理——猜帽問題
答案紅帽！
推理：A回答不知道，表示A看到的帽子肯定不是兩頂白帽，也就表示B和C當中至少有一人帶的是紅帽。
B想一想才回答不知道，表示B看到C的頭上帶的肯定不是白帽，因為「B和C至少有一人帶的是白帽」那也就表示，要是C帶紅帽的話，那麼B就可定是紅帽了。
所以C是根據這一點才判斷出自己頭上帶的是紅帽！